ذكر من أثنى على ابن تيمية ممن ناظروه من الشافعية وغيرهم

[رائف]

يقول ابن مخلوف قاضي المالكية :
ما رأينا مثل ابن تيمية حرّضنا عليه فلم نقدر عليه ، وقدر علينا فصفح عنا . انظر البداية والنهاية 14 / 56
ويقول ابن حجر العسقلاني شارح البخاري في تقريظه كتاب الرد الوافر ص 229 :
وشهرة امامة تقي الدين اشهر من الشمس ، وتلقيبه بشيخ الاسلام في عصره باق الى الان على الالسن الزكية ويستمر غدا كما كان بالامس ، ولا ينكر ذلك الا من جهل مقداره او تجنب الانصاف فما اغلط من تعاطى ذلك واكثر عثاره .... ومن اعجب العجب ان هذا الرجل من اعظم الناس قياما على اهل البدع من الروافض و الحلولية والاتحادية ...... وقد شهد له بالتقدم بالعلوم والتميز بالمنطوق والمفهوم أئمة عصره من الشافعية وغيرهم فضلا عن الحنابلة .

يقول عماد الدين الواسطي المعروف بشيخ الخرامين المتوفى سنة 711 في صفحة 44 :
فوالله ثم والله ثم والله لم يرى تحت اديم السماء مثل شيخكم علما وعملا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته أصدق الناس عقدا واصحهم عما وحزما ... الخ كلامه .

يقول تاج الدين السبكي في الرد الوافر ص 95 :
والله يافلان ما يبغض ابن تيمية الا جاهل او صاحب هوى ، فالجاهل لا يدري ما يقول ، واصاحب الهوى يبعده هواه عن الحق بعد معرفته ... )

وذكر ابن كثير في البداية والنهاية 14/142 ابيات لأبن الزملكاني ثناءه على ابن تيمية من هذه الابيات :
ماذا يقول الواصفون له ....... وصفاته جلت عن الحصر
هو حجة لله قاهرة ............هو بيننا اعجوبة الدهر
هو اية في الخلق ظاهرة ......... أنوارها اربت عن الفجر .

والكلام فيمن اثنى على ابن تيمية يطول اكتفينا بهذه النقولات ومن اراد الزيادة فلا مانع

[المؤيد الأشعري]

بالنسبة للحافظ ابن كثير .

فلقد رأيته يثني على ابن تيمية بشكل عجيب في كتابه البداية والنهاية على الرغم من أنه يخالفه في كثير من الأمور ويظهر أنه من أهل السنة والجماعة شافعي أشعري ليس كمثل شيخه ابن تيمية المجسمي وهذا واضح كذلك في كتابه البداية والنهاية وكذا في تفسير القرآن العظيم يؤول ويفوض ...

مع أن ابن تيمية يقول أن المؤولة معطلة والتفويض أشر من التأويل بل يقول إن التفويض هو التجهيل .. سبحان الله!!


وهناك من العلماء من كفر ابن تيمية مثل الشيخين السبكيين، وابن حجر الهيتمي وكذلك الحافظ ابن حجر والحافظ الذهبي وابن جماعة وابن رجب الحنبلي وغيرهم .

[أبوخولة]

نحن اهل السنة والجماعة نحترم أبن تيمية رحمه الله ونحترم غيره من العلماء لكننا لا نعفيه من النقد.

فإن دل ثناء العلماء عليه فإنما يدل على حسن خلق علماء أهل السنة والجماعة فى معاملة خصومهم لا كما يصف من تقلدون النووى وأبن حجر بالتجهم.

والعجيب أن احد المتعصبين المقلدين فى منتدى انا المسلم يصف أبوالحسن الاشعرى بالنفاق !!! وانه يتبع موجة الوقت ومشرفى المنتدى فرحين لانهم وجدوا كلبا ينبح ويأكل فى لحم الاشعرى رحمه الله وما ذلك إلا نتيجة تحريض علماء الظاهرية الجدد ( نجد والقصيم) لهؤلاء المقلدين ... ولا عجب فقد ذكر أبن كثير رحمه الله أن متعصبى الحنابلة رجموا بيت أبن جرير الطبرى صاحب التفسير بتحريض من هؤلاء..

