مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة المفتوحة
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #11  
قديم 29-07-2003, 06:53 PM
*اليشمـــك* *اليشمـــك* غير متصل
عـــابرة سبيـــل
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2002
المشاركات: 2,220
إفتراضي

السلام عليكم

نظرا للخمول والكسل الذي يصيب من يتعاطون القات (يخزنونه)

ونظرا للبلادة التي يصابون بها بعد تخزينهم للقات

ونظرا لعلامات الادمان التي تميزهم عن غيرهم!

وباعتبار أن "بيوت كتير خربت " بسبب ضرورة توفير المال اللازم لشراء القات لأن من يتعاطاه يصبح مدمنا عليه بعد حين

ونظرا لأنه يُعتبر غالي الثمن لا يتناسب مع الحالة الاقتصادية التي يعيشها الشعب اليمني وحاجاته الاساسية

وباعتبار أن المال الذي يُخصص لشراء القات هو نفس المال الذي كان حريٌ بهم أن يخرجوه لنهضة بلدهم ولتوفير حياة كريمة لأبنائهم


نظرا لكل تلك الأمور وغيرها الكثير


فأنا ضد القات


"مرة كنت في زيارة لليمن وكان في مجموعة نساء ودخلت وحدة معاها صينية كبيرة فيها قات من جميع الألوان والاشكال! "


وأنا كنت صغيرة في العمر ولما شفت النساء بدأوا يخزنوا القات قلت لامي

ماما .. هما ليش بياكلوا ملوخية!!!

حتى في وحدة عرضت عليا " أخزن" مع إني كنت صغيرة !!

تحياتي
__________________






  #12  
قديم 29-07-2003, 07:08 PM
العنـيـــــــــــــد العنـيـــــــــــــد غير متصل
الرأس الحديدي
 
تاريخ التّسجيل: May 2003
المشاركات: 4,668
إفتراضي

الجارح والله مااعرف القات ولاعمري شفته
ولكن لي عوده للتعليق




التعليق راح يعجبك
__________________

ملك الملوك إذا وهب *** فلا تسل عن الســبب
الله يرزق من يشـــاء *** ولا مــرد لمــا كـــتب
meso78_2@hotmail.com

  #13  
قديم 29-07-2003, 07:08 PM
al-5ayal al-5ayal غير متصل
الخـــيال
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: :: Fantasy World ::
المشاركات: 14,050
إفتراضي

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة *اليشمـــك*
السلام عليكم

نظرا للخمول والكسل الذي يصيب من يتعاطون القات (يخزنونه)

ونظرا للبلادة التي يصابون بها بعد تخزينهم للقات

ونظرا لعلامات الادمان التي تميزهم عن غيرهم!

وباعتبار أن "بيوت كتير خربت " بسبب ضرورة توفير المال اللازم لشراء القات لأن من يتعاطاه يصبح مدمنا عليه بعد حين

ونظرا لأنه يُعتبر غالي الثمن لا يتناسب مع الحالة الاقتصادية التي يعيشها الشعب اليمني وحاجاته الاساسية

وباعتبار أن المال الذي يُخصص لشراء القات هو نفس المال الذي كان حريٌ بهم أن يخرجوه لنهضة بلدهم ولتوفير حياة كريمة لأبنائهم


نظرا لكل تلك الأمور وغيرها الكثير


فأنا ضد القات


"مرة كنت في زيارة لليمن وكان في مجموعة نساء ودخلت وحدة معاها صينية كبيرة فيها قات من جميع الألوان والاشكال! "


وأنا كنت صغيرة في العمر ولما شفت النساء بدأوا يخزنوا القات قلت لامي

ماما .. هما ليش بياكلوا ملوخية!!!

حتى في وحدة عرضت عليا " أخزن" مع إني كنت صغيرة !!

تحياتي


بسم الله
اولا : الخمول و الكسل شيء غير وارد
ثانيا: البلاده بعد القات (هذا الشيء بعتمد على القات و على حسب الشخص نفسه فالبعض بعد القات يفكر في حل المشكلات و في وقت القات يناقش مشكلاته و الشخص بعد القات اما يكون سعيد او حزين او يفكر او يذاكر.....)
ثالثا : الادمان (هذه المعلومه للقات المبودر بكثره الذي يسبب الكثير من الامراض و الادمان و الافضل ان لا نقول الادمان لان اي شخص يمكنه ان يتوقف اذا اراد و بسهوله
رابعا: مشكله الاقتصاد التي تنهار بسبب القات شيء و اقعي لكن ايضا في السعوديه الكثير من المال و لا يوجد الا القليل من القات المهرب اذا اين التطور و التنيمه التي تتحدثين عنها

وشكرا على المشاركه
__________________

للتواصل .. ((al_5ayal@hotmail.com ))


  #14  
قديم 29-07-2003, 07:26 PM
الصورة الرمزية لـ الوافـــــي
الوافـــــي الوافـــــي غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 24,409
إفتراضي

القات في الشرع الإسلامي

تـنطلق الرؤية في الحكم على القات من جهة ما يقدمه من منافع صحية ومالية واجتماعية أو ما يسببه من أضرار في تلك النواحي ، وكما سبق الإشارة في موضوع أضرار القات والتي ظهر فيها بوضوح الأضرار التي يسببها تعاطي القات على الفرد والمجتمع ، من هذه المنطلقات الواضحة يمكن الحكم على الأمور المستجدة في حياة المسلم ، ووجود النفع مع غلبة الضر غير معتبر إذ أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح كما يقرر فقهاء الإسلام ، كما أن انتشاره في الناس غير معتبر كذلك ، ومن خلال هذه المنطلقات التي تبين الضرر البالغ ينطلق العديد من العلماء والمفكرين إلى استنتاج صحيح أن القات حرام آكله آثم بالنظر إلى ما يسببه لنفسه من مضار إذ المسلم ممنوع من إلقاء نفسه إلى التهلكة قال تعالى ( و لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة )

يقول المفكر اليمني محمد محمود الزبيري تعليقا على ما قام في عدن من مطالبة بعض الناس بعودة القات " ولكن هذا القانون الوضعي إذا كان من الممكن أن تلغيه إرادة الجماهير فإن القوانين السماوية التي لا سلطان للناس عليها فأين يكون المهرب إذا حالَ القانون السماوي دون المتعة الكاملة بساعات القات . إن ساعات القات تمتد كما أسلفنا من بعد الظهر إلى الليل وفي هذه تمر مواقيت الصلاة الأربع الظهر والعصر والمغرب والعشاء ، والجلسة التي تعود الناس عليها عند مضغ القات يغـلب عليها الاستسلام المطلق للنشوة والرغبة في مواصلة القعود والاسترخاء بدون أن يتخللها أي نشاط حتى النشاط الخفيف الذي يتطلبه أداء الصلاة ، إن الشعب اليمني لا يستطيع أن يلغي قانون السماء لكنه يستطيع أن ينتقل من مذهب إلى آخر وقد وجد اليمنيون مأربهم في المذهب الزيدي الذي يسود المناطق الجبلية العليا والذي يجيز بعض أئمته الجمع بين صلاتي الظهر والعصر فيقدمونها قبل جلسة القات والمغرب و العشاء فيؤخرونها إلى أي ساعة يشاءون من ساعات الليل وبذلك استطاعت إرادة الإنسان أن تلغي قانون الأرض في عدن ، وأن تتحايل على قانون السماء في صنعاء و تعز و غيرهما وكل ذلك إذعانا لسلطان الشجرة اليمنية العاتية . القات في حياة اليمن ص 39

