|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
#61
04-03-2006, 04:04 PM
|
|||
|
|||
إقتباس:
اللـــــهـــم آمــيــــــن |
|
#63
04-03-2006, 08:28 PM
|
|||
|
|||
|
تساؤلات وشبهات حول المجاهدين وعملياتهم
[img]mk:@MSITStore:C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\R ar$DI00.87 5\Tasaolat.chm::/shobohat2-1.gif[/img] على الرابط التالي http://www.mytempdir.com/448962 او http://rapidshare.de/files/13169288...______.zip.html اللهم انصر المجاهدين في سبيلك في كل مكان، سدد رميهم، ووحّد صفَّهم، واجمع على الحقِّ والهُدى كلمتَهم، ووفِّق اللهم الدعاة والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، وأظهرهم على من كادهم وعاداهم. اللهم دمِّر أعداء الدين، من اليهود الصهاينة ومن تولاَّهم وبادر إليهم، ومن الصليبيِّين الأمريكان وأحلافهم، ومن الطَّواغيتِ المرتدِّين المنسلخين من الدِّين. اللهم إنِّا أحببنا أولياءك المجاهدين فيك، ونصرناهم في الحقِّ بقليلِ قدرتنا ابتغاء مرضاتك، اللهم فألحقنا بهم في الدُّنيا والآخرة، وارزقنا الشَّهادة في سبيلك مقبلين غير مدبرين، ومن أمَّن على دعائنا هذا يا ربَّ العالمين. اللهم خذ من دمائنا حتّى ترضى، اللهم خذ من دمائنا حتّى ترضى، اللهم خذ من دمائنا حتّى ترضى. ربنا اغفر لنا ولوالدينا، وللمؤمنين والمؤمنات، إنَّك سميع الدعاء. ____________
__________________
 |
|
#64
04-03-2006, 08:32 PM
|
|||
|
|||
|
أدخلو . . . لا يفوتكم التحميل {{ سلسلة نوادر الصوتيات الجهادية }}
السلام عليكم ورجمة الله وبركاته . . . أيها الأحباب , , أحب أن أضع بين أيديكم نوادر صوتية جهادية جمعتها من هنا وهناك وأسأل الله أن يجعلها مؤازرة للشباب المجاهد . وأرجو من الإخوة عمل روابط أخرى ونشرها في المنتديات واحتساب الأجر عند الله . بسم الله نبدأ @@ ملف قصائد المجاهدين في سجن عليشة ببلاد الحرمين ((الجزء1)) @@ وهي قصائد نادرة قام أحد الشباب بتهريبها من السجن بشريط (كاسيت) ثم تحويلها إلى الكمبيوتر وها نحن ننشرها ولا أدري أهي موضوعة من قبل أو لا . ويتكون ((الجزء1)) من 3 قصائد : 1- أنشودة / زفو الشهيد (( وهي التي أنشدها المجاهدون في شريط بدر الرياض )) . 2- أنشودة / صبراً يانفسي . 3- أنشودة / شبان وراء شبان . رابط التحميل http://www.islam-syria.com/vb/attac...ttachmentid=175 @@ ملف قصائد المجاهدين في سجن عليشة ببلاد الحرمين ((الجزء2)) @@ ويتكون ((الجزء2)) من 3 قصائد : 1- أنشودة / حبي لها روحي . 2- أنشودة / حطموا ظلم الليالي . 3- أنشودة / نداء في حنايانا . رابط التحميل http://www.islam-syria.com/vb/attac...ttachmentid=176 @@ ملف العلامة ابن عثيمين (( رحمه الله )) @@ ويتكون الملف من 6 مقاطع صوتية نادرة للشيخ : 1- لقاء الشيخ ابن عثيمين مع الشيخ أسامة بن لادن . 2- سؤال / حكم قتل المدنيين ؟ 3- سؤال / حكم نقض العهد من أصحاب الجزية ؟ 4- سؤال / إذا داهم العدو الأرض ؟ 5- سؤال / أنواع الجهاد ؟ 6- سؤال / إذا حاصر الكفار بلد للمسلمين ؟ رابط التحميل http://www.islam-syria.com/vb/attac...ttachmentid=177 @@ ملف الشيخ سليمان أبو غيث (( فك الله أسره )) @@ ويتكون الملف من 3 مقاطع صوتية نادرة : 1- شعر في الشيخ القائد أسامة بن لادن . 