ولكن الله ينزل عقابه فى الدنيا قبل الاخرة فإن ما بدأ يجنيه هؤلاء الظاهرية إلا بسبب سبهم وقذفهم للعلماء ولشدة تعصبهم للاشخاص بدأت تظهر فرق جديدة تتمحور وكل منها يبدع علماء الاخر وما سبب ذلك إلا التعصب والتقليد الاعمى لاشخاص يسمونهم بعلامة احيانا وأئمة وإليكم هذه القائمة من هذه الفرق التى ظهرت وما زالت تظهر وخير شاهد منتدى انا المسلم وشبكة سحاب السلفية وكل يدعى انه على نهج السلف .. وصدقونى ما ستبرزه السنوات القادمة ما هو إلا عقاب من الله ... والايام كفيلة بفضحهم

وهذه بعض الفرق نقلا عن احد المنتديات:

-الالبانية اتباع ناصر الدين الالباني
2- السرورية اتباع محمد سرورنايف
3-السفرية اتباع سفر الحوالي
5-السليمانية اتباع سلمان العودة
6-البخصية جماعة من الوهابية لا يجيبون اذا سئلوا
ودائما يقولون الشيوخ ابخص فسموا لذلك البخصية
7-القطبية مجموعة من الوهابية لم تبدع سيد قطب
ولم تضلله اسموها لذلك بالقطبية
8-الجراحية اتباع عبد الرحمن عبد الخالق
9-المدخلية وقد تسمى بالربيعية اتباع ربيع المدخلي
وهي تكفر القطبية والقرضاوية والمودودية والغزالية
10-الغزالية مجموعة من الوهابية تاخذ بافكار محمد الغزالي
المصري المعاصر ولا تضلله فسميت بالغزالية
10-الحقيلية اتباع رياض الحقيل
11-العائضية اتباع عائض القرني
12-الكلابية وهي مجموعة خرجت على بن باز فسمو كلاب النار
13-القيصيمة وهي مجموعة اعتزلت جميع فرق الوهابية
وعادت الى موطنها القصيم فسميت قصيمية
14-المودودية هم جما عة من الوهابية ياخذون بافكار
عبد الاعلى المودودي وقد كفرتهم المدخلية
15-الرويفضة مجموعة من الوهابية رفضت ما قالته
هيئة كبار العلماء حول الحرب مع العراق فسموا رويفضة
16-المسعرية اتباع عبدالله المسعري
17-السراطية وشعارها جماعة واحدة لا جما عات وصراط واحد لا عشرات وهم يفسقون
بقية الفرق الوهابية
19-السبتيه وهم اتباع عبدالله السبت
20-البازية اتباع عبد العزيز بن عبدالله بن باز
22-العصرانية جماعة من الوهابية اتهمها خصومها بانهاتتعصرن
وكفروها فسميت عصرانية
23-الجبرية اتباع عبدالله بن جبرين
24- الحلبية اتباع علي بن حسن بن علي بن عبدالحميد الحلبي
25-المشهورية اتباع مشهور حسن يقولون ان من يبول عل القران لا يكفر
27-الرويبضة سمو كذلك لا نهم لم بنهضوا ضد الحكام فاسماهم مخالفوهم بالرويبضة
لانهم ربضوا أي جلسوا ولم ينهضوا
28-التبليغية جماعةكبيرة من الوهابية رفضت ما يقوله بن عثيمين
وبن باز من افكار وقالوانحن المبلغين فسموا بذلك
29-العبيكانية وهم اتباع شيخ قصيمى يسمى العبيكان
30-النجدية جماعة صغيرة من الوهابية من عقائدها عدم الخروج من نجد
31- الخكرية جماعة من الوهابية لكن لا ادري لماذ سموا بذلك
32- اللادنية اتباع اسامة بن لادن
33-الخوارجية جماعة انشقت عن بن باز وعن واتباعة فسموهم
بخوارج العصر ويطلقون عليهم بعض الاحيان مرجئة العصر
34-الثورية مجموعة صغيرة من الوهابية تخالف افكارربيع المدخلي وهيئة
كبار العلماء فسميت ثورية لانها ثارت على افكارهم
35-الفكرية وهي جماعة من الوهابية سميت بذلك لانها تقول هذا ماجاء
في فكر محمد بن عبد الوهاب او هذا ما جاء في فكر ابن تيمية
او هذا هو الفكر الاسلامي وعارضها بقية الوهابيية وقالو بل قولو هذا قول
ولس فكر فلما امتنعوا سمو بالفكرية وغيرهم من الوهابية يعتبرهم
مبتدعة لا ستخدامهم هذا اللفظ
36-الدهلوية قالو عند التعارض يقدم قول الدهلوي على محمد بن
عبد الوهاب فسموا دهلوية
37- الدويشية وهم اتباع فيصل الدويش وهي من الفرق البائدة
38-الجهيمانية اتباع بن جهيمان وهي فرقة بائدة
39-الحثلينية اتباع راكان بن حثلين وهي فرقة بائدة
40-الاخوانية كانت لها شوكة لكنها تفرقت وواحدهم يسم خوي
حرمت استعمال الاجهزة الحديثة مثل التلفون والسيارة وكفرت من استخدمها
41-الطلبانية وهي موجودة في افغانستان وتحرم عمل المراة والتلفزيون
والراديو وجميع الاجهزة الحديثة وتحلل شرب المخدرات وبيعها
42-الخطابية اتباع شيخ يسمى بخطاب يعيش في الشيشان وهو من اصل اردني
43-الحبكية فرقة من الوهابية اتهمها خصومها بانها تحيك المؤمرات وتحبكهامن اجل
القضاء عليهم فسموها بالحبكية
44-الولاتية ويطلق عليها مخالفوها اسم حزب الولاة ويتهموها بالسعي لدى السلطان
والتقرب منه وغض الطرف عنه
45-القتادية اتباع شيخ فلسطيني او اردني يعيش في لندن من عقائدهم
جواز قتل النسوان والولدان
46-التكفيرية جماعة من الوهابية قالت بعدم جواز السكنى في المدن لانها
منشأ للكفر والكفريات فغادرت الى الصحراء وكفرت من يسكن في المدينة
ومنها جماعة التكفير والهجرة في مصر
48-الوادعية نسبة الى مقبل بن هادي الوادعي وهذه الفرقة تكفر
البازية والقرضاوية ولزعيمها كتاب مشهور اسمه(الرد على الكلب العاوي يوسف القرضاوي)واخر بعنوان(تحذيرذوي الفلاح من طاغوت الاصلاح) وهذه
الفرقة امتداد للجهيمانية التي بادت

