بيان من مفتي المملكة حول انتهاك القرآن الكريم

[سري للغايه]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة تيمور111

و نعم التربيه و التدين

تقئ ياولد فى مكان أخر

دعك من تربيتي فلن تصل ( لربع ) مستواها حتى لو اعادوا تاهيل تربيتك من جديد

هل تستطيع (نفي ) XXXXX الذي لديك حتى وصل بك الجهل ( ان تعمل عملا تشرك به مع الله )
وعليك ان تفهم وتعلم ان هذا العمل ربما يقع به كثير من الجاهلين و (عوام ) المسلمين ولكن عليهم التوبه والاستغفار وسيغفر الله لهم ان شاء الله ولكن ما يجعل امرك ( اشد واشنع ) انك تتدعي العلم وتجادل وتفتي وحتى وصل بك الامر ان تكفر كثير (من المسلمين ) هل يعقل ان ( XXXXXX) ثم تجده في الحال يجادل با امور الدين منهم اعلم منه واجل وارفع قدرا وعلما ؟؟؟؟!!! انهااااااااا كارثه يا تيمور خف الله سبحانه

[تيمور111]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة سري للغايه

دعك من تربيتي فلن تصل ( لربع ) مستواها حتى لو اعادوا تاهيل تربيتك من جديد

هل تستطيع (نفي ) الجهل الذي لديك حتى وصل بك الجهل ( ان تعمل عملا تشرك به مع الله )
وعليك ان تفهم وتعلم ان هذا العمل ربما يقع به كثير من الجاهلين و (عوام ) المسلمين ولكن عليهم التوبه والاستغفار وسيغفر الله لهم ان شاء الله ولكن ما يجعل امرك ( اشد واشنع ) انك تتدعي العلم وتجادل وتفتي وحتى وصل بك الامر ان تكفر كثير (من المسلمين ) هل يعقل ان ( جاهل يشرك بربه جاهلا ) ثم تجده في الحال يجادل با امور الدين منهم اعلم منه واجل وارفع قدرا وعلما ؟؟؟؟!!! انهااااااااا كارثه يا تيمور خف الله سبحانه

أذا فلتكمل التقئ

[الهادئ]

حدث فى العام72هـ

أن قام الحجاج بن يوسف الثقفي بمحاصرة عبدالله بن الزبير فى الكعبه ورما الكعبة بالمنجنيق فلما أهل ذو الحجة لم يستطع ابن الزبير أن يحج، وحج بالناس عبد الله بن عمر، وطلب من الحجاج أن يكف عن ضرب الكعبة بالمنجنيق؛ لأن الناس قد امتنعوا عن الطواف فامتثل الحجاج، وبعد الفراغ من طواف الفريضة عاود الحجاج الضرب، وتشدد في حصار ابن الزبير حتى تحرج موقفه، وانصرف عنه رجاله ومنهم ابناه حمزة وخبيب اللذان ذهبا إلى الحجاج وأخذا منه الأمان لنفسيهما.

فلما رأى عبد الله بن الزبير ذلك دخل على أمه أسماء بنت أبي بكر حزينًا يشكو إليها ما هو فيه من هم وحزن، فشدت من أزره، وأوصته بالصبر والثبات وعدم التراجع ما دام على الحق، فخرج من عندها وذهب إلى القتال، فاستشهد في المعركةثم صلبه الحجاج وقيل إن الجثة ظلّت مصلوبة حتى مرّ بها عبد الله بن عمر، فقال: رحمة الله عليك يا أبا خبيب. أما والله لقد كنت صوّاماً قوّاماً ". ثم قال: "أما آن لهذا الراكب أن ينزل"؟ فبعث الحجاج، فأنزلت الجثة ودفن

هل كفر عبدالله بن عمر لأنه سكت ولم يشجب رمي الكعبة بالمنجنيق أو يحاول منع الحجاج

هل أعجبه رمي الكعبة بالمنجنيق ؟؟

هل اعجبه صلب عبدالله بن الزبير الصحابي الجليل حفيد الصديق ...

هل كان يخشى الحجاج ؟؟

هل كان إنبطاحياً إنهزامياً ؟؟

[تيمور111]

تقارن الذهب بالرماد

[الهادئ]

يا أخ تيمور

أجب إن إستطعت ... ولا داعي للتشتيت و الدخول بنا إلى قصص طويلة عريضه لا تمت للموضوع يصلة ...

