الشيخ الفوزان: الذين يقولون الجامية مثل الذين يقولون الوهابية

[أحمد ياسين]

نحن نعتبر الشيخ الغزالي رحمه الله عالما من علماء الاسلام
رغما عن انفك ايها ا ((لسلفي)) المارق
ونعتبره يصيب ويخطئ كغيره
من العلماء
فهل انتم كذلك
ان اجتهد واصاب فله اجران وان اخطا فله اجر الاجتهاد
ومع تهربك عن السؤال



يتاكد
انه ليست لك الشجاعة في الاجابة
فحالك حال الدهان

من لم يتورع في قذف الاموات
قادر ان يقول اكثر من هذا
الايام بيننا
عليك بالمتابعة
فقط
فسنكشف بالصوت والصورة
ماتريدون الوصول اليه

[adelsalafi]

صحيح العالم يصيب و يخطء و له اجر ان اشتهد و اخطء
لكن ان تعمد الخطء ?
الغزالي تجرء على الحديث و خطء علماء الامة الذين اجمعوا على صحت حديث المعازف الموجود في اصح كتاب بعد كتاب الله
و معلوم ان الغزالي لا علم له في الحديث لان الرجل يصحح احاديث موضوعة و يضعف احاديث صحيحة

[ابو محمد الانصاري]

احد مشايخ الجامية موسى ال عبد العزيز


رجل أطرب شخصياً لمتابعة أخباره، ولا أكل أو أمل من الدعاء له بظهر الغيب، أن يطيل الله عمره، وأن

يديم فقره، ويهتك ستره، هذا الفذ أبو بشت ( كدرة وصفرة ) يحل ضيفاً على جميع القنوات الفضائية

والأرضية بلا استثناءٍ، متحدثاً في كل شيءٍ وعن أي شيءٍ، عن قيادة المرأة للسيارة مثلاً وهي القضية

المفضلة لسماحته، وعن مشروع أبولو في هيوستن، عن الأخوان رايت، وعن قانون نيوتن، عن

الديموقراطية والشيوعية والمذاهب الهدامة والبناءة كالليبرالية مثلاً، عن دافنشي كود، عن الأمل

والحياة، عن حج المفرد، وبكرة بيلحق معاه القارن والمتمتع، عن أفضل الطرق لكي ملابسك الداخلية،

باختصارٍ شديدٍ عن أي شيءٍ قد يخطر بالك أو لا يخطر على بالك، هو يتحدث والسلام .

الرجل مصاب بإسهالٍ فكري وإمساكٍ معرفي، وهو يسهب كثيراً في الحديث بلا سببٍ واضحٍ، لعله

يعاني من تبعات قانون الطفو الذي اكتشفه أرخمديس، رجل يعشق الإعلام والأضواء، وهو يؤمن بأن

الحياة أخذ وعطاء، أعطاه الإعلام الأمريكي الضوء ( الحرة - قناة الكتائب المارونية LBC سفاحي

مخيمات صبرا وشاتيلا ) وفي المقابل أعطاهم ظهره ليمتطى من قبلهم، كعدوٍ للدين والوطن والشعب،

والذي يقبل بسب وطنه على يد الحرة الأمريكية لا يرجى منه الكثير، وأعتقد أنه لن يطول به الحال حتى

تتم استضافته في إحدى القنوات الإباحية التي يعج بها الفضاء المريض، ليتحدث سماحته من خلالها

عن أنجع الوسائل والحلول العلمية لوأد الحزبيين وقطع نسلهم

فهاجر من الشمال إلى الجنوب، لا ليثير الفتنة، بل ليضحك عليه عباد الله، فاختار أن يكون

رجيحاً على شبكات الإنترنت، وأن يسلط الضوء على عمليات زراعة الأعضاء غير المشروعة بين

تنظيم القاعدة والصهاينة، مروراً بالأمريكان، وانتهاءً بوجوب طاعة الروافض والزنادقة، وشتم

الحركات الإسلامية بمختلف ألوانها وانتماءاتها .