و أقدم من ألف في القات ومنعه وحكم بتحريمه العلامة اليمني حمزة بن علي الناشري المتوفى سنة 926 الذي يرى تحريمه ، كما حكم الحرازي أبو بكر بن إبراهيم المقري بتحريمه بناء على تجربة مباشرة له ونقل عن بعض شيوخه قال : حدثني عبد الله بن يوسف المقري عن العلامة يوسف بن يونس المقري أنه كان يقول ظهر القات في زمن فقهاء لا يجسرون على تحريم و لا تحليل ولو ظهر في زمن الفقهاء المتقدمين لحرموه " مرجع سابق ص 79

وممن حكم بتحريمه الإمام الزيدي شرف الدين يحيى المتوفى سنة 965 وألف رسالة في تحريمه بعنوان " الرسالة المانعة من استعمال المحرمات الجامعة في علة التحريم بين الحشيشة والقات وغيرهما من المسكرات "

وقد ألف العلامة ابن حجر الهيتمي المكي رسالة بعنوان " تحذير التقات من أكل الكفتة والقات " ورغم أنه وكما يقول الأديب الحبشي لم يجزم بتحريمه ، إلا أنه لم يقل بالتوفيق ، وكما يبدو من عنوان رسالته ميله إلى منع تعاطيه ، ثم هو وكما نقل عنه الحبشي استشكل أمره على أثر تباين أقوال متعاطيه و اختلاف وجهاتهم بين قائل بتخديره وقائل بأنه لا يؤثر على الجسم فينتج عن ذلك كله أن لا طريق لنا إلى العلم بحقيقته إلا مجرد الخبر المتواتر عن متعاطيه بما يجدونه منه ، ولم يتم لما علمت من الخلاف والاختلاف ، إذ القائلون بالحِل ناقلون عن عدد متواتر أنه لا ضرر فيه بوجه ، والقائلون بالحرمة ناقلون عن عدد متواتر أن فيه آفات ومفاسد منها أنه مخدر ومغيب ومسكر ومطرب ، فأحد الخبرين كاذب قطعا مع رعاية العموم سلبا وإثباتا ) قلت ومن هنا يظهر سبب توقف ابن حجر - يرحمه الله- عن الحكم لعدم ثبوت ضرره عنده فلو ثبت ضرره لحكم بتحريمه ، و قد ثبت لنا بالتواتر ضرره فهو من هذا الباب أقرب منه للحرام منه للحلال .

ويـبين الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد المدرس بالمسجد النبوي - يرحمه الله - بعد أن استعرض بعض المعلومات الأساسية عن تأثيرات القات نقلا عن ابن حجر الهيتمي قوله في القات : قال ابن حجر : ومنها أن جميع الخصال المذمومة التي ذكروها في الحشيشة موجود في القات مع زيادة حصول الضرر فيما به قوام الصحة وصلاح الجسد من إفساد شهوة الغذاء والباه والنسل وزيادة التهالك عليه الموجب لإتلاف المال الكثير الموجب للسرف ، ومنها أنه إن ظن أن فيه نفعا فهو لا يقابل ضرره " قال الشيخ شيبة الحمد : وبهذا يثبت أن الشريعة الإسلامية تحرم القات تحريما قاطعا وتقرر تعزير زارعه و بائعه ومروجه ومتعاطيه . القات ( تهامة للنشر ) ص 308

ويقرر الشيخ عبدالله العبدالرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية بعد أن استعرض آراء عدد من الاختصاصين في موضوع القات ويقول : بناء على ما سمعـناه من المضار و ما ذكر من المنافع وكذلك ما سمعه الحاضرون أيضا ، وما أشرت إليه من الآثار السابقة فإن مضاره أكثر من منافعه ، وما كان كذلك وجب منع زراعته وبيعه ونقله واستعماله ، وما كان فيه من المنافع فقد أهدرها الشارع كما أهدر المنافع القليلة في الخمرة على ما سبق بيانه من الأدلة ، والقات باعتبار آثاره السيئة الراجحة على منافعه يندرج تحت قاعدة تحريم الخمر وقاعدة تحريم الخبائث وقاعدة تحريم الضرر ، وهذا بالإضافة إلى ما جاء فيه من دليل يدخل في عمومه وهو نهيه صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر " المرجع السابق ص 315

وعقد العلامة محمد بن سالم البيحاني في كتابه النفيس " إصلاح المجتمع " فصلا عن القات قال فيه : وهنا أجد مناسبة ، وفرصة سانحة للحديث عن القات والتـنباك ، و هما من المصائب والأمراض الاجتماعية الفتاكة ، وإن لم يكونا من المسكر ، فضررهما قريب من ضرر الخمر والميسر ، لما فيهما من ضياع المال ، وذهاب الأوقات ، والجناية على الصحة ، وبهما يقع التشاغل عن الصلاة وكثير من الواجبات المهمة ، ولقائل أن يقول هذا شيء سكت الله عنه ، ولم يثبت على تحريمه والامتناع عنه أي دليل ، وإنما الحلال ما أحله الله والحرام ما حرمه الله ، قال جل ذكره [ هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ] البقرة 29 وقال تعالى[ قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير ] الأنعام 145 ، وصواب ما يقول المدافع عن القات والتنباك لكنه مغالط في الأدلة ، ومتغافل عن العمومات الدالة على وجوب الاحتفاظ بالمصالح وحرمة الخبائث ، والوقوع في شيء من المفاسد ، ومعلوم من أمر القات أنه يؤثر على الصحة البدنية فيحطم الأضراس ويهيج الباسور ، و يفسد المعدة ويضعف شهية الأكل ، و يدر السلاس وهو الودي وربما أهلك الصلب ، و أضعف المني و أظهر الهزال وسبب القبض المزمن ، ومرض الكلى ، وأولاد صاحب القات غالبا يخرجون ضعاف البنية ، صغار الجسم قصار القامة ، قليل دمهم ، مصابين بأمراض خبيثة . و هذا ما يبذل أهله فيه من الأثمان الغالية المحتاج إليها ، ولو أنهم صرفوها في الأغذية الطيبة ، وتربية أولادهم وتصدقوا بها في سبيل الله لكان خيرا لهم . وإنهم ليجتمعون على أكله من منتصف النهار إلى غروب الشمس ، وربما استمر الاجتماع إلى منتصف الليل يأكلون الشجر ، ويفرون أعراض الغائبين ، ويخوضون في كل باطل ، ويتكلمون فيما لا يعنيهم ، ويزعم بعضهم أنه يستعين به على قيام الليل ، وأنه قوت الصالحين ، ويقولون جاء به الخضر من جبل قاف للملك ذي القرنين ، ويروون فيه من الحكايات و الأقاصيص شيئا كثيرا . ( إصلاح المجتمع ) ص 421