2- تكفير النظام والحكام في الكويت . 3- رسالة الشيخ في العيد عام 1423 هـ . رابط التحميل http://www.islam-syria.com/vb/attac...ttachmentid=178 هذا كلمة للشيخ حمود العقلاء الذي وقف شامخاً لنصرة المجاهدين في أفغانستان وتبيين وجوب الجهاد لنصرة الطلبة وقد توفي الشيخ (( رحمه الله )) بعد خمسة أشهر من ضربة أمريكا بعد أن أذاق طواغيت الجزيرة الأمرين بفتاويه ودعمه للمجاهدين . رابط التحميل http://www.islam-syria.com/vb/attac...ttachmentid=179 هذا حوار رائع مدبلج مع الشيخ أسامة بن لادن رابط التحميل http://www.islam-syria.com/vb/attac...ttachmentid=180 هذه كلمة رائعة للشيخ أبو حفص المصري تكلم فيها عن المجاهدين في الجزيرة ثم فند بكلمته رداً على سفر الحوالي وتهجمه ضد المجاهدين في الجزيرة . رابط التحميل http://www.islam-syria.com/vb/attac...ttachmentid=181 كلمة رائعة للشيخ / عبدالرحمن البراك عن الفلوجة ويظهر التهدج والحزن على لسان الشيخ . رابط التحميل http://www.islam-syria.com/vb/attac...ttachmentid=182 هذه لقطات صوتية لثناء العلماء على الشيخ القائد / أسامة بن لادن جمعها أحد الإخوة في ملف واحد وإخراج جيد . رابط التحميل http://www.islam-syria.com/vb/attac...ttachmentid=183 قصيدة هنا العراق , من أروع القصائد النثرية سمعتها في حياتي . . مع القصيدة إخراج صوتي رائع يواكب كلمات الشاعر . رابط التحميل http://www.islam-syria.com/vb/attac...ttachmentid=184 هذا رد الشيخ الأسير / فارس الزهراني (( فك الله أسره )) على سفر الحوالي عندما طلب سفر الحوالي مناظرة المجاهدين في حوار له مع قناة الجزيرة . رابط التحميل http://www.islam-syria.com/vb/attac...ttachmentid=186 هذا سؤال للشيخ / سليمان العلوان (( فك الله أسره )) عن فرضية الجهاد . رابط التحميل http://www.islam-syria.com/vb/attac...ttachmentid=187 هذه قصيدة رائعة يمدح فيها أحد الشعراء الأسدين / أسامة وخطاب . رابط التحميل http://www.islam-syria.com/vb/attac...ttachmentid=188 هذه قصيدة لأحد أنصار المجاهدين يرثي فيها العالم الشاب الحافظ البتار / يوسف العييري ((تقبله الله في عداد الشهداء وجمعني وأياكم معه)) وهي قصيدة محزنة جداً مطلعها (ارحل عزيزاً كي تنال وقارا) رابط التحميل http://www.islam-syria.com/vb/attac...ttachmentid=189 هذه قصيدة لأحد أنصار المجاهدين يثني فيها على الشيخ أسامة بن لادن (( نعتذر من قلة دقة الصوت لهذه القصيدة وقصيدة الشيخ / يوسف العييري )) . رابط التحميل http://www.islam-syria.com/vb/attac...ttachmentid=190 هذه قصة الكرامة التي حصلت للأسد / تركي الدندني حينما قتله جنود الطاغوت في الجوف يرويها أحد العساكر . رابط التحميل http://www.islam-syria.com/vb/attac...ttachmentid=191 هذه أنشودة رائعة (( دمرنا أمريكا بطيارة مدنية )) تعبت في البحث عنها حتى وجدتها . رابط التحميل http://www.islam-syria.com/vb/attac...ttachmentid=192 هذه أنشودة / سيف الإسلام رمز الإقدام (( ليست نادرة لكنها رائعة )) رابط التحميل http://www.islam-syria.com/vb/attac...ttachmentid=193 هذه كلمة للشيخ المحدث / عبدالله السعد بعنوان (( انصروا العراق )) وفي الحقيقة