تنصيب خيمة الشعراء والهدف منها

[عمر مطر]

بسم الله الرحمن الرحيم

تم -بحمد الله- تنصيب خيمة الشعراء يوم أمس حسب رغبة شعراء الخيمة. الهدف من خيمة الشعراء هو الآتي:

1. الاهتمام بالعلوم المتعلقة بالشعر من عروض وبديع ونحو وصرف وغيرها.
2. إقامة المساجلات الشعرية بين شعراء الخيمة.
3. استقطاب شعراء الإنترنت واحتواؤهم تحت سقف واحد.
4. الإجابة على أسئلة رواد الخيمة في الشعر بشكل علمي.
5. عرض خلاصة لأهم المواضيع التي تطرح في الخيمة الأدبية وذلك بإزالة الكلام غير المتعلق بصلب الموضوع وتلخيص أهم النقاط فيه.

الشعراء المسجلون في ساحة الشعراء حاليا هم:
1. جمال حمدان
2. سلاف
3. مجدي
4. الذهبي
5. عبدالله
6. الرذاذ
7. ابن عباد
8. السندباد
9. خالد الناصر
(أرجو أن لا أكون قد نسيت أحداً )
وسوف يتم اختيار أي شاعر أو ناقد يثبت كفاءته في الخيمة الأدبية بإجماع شعراء الخيمة.

لطرح موضوع معين للحوار يمكنكم إرساله إليّ على العنوان التالي: omarma6ar@hotmail.com

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[جمال حمدان]

بارك الله بكم أخي عمر
ولكنك نسيت حبيبنا وربان سفينتا السندباد
فلا يمنع قيامه برحلاته وغيابه عنا أن ننساه .. واين أخونا خـــالد ؟؟؟؟ فأرجو منكم إضافتهم يرحمكم الله وعذرا بالنيابة عني والأخ عمر إن نسي أحدا .....

أخوكم : جمال حمدان

[عمر مطر]

لا حول ولا قوة إلا بالله

كيف سقط هذان الشاعران من القائمة؟ كأني أصبت بالحول الذي يعاني منه شعراء الخيمة.

أما عن صلاحياتهما في المشاركة فهي موجودة منذ نصبت الخيمة ولكن العتب على الحول

سامحاني

[سلاف]

أخي عمر
بعد الشكر والتحية، لم لا تفتتحها بما تراه صالحا مما نشر؟
سؤال انحوال: ما رقمها إن كانت قد خرجت للوجود ؟

[سلاف]