المصدر / موقع جمعية المكلا لمكافحة القات

.. يتبع ..
__________________


للتواصل .. ( alwafi_248@hotmail.com )

{ موضوعات أدرجها الوافـــــي }
  #15  
قديم 29-07-2003, 07:27 PM
الصورة الرمزية لـ الوافـــــي
الوافـــــي الوافـــــي غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 24,409
إفتراضي



المصدر

.. يتبع ..
__________________


للتواصل .. ( alwafi_248@hotmail.com )

{ موضوعات أدرجها الوافـــــي }
  #16  
قديم 29-07-2003, 07:28 PM
الصورة الرمزية لـ الوافـــــي
الوافـــــي الوافـــــي غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 24,409
إفتراضي



المصدر

.. يتبع ..
__________________


للتواصل .. ( alwafi_248@hotmail.com )

{ موضوعات أدرجها الوافـــــي }
  #17  
قديم 29-07-2003, 07:33 PM
الصورة الرمزية لـ الوافـــــي
الوافـــــي الوافـــــي غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 24,409
إفتراضي

قالوا عن القات

الكارثة

" إذا كان الشعب البريطاني ، إذا كان الشعب الأ لماني ، إذا كانت اليابان ، إذا كانت الصين ، إذا كانت هذه الشعوب كلها قد قست على أنفسها حتى في الأشياء الضرورية - هذا خلال حقب تاريخية مرت على هذه الشعوب - فهل من الصعب على اليمنيين أن يضغطوا على أنفسهم في موضوع القات ، لهذا أنا أشعر بأنه ينبغي أن ننظر للموضوع بجدية ، وينبغي أن نشعر بأن هذا الموضوع موضوع الوطن موضوع الشعب موضوع اليمنيين جميعا في اتخاذ هذا القرار ، وليس موضوع صراع أو تحدي أو خلاف بين الحكومة والمواطنين ، لأننا لن نفعل هذا من أجل أحد ، فعلنا هذا من أجل أطفال من أجل نساء من أجل رجال ، من أجل الشعب كله ، من أجل كرامتنا و استقلالنا ، وبالتالي فإن الموضوع ليس موضوع صراع إنما موضوع عمل إيجابي سنشترك فيه جميعا ، أنا أتوقع من الشباب أن يتعلموا ، من الموظفين جميعا ، من العلماء أن يأخذوا مسؤولياتهم ، أن يأخذوا واجبهم ، وأن لا يتأخر أحد عن إبداء واجبه في هذا المجال ، ……… وكل ما أريد أن أقوله أن أ ناسا كثيرين يقولون إنه لابد أن نحدد العقاب على من يأكل القات ، وأنا شخصيا من المؤمنين بأنه ليس الموضوع موضوع قات ، ولكن الموضوع موضوع إيمان ، موضوع قناعة كاملة أن نقول أنه باسم الشعب ، باسم اليمنيين جميعا ، باسم الأطفال ، وباسم المستقبل ، باسم كرامتنا ، ودليلا على إرادتنا إن نحن قررنا أن هذا القات كارثة ))

محسن العيني

كتاب " القات في حياة اليمن " ص 22

الحاكم الأول باليمن

(( شيطان نبت من الأرض ليلتهم غذاء النباتات البريئة ، ثم أوقع الإنسان في فتنته و زاحم الأغذية البريئة في معدته ، وجرى مجرى إبليس في دمه ، و ولج ولوج اللص إلى خزائنه يطارده صباحا في رؤوس الجبال ، و يؤرقه ليلا مشردا في متاهات الخيال ، يهزأ بعـقـله و أعصابه متـنقلا بهما بين السرور والحزن ، وبين الإقدام والإحجام و بين الهزيمة والنصر و بين الغنى والفقر وبين المنطق والجنون .

و الإنسان اليمني يعيش لسحره الشيطاني نصف العمر في صور ملونة مفتعـلة كأفلام المغامرات ، وأحداث مثيرة كأساطير الأطفال تستهلك فيها رجولة الرجال وعزائم الأبطال ، ويتلاشى فيها الحقد فيصبح مسالما كالحب ، ويضمحل فيها مفعول الحب فيصير سلبيا كالعزوف والنسيان . ذلك هو سلطان نبات القات الشجرة الملعونة في أرض اليمن ، إنه حقا الحاكم الأول باليمن ، الحاكم الطاغية المستبد ، يتحكم في كافة مجالات الحياة اليمنية صغيرها وكبيرها . ))

محمد محمود الزبيري

القاهرة 1958

حظائر التخزين !!!

قد نكون أكثر حظا من الصينيين ، حيث لم تفرض علينا هذه الشجرة بالقوة ، ولكننا قد اخترناها طوعا ، وإن دل على شيء فإنما يدل على ضعف خطير فينا إلى درجة أن شجرة تؤدي إلى سطل الملايين من شعبنا بشكل مستمر دون أن نبدي تجاه تلك الظاهرة أي مظهر من مظاهر المقاومة أو الرفض ، بل العكس هو الذي كان يحدث باستمرار حيث كانت أفواج جديدة باستمرار تدخل إلى الحظيرة الواسعة التي كادت أن تضم ما لا يقل عن مليون يمني ، وكان الشيء المزعج حقا هو الفشل الذريع الذي كانت تمنى به أي جهود تبدي مقاومة تجاه هذه الظاهرة ، بحيث كانت مجالس القات سرعان ما تحتوي عناصر تلك المقاومة ، وكثيرا ما تحولت تلك العناصر إلى أبواق مائعة للانضمام إلى حظائر التخزين )) .

عبد الله محمد العلفي

من كتاب " القات في حياة اليمن"

ص 91

العادة السيئة

(( ومن الغريب على اليمن تلك العادة المحلية الخاصة بمضغ القات ، وهي عبارة عن أوراق شجيرة صغيرة مخدرة ، تنمو في مختلف مناطق البلد ، وعمليا فإن كل السكان و خاصة في العواصم والمدن يقضون أوقات الظهيرة وما بعدها - القيلولة - عندما تتوقف كل دوائر العمل ، في مضغ القات والاسترخاء ، إن عادة مضغ القات التي تؤدي إلى شعور بالكسل و اللذة معا لهي عادة سيئة سواء بالنسبة لصحة الناس أو لاقتصاد الدولة ))

إدجار أوبلانس

من كتاب" اليمن الثورة والحرب "