ومازالت القائمة فى إزدياد؟

هداهم الله يريدون ان يفرقوا الامة فتفرقوا...

[أبوخولة]

بلسان أحدهم... الظاهرية يكفرون بعضهم
هاهي السلفية الجديدة أو( الظاهرية الجدد) كما يصفها الأخوان تشعل النار في بعضها وكأس الكفر يدور بينها تشربه من تشاء سمّا زعافا لتصبح أضحوكة بين المسلمين بعد أن كشفت عن وجهها الحقيقي التكفيري والذي لم يسلم منه أحد من المسلمين بسبب الفهم العقيم للإسلام وبسبب الإنغلاق على نفسها ... ( و نستشهد بأحد زعمائهم وهو ربيع المدخلي حيث لم يسلم أئمة السلفية من لسانه فما بالك بعامة المسلمين؟
و من أقواله في أئمة السلفية المعاصرين:
1 ـ يقول عن ابن باز أنه ( ابن باز طعن السلفية طعنة خبيثة ) (هذه المقالة مسجلة بصوته و قد نقلها تلميذه الحداد فلم ينكرها)
2 ـ وعن ابن عثيمين ( لتخرج رايات الشرك من نجد )
3 ـ وعن الألباني ( سلفيتنا أقوى من سلفية الألباني )
4 ـ وعن عبد الرحمن بن عبد الخالق يقول ( فرأيت وسمعت ما تشيب له النواصي من تجنيه على السلفيين و تشويه السلفية نفسها و دفاع عن أهل الباطل )
5 ـ و سلمان العودة و سفر الحوالي يعتبرهم بغاة لأنّهم خرجوا عن إمام العدل فهد بن عبد العزيز. (يحيا العدل).
6 ـ أما القدامى فحدث ولا حرج :
أحمد يؤول ، و شعبة مبتدع ، والثوري يتهالك في ركاب رافضي ، ومحمد بن عبد الوهاب عنده حماس واندفاع شباب!! و لا ننسى طعنه بابن حزم و البيهقي و النووي و الذهبي و بن حجر و الشوكاني و رشيد رضا.
7 ـ و الأسوء من ذلك كله تكفيره لسيد قطب و حسن البنا و أبو العلاء المودودي و حسن الترابي و يكفر أيضاً كل المنظمات الإسلامية كالإخوان المسلمين و جماعة تبليغ و غيرهم. بل و يعتبرهم شرٌ من اليهود و النصارى و أنهم و باقي المسلمين شر يتوجب قتلهم جميعاً و سفك دمائهم. فأين هذا الخارجي من قول النبي صلى الله عليه وسلم: [من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما] (متفق عليه)؟؟
ملاحظة:
معظم هذه الأقوال ذكرها تلميذه الحداد و نقلها عنه الشيخ الشايجي في كتابه أضواء على فكرة دعاة السلفية الجديدة.

[أبوخولة]

وأخيرا إقرا هذا المقال قبل حذفه ( شبكة سحاب السلفية) وتمعن
http://www.sahab.net:81/manaber/showflat.pl?Cat=&Board=islam&Number=239181&page=0& view=collapsed&sb=5

[رائف]

ابو خولة اتق الله لا تظن ان المسالة منتديات حوار .. وراك حساب وعقاب . ولا تعلم من ايها تكون .

[عمر مطر]

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام علي خاتم النبيين، وبعد:

إخواني الأعزاء لن أطيل عليكم، ولكني أراكم تهملون الأهم وتتشبثون بغير المهم، فهذا يقول ابن تيمية شيخ الإسلام، وافر العلم، سديد الرأي، قال عنه العلماء كذا وكذا، والآخر يقول إن ابن تيمية أخطأ في كذا وكذا، وقال عنه العلماء كذا وكذا، والنقاش لا ينتهي.

أليست الخلاصة أن ابن تيمية من علماء المسلمين الذين لهم الفضل الكبير في محاربة البدع، والرد على المبتدعة، وأنه في جهاده ضد المبتدعة، صدر عنه بعض الزلات التي خالف فيها باقي أهل السنة، ومن منا لا يخطئ؟ فهو في هذه كغيره من المجتهدين.

وهذا الخـُلـُق الذي أقترح أن يكون في الخيمة بدل أن يتفرغ بعضنا للطعن في العلماء، والبعض الآخر في تبرير زلاتهم، لماذا لا نأخذ برأي جماعة علماء المسلمين بدل أن نتبع عالما واحدا ونتعب أنفسنا بتبرير فتواه هذه أو تلك.

أعطيكم مثالا (واعذروني على عدم التوثق ولكني أسأل الفاروق أن يصححني إن أخطأت في نقلي).

حصل خلاف بيننا وبين بعض الإخوة الأتراك حول جواز إمامة المرأة للمرأة، فهم قالوا أنه لا يجوز، وقالوا أن أبا حنيفة أفتى بعدم جوازه، وشاهدي هنا أن أبا حنيفة ربما اجتهد وخالف في هذه غيره، فهل أتبع أبا حنيفة في اجتهاده هذا وأنا حنفي -على سبيل المثال- وأجهد نفسي في محاولة تبرير فتواه أم آخذ برأي الجمهور؟

وسيقول البعض الآن: "إنك تنادي باللامذهبية"، وليس هذا، ولكني في نفس الوقت أستطيع أن أضرب المثال على بعض ما قاله ابن تيمية -أو غيره- مما اجتهد به، فلماذا نجهد أنفسنا بمحاولات التبرير بدل أن نكون مع جمهور علماء المسلمين؟ هذا سؤالي.

ولا أرى أن سرد أسماء الفرق التي تنسب نفسها إلى هذه الفرقة أو تلك مما يحسم نقاشكم هذا، ولكنه قد يثير الحمية عند آخر فيذهب فيتقصى -أو ينقل عن حوار آخر- بعض الفرق التي انفصلت عن هذا الشيخ أو ذاك، في دوامة لا تنتهي.

هذا ليس العلم الذي يطلبه قارئ الخيمة، أين العلم؟ أخبروني.

عمر مطر