أخي عمر
السلام عليكم ورحمة الله وبعد،
---كان دخولي أول مرة أمس لخيمة الشعراء، وقد مستوى ما فيها من بوادر طرح متميز وخاصة في علوم العربية المرافقة للشعر، فبارك الله في أصحاب الخيمة وفيكما (أنت والأخ جمال) إذ من الواضح أن هذا الإنجاز الحضاري الثقافي لم يكن ليكون لولا ما تتمتعان به من ذوق راق ومقدرة شعرية مكنا جهدكما من إتيان ثماره مع أصحاب الخيمة. فلا ينسوا ولا تنسيا أنكم بهذا تخدمان العربية بعامة وأنكم إن شاء الله مثابون عليه من الله تعالى بصادق النية فاستحضروها حرصا على الأجر.
---ولي المقترحات التالية التي أسوقها للبحث والرأي ما ترون:
1-أن يكون انتساب أي ملتحق جديد بتزكية ثلاثة أو أربعة من مشتركي خيمة الشعراء.
أقول هذا وفي ذهني اثنان أو ثلاثة نعرفهم (مجدي والسندباد وعبد الله وأنا ) من حوار آخر، وقد لا نتفق عليهم جميعنا، ولكني أظننا جميعا نزكي الهاصر. هذا إضافة إلى أن الإجماع قد يكون معطلا وغير عملي، ويمكن الاحتياط باشتراط أن يكون أحدكما (جمال وعمر) من الموافقين إن كان عدد الموافقين ثلاثة أو حتى إن كان أربعة.
2-قد يكون بعض الإخوان من غير الشعراء أو ممن لم يتفرغوا لقول الشعر، من ضرورات الخيمة الجديدة، لما أوتوا من علوم العربية مما قد يتفوقون به على الشعراء، أقول هذا وفي ذهني الإخوان سامي وميموزا والذهبي ومن قد تجذبه الخيمة من أعلام اللغة مستقبلا، فأرجو أن تضعا أو تضعوا أو [نضعوا- من أخوات ننحولون] الضوابط التي لا تحرمنا من خيرهم وإسهامهم.
3-حتى لا يكون هناك تضارب بين الخيمة الأدبية وخيمة الشعراء، ولا يكون ارتفاع مستوى خيمة الشعراء على حساب الخيمة الأدبية وهي الأصل، فإنني أقترح أن تكون إسهامات الشعراء في الخيمة الأدبية، ويجري وضع وحفظ المختار منها في قائمة متسلسلة دون النقاشات المرافقة في خيمة الشعر، ويمكن أن يتم الاختيار بالطريقة المناسبة وفيما يلي أقترح إحدى الطرق للمناقشة. هناك ثلاثة أو أربعة مجموعات تمثل في تزكية الأشعار التي ستعرض وتحفظ في خيمة الشعر وهي:
أ - مجموعة الخيمة الأولى: جمال وعمر والرذاذ
ب - مجموعة النقد وعلوم العربية دون الغض من موهبة الأخ الذهبي الشعرية : الذهبي وميموزا.
جـ- محموعة الخيمة الثانية: عبد الله السندباد مجدي سلاف.
د- المجموعة جديدة وتضم القادمين الجدد : خالد والمعتمد
ويمكن أن ينظر في مسألة التناوب. بين أفراد كل مجموعة أو أن تجمع الموافقة فردا من أفراد كل مجموعة، كما يمكن إعادة النظر لضم أعضاء جدد لكل مجموعة حسب المستجدات مثل عودة سامي أو حضور الهاصر أو الأداء الواعد للأخ صوفي، ويمكن أن تنظر كل جموعة في المنضمين الجدد إليها وفي حال نقص العدد عن ثلاثة يكون إكمال النصاب بأحد الأخوين جمال وعمر أو كليهما.
كما يمكن دراسة حفظ وعرض بعض المواضيع اللغوية الأخرى من غير الشعر.
------ وغني عن الذكر ان تستمر خيمة الشعر في طرح ومناقشة المواضيع ذاتها. وترتيب الاشتراكت الشعرية إن دعت الضرورة استثناءً من أصل ورودها على الخيمة الأدبية كما يححد ذلك الأخ عمر.

--- قد يكون فيما تقدم بعض التعقيد، -وأوردته كمسودة قابلة للتعديل لما هو أفضل -ولكنه ثمن متواضع مقارنة يما يهدف له من إرساء نواة مدرسة وربما جامعة لغوية تستقطب أفذاذ الأمة، وتعمل على نوع من وحدة التنوع لهذه الأمة على أساس بعض ثوابتها - مجسدا في الثابت اللغوي- في الأثير إذ عزّ ذلك على الأرض، بل ربما كان نجاح هذا الترتيب الأثيري نموذجا يحتذى في الواقع.
سؤال أخي عمر : هل الأصوب القول نصب الخيمة أم تنصيب الخيمة؟
والله المكوفق وهو الهادي إلى سواء السبيل.

[الذهبي]

أستاذي الفاضل سلاف : عذرا للتأخر بالمشاركة ، ومن بعد إذن الأستاذ عمر ، فقد أحببت أن أشارك بالسؤال الذي طرحته حول صحة كلمة ( نصب أو تنصيب الخيمة ) وذلك بنقل أقوال أهل اللغة :
قال الفيروز آبادي في القاموس مادة ( نصب ) :
نصب الشيءَ : وضَعَه ، ورفَعَه ُ، ضدٌ . كَنَصَّبَهُ فانتَصَبَ وتَنَصَّب .

وقال ابن منظور ( صاحب اللسان ) في المادة نفسها :
النَّصْبُ: وَضْعُ الشيءِ ورَفْعُه ، نَصَبه يَنْصِـبُه نَصْباً ، ونَصَّبَه فانْتَصَبَ ، وتَنَصَّبَ كانْتَصَبَ .
وقال الليث : النَّصْبُ رَفْعُك شيئاً تَنْصِـبُه قائماً مُنْتَصِـباً ، والكلمةُ الـمَنْصوبةُ يُرْفَعُ صَوْتُها إِلى الغار الأَعْلى ، وكلُّ شيءٍ انْتَصَبَ بشيءٍ فقد نَصَبَهُ .
وقال الجوهري: النَّصْبُ مصدر نَصَبْتُ الشيءَ إِذا أَقَمته .
ونَصَّبَتِ الخيلُ آذانَها : شُدِّد للكثرة أَو للمبالغة.
وقال النَّضْرُ : النَّصْبُ أَوَّلُ السَّيْر ، ثم الدَّبيبُ ، ثم العَنَقُ ، ثم التَّزَيُّدُ ، ثم العَسْجُ ، ثم الرَّتَكُ ، ثم الوَخْدُ ، ثم الـهَمْلَجَة .
وقال ابن سيده : وكلُّ شيءٍ رُفِعَ واسْتُقْبِلَ به شيءٌ، فقد نُصِبَ .
ونَصَبَ هو ، وتَنَصَّبَ فلانٌ ، وانْتَصَبَ إِذا قام رافعاً رأْسه .
والنَّصْبُ : إِقامةُ الشيءِ ورَفْعُه .
وقال القتيبي : جَعَلْتُه نُصْبَ عيني ، بالضم ، ولا تقل نَصْبَ عيني .
وناقة نَصْباءُ : مُرْتَفِعةُ الصَّدْر . وأُذُنٌ نَصْباءُ : وهي التي تَنْتَصِبُ ، وتَدْنُو من الأُخرى. وتَنَصَّبَ الغُبار: ارْتَفَعَ . وثَـرًى مُنَصَّبٌ : جَعْدٌ . ونَصَبْتُ القِدْرَ نَصْباً .

قال أيضا في مادة ( خيم ) :
أَخامَ الخَيْمَةَ وأخْيَمَها : بَناها . عن ابن الأَعرابي. وتَخَيَّم مكانَ كذا: ضَرَب خَيْمَتَهُ. وخَيَّمَ القومُ : دخلوا في الخَيْمة .
وخَيَّمُوا بالمكان : أَقاموا . والعرب تقول: خَيَّمَ فلان خَيْمَةً إذا بناها ، وتَخَيَّمَ إذا أقامَ فيها .
انتهى مختصرا من ( لسان العرب و القاموس المحيط ) .
فإني أرى أن استعمال كلمة ( نصب وتنصيب الخيمة ) جائز على معنى بنائها ، ورفع أركانها عن الأرض ، وإن كان الأولى استعمال المادة المخصصة لها .
والله تعالى أعلم بالصواب .

[جمال حمدان]

الأخ العزيز سلاف

شكرا لمقتراحاتكم فهي بجد عملية وممتازة وكنت قد تلقيت من الأخت ميموزت مقترخات غاية الأهمية والإيجابية وليت الأخ عمر بيننا لكي نناقش الفكرة ...زعلى أي حال أرجو أن يعتبر الجميع نفسه هو المقرر وعلى الجميع تلقى مسؤلية الإرتقاء بأعمالنا فبارك الله بكم ونفع بكم الضاد وأهله .....

ما بال أخي عمر قد غاب منذ فتره ..... لعل المانع خيرا فعد لنا ابا الغيث يرحمكم الله ....

[سلاف]

أخي جمال
أنظر ما جاد به الذهبي بل الماسي، أقول هذا وفي ذهني ما ذكرته عن استقالتك، أتدري ماذا تفعل بدل الاستقالة، فكر في طباعة حوليات الخيمة، باختيار الجيد القابل للنشر مما تحويه الخيمة، ونتعاون معا في تكاليفه، فحرام ضياع هذه الدرر، وربما لو عرض الأمر على إحدى دور النشر تتبناه كاملا بل وربما عاد بعض ريعه للخيمة، وقد يستفاد منه في رفع مستوى الخيمة وتعيين متابعين للاتصالات، لم لا تفكر أخي في احتمال تحويل الخيمة إلى جامعة أدبية، فقدد سمعنا في الغرب عن الشروع جديا في افتتاح جامعة على الشبكة، طموح ؟؟ نعم ولكنه ممكن.
بارك الله فيك وفي الذهبي وفي ميموزا وفي عمر الذي قال إنه سيغيب أياما، رده الله بالسلامة.