دلالات الأسماء

[نهر الحكمة]

السلام عليكم أخي ابن حوران ..

لن أغيب عنك شهرا حتى أرد على تعقيبك الكريم ..
ومتى يا أخي كانت ردودي لا تليق بالحوار الموضوعي ؟

للغياب سبب موضوعي ، أعتقد أنني قد ذكرته في أكثر من تعقيب ..
ثم أنّك بدأتَ تردُّ على أسئلتي ، بطريقة إنفعالية ، وبسيل من الإتهامات الغير مبرّرة .. التي وصلت إلى حـد التشكيك في عروبتي ووطنيتي !!.
وأظنني قد نبهتــك إلى ذلك ، في تعقيبي ألـ ( قبل الأخيـر ) :

كل هذا الإنفعال ، وقذائف الإتهامات ، والحديث الجاهلي الممجوج عن الأعمام والأخوال ، والساسانيين .. لأنني قلت عن صدام ، أنه طاغية وجـلاّد ؟

يعني لو قلت عنه أنّه ملاكٌ رحيم ، وقائد عظيم ، وبطل قومي ..
وأنّ الضحايا الراقدين تحت التراب .. ممثلون وأفاّقون ،
هل كنتَ ستمنحني شهادة إنتماء للعروبة ، ولهذه الأمة العربية المجيدة .. ؟.

لاأدري حقاً ، كيف ينتصر العاقل الرشيد لظالم سفاح ، ويقف الى جانبه ، مبررا له أفعاله الجبانة ، ومتحدياً مشاعر ملايين المظلومين ؟
فرق كبير أيها الحوراني ، بين الكراهية المزعومة للإحتلال الأمريكي ، و الكراهية الوقحة للشعب العراقي .


تحياتي ومحبتي

فانظـر ماذا كان ردك على ذلــك ..

فبعد مرور ثلاث سنوات على احتلال العراق ، لا زلتم بأحقادكم تستقوون بالأجنبي ، انطلاقا من المثل القائل ( القرعة تتباهى بأم الجدايل ) .. ولا زلتم غير موقنين بنصر من نصركم .. كما هو أيضا غير متيقن .. ولن تتيقنوا ويتيقنوا
فانظر يا مدعي الحكمة والتقدم و الكلام غير الممجوج ، أين إحداثيات موقعك من أجدادنا .. و أنظر يا صاحب الأدب الرفيع ( بعكس الوقاحة التي ترمي بها غيرك جزافا ) .. أين أنتم من خلق الرسول ومن وصى بهم .. فلا زلتم تكرهون الأمويين .. حتى اليوم بحجة ، ليس وراءها الا دواعي شعوبية ..
و لا بد من تبيان نموذج آخر ، الذي نتبرأ منه نحن ( أصحاب الحديث الجاهلي الممجوج ) .. و هو نموذج أبي رغال الذي دل أبرهة الأشرم ليهدم الكعبة .. ونموذج أحفاد إبن العلقمي الذين عاونوا المغول على سقوط بغداد ..

ستجدني أنني أتمتع بعروبتي و جاهليتي الممجوجة ، ولكن حجيج الله لا زالوا يرجمون قبر أبي رغال ( ويعتبرونه إبليس ) .. ولا زال التاريخ يلعن أحفاد ابن العلقمي .. فهنيئا لك وقوفك بالصف الذي تريد ..

هل تعتبر مثل هذه الردود ، مناسبة لحـوار موضوعي ؟
وهل كنتَ تتوقـّع مني أن أستمـرّ بعد هذا الذي قلته .. في حوار لاعلاقة له بالحــوار ؟؟


تحياتي لك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني ...... طابت أوقاتكم بما تحبون .

إذا سمحتم لي بتعليق بسيط فعلت وإن لم تسمحوا فلن أفعل

وشكرا ً .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم ( البائع نفسـه ) .

صاحب البيت ( الموضوع ) ، الأخ ابن حوران رحـّبَ بك وبمشاركتك ..
فتفضل بكتابة ماتريد ..
ولك كل التقدير والإحترام .

[البائع نفسه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك , فلك الحمد ولك الشكر .