ص53

ساعة القات

(( ساعة القات عند أهل اليمن مثل ساعة الشاي عند الإنكليز ، ولكن القات غير الشاي ، القات مخدرهم وتبغهم ومسكرهم وهم يدمنونه إدمان الأوربيين الخمر ……… إن في القات على ما يظهر خاصة الحشيش الأولى أي الكيف ، وشيئا من خاصة الأفيون المخدرة ، وبعض ما في المسكرات مما ينبه الفكر ، وبكلمة أخرى هو يطرب النفس ، ويخدر الحواس ، و يشحذ الذهن ، بل يبعث ؛ على اعتقاد أهل اليمن ، في صاحبه النشاط فيقويه على السهر والعمل في الليل ، . قد تحققت بنفسي أنه يؤرق ، ويحدث في المعدة يـبوسة و انقباضا وفي الفم جفافا ، وعقوصة مثل البلوط ، فيطلب صاحبه الماء كثيرا ، ولكن لم أحس بشيء من الكيف أي خفة النفس ، ولم ينـتبه الفكر إلى غير الأوهام التي تستحوذ على الناس فتفعل بحكم التأثير الطويل المتوارث فعل الحقائق الملموسة ، قد يكون هذا وهما مني لأن تأثيره في من يستعمله مرة غير تأثيره في من يستعمله دائما ويفضله على خبز يومهم))

أمين الريحاني

كتاب " ملوك العرب " ص 99

المعوق الاستراتيجي

القات يشكل عادة اجتماعية ووضعا اقتصاديا متخلفين ، ثم هو في النهاية معطل للشعب عن التفكير والبحث و التحليل أي أنه يعكس نفسه في حياته من كل جهاتها .. وأعتقد ويعذرني القارئ في مثل هذا الاعتقاد - أن القات يشكل العمود الفقري للتخلف إن لم يمثل التخلف بعينه ، وعلى هذا فإن إزالة القات بطريقة أو بأخرى يعني إزالة التخلف .. وانطلاقا من ذلك فإننا قد لا نكون مبالغين أو مجازفين إذا قلنا إن القات يشكل بالنسبة لليمن العامل الاستراتيجي في استمرار التخلف ، فلا عجب والأمر كذلك أن انتزاع شجرة القات سوف يتيح الفرصة ويبعث الأمل في تخطي أسوار التخلف الحديدية الرهيبة والاندفاع بعجلة النمو سريعا وإلى الأمام . ))

عبد السلام مقبل

كتاب" القات في حياة اليمن "

ص110-119

ربع ساعة أفقدتني صوابي

((جلست في مجلس القات نحو ربع ساعة كدت افقد صوابي لشدة الدخان واحتباس الهواء …… وبكل أسف أقول إن اليمانيين يضيعون ثروتهم ووقتهم في القات ، لا فرق في ذلك بين سيد ومسود وغني وصعلوك ، وتجد الصانع الذي يشتغل كل نهاره بفرنك واحد ينفق معظمه على القات ويهتم للحصول عليه أكثر من اهتمامه للحصول على قوته الضروري ))

نزيه مؤيد العظم

كتاب" رحلة في بلاد العربية السعيدة"

ص 63

مصيبة في الدين

كنت آكل القات في سن الشباب ثم إني رأيت مِن أكله الضرر في بدني وديني ، فتركت أكله ، فمن ضرره أن آكله يرتاح ويطرب ، وتطيب نفسه ويذهب حزنه ثم تعتريه هموم متراكمة و غموم متزاحمة وسوء خلق ، وكنت في هذه الحالة إذا قرأ عليَّ أحد شق عليّ مراجعته ، وأرى مراجعته جبلا ، وأرى لذلك مشقة عظيمة ومللا ، وأنه يذهب شهوة الطعام ويطرد النوم ، ومن ضرره في البدن أنه يخرج من أكله بعد البول شيء كالودي ولا ينقطع إلا بعد حين ، وطالما كنت أتوضأ فأحس بشيء منه فأعيد الوضوء ، وهذه مصيبة في الدين ، وحدثني عبدالله بن يوسف المقري عن العلامة يوسف بن يونس المقري أنه كان يقول : ظهر القات في زمن فقهاء لا يجسرون على تحريم ولا تحليل ولو ظهر في زمن الفقهاء المتقدمين لحرموه .

العلامة أبو بكر بن إبراهيم المقري الحرازي

من فقهاء اليمن في القرن العاشر

إنها لحظة الحقيقة !!

إننا نؤمن أن هذه الخطوة التي خطوناها هي الأولى في دروب مليئة بالأشواك ، لكننا بإيماننا بأن الله خلق الإنسان ليكون نافعا بناء ، وإيماننا بأن مجتمعاتنا في جنوب الجزيرة العربية تحتاج لمن يطلق إشارة البدء ، ستولد لحظة الحقيقة !!

إنها دعوة لكل المخلصين ، لكل من يدعي حب وطنه ، لكل من يريد أن يساهم في تقدم وطنه ورفعته ، دعوة مخلصة لكل فرد في المجتمعات التي وقعت في شرَك هذه النبتة الخبيثة ، أن يساهم معنا بالإيمان أولا بأنها داءٌ مستفحل يجب اجتثاثه ، وأن يعبر عن رفضه ومعارضته في كل مجلس ومقيل ، وألا يخشى الوقوف في وجه التيار لأنه أحبُ إلى الله تعالى ، وأثبتُ جذورا من هذا التيار .. " فأما الزبَدُ فيذهبُ جُفاءً وأما ما ينفعُ الناسَ فيمكث في الأرض "

علي النوّحي

مؤسس جمعية المكلا لمكافحة القات

كرة البيسبول

لعل أحد المظاهر التي لم تلق قبولا شديدا لدى الأوربيين ، مشاهدة مجموعة من ماضغي القات ذوي حشوة كبيرة من الأوراق في حجم كرة البيسبول ناتئة من إحدى الوجنتين ، وعادة ما تصير لثة المدمنين رخوة ونفسهم كريه للغاية نتيجة لاختزانهم المستمر للأوراق .

إبرا هام كريكوريان

كتاب " القات " ص 64

المستوى الوبائي

إن ظاهرة انتشار مضغ القات في بعض البلاد قد وصلت إلى مستوى وبائي يتطلب سرعة التضافر الفعلي للجهود الوطنية والإقليمية والدولية .

طه بشير - منظمة الصحة العالمية

كتاب " القات " ص 216

وغيرها كثير جدا ..

.. يتبع ..
__________________


للتواصل .. ( alwafi_248@hotmail.com )

{ موضوعات أدرجها الوافـــــي }
  #18  
قديم 29-07-2003, 07:46 PM
*اليشمـــك* *اليشمـــك* غير متصل
عـــابرة سبيـــل
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2002
المشاركات: 2,220
إفتراضي

إقتباس:
اولا : الخمول و الكسل شيء غير وارد
أنا شفت ناس كتير وأعرف ناس بيخزنوا القات (نساء ورجال) ودايمن بعد تخزين القات تصيبهم حالة خمول وبلادة يمكن تكون مؤقتة بس موجودة

!!

يمكن نوع القات مش كويس؟!

عموما المؤمن يترفع ويتنزه

بالنسبة للادمان انته قلت إنك اذا تضمن البائع وتعرفه فراح يعطيك قات مش مبودر

طيب الرسول عليه افضل الصلاة والسلام يقول" دع مايريبك إلى ما لا يريبك"

يمكن تضمن إنو مايكون مبودر بس تقدر تضمن إنو ماتصيبك أعراض صحية في المستقبل؟؟؟؟!!

إذا تقدر تضمن فاتكل على الله!!