منقول

[أحمد ياسين]

بواسطة السلفي عادل
صحيح العالم يصيب و(( يخطء)) و له اجر ان ((اشتهد ))و ((اخطء))
لكن ان تعمد ((الخطء ?))
الغزالي''(( تجرء )) على الحديث و(( خطء )) علماء الامة الذين اجمعوا على ((صحت)) حديث المعازف الموجود في اصح كتاب بعد كتاب الله
و معلوم ان الغزالي لا علم له في الحديث لان الرجل


يصحح احاديث موضوعة و يضعف احاديث صحيحة

لن اطيل في الرد عليك بعد كتابتك
عرفت انك اكثر من جاهل
بل افضل
ان يرد عليك الشيخ رحمه الله
فتفضل كلمات
من كلماته

من أمد بعيد أحسست أننا مصابون من داخلنا وان مواريثنا الفكرية لاتنبع من ديننا بل من تعاليم دخيلة عن هذا الدين.
من أمد بعيد أحسست أن هناك ازورارا عن توجيهات الإسلام الحاسمة في الميادين السياسية والاقتصادية والاجتماعية وان العبادات فقدت روحها....
والأخلاق سقطت من عرشها....
وأمسى تعامل الناس وفق غرائزهم..
وان ماترون هو عوج امة نسيت مالديها ومضت مع هواها ...إنني أعلن ولائي الأول والأخير للإسلام كما بلغه نبيه ...
لاكما فعله الحاكمون باسمه أو الجاهلون به.....
ولم تزدني الأيام إلا ثقة في الخطة التي انتهجتها لخدمة الإسلام وتبليغ رسالته ورد العدوان عن حقائقه النقية

[الطاوس]

المشاركة الأصلية بواسطة ابو محمد الانصاري

احد مشايخ الجامية موسى ال عبد العزيز


رجل أطرب شخصياً لمتابعة أخباره، ولا أكل أو أمل من الدعاء له بظهر الغيب، أن يطيل الله عمره، وأن

يديم فقره، ويهتك ستره، هذا الفذ أبو بشت ( كدرة وصفرة ) يحل ضيفاً على جميع القنوات الفضائية

والأرضية بلا استثناءٍ، متحدثاً في كل شيءٍ وعن أي شيءٍ، عن قيادة المرأة للسيارة مثلاً وهي القضية

المفضلة لسماحته، وعن مشروع أبولو في هيوستن، عن الأخوان رايت، وعن قانون نيوتن، عن

الديموقراطية والشيوعية والمذاهب الهدامة والبناءة كالليبرالية مثلاً، عن دافنشي كود، عن الأمل

والحياة، عن حج المفرد، وبكرة بيلحق معاه القارن والمتمتع، عن أفضل الطرق لكي ملابسك الداخلية،

باختصارٍ شديدٍ عن أي شيءٍ قد يخطر بالك أو لا يخطر على بالك، هو يتحدث والسلام .

الرجل مصاب بإسهالٍ فكري وإمساكٍ معرفي، وهو يسهب كثيراً في الحديث بلا سببٍ واضحٍ، لعله

يعاني من تبعات قانون الطفو الذي اكتشفه أرخمديس، رجل يعشق الإعلام والأضواء، وهو يؤمن بأن

الحياة أخذ وعطاء، أعطاه الإعلام الأمريكي الضوء ( الحرة - قناة الكتائب المارونية LBC سفاحي

مخيمات صبرا وشاتيلا ) وفي المقابل أعطاهم ظهره ليمتطى من قبلهم، كعدوٍ للدين والوطن والشعب،

والذي يقبل بسب وطنه على يد الحرة الأمريكية لا يرجى منه الكثير، وأعتقد أنه لن يطول به الحال حتى

تتم استضافته في إحدى القنوات الإباحية التي يعج بها الفضاء المريض، ليتحدث سماحته من خلالها

عن أنجع الوسائل والحلول العلمية لوأد الحزبيين وقطع نسلهم

فهاجر من الشمال إلى الجنوب، لا ليثير الفتنة، بل ليضحك عليه عباد الله، فاختار أن يكون

رجيحاً على شبكات الإنترنت، وأن يسلط الضوء على عمليات زراعة الأعضاء غير المشروعة بين

تنظيم القاعدة والصهاينة، مروراً بالأمريكان، وانتهاءً بوجوب طاعة الروافض والزنادقة، وشتم

الحركات الإسلامية بمختلف ألوانها وانتماءاتها .

منقول

هذا ردود العلماء السلفيين قديمآ على هذا الرجل وبرأة المنهج السلفي من أفعاله : ٢- تحذير العلامة عبد الله بن غديان - عضو هيئة كبار العلماء - من المتعالم موسى آل عبدالعزيز ؛
قال فضيلته -حفظه الله - :
الناس أربعة أنواع:
١- رجل يدري ويدري أنه يدري فذلك العالم فاسألوه .
٢- ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فذلك الناسي فذكّروه.
٣- ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري فذلك الجاهل فعلموه.
٤- ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذلك الأحمق فاصفعوه.