أنا لم أسمعها لكن الشيخ معروف بقول الحق ونصرة المجاهدين . رابط التحميل http://www.islam-syria.com/vb/attac...ttachmentid=194 هذا منوع تهاني وأفراح يشمل كلمات للشيخ سليمان أبو غيث والشيخ أسامة والدكتور أيمن الظواهري وأناشيد وغيرها . . مدة الشريط 46 دقيقة مقسم إلى قسمين : (( الجزء الأول )) رابط التحميل http://www.islam-syria.com/vb/attac...ttachmentid=195 منوع تهاني وأفراح (( الجزء الثاني )) رابط التحميل http://www.islam-syria.com/vb/attac...ttachmentid=196 هذه رسالة الشيخ المطلوب ضمن قائمة الشرف 26 المجاهد / عبدالله الرشود ((تقبله الله في عداد الشهداء )) إلى ناصر العمر , رسالة قيمة جداً أحرجت الذين يسبون ويتهجمون على المجاهدين وكانت الرسالة بعد تفجير النصارى في المحيا عندما تكلم ناصر العمر على المجاهدين الذين قامو بالعملية . . . وقد استشهد الشيخ في معارك القائم بالعراق في محرم 1426هـ عليه واسع الرحمات . رابط التحميل http://www.islam-syria.com/vb/attac...ttachmentid=197 هذا رثاء الشيخ عبدالله الرشود للشيخ / حمود الفراج والد المجاهد المأسور خالد الفراج وذلك عندما قتلوه المباحث أثناء اقتحامهم لبيته لأسر ولده خالد . . وقد لفق المباحث التهمة على المجاهدين بأنهم قتلوه . رابط التحميل http://www.islam-syria.com/vb/attac...ttachmentid=198 (( هنا تنتهي سلسلة نوادر الصوتيات الجهادية ونسأل الله أن ينفع بها وأن ييسر لها من ينشرها إنه جواد كريم )) وصلى الله وسلم على نبيه محمد وعلى آله وصحبة اجمعين.
__________________
|
|
#65
04-03-2006, 08:33 PM
|
|||
|
|||
|
تساؤلات وشبهات حول المجاهدين وعملياتهم
[img]mk:@MSITStore:C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\R ar$DI00.87 5\Tasaolat.chm::/shobohat2-1.gif[/img] على الرابط التالي http://www.mytempdir.com/448962 او http://rapidshare.de/files/13169288...______.zip.html
__________________
|
|
#66
04-03-2006, 08:35 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم هذه صوتيات نادرة للامام ابن عثيمين رحمه الله ارجو ان تحوز على رضاكم ابن عثيمين يأمر باخراج المشركين من جزيرة العرب الشيخ ابن عثيمين يقول ان جهاد الدفع فرض عين بدون تفصيل متى ينتقض عهد المعاهد والمستامن؟ ما العمل إذا حاصرالكفار بلداً من بلاد المسلمين أو دخلوه عنوه ؟
__________________
|
|
#67
04-03-2006, 08:39 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين .. قال عنه الشيخ بدر المشارى حفظه الله ((والله انه بالف رجل بل بامه باسرها )) تلك هى تلك انا اقول على اسامه هذه المقولة حقا انه بأمه حفظك الله وسدد خطاك ونصرك الله بنصره
__________________
|
|
#68
04-03-2006, 08:40 PM
|
|||
|
|||
|
هذا موضوع رائع كتبه الأخ الفاضل المبارك أبو ضياء الدين المصري في منتديات أنا المسلم
و قد نقلته إلى هنا بعد أن أشار بعض الأخوة علي بذلك و الموضوع عبارة عن رد ((من كتابات الشيخ المقدسي)) على من افتروا عليه و وصفوه بأنه خارجي و أنه يكفر العلماء و أنه يستحل دماء المسلمين ...!! جزى الله خيرا كاتب الموضوع و ذب النار عن وجهه و رفع قدره في الدنيا و الآخرة ..!!! سيف ------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم الإخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رجل أسير مقهور في سجنه فقد حريته ونسي ملامح بيته حرم رؤية إخوانه ومنع مجالسة أهله هذا حال رجل يحكم عليه بأنه حال ضعيف لكن النخوة والمروءة قل أصحابها لقد رأيت على هذا الرجل حملة شعواء تعصف بالقلوب وتزلزل الأسماع فنالوا منه وليس حرا ليجيبهم وكالوا له وليس طليقا ليردهم فما أجبنهم وما أقبح صنيعهم وكان من قوتهم معه ما لو صرف لليهود لأخرجهم من فلسطين وما لو وجه للأمريكان لأزالهم من العراق ولكن سبحان من له الأمر من قبل ومن بعد فقال بعضهم هو خارجي ضال مضل محصور وقال بعضهم هو عميل اليهود والأمريكان المأجور وقيل إنه هو من ربط الجهاد بالتكفير والدعوة إليه بالسب والتشهير فحاولنا ردهم بالتي هي أحسن فما نفع معهم وحاولنا دفعهم بالتي هي أقوم فضرهم وساءهم فالحق والحق أقول لكم ما كنت لأدعهم ولا لأذرهم ما هي عقيدة الرجل يا مفتون ويا معرضا عن الهدى يا مأفون هيا بنا لنظهر ما كتبه الأسير المكلوم من سجنه المدفون مقررا عقيدته لكل بر وملعون سيء النية عديم الضمير حرم العلوم فهيا يا من قال عنه أنه يكفر بالظنون سأذكر فقط مذهب الخوارج وما به الرجل يدين أولا حكمة الرجل في فهم أغراض الناظرين لكلامه يقول كما أعلم أن بعض غلاة المكفرة يتداولون بعض ما نكتبه بحثاً عمّا ينصر مذاهبهم، وكلي ثقة بأنهم لو كانوا طلبة حق منصفين فلن يقعوا على شيء مما يطلبون، إلا أن يبتروا مقالاتنا بتراً. كما أعرف أن كثيراً من خصومنا من مرجئة العصر وأشباههم يفتشون فيها لا بحثاً عن الحق، وإنما بحثاً عن إطلاقات ربما نقلناها عن بعض العلماء والأئمة والدعاة، ليشغبوا بها علينا سعياً منهم وراء تشويه دعوتنا، بتحميل كلامنا ما لا يحتمله، وبإلزامنا ما لا نلتزمه. فإلى هؤلاء جميعاً أقول: اتقوا الله، وقولوا قولاً سديداً، وتذكروا حديث المصطفى عليه الصلاة والسلام: "ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال ثانيا سبب شدته وإطلاقه للأحكام وتعنيفه من ينكر عليه يقول فربما أبقينا بعض نصوص الوعيد المطلقة على ظاهرها دون تأويل، أو أطلقنا أحكاماً عن نوع العمل فلم يفرِّق من قصَّر في طلب العلم بين ذلك وبين تنزيل الحكم على الأعيان، أو أبقينا بعض الإطلاقات على ظاهرها دون تفصيل أو تأويل ليكون ذلك أدعى لزجر المخاطَبين الذين دأبهم البحث عن الرخص والمخارج التي تهون لهم الموبقات، وذلك تأسّياً بطريقة كثير من السلف في إطلاق نصوص الوعيد كما أطلقها الله تعالى، وإمرارها دون خوض في تأويلها، لتكون أدعى للزجر كما أرادها الله تعالى، فإن معصيةً قَرن الله اللعنة بها ليست كغيرها، وإن عملاً وصفه الله أو سماه رسول الله بالكفر ليس كسائر الأعمال، إلا أن يخشوا سوء الفهم من المخاطَبين فيلجؤون إلى التفصيل، وكذلك نفعل نحن في كتاباتنا المفصلة ثالثا
__________________
|
|
#69
04-03-2006, 08:41 PM
|
|||
|
|||
|
يتبع