وأذكرك إنك قلت في كلامك إنو في اضرار حتى لو كانت قليلة بس انته عارف انو في اضرار صح؟

زي اللي يدخنو عارفين الأضرار بس بيدخنوا!!

واعتقد المسلم العاقل لما يعرف إنو بيتعاطى حاجة ممكن تضر جسمه فالأحوط إنو يبطلها ويترفع عن أذية نفسه


تخيل إنو الحكومة منعت دخول القات للبلاد .. ايش حتكون ردة فعل اللي بتعاطو القات يوميا مدري كم مرة؟؟

أكيد حيحتجوا واحتمال تقوم حرب أو انهم يضربوا عن الشغل

معناها في ادمان بس ماحد يحب يقول انا مدمن!!

ولكن لما تحرمه من متعته تتاكد إنو مدمن

إقتباس:
مشكله الاقتصاد التي تنهار بسبب القات شيء و اقعي لكن ايضا في السعوديه الكثير من المال و لا يوجد الا القليل من القات المهرب اذا اين التطور و التنيمه التي تتحدثين عنها
ومين قال إنو الحال في السعودية ولا في أي بلد عربي عاجبني اصلا ؟

بس نحنا قاعدين نتكلم على بلد معين وهو اليمن بما إنو أكبر نسبة متعاطين للقات موجودة في اليمن !!

بصراحة ما احب المقارنات .. كلنا في الهوا سوا والمفروض نعترف بخطأنا مش نكابر


اكتب موضوع عن السعودية أو عن اي بلد عربي أو عن أي مشكلة اجتماعية أو اقتصادية وأنا حشارك فيه بصراحة

تحياتي
__________________






  #19  
قديم 29-07-2003, 07:50 PM
الصورة الرمزية لـ الوافـــــي
الوافـــــي الوافـــــي غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 24,409
إفتراضي

سوء استعمال القات والمعلومات الحديثةعنه

للدكاترة
عبد الرحمن محمد عقيل
إبراهيم عبد الرحمن المشعل
محمد طارق / ناراين بارمر
عبد الرحيم أبو جباب


مقدمة:-
إن النبي محمد صلي الله عليه وسلم قد أبلغ الرسالة الإسلامية إلى أتباعه وقد تضمن القرآن الكريم في آياته الكريمة والسنة النبوية في منهجها الأحكام الإسلامية السامية التي تبني الحياة الاجتماعية الآمنة.

وبعض الدول وعلى رأسها المملكة العربية السعودية فرضت عقوبات صارمة مساوية لتلك العقوبات المعمول بها في حالة التعامل مع الأفيون أو الحشيش لأي شخص ينقل أو يستعمل هذه المادة (القات).

ويعرف القات بأوراقه وأغصانه وبراعمه الصغيرة 5 cathaedulis ، بأنواع من النبات في الفصيلة celastraceae(عائلة) الذي ينمو بشكل بري أو يزرع . والمعروف أن السكان في تلك المناطق يقومون بمضغ القات بشكل مألوف من أجل الحصول على تأثيراته المنبهة، يمكن أن يظهر التنبه للقات نفسه في النشوة والشعور بالسعادة والتنشيط الذهني، والتهيج، (الإثارة) كما أنه يحبب إلى الميل نحو التجمع الأسري بعد هذه التأثيرات يكون عادة الأرق اللامبالاة وقلة التركيز، ويؤدي الاستمرار المفرط في استعمال القات إلى تأثيرات جانبية خطيرة. فالمداوم علي استعماله يتميز بسرعة الانفعال والمشاكسة أي حب النزاع والخصام، ومن الصعب عليه التعامل والانصياع للأعراف والقوانين الأساسية. فهو يعيش في عالم الأحلام وانفصال ذهني كامل عن الواقع والحقيقة وقد يعاني (تفكك الشخصيه ) سوء الأخلاق والوقوع في الرذائل. ويصبح فاتر الشعور (غير مبال) متبلد الذكاء وغير قادر علي التركيز ويصبح عبئا علي العائلة وعلى رفاقه وهكذا فإن الإفراط في استعمال القات يمكن أن يخلق مشاكل ذات طبيعة إجتماعية وصحية وإقتصادية ضخمة .

نماذج مضغ القات :-
عقب قطف، القات مباشرة يتم تحضير الفروع والبراعم على شكل حزم وتغلف بإحكام بأوراق الموز وذلك من أجل حفظها بشكل طازج. هذا الإجراء يعتبر مهماً وأساسياً حيث أن الأوراق القديمة والجافة تفقد جزءاً عظيماً من تأثيراتها المحتملة بسبب كون بعض المركبات الرئيسية تخضع لتفاعل التفكك (6).

أصبح مضغ القات نوعاً من العرف الاجتماعي، وفي العادة تقام حلقات مضغ القات في الحفلات حيث يجتمع الأصدقاء بعد العمل، وتكون مثل هذه الحفلات للرجال فقط وهذا الأمر الأكثر شيوعاً إلا أنه يصادف بعض الأحيان أن يشاهد حفلات مختلطة بزوجين أو أكثر من الرجال والنساء يجلسون مع بعضهم في حلقات مضغ القات أو يكون للنساء جلسة منفصلة في نفس الوقت.

وإن كمية القات المستعمل مختلفة عادة وتعتمد على المستهلك ومدة المناسبة التي يستعمل من أجلها ومعدل الكمية التي يستعملها الشخص الواحد تقريباً حزمة من القات، تمضغ منها فقط الأوراق الطرية والسيقان السهلة الهضم.

وهذا يقدر بأكثر من 50 غ في المادة الطازجة. تبلع العصارة مع اللعاب وأما البقايا فلا تبصق حالا إنما تخزن (تجمع) في جانب أحد الخدين ويبقى كذلك محفوظاً طوال مدة المضغ. ويسبب هذا التراكم بلا شك بروزاً مميزاً في خدود المستهلكين. ويتم تناول كميات كبيرة من السوائل (شاي، أو أشربه أخرى) خلال مضغ القات وإن الحاجة إلى السوائل تعود إلى أن ، بعض العناصر الفعالة في القات تحدث جفافاً في الفم.

الجوانب الاقتصادية والاجتماعية:-
إن دراسة العواقب الاقتصادية والاجتماعية من جراء استعمال القات تشير بأنها تساهم في عدم التماسك العائلي بسبب النزيف الاقتصادي للموارد العائلية الذي ينعكس على مستوى العائلة الصحي والتعليمي، وعلى الرغم من هذه الحقيقة إلا أن القات أصبح عنصراً أساسياً في أسلوب الحياة ويلعب دوراً مسيطراً في الاحتفالات والأعياد والأفراح والاجتماعات السياسية في تلك البلدان وإن التراجع عن عادة تعاطي القات يسبب عزلة اجتماعية (7)، ومضغ القات عادة شائعة في كل من المجتمعات المدنية والريفية عام حد سواء في البلدان المعروفة التي ينمو بها القات والبلدان المجاورة المستوردة له من أجل الاستعمال والاستهلاك المحلي حتى أن طلاب المدارس والجامعات يستهلكون كميات كبيرة من القات لتأثيراته المنبهة وطبقاً إلى ما أورده (8) كريفجنت kervigant إن الاستمرار في استعمال القات يسبب فقدان الشهية المؤدي إلى سوء التغذية ويصبح الشخص عرضة للإصابة بالأمراض.

وتنعكس مغبة الزيادة في نسبة الأمراض إلى الزيادة في تكاليف الضمان الاجتماعي، يفقد المستهلك الرغبة في العمل وتعطل قواه العقلية ويفقد الاهتمام في رعاية أسرته ويعود ذلك إلى عدم مقدرته على تأمين أحتياجاتهم من المال أو للعجز الجنسي الذي يسببه الاستعمال المزمن للقات. وتفتقر العائلة عندئذ إلى مقومات الحياة وقد تسعى لتأمينها بطرق غير شريفة. وقد. تعاني بعض الدول المستوردة للقات عجزا اقتصاديا خطيرا في ميزانيتها نتيجة دفعها جزءا كبيرا من دخلها القومي لاستيراد القات. عادة يخضع سعر القات إلى قانون العرض والطلب حيث تبلغ قيمة الحزمة الواحدة (حوالي 50 جم من المادة التي تمضغ) حوالي 10 دولارات أمريكية وقد تصل أحيانا إلي 30 دولاراً أمريكيا.

ولا شك أن طريقة تعاطي القات تسبب تعطيل مجموعة كبيرة من الشعب عن العمل مما يسبب تأثيراً علي اقتصاد البلاد.

الجوانب الطبية وحالة التعود:-
إن المستهلك للقات يشعر بالنشوة والسعادة واليقظة والإثارة وفي بعض الأحيان بالقلق (9) ولكي تصل هذه التأثيرات إلى ذروتها يمضغ القات لفترة من أربع إلى ست ساعات أو حتى أكثر من ذلك، والتأثير اللاحق لمثل هؤلاء الناس يكون عادة الحذر في الارجل والسهادة ونقص التركيز وفقدان الشهية 90وقد أورد كل من Halbach(9) Hughes (10) والمجموعة الاستشارية في منظمة الصحة العالمية وصفا شاملا بهذا الخصوص (11).

الدراسات، السابقة أشارت إلى التأثيرات التالية: الإمساك الذي يعود إلى التأثير القابض لمادة العفصيات ، فقدان الشهية، التهاب المعدة، التهاب البلعوم، التهاب الجهاز المعوي والشلل المعوي وخفقان وزيادة ضربات القلب مع ضربات زائدة وارتفاع ضغط الدم، وقصور في العضلة القلبية نتيجة تأثيراته على القلب والأوعية الدموية ونزيف الدماغ الشقيقة، وارتفاع الحرارة، والتعرق وتوسيع حدقة العين وفقدان القدرة على النشاط الجنسي عند الرجل، والانتفاخ الرئوي، كما أن له تأثيرات سمية على الكبد.

إن الاستعمال المفرط للقات يؤدي إلى درجة من حالة التعود النفسي ويبدو أن القات لايسبب تعودا جسمانيا ولا أعراض انسحاب،. أما السلوك العدواني والحدس أو الجنون فلم تشاهد بوضوح في مستهلكي القات. ولكن الاكتئاب النفسي والقلق والتهيج من أخطر تأثيراته النفسية (1).

إن تأثير النشوة للقات يعمل على دفع المتعاطي بقوة لتوفير المال اللازم لشراء القات وغالبا ما يكون ذلك على حساب ميزانية العلاج والتغذية (13) وبذلك نرى أن مضغ القات يسبب مشاكل ذات طبيعة اجتماعية وصحية واقتصادية.

الاهتمام الدولي والدراسات العملية:-
قبيل الحرب العالمية الثانية كانت كميات القات المستهلكة محدودة جداً. إن قضية انتشار مضغ القات تطورت على أثر تطور المواصلات والحياة الحرة والمدنية. إن مسألة مضغ القات وعواقبه غير المستحبة تمت مناقشتها عدة مرات في ندوات ومؤتمرات دولية، وقد تم اتخاذ قرار من قبل اللجنة الخاصة بالأدوية المسكنة ذات المنشأ المخدر في الدورة الرابعة والعشرين. ويوصي هذا القرار بالبحث في القات وخاصة البحث عن المواد الفعالة وتحليلها ومعرفة تأثيراتها الدوائية والجانبية على المستعملين وكذلك دراسة الجوانب الأخرى من وجهة النظر الاجتماعية والاقتصادية (14).

دراسة القات كيميائياً:-
أظهرت الدراسات الكيميائية أن أوراق القات تحتوي على عدد كبير من المركبات مثل القلويدات- جلوكوزيدات، التربينات، العفصيات، والمركبات الفلافونية وفيتامين ج إلخ فقد تم عزل وتعيين أكثر من أربعين قلويدا في هذا النبات. والعديد منها ينتمي إلى مجموعة الكاثيديولين cathedulins ذات الوزن الجزئي المنخفض الذي يتراوح ما بين 600-1200) أو من وجهة النظر الفعالة الحيوية فإن الفنيل الكيل أمين phenylalkyl amines هو الأكثر أهمية. القاتين cathine كان يعتبر حتى وقت متأخر هو العنصر الفعال الرئيسى الوحيد في القات.

إن المركب فنل الكيل أمين phenylaIkyIomines الجديد لم يسبق الإشارة إلى وجوده بكميات وفيرة في الطبيعة ولكن بكميات متفاوتة.

إن التركيب الكيميائي لهذا المركب قد تم التعرف عليه وتحديده وقد عرف هذا المركب الجديد باسم القاتينون cathinone (16) وهو أكثر قوة من القاتين cathine(18).

ويعتبر النوع الأحمر من القات هو النوع المرغوب من قبل المستعملين له لكونه يحتوي على مركب القاتينون cathinone بكميات كبيرة تفوق النوع الأبيض (19). كما يجب أن يشار إلى أن القات الطازج لأوراقه قيمة نظراً لاحتوائها على هذا المركب بكميات أكبر بالمقارنة مع المادة الجافة والقديمة.

وبالإضافة إلي ذلك فإن دراسات السيسي وعبد الله (30) بينت وجود بعض المركبات الفلافونية التي تشمل كامفيرول kaempferol وكوارستينAuercetin ميرستين Myricetin في الأوراق الطازجة في القات.

والدراسة الأخيرة التي قام بها جلرت Gellert ومجموعته بينت وجود دي هيدروميرستين Dihydromyricetin ومركب 3-0rhq,noside في الأوراق الخضراء، ويمكن أن تكون هذه المركبات الفلافونية مسئولة عن بعض الخواص الدوائية للقات (5 ،19 ) .

التأثيرات الدوائية:-
جرت معظم الدراسة على اثنين من المركبات الفعالة في القات لمعرفة تأثيرهما الدوائي وهما القاتين cathineوالقاتينون cathinone فقد عزى التأثير المنبه المشابهة للامفيتامين بصورة مبدئية إلى القاتين (9، 20، 21، 22) ومع ذلك فإن هذا القول كان موضع نقاش على أثر تقارير علمية أوضحت أن الأوراق الطازجة تحتوي على مركب أكثر فعالية من القاتين وقد كان غير معروف عندها (21).