إخواني بما أنكم سمحتم لي أن أضيف تعقيب فاسمحوا لي أن أشكركم على هذا الكرم , وأرجوا أن تكون هذه الكلمات لها محل في جدول إهتماماتكم .
أولا ً / أخي حوران

موضوعك جيد ومعبر فهذه طريقة أحبها كثيرا ً في أن أدوس على ظل الآخرين !!!

ثانيا ً / أخي حوران ونهر الحكمة .

1) ألم تلاحظوا أن الموضوع تغير كليا ًمن بدء ولادته فأصبح كليكما يعلم الآخر أدب الحوار وفن الحديث وحسن الرد والتعقيب , فلو نظرنا إلى نصف الصفحة الأولى إلى الصفحة الأخيرة يا ترى ماذا نجد ؟
لن نجد أبدا ً النقد للموضوع الأصلي .
2)

سبحان الله ! , وأنا أقرأ في الصفحات والتعقيبات وبعد أن أنهيت شعرت بشيء غريب لا أحبه , ألا وهو الجفاف

نعم ... الجفاف الذي أصاب كتاباتكم فلم يبقي ولا ذرة من ماء الوحي المشرق
فأنا تعلمت أن الكتابة إذا خلت من أنوار الكتاب والسنة الصحيحة وأقوال ورثة الأنبياء فهي مظلمة بلا شك .
وإذا كان الحوار بعيد عن هذه المعاني العظيمة فأي شيء بقي لكي يستمتع القارء ويمدح هذا الحوار

وفي المقابل

وجدت أرض خصبة وماء وفير من الكلمات العالية الدقة حتى تكاد لا تفهم ,ومن العبارات الملغوزة المعنى وغيرها التي يستطيع القارء أن يفسرها على أكثر من نحو .
وهذا وإن كان لا بأس به ولكن الإكثار منه يجعل القارء والكاتب يعيشون في دائرة ألاتفاهم .

فلذلك كان يجب أن نضبط حوارنا بالإسلام بكل ما يحتويه من معنى , فلا يقل أحدنا مقولة العلمانيين الذين هم أبناء المستشرقين بأننا ( ندخل الإسلام في شؤون حياتنا كلها ) في سياق الذم والإزدراء

وهذا للأسف ما سعا إليه أعدائنا الذين زرعوا في حياة المسلمين اليوم مبدأ(دع ما لقيصر لقيصر ودع ما لله لله )

أي دع أيها المسلم الملتزم السياسة لأهل السياسة والحوار لأهل لأهل الحوار ولا تدخل علينا من هذا الكلام ولا تربط بين الإسلام وبين هذه الأحداث.........الخ من الكلام الذي يصب كله في القاعدة الأصلية عندهم ( فصل الدين عن الحياة ).

فأرجوا أن يُنتبه لهذا .


ثالثا ً/ أخي حوران

لقد ذكرت أنك لا تحب أن تقدح ولا تمدح الحكام لأجل أنك لا تحب أن تغتابهم ولا تحب أن تدوس على ظلالهم .

والله يا أخي عجبت من مقولتك تلك , وعجبي منها هو أنك تورعت عن القدح في الحكام الذين تشهد عليهم كل نسمة في هذا العالم بأجمعه كافرهم ومسلمهم ..أنهم أناس مفسدون وعندهم ما عندهم من البلايا والرزايا من القتل والظلم والمحسوبية والدياثة وتبديل شرع الله بأحكام أخرى وغيرها ثم إنك لم تتورع أن تهشم شخصية القاضي المأجور الذي يحاكم الرجل البعثي الأول في دكتاتورية العرب ...ولكن كان أسلوبك ممتع وشيق .

أخي حوران
كيف تصف الذين تكلموا في الحكام وبينوا للناس ظلمهم وطغيانهم بعد أن ذاقوا نار الظلم من حكامهم أنهم أناس يدوسون على ظلال الآخرين وأنهم يغتابون الحكام وأن هذا الأسلوب هو كأسلوب من يكتب على الجدار من غير أن ترمقه أعين الناس .