حرص الرجل على الرجوع إلى الحق متى تبين له وأقول معلناً دون أدنى حرج: أن كل قول قلته في كتاباتي ظهر أو سيظهر في يوم من الأيام أنه جاء معارضاً لنص من الكتاب والسنة خفي عليَّ، فأنا أول من يرجع عنه، ويبرأ منه، ويعض بالنواجذ على ذلك النص. رابعا ماذا يقول الرجل في الكفر ومن الكفر والظلم والفسق ما هو أكبر، ومنه ما هو أصغر، وقال أيضا ونؤمن بأن الميثاق الذي أخذه الله تعالى من آدم وذريته حق، وأنه سبحانه خلق عباده حنفاء....... ، ومع هذا فلم يكتف الله تعالى بحجة الميثاق والفطرة على عباده، فأرسل إليهم الرسل يذكرونهم بالميثاق الذي أخذه الله عليهم، وأنزل عليهم كتبه وجعل آخرها كتابه المهيمن عليها (القرآن الكريم)، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وحفظه من التبديل، وجعله حجة بالغة واضحة قائمة على كل من بلغه، فقال: وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا القُرآنُ لأُنْذِرَكُم بِهِ وَمَنْ بَلَغَ خامسا ما يدين به الرجل في مسألة الديمقراطية والقوانين الوضعية يقول ولذا نكفِّر من شرّع مع الله وفقاً لدين الديمقراطية (تشريع الشعب للشعب)، كما نكفر من اختار أو وكّل وأناب عن نفسه مشرّعاً لأنه قد ابتغى غير الله حكماً ورباً ومشرّعاً، قال تعالى: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأذَن بِهِ اللهُ [الشورى: 21]، وقال سبحانه: اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابَاً مِنْ دُونِ اللهِ ... الآية [التوبة: 31]. سادسا هل يكفر جميع المشاركين في الانتخابات التشريعية يقول ومع هذا فنحن لا نكفر عموم الناس المشاركين في الانتخابات، إذ ليس جميعهم يبتغون في مشاركتهم فيها أرباباً مشرّعين، بل منهم من يقصد إلى اختيار نواباً للخدمات الدنيوية والمعيشية، وهذا أمر عمَّت به البلوى، واختلفت فيه مقاصد المنتخبين الذين لا يباشرون ولا يمارسون التشريع كالنواب، ولذلك فنحن لا نبادر إلى تكفير أعيانهم كما نكفر أعيان النواب المباشرين للكفر البواح من تشريع ونحوه. سابعا هل يفرق بين النوع وبين العين أم أنه يسقط الحكم على كل النوع يقول ولا نكفر بالعموم، بل نفرّق بين مقارفة الإنسان لعمل مكفر، وبين تنزيل حكم الكفر عليه، والذي يلزم فيه إقامة الحجة إذا أشكلت الأمور، والتبست الأحوال، وورد احتمال انتفاء القصد في مثل هذه الأبواب( ). وقال أيضا ونفرق في أبواب التكفير بين كفر النوع أو العمل المكفر، وبين كفر المعين، وأنه قد يصدر عن المرء كفر ولا يلزمه حكمه ولا اسمه إن اختل شرط، أو قام مانع من موانع التكفير، ونعتقد أن من دخل الإسلام بيقين فإنه لا يجوز أن يخرج منه بالشك أو التخرّص، فما ثبت بيقين لا يزول بالشك.
__________________
|
|
#70
04-03-2006, 08:42 PM
|
|||
|
|||
|
ثامنا :
هل يكفر بالمعاصي والكبائر يقول ولا نطلق مقولة: (ولا نكفر أحداً من أهل القبلة بذنب) بل نقيدها بزيادة: (غير مكفر ما لم يستحله)، فلا نكفر بمطلق المعاصي والذنوب. ونسمي أهل قبلتنا مسلمين مؤمنين، والأصل فيهم عندنا الإسلام ما لم يأت أحدهم بناقض ولم يمنع من تكفيره مانع. ولا نقول بخلود أهل الكبائر من أمة محمد عليه الصلاة والسلام في النار إن ماتوا وهم موحدين، حتى وإن لم يكونوا من ذنوبهم تائبين، خلافاً للخوارج ومن تابعهم من غلاة المكفرة، بل نقول: هم إلى مشيئة الله وحكمه، إن شاء سبحانه غفر لهم وعفا عنهم بفضله، كما ذكر تعالى: وَيَغـْفِرُ مَا دُوْنَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وقال أيضا ، والأخوّة الإيمانية ثابتة لعموم أهل القبلة مع المعاصي والكبائر، كما نص الله تعالى على ذلك في الكتاب فقال:إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ[الحجرات: 10]، وقال: فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيءٌ فاتِّبَاعٌ بِالمَعْرُوفِ [البقرة: 178]، فلا نسلب الفاسق الملي الإسلام بالكلية كما تقول الخوارج، ولا نُخَلّده في النار كما تقول المعتزلة، ولا ننفي عنه مطلق الإيمان ولا نصفه بالإيمان المطلق، بل نقول: هو مؤمن ناقص الإيمان، أو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته. تاسعا: وهل يتوقف في الحكم لأحد بالإسلام على زيادة علم أو عمل على أصل التوحيد ونرحم عوام المسلمين من أهل القبلة ولا نكلفهم فوق طاقتهم، فلا نشترط للحكم بإسلامهم أن يعرفوا نواقض الإسلام أو يحفظوا ويعددوا شروط (لا إله إلا الله)، بل يُحكم لهم بالإسلام بتحقيق أصل التوحيد واجتناب الشرك والتنديد عاشرا هل منهجه التعجل في التكفير أم أنه يغلب جانب العفو والعذر على الحد والعقوبةوليس من منهجنا التعجل في التكفير، أو التعجل بترتيب آثاره دون تثبّت أو تبيّن، (فإن استباحة دماء المصلين الموحدين خطر عظيم والخطأ في ترك ألف كافر، أهون من الخطأ في سفك محجمة من دم مسلم واحد) حادي عشر : في القاعدة من لم يكفر الكافر فهو كافر ما قوله أنظروا هذا الكلام العظيم يقول ونعتقد أن قاعدة: (من لم يكفر الكافر فهو كافر) إنما استعملها أئمتنا للتغليظ والتنفير من بعض أنواع الكفر، ولم يستعملوا فيها التسلسل البدعي الذي أحدثه غلاة المكفرة، وأنها ليست على إطلاقها، وإنما فيمن كذّب أو ردّ بعدم تكفيره للكافر نصاً قطعي الدلالة قطعي الثبوت، أما من لم يُكفِّر مَن ثبت عندنا تكفيره، لكن يحتاج في إنزال الكفر على عينه إلى نظر في الشروط والموانع والأدلة الشرعية، كالحكام بغير ما أنزل الله وعساكرهم مثلاً، فمن توقف في إنزال الكفر على أعيانهم لشبهات نصية عنده، فهذا لا تنطبق عليه القاعدة المذكورة، إذ هو لم يكذب نصاً شرعياً ولا رده، وإنما لم يقدر على التوفيق بين الأدلة، أو قدم دليلاً على غيره، أو نحو ذلك مما قد يقع فيه من قصّر في علوم الآلة والاجتهاد، فهذا ليس بكافر عندنا ما دام خلافه معنا بالألفاظ والأسماء، إلا أن يؤدي به ذلك إلى الدخول في دين الكفار أو نصرته، أو إلى توليهم ومظاهرتهم على الموحدين. ونعتقد أن اتباع المتشابه وترك المحكم، علامة من علامات أهل البدع، وأن طريقة الراسخين في العلم من أهل السنة أن يردوا المتشابه إلى المحكم. ولا نكفر بالمآل، أو بلازم القول، فلازم المذهب ليس عندنا بمذهب، كما أننا لا نكفر مخالفينا ومن بغى علينا من مرجئة العصر ونحوهم من المبتدعة الذين لا تصل بدعتهم إلى الكفر، ما دام تخليطهم وخلافهم معنا لفظياً، كالاختلاف المجرّد في مسمى الإيمان أو الكفر وتعريفهما. ثاني عشر هل يرى الجماعات الإسلامية كلها أخس صفقة في التاريخ وهل يكفرها وهل يفعل ذلك بإطلاق يقول ونبغض جماعات الإرجاء التي ميّعت الدين، وشاركت أو سوّغت المشاركة في الحكم بغير ما أنزل الله، أو التشريع مع الله من خلال الديمقراطية، أو إظهار النصرة للمرتدين، ونبرأ من طريقتها، ونعتبرها جماعات بدع وضلالة، قد ضلوا وأضلوا عن سواء السبيل، ونرى أن رؤوسها من الدعاة على أبواب جهنم، ومع هذا فنحن لا نكفر من هذه الجماعات إلا من قارف الكفر منهم أو نصره أو سوّغه أو ظاهر أهله على الموحدين، ولا نكفرهم بالعموم. ثالث عشر ماذا يقول في العلماء هل يزدريهم ويكفرهم ويحقرهم يقول ونحفظ لعلمائنا العاملين حقهم، وكذلك دعاتنا المجاهدين، الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحداً إلا الله. وتقرّ أعيننا بطلب العلم الشرعي ونحب طلبته ونبغض أهل الرأي، وأصحاب البدع، وأصحاب الكلام الذين يقدمون العقول على النقول، أو يقدمون استصلاحاتهم واستحساناتهم على نصوص الوحي رابع عشر ماذا يقصد بدار الكفر هل يقصد بها الحكام أم يكفر كل من فيها يقول ونقول بقول الفقهاء عن الدار إذا علتها أحكام الكفر وكانت الغلبة فيها للكفار وشرائعهم، إنها دار كفر، ولكننا نعتقد بأن هذا اصطلاح لا دخل له في الحكم على قاطني الديار في ظل غياب دولة الإسلام وسلطانه، وتغلب المرتدين وتسلطهم على أزمة الحكمة في بلاد المسلمين، فإن هذا المصطلح يطلق على الدار إذا علتها أحكام الكفر، وإن كان أكثر أهلها مسلمين، ثم قال فلا نؤصل على هذه المصطلحات أصولاً فاسدة، كما يفعل غلاة المكفرة، كمقولة (الأصل في الناس اليوم الكفر مطلقاً) ولا نتبنى شيئاً من ذلك، بل نعامل كل امرىء بما ظهر منه ونكل سرائرهم إلى الله خامس عشر هل يجوز الرجل الخروج على ولي الأمر بالمعصية أو الفسق يقول ولا نرى الخروج على أئمة المسلمين وأمرائهم وولاة أمرهم المسلمين وإن جاروا، ولا ننزع يداً من طاعتهم ما أمروا بالمعروف، ونرى طاعتهم واجبة ما لم يأمروا بمعصية وندعو لهم بالهداية والصلاح. ونرى وجوب الخروج على أئمة الكفر من الحكام الكفرة المتسلطين على رقاب المسلمين، وأنهم ارتدوا عن الدين: بتبديلهم الشريعة، والتشريع مع الله، والتحاكم إلى طواغيت الشرق والغرب، وتولي أعداء الله، ومعاداة دينه وأوليائه. [وفي النهاية أقول لكم نقلت لكم هذه النقول من كتابه هذه عقيدتي الذي كتبه في السجن وأشهد الله تعالى أن هذا هو الدين الذي أتى به محمد بن عبد الله القرشي الهاشمي صلوات الله وسلامه عليه يقول الشيخ أبو ضياء في أحد الردود: أتدرك معنى جعل الرجل خارجيا أتدرك حجم الظلم له بإخراجه من الفرقة الناجية أتدرك معنى جعله مع قاتلي علي وعثمان ومحارب الصحابة وكلاب جهنم فما ذكرناه هنا عن واقع رماه الناس به ولما كان الناس ربما يشكون في عقيدته قبل بيانه فلا عذر لهم أن يرموه بأنه من الفرق الضالة نحن لسنا في مسألة فرعية قابلة للأخذ والرد نحن نقرر عقيدة رجل يعني مسألة لا تعلق لنا بها أصلا كما كان شيخ الإسلام يقرر عقيدته في الواسطية والصفدية والتدمرية وكما فعل الطحاوي وغيرهم فهل هذا الكلام قابل للمناقشة هو يقول أنا لا أكفر بالمعاصي فتقول أنت له بل أنت تكفر بالمعاصي هو يقول أن دم المسلم عندي معصوم وأنت تقول بل أنت كاذب لست تعتقد ذلك يعني أتمنى منك أن تخبرني ما وجه الإرهاب الفكري هنا وكيف عرفت العلماء والصالحين القدامى والمعاصرين هل جالستهم أم طالعت كتبهم وربما عرفتهم من كتب ذكرت فيها أسماءهم ================================= و يقول أيضا حفظه الله في رد آخر: فائدة عدم جواز الصلاة خلف الشيخ السديس أو محمد حسان لا يتمشى مع ما أصله المقدسي أصلحه الله في هذه المسألة حيث قال : ((((ونعتقد أن قاعدة: (من لم يكفر الكافر فهو كافر) إنما
__________________
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