وقد بينت الدراسات الأخيرة أن القاتينون cathhinone هو المركب الرئيسي الفعال في الأوراق الطازجة وهو سريعاً ما يتحول إلى القاتين cathine،لأقل تأثير أو قوة في الفعالية (32) ومن هذا المنطلق من المفيد مراعاة الملاحظات التي أبداها may وجماعته (25 ) أوضحوا أن خميرة دوبامين- ب- هيدروكيلبز تساعد في تحويل القاتين إلى قاتينونcathi-none بإدخال المجموعة الاسيتونية يتحول القاتين إلى قاتينون وقد تم إنجاز ذلك فعلاً في المختبر، وقد تكون هذه الخميرة هي المسئولة عن تحويل القاتين إلى قاتينون في الجسم وقد يفسر هذا فعاليته الدوائية المماثلة كما للقاتينون ويمكن أن يفسر التأخير في بدء التأثير ومدة التأثير الطويلة للقاتين بالمقارنة مع القاتينون الذي يملك قوة في التأثير أكثر بعشر مرات تقريبا عن القاتين والذي له تأثير فورى ومدة أقصر.

وتبين أن كلا من القاتين والقاتينون يمتلك خواص مشابهة للامفيتامين على السلوك ودرجة الحرارة وتناول الطعام في حيوانات التجارب ويعملان على تسهيل انتقال النورادرينالين المنبه كهربائيا ويعتقد أن آلية العمل لكل من الأمينات أنها تعمل على تحرير تلك الموصلات العصبية عند نهاية الأعصاب الادرينالينية وبعيداً عن تأثيراته على الجهاز العصبي المركزي فقد وجد له تأثير مضاد للقرحة المعدية المعوية (المشعل وجماعته) (5) وطارق وجماعته (99) وكذلك وجدت تلك الفعالية نفسها في الأجزاء الفلافونية من الخلاصة الخام، حيث تم إجراء الأبحاث على الجرذان بطريقة shay Rats وضد القرحة المحدثة باستعمال دواء الفينيل بيوتازون phenylbutazone أو الريزربين أو ضد القرحة المحدثة بالهستامين، في حيوان خنزير غينيا.

تشير كل النتائج إلي الفعالية المضادة للقرحة التي ربما تكون موجودة في مركب أو أكثر من الأجزاء الفلإفونية.

وتجري دراسات لاحقة لتحديد العنصر الفعال المسئول عن تلك الفعالية.

المصدر

.. يتبع ..
__________________


للتواصل .. ( alwafi_248@hotmail.com )

{ موضوعات أدرجها الوافـــــي }
  #20  
قديم 29-07-2003, 07:55 PM
الصورة الرمزية لـ الوافـــــي
الوافـــــي الوافـــــي غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 24,409
إفتراضي

أين الحل ؟

( رؤية يمنية للحل في اليمن )

سؤال يتــبادر إلى الـذهـن بعــد عـرض كافة جوانب المشكلة وأبعادها ، وترى الجمعية المعنية بمكافحة الــــقـات أن الحل ذو شطرين أحدهما يتعلق بالحرص على عدم توسيع المناطق المصابة بتعاطي هذا الداء وهي المناطق التي لا تعد تاريخيا من منــاطق تعـاطي القات وفي هذا الصدد ينبغي منع تصدير القات وزراعته فـــــيما كـان يعـــرف بالمناطــق الجنوبـــية وحتى تــكون قــاعدة تنطلق منها كافة الأنشطـــة المكافحة لتعاطي القات ، وينـــــبغي أن يكـون هذا الإجراء عاجلا إذ لا يوجد موانع سياسية واجتماعية كبيرة داخـل المجـــتمعات المستهدفة ألا ما سيظهره تجار القــــــات من معــارضة . أما الشطر الــــثاني فالــبدء بإجراءات عـــلاجية في المنــاطق المصنفة تقـليـديا بتعـاطيها للقــات والتي يَحمي فــــيها القـاتَ عـواملُ كثـيرة من أهـمها موقـف الناس المؤيد ، ووجود قوى ضغط مؤيدة ومستفيدة من القـات ومن أهــم الإجراءات لحصول ذلك ما يلي :

- أن يعلن رموز المجتمع وصفوة علمائه ومثقفيه امتناعهم عن تعاطي القات باعتباره داءً يجب علاجه ، وفي هذا الصدد يعتبر إعلان الرئيس اليمني علي عبدالله صالح امتناعه عن القــــات خـطـــوة فـي الاتجاه الصحيح .

- أن يتحمل علماء الدين في الــيمن من المذهبين ( الشافعي -الزيدي ) مسؤولياتهم الدينية والتاريخية ، وأن يضحـــــوا بمصالحهم الضيقة في رعاية المنتفعين بتجارة القـــات، وأن يتفقوا على الأضرار التي تسببها هذه النبتة الخبيثة ، وأن يعـلنوا عدم مشروعية تعــــاطي القات عملا بما عليه جمع من علماء الإسلام في اليمن وخارجه .
- اتخاذ إجـراءات اقــتصادية تصاعـــدية للحــد من زراعــته وتشجيع زراعة البدائل الزراعــية الأخـــرى ، مع تــسهيل عمــليـات التصدير للدول المجاورة ، وتطوير وسائل المــــواصلات من المنتــج إلى المستــهلك ، وهو أمــر ممكن بالنــظر إلى وجود منافذ اقتصادية لليمــن نحو الســوق السعــودية والأسواق الخـليجـية ،علما أن السلع الغذائية تصل لهذه الأسواق من مناطق أبعد جغرافـيا من اليــمن، كما ينبغي تسهيل الإجراءات الجمركية ورفع الضرائب على هــذه السلــع من قبل البلدان المصدرة والمستوردة .

- تنفيذ حمــلة وطنية في اليمن وفي بعض المناطق السعودية التي يتعاطى أهلها القات تحـت شعار ( لا للقات ) للتنبيه من أضراره الصحية والاجتماعية والاقتصادية .
- تحديد أيام بيع القات في مناطق الشمال أو تحديد أيام يمنع فيها بيع القات .

هذا ما يتعلق بالحل الذي تطرحه الجمعية منطلقا مما تؤمن به من ضــــرورة اتخــاذ إجراءات عاجلة وآجلة لمعالجة هذا الداء الذي يعــــبث بالجسد الاجتماعي في مناطــق جنــوب شبه الجزيرة العربية وبعض مناطق القرن الأفريقي .
أما عن الحلول المطروحــــة من قبل المهتـــمين بهذا الموضوع فمن ذلك ما يراه رئيــس الـــوزراء اليمني السابق محــسن العيني أن قرار منع القات يجـب أن يكون جمــاعيا ابتـداء مـن رئيـــس الوزراء وحتى أصغر موظف في الدولة على أن يكون قرارا نابعا مـــن الإرادة والقناعة ، ومن أجل حبنا لأطـــفالــنا الصغار ومن أجــــل عزة وطننا وكرامته و استقلاله . القات في حياة اليمن ص 9

ويـــرى الدكتــور عـيد أن الخـطوة الأولى هي إدراج القات على جداول المخدرات وأن المانــع من ذلـك حســــب تقرير للمكتب العربي لشؤون المخدرات يتمثل في الآتي :

- مشكلة القات إقليــمية لا تهــــم إلا بضــع دول معــينة في شبه الجزيرة العربية وشرقي أفريقيا.
- تمضغ أوراق القــات طازجة ولا تتــحمـل أوراقه التصدير إلى مناطق بعيدة مما جعل أخطاره إقليمية وليست عالمية .