أخي ربما أنت تختلف معي في أن الحكام ليس لهم حب ولا كرامة في هذه الأيام
ولكن أخي حوران هل أنت متفق معي على أن الكفار ليس لهم غيبة؟
إذا كنت متفق معي فاعلم أن حكام المسلمين اليوم خرجوا عن حرية الإسلام إلى ربقة الكفر والطغيان وخلعوا عنهم تاج الوقار ولبسوا مشالح الكفار وأنا هنا لا أفتح معك النقاش عن كفر الحكام ولكن فقط لكي أبين أن ورعك ذاك إنما هو( ورع بارد) .

أما أنت أخي نهر الحكمة فالدور عليك في الجولة المقبلة .

وتقبلوا من أخوكم الصغير المحتاج للنصائح أجمل باقة شكر وتقدير .

[ابن حوران]

أخي البائع نفسه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذا كانت الأخلاق هي الجانب التطوعي لدى الفرد لأداء حقوق الآخرين ، دون خشية من أحد ودون استجابة لمناشدة الآخرين بأداء الحق ، ودون تهرب من ملاحقة القانون الوضعي .. فإن الورع والتقوى هي الجانب المستتر للمؤمن دون أن ينتظر شهادة من يشهد له بالورع والتقوى ..

وإن كان إدراج الديباجات التي تؤكد وجود الله عز وجل و عظمته ، والاستشهاد ببعض الآيات .. وتعظيم و إكبار دور رسول الله صلوات الله عليه ، على نهج عبد الحميد الكاتب .. فإن تلك المهارات ليس من الصعوبة بمكان إتقانها ، ولكنها بنفس الوقت لن تزكي من يستخدمها للإقرار بورعه وتقواه .. دون اقتران سلوكه الآخر بما يدلل على ذلك ..

وقد استخدم الصليبيون من أتقن تلك المهارات لاختراق صفوف المسلمين في بداية حملاتهم ..

وإن كنت يا صاحبي قد شهدت بورعي ( البارد) ووضعتها بلون أزرق تمشيا مع تلوين اشارات الحنفيات في اسالة المياه .. فإنني لست ملزما بإقرار الورع لك إطلاقا .. ولا يعني أنك لست كذلك ( حاشا لله ) ..

ولكنك قد علقت على موضوع ، وخلطت بعض الحقائق ، وجعلتها مسلمات تقيس أنت عليها ، ولست ملزما( أنا) للتسليم بها ..

فعندما نكون نتكلم عن التعاون مع المحتل ، ونورد مقالتنا على هامش هذا الاحتلال .. فالانطلاقة كانت على هامش تزييف حقائق إنشاء إدارات في ظل الاحتلال وهي مسلمة ، تفرز من يتخذ من الكافرين أولياء من دون المؤمنين ..

وهنا يكمن الفرق ، في قبول ما جاء بملاحظتك أخي ( بائع نفسه) .. فلو انطلقت من ذلك التسليم ، لاعتذرت لك عن سهوي في عدم تطييب كلامي بذكر ما نصحتني به من ضرورات الكتابة التي توحي بالورع .. ولجعلتك تحس بشيء من الزهو تجاهي لتفوقك بتلك المهارات ..

وفقنا الله جميعا لما فيه خير الأمة

واقبل احترامي

[البائع نفسه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي حوران ..... دمت مستقيما ً

أخي ربما أن الكلام الذي ذكرته أنا أقل تكلفة من الكلام الذي تتكلم به ومع ذلك فهمته أنت على هذا النحو.

على كل حال أنصح بعدم الكتابة إلا بهدى من الله فهو خير من يعين الإنسان لبلوغ هدفه السامي .


أما أخي وصفي للتناقض الذي وقعت به أنت بأنه ورع بارد فهو وإن كنت أظنه أنه لا يقدح بشخصك الكريم وإن كنت أيظا ً أظنه هو المناسب في سياق كلامي .

أخي حوران أن أقول لك إجعل أي إنطلاقه في أي كتابه لك من خلال نور الوحي الذي يذيب كل الحجب التي تمنع من الشك وعدم الفهم وسؤ الظن .

أخي حوران .. المقام ليس مقام إعتذار قطعا ً . إنما هو نصيحة وتوجيه وتذكير .

أخي أرجوا أن لا يحيد الموضوع عن ماهو جعل له فأكون عندها قد وقعت بالذي قد نبهتكم عليه

ويكفي بأن تعلق على كلامي في بداية الكلام ثم تبدأ بالدخول في الموضوع .

شكرا ً أخي .

[نهر الحكمة]

المشاركة الأصلية بواسطة البائع نفسه

سبحان الله ! , وأنا أقرأ في الصفحات والتعقيبات وبعد أن أنهيت شعرت بشيء غريب لا أحبه , ألا وهو الجفاف

نعم ... الجفاف الذي أصاب كتاباتكم فلم يبقي ولا ذرة من ماء الوحي المشرق
فأنا تعلمت أن الكتابة إذا خلت من أنوار الكتاب والسنة الصحيحة وأقوال ورثة الأنبياء فهي مظلمة بلا شك .
وإذا كان الحوار بعيد عن هذه المعاني العظيمة فأي شيء بقي لكي يستمتع القاريء ويمدح هذا الحوار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قد تكون على حق أيها البائع نفسـه ..
ولكن ألا تعتقـد بأنّ هذا الجفاف ، بات ينتشـر كالطاعون في كل زاويـة من حياتنا الكسيحـة .. ؟
حتى في حبنا وكرهنا ، وفي وعينا للتاريخ ، وفي استشرافنا للمستقبـل ..
بل وحتى في فهمنا للأسلام ... ؟!

ألا ترى أن هناك إنحرافا كبيرا جدا في تصورنا للإسلام ، عن الإسلام العقيدة ، والإسلام المفاهيم ، والإسلام الحركـــة ..؟

لقد حاصرنا الدين في زاوية مغلقة ليس لها علاقة بالعقل ، وليس لها علاقة بألإحساس والشعــور ..
نعم فيها شيء من عاطفة .. وشيء من رواسب ... ولكنها ليس الإســـلام ..!
ولعل ّ هذا هو الذي تمثله الآية الكريمة (( قالت الأعراب آمنــّــا قل لم تؤمنــوا ولكن قولوا أسلمنا ولمـّـا يدخل الإيمان في قلوبكم )) ..
ربما كانت هذه الآية تشير الى من دخل الإسلام رغبة أو رهبة .. ولكنها تتســع إلى من التزموا الإسلام تقليــدا أي بالطريقة التقليدية وليس الطريقة المنفتحــة .....!!
هذا هو الإسلام بالمعنى المصطلح في واقع المسلمين في خط التخلف ..
ولعل هذا النوع من الإسلام في تصور المسلمين هو الذي أدى الى أن ينكمش المسلمون في خط المواجهة وخط الحركـــة .. والى أن يفتقدوا الشخصية الإسلامية التي تتصل بمسألة الحرية والعزة والكرامــة .. وما الى ذلك ....

علينا أن نعترف أولا أنّ الواقع شيء ، والمثال والتمني شيء آخــر !
وأن صحة المباديء شيء .. وتطبيق الحالة الخارجية على تلك المباديء شيء آخر !!!

إنّ الواقع الفعلي يا عزيزي لغالبية المسلمين اليوم لا علاقة له بالإسلام ..
فالإسلام للأسف في واد والمسلمين في واد آخــر ..
أكثر المسلمين اليوم بعيدون تماما ، بعد السماء عن عمق الأرض ، عن روح وقيم ورسالة الإســلام .. !

أنظر أخي الكريم الى القرآن الكريم .. هل ترى أنطباق أعمال المسلمين عليه ...؟؟
لم يكن الإسلام في يوم ما دين قسر وقهر وكره وقتل وذبح ...
بل هو دين تسامح ومحبة ورحمة وأخوة وسلام (( أنا أرسلناك رحمة للعالمين )) ..

ربما علينا أن نكون شجعانا ، ونواجه بجرأة ضعفنا وعجزنا وعيوبنا .. وجفافنـــا !
ولا نبقى أسـرى الكلمات الرنانة والشعارات الطنانة ، التي تدغدغ المشاعر ، وهي أبعــد ماتكون عن الواقع والحقيقة ..

لك فائق التقدير والإحترام

تحياتي


نهر الحكمـة

[على رسلك]

احتجاج ....


اين كتابتك في السياسية ......لماذا توقفت ...
__________________