هذا من هو النوع الرابع ! (فوزي البحريني)مثل شخص(موسى عبدالعزيز)

وهذا رد :
مفتي عام المملكة العربية السعودية يرد على مقالة موسى عبدالعزيز
الإفراد نسك صحيح لا حرج على المسلم إذا فعله

http://www.sahab.net/sahab/showthre...9124#post509124:
"لاتزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لايضرهم من خذلهم ولامن خالفهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى ".فمهما فعلت أيه المخذول فلن تجد حيلة تظهر على الحق.

[الطاوس]

هذه هي الجامية


برز هذا الاسم منذ سنوات على ألسنة بعض الناس وأقلامهم، ويقصدون به من توفرت فيه الصفات التالية:

1- من يدعو إلى السمع والطاعة لولاة الأمور في المعروف، ويدعو لهم بالصلاح والعافية والتوفيق وحسن البطانة سواء في مجالسه الخاصة أو في خطب جمعة أو في محاضرة أو في مقالة.

2- من يحذر من الخروج على ولاة الأمور، وينهى عن شق عصا الطاعة.

3- من يحذر من الفكر التكفيري ورموزه.

4- من ينشر فتاوى العلماء ومؤلفاتهم التي تحذر من الجماعات الحزبية كجماعة الإخوان المسلمين، وجماعة التبليغ وأمثالهم.

5- من ينشر فتاوى العلماء التي تحذر من الطرق المخترعة المبتدعة في الدعوة إلى الله كالأناشيد المسماة بالإسلامية، والتمثيل، والقصص وأمثالها.

6- من ينشر فتاوى العلماء ومؤلفاتهم في الردود التي تكشف عن أخطاء الجماعات أو أخطاء الدعاة التي تمس العقيدة أو تمس منهج الدعوة إلى الله تعالى.

7- من يحذر الشباب من الانخراط في الفتن التي لبست بلباس الجهاد وهي لم تستوف شروط الجهاد الشرعي.

8- من يحذر من استغلال الأنشطة الخيرية المشروعة لتحزيب الشباب وضمهم إلى التيارات التكفيرية التدميرية.

9- من لم يرتض أن ينضم تحت لواء أي فرقة من الفرق وإنما اكتفى باسم الإسلام والسنة والانتماء إلى السلف الصالح لا يتعصب لفرقة، ولا يتعصب لرأي، ولا يسير على منهاج دعوي مخترع.

10- من يحرص على التوحيد دعوة وبياناً، ويحرص على بيان الشرك تنبيهاً وتحذيراً، ويعتني بنشر العلم الشرعي وبيان البدع حسب استطاعه.

11- من يوقر العلماء العاملين الذين بذلوا أنفسهم لنشر العلم الشرعي، وبذلوا أنفسهم لرد البدع والتحذير من أهلها، يحبهم في الله ولا يطعن فيهم ولا يسميهم علماء حيض ونفاس ولا علماء سلاطين ولا يلمزهم بشيء من صفات النقص، مع اعتقاده أنهم بشر يخطئون ويصيبون، لكن يكفيهم فضلاً ونبلاً أنهم في غاية الحرص على موافقة الكتاب والسنة ومنهاج السلف الصالح.

هذه بعض أبرز معالم (الجامية) وصفاتها وبهذا يعلم أن المقصود بإطلاق هذا اللقب هو التنفير منها، وليست هذه أول مرة في التاريخ يحصل فيها تلقيب الحق وأهله بالألقاب المنفرة فقد فعل ذلك المشركون مع النبيين، وفعله أهل البدعة مع أهل السنة، ويفعله أهل الباطل مع أهل الحق في كل زمان، ولكن العاقل من لم يغتر بالشعارات والعناوين، وإنما ينظر في الحقائق والمعاني والمضامين.

أما هذا اللقب فالمقصود به النسبة إلى الشيخ محمد أمان بن علي الجامي رحمه الله المدرس في المسجد النبوي الشريف وفي الجامعة الإسلامية سنين طويلة وكان محل ثقة الأئمة الأعلام كسماحة مفتي الديار السعودية في زمانه الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، وسماحة المفتي العام في زمانه الشيخ عبد العزيز بن باز رحمهم الله وغيرهما من أهل العلم والفضل وإنما يعرف الفضل لأهل الفضل أهل الفضل.