- الدول الكبرى صاحبة الكلــــمة المســموعة في الأمم المتحدة وخاصة الولايات المتحدة الأمريكــية لا تخشـى أمــر القات و لا تعيره اهتماما .

- الدول العربـــية المنتـــجة والمستهـــلكة لأوراق القات مازالت تستبعد إدراج هذه الأوراق علــى جــداول المخـــدرات رغم اقـتناعها بجسامة الأضرار المترتبة.

ويرى الدكتور عيد أن ذلك لن يحدث وأن نبات القــات لن يخضع لنـــظام الرقـابة المنــصوص علـيه في الاتــــفاقية الوحيدة للمخدرات إلا إذا أحست الدول الكبرى وخـــــاصة الولايــات المتحدة بخـــطورة المشكلة ، ولن تحـــس هذه الدول بهــا إلا إذا انتشر تعاطي القات بين أبنائها وهذا أمر مستبعد في الوقت الحــاضر و إن لم يكــــن مستحيل الوقوع في المستقبل . عيد ص 217
قــلت : وقد ذكرت بعض التقارير الحديثة تزايد نســــبة تهريب القات إلى الدول الغربية خصوصا الولايات المتــــحدة ، وأصـــبح من الممكن الحديــث عــــن مشكلة تهريب لدى ســلطات الأمن فيهـــا فقد ذكرت جريدة الدستــور الأردنيــة في عـــددها 11886 في 9 جمــادى الآخرة 1421 - 7 أيلول 2000 الخبر التالي :
نيويورك - (أف ب)
أكد مسؤول في الجمــارك الأمـــيركية ان نبتة القـــات المنبهة التي تســــتهلك في عدد من الدول الأفـــريقية والشـــرق الأوسطـــية دخلت إلى الأسواق الأميركيــة حـيث يــزداد استهـلاكهــا في ولايتي نيويورك ونيوجيرزي منذ 18 شهرا.
وقال تومــاس مانيفازي "لقد شاهدنا إقبالا كبيرا على استهلاك القات في الأشهر الـ 18 الماضية".
وأضـاف "في السابق، كان هذا المخدر الزهــيد الـثمن متداولا ضمن نطاق اثني محدود، لكن استهلاكه توسع وبات تلامـيذ المدارس يطلبونه حاليا".
وتمضغ غالبية اليمنيين والصومالـيين أوراق نبتة القـــات التي تمنح شعورا بالنشوة.
وتابع المسؤول "نتوقع وصول ما بين 10 و 15 طنا من القات إلى مطار نيويورك خلال السنة الحالية".
و أفادت مصلحة الجمارك أنها ضبطــت اكـثر من خمسة أطنان من القـات يبلغ ثمنها 2،1 مليون دولار في مطار نيويــورك فضـــلا عن 11 طنا في مطار جون كينيدي.
ولا تعرف شرطة نيويـورك مــا إذا كـانت هذه النبتـــة تباع في شوارع المدينة. و أوقف عــدد من أبناء الجاليــة اليـمنية منذ مطلع السنة الحالية في بروكلين وستاتن ايلاند. ولم تتجاوز كميات القــات التي صــودرت العـام اكـــثر من طنــين كانت غالبـــــيتها مخــبأة في حقـائب المسافرين أو في بضائع الشحـــــن الجوي. وكــان المصـدر الرئيـــسي لـهذه المادة اليمن والصومال.أهـ
ويوضح بجلاء هذا التقرير تزايد نسب التهريب وتحول الـقات إلى مشكلة أمريكية ، لكن من الســـذاجة أن نـــربط مشاكلنا بغـيرنا وأن ننتظر أن تتحول إلى مشكلة أمريكية لتجد الحل ،إذ الأمر يعـنينا أولاً وليس من المناسب الانتظار أن يأتي الحل من الخــارج بل إنـنـا ننطلق من مفاهيم ومنطلقات قيـــــمية تختـلف عن الغـرب ينبغي أن نضعها نصب أعيننا عند مناقشة مشاكلنا المعاصرة .
ويرى الأديب اليمني الـبردوني فـي هـذا الصـدد أنه مادام القات قد تحكم في الأرض والنفوس فلا بــد من اجتثــاثه من النـفوس أولا ومن الأرض ثانيـــا ، ولا يتــم ذلك إلا ضــمن خطة ثورية إصلاحيـة تقـدر على إيجاد البـديل الأفضل ، وبشرط أن يكون هذا العمل وسيلة وغـاية نابعتين من مجتــمعنا ، وفي صالــح مجتمعنا ) القـات مرجع سابق ص 47
ويرى يحيى الإرياني أن مشكلة القات قد غدت ذات جذور عميقة و متشعبة ومن الصعب أن يطـــالب المرء بحلها بين عشية وضحاها إنها قد ترعرعت عبر قرون من الزمن ، وبالتالي فإن أي حل لها لابد أن يأخذ وقتا ... ) القات مرجع سابق ص88 .
ويذكر الدكتور العــطاس أنه عـــند طـــرح الحل لابد مــــن الاهتمام بالتالي :
- وضع خطة لزراعة محاصيل بديلة .
- إدخال وتطوير وسائل التسلية المختلفة .

- ملء جزء من فراغ المواطن بالعمل لا تقل عن سبع ساعات يوميا ، وبخلق وظائف جديدة .
- القيام بحملة توعـــية إعلامية ضخمة ومستمرة عن طريق الإذاعة والصحافة لتعريف المواطن بأضرار القات الاقتصادية والاجتماعية والصحية .

- تدريس مضار القات في المدارس .
- إن الجميع مقتنع بخطورة القات على الفرد والمجتمع إلا أن منعه مع عدم القيام بالخطوات الكفيلة بنجاح المنع ستــؤدي حـتما إلى وضـع أخـطر كثيــرا حيــث ستنـتشــر المخدرات الأكثر خطورة . القات مرجع سابق ص135

قلت : ورغم صحة التنبيه الأخير الذي طرحه الدكتور العطاس إلا أن الأمــر لن يكون خـطيرا ، إذ أن انتشار المخدرات الفتاكة مرتبط بعوامل اقــتصادية واجتمــاعية لا تتوفر في اليمن وإن انتشر فإن الانتشار سيكون محدودا يمكن مواجهته ، لذا لا ينبغي وضع مسألة منع القات أمام خطر انتشار المخدرات إذ أن ذلك سيعوق بلا شك إجراءات مكافحة هذه الآفة الخطيرة .

المصدر / موقع جمعية المكلا لمكافحة القات

تحياتي

__________________


للتواصل .. ( alwafi_248@hotmail.com )

{ موضوعات أدرجها الوافـــــي }
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م