ألست سلفياً ألا تعتد بافعال السلف الصالح أم أن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما لم يكن من السلف الصالح ؟؟؟

ما رايك فى صمته على قصف الكعبة بالمنجنيق ؟؟؟

هل كان من علماء السلطان ؟؟

[تيمور111]

نهانا السلف عن الكلام فى الفتنه
و اختصروها فى سب اليزيد و لا تزيد

[الهادئ]

آه فعلاً ..

[تيمور111]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الهادئ
آه فعلاً ..

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ذو يزن]

يا أخ تيمور111 ما هذا ؟؟

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة تيمور111

نهانا السلف عن الكلام فى الفتنه
و اختصروها فى سب اليزيد و لا تزيد

أي سلف هذا الذي يأمرنا بسب رجل من التابعين له فضله ومكانته ؟؟

يا أخ تيمور111 انتبه فهذه من دسائس الروافض أخزاهم الله

[الهلالى]

سرى للغاية

سأبتعد عن البذاءات و السفالة التى أظهرتها فى ردك .. فقد تعودنا منكم على ذلك لأن بضاعتكم مزجاة .. و مفلسين ولولا أنى اريد أظهار حقا دلسته ما أعرتك إلا الأعراض .
(( اولا : لماذا قمت بمهاجمه وقذف وشتم ( المفتي ) وهو شيخ جليل مسلم ولم تلتمس له العذر وتعتبر اخطاءه ان (وجدت ) كماتزعم وتقول له كما قلت (لتيمور ) انه انسان ويخطيء ويصيب ؟؟؟!! ام ان الشيخ المفتي العام للملكه ترى بأنه ليس (بشر ) ))

حتى لو قلنا لكم هذا ستردون .. ومن أنتم حتى تقيموا المفتى ... أما عن قولك انه شيخ جليل فهذا بالنسبة لك أنت ..أما عندنا فهو ليس بمفتى ..بل موظف فى الدولة لا يقول إلا بأمر وليه .. لذا لا نعتد بفتواه و مواقفه الهزيلة من تدنيس مقدسات الأسلام .

و تقول :
((وذكر هذا الخطأ با الاسم وهو( شرك اصغر ) ))

إنك كاذب ..مشاركتى أمامك هيا أيها الكاذب أخرج لى كلنة ( شرك أصغر ) ... إن لم تأتى بها فعليك الأعتذار حتى لا تكون كاذبا .
و تسبنى بقولك :
(( كم انت (سافل جبان ) تريد ان تتصاغر ذنب (عظيم ) وهو الشرك با الله بقولك ماذكرت سابقا ؟؟؟ ))

أما عن السفالة و الجبن .. نشكر أبواك لحسن تربيتهم لك ..
أما عن تصغير الذنب فلم يحدث .. فنحن لا نتبع نهجكم فى تصغير الكبائر التى يرتكبها أولياؤكم الطواغيت مثل تولى النصارى و مظاهرتهم على المسلمين .. تهونوه و تقبلوه ..
كل ما فعلته أنى بينت حكم الحلف بغير الله .. والذى لم يغب عن تيمور ففعل الكفارة ..
ماذا تريده أن يفعل .. أنه ليس مكابر مثلك و لا بذئ القول مثلك على الأقل فى رده السابق ..
تركنا لكم قلة الأدب و التدنى فى الخلق .. ولن تستطيع أن تجرنا إلى التلاسن .. فهوان سبابكم سيتحطم على صخور حلمنا و صبرنا على قذفكم لأعراضنا .. فنحن على الأقل -الآن - لا نملك إلا اعراض تسبوها فنصبر عسى أن يغفر لنا الله و يهدينا حسناتكم إن بقى لكم حسنات
و تقول :
(( تالثا : عندما (سخرت ) من طريقه نصحي ))
لعلك تقصد (ثالثا ) ..
الشاهد : تقول طريقة نصحك .. أى نصح يا هذا .. أتطلق على بذاءتك نصح ؟؟ أطلق عليها مصطلح آخر .. لقد علمنا نبينا صلى الله عليه و سلم طريقة النصح .. فإن تطابق نهجك مع ما عرفناه من نبينا صلى الله عليه وسلم قبلناه .. وإن لم يتطابق ألقيناه فى اقرب سلة قاذورات .

و تقول :
(( والاستغراب كذلك لان ( شخص مثل تيمور لا يعرف ان الحلف بغير الله شرك ؟؟ ))

ألم أقل لك أنك كاذب مدلس ..
كيف تتهمه أنه لا يعرف أن الحلف بغير الله شرك .. ألم تراه يا أعمى أو يا متعامى يعترف بخطأه و يكفر عنه أمام الجميع .. يا لك من كاذب مدلس .

وتقول :
((والشخص الامي بهذه (البلاد المباركه ) تجده يعلم ان (الحلف بغير الله شرك وان زياره القبور والتوسل با اصحابها شرك ) وغير ذلك كثير ))
هذا حال العامى عندكم .. فأزيدك بحال المتعلمين العالمين من الجامية و غيرهم ... يرون كفرا بواحا و يسكتوا .. بل يبحثوا عن ما يثبت براءة ولى أمرهم .. ويلوون أعناق الايات لذلك ..
يكفرون تارك الصلاة بكل بساطة و يعقدون تكفير من أرتكب الناقض الثامن من نواقض الأسلام ... هل تعرفه أم أتلوه عليك ؟
تقول :
(( كيف ترسل له على (الخاص ) خوفا ان تجرح مشاعره ؟؟ ))
أيها المدلس .. لما خبئت الأحتمال الثانى فى قولى .. سأعيده عليك ..

لما لا يكون صبرا عليه لأنه ليس أمامنا لنصحه حتى يعود .. لما لا........ هناك أحتمالات عماك عنها الجهالة و التعصب

ثم ماذا تركت أنت للناصحين ..راجع مشاركة تيمور ستجدها فى 17/5/2005 و ردك عليه فى نفس اليوم حيث لم يمضى أكثر من 12 ساعة تقريبا .. فدخلت عليه بكل وقاحة و هى التى سميتها نصح .. هل تركت مجالا لأحد ..
لقد فضلت أن تكون معينا للشيطان على أخيك .. ولكن وفق الله أخيك أن يهزمك أنت و الشيطان حينما كفر علنا عن زلته .. فهناك من الناس من إذا نصحته بطريقة خاطئة أخذته العزة بالأثم و كابر فأثم و أثمت معه .. فما بالك بما جئت أنت به من سخرية له و سب وتسميه نصح .. أتق الله فى نفسك يا هذا و استغفر و عد إلى صوابك .


و تقول على :
(( ذكرت انك ربما لاحظ (ربما ) انك ارسلت له با الخاص ))
أين ربما هذه .. أشر لى عليها ...
اراك تكثر من الكذب و التدليس .. هل أستمرأت الكذب و التدليس .. لا نستغرب ذلك ممن فقد مرؤته بسب المخالفين ..
وتقول
(( نعم اترك الاسلام لاهله ان لم تفهمها في الاولى لعلك تفهمها الان نعم الاسلام لابد ان يكون (المتحدثين با اسمه ) اهل لذلك حتى لايسيئوا للاسلام عندما يتضح لمن يجادلهم ( جهلهم وضعفهم وعدم وجود قوه حجه لديهم )
هل فهمت منهم ( اهل الاسلام ) هم اولى الالباب الذين يحملون على عاتقهم القضايا العامه للمسلمين ؟؟ هل فهمت ؟ ))

لالا لم افهم هراءك .. فالجهل و الضعف و عدم وجود الحجة قد وضح الآن من هو مالكها .. أما اولى الألباب فكما قلت .. هم الذين يحملون على عاتقهم القضايا العامه للمسلمين .. كالمجاهدين فى أفغانستان و العراق وليس علماء السؤ و وعاظ السلاطين الداخلين عليهم و الذين حذرنا منهم نبى الرحمة البشير النذير .. أنذرنا من كذبهم و دجلهم ..



هذا ردى عليك بدون الألتفات إلى قاذورات كان صفحة المنتدى أولى بأن تفرزها فى مكان يليق بها ..

وأخيرا أحب أن أنبهك و أحذرك أنك لو كان جوابك بتلك السفالة و الوقاحة التى اتبعتها فى ردك السابق فلن تجد منى إلا الأعراض و التجاهل .. ولا حاجة لى بجوابك
هدانى الله و إياك إلى مايحب و يرضى ..