ومن ثناء العلماء عليه رحمه الله قول الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عن الشيخ محمد أمان: {معروفٌ لديَّ بالعلم و الفضل و حسن العقيدة، و النشاط في الدعوة إلى الله سبحانه و التحذير من البدع و الخرافات غفر الله له و أسكنه فسيح جناته و أصلح ذريته وجمعنا و إياكم و إياه في دار كرامته إنه سميع قريب}. خطاب صدر عن الشيخ برقم 64 في 9/1/1418هـ

وكتب فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان في كتابه المؤرخ 3/3/1418هـ قائلاً: {الشيخ محمد أمان كما عرفته: إن المتعلمين و حملة الشهادات العليا المتنوعة كثيرون, و لكن قليلٌ منهم من يستفيد من علمه و يستفاد منه، و الشيخ محمد أمان الجامي هو من تلك القلة النادرة من العلماء الذين سخَّروا علمهم و جهدهم في نفع المسلمين و توجيههم بالدعوة إلى الله على بصيرة من خلال تدريسه في الجامعة الإسلامية وفي المسجد النبوي الشريف وفي جولاته في الأقطار الإسلامية الخارجية و تجواله في المملكة لإلقاء الدروس و المحاضرات في مختلف المناطق يدعو إلى التوحيد و ينشر العقيدة الصحيحة ويوجِّه شباب الأمة إلى منهج السلف الصالح و يحذِّرهم من المبادئ الهدامة و الدعوات المضللة. و من لم يعرفه شخصياً فليعرفه من خلال كتبه المفيدة و أشرطته العديدة التي تتضمن فيض ما يحمله من علم غزير و نفع كثير }.

لقد علم الذين اختلقوا هذه النسبة أن الشيخ رحمه الله لم يأت بجديد ولم يأت بشيء من عنده وإنما رد من الأخطاء ما رده غيره ممن هو أكبر منه أو مثله كالشيخ عبد العزيز بن باز أو غيره من العلماء الأعلام ولكن لو نسبوا هذا المنهج إلى غيره لما قبل منهم، فنسبوه إلى الشيخ الجامي مستغلين كونه أفريقي الأصل والمنشأ، ولكن هل يضير أحداً عند الله لونه أو جنسه أو لسانه إذا كان مستقيماً على الحق؟!

وإذا كانت (الجامية) تعني أهل السنة والجماعة فهل يمكن القول بأنها فرقة؟ لا ولهذا لا أحد يقول عن نفسه بأنه جامي، أو يرضى بذلك لأمر واضح وهو أن المسلم إذا كان يسير على عقيدة السلف الصالح فما وجه انتسابه للجامي والشيخ رحمه الله لم يؤسس حزباً، ولم يخترع منهجاً، ولم يأت بجديد.

إن الذين يحاربون ما يسمونه بـ(الجامية) إنما يريدون _ بقصد أو بدون قصد_ انتشار الفكر التكفيري، والفكر التهييجي على الحكام، ويريدون انتشار الجماعات والأحزاب، إذ لا يقف بالمرصاد أمام هذه التيارات المنحرفة إلا من يلمزونهم بهذا اللقب.

إنهم يحذرون أن ينكشف زيغهم، ويظهر انحرافهم، وتتضح مقاصدهم، فلذلك هم يخافون من النقد المبني على الدليل والذي لم يقم به على أكمل وجه أحد كالعلماء السلفيين رحم الله أمواتهم وبارك في أحيائهم.

[أحمد ياسين]

المشاركة الأصلية بواسطة أحمد ياسين

جاء في حديثك التالي

"لاتزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لايضرهم من خذلهم "
فلن تضر إلانفسك يامخذول...

هل بامكانك اكمال الحديث

ممكن تعرفناياحمامة السلام
الطاوس
يا من لم يكتب موضوعا واحدا عن اليهود وامريكا
ويتشدق بالحديث عن الاقصى
بل كل مواضيعه هي محاربة بعض الدعاة والحركات الاسلامية الناشطة
وبعض
الذين تركوا الدنيا لمثل الطاوس واسياده
من نزل في حقهم هذا الحديث??????
خاصة وانك تزعم الانتماء الى السلف
من هم الطائفة المنصورة??????
الذين لايضرهم من خالفهم??????
هل هم الذين يفتون باجهزة التحكم
من داخل الصالونات والهوائيات المقعرة??????
ام هم من حملوا السلاح???????
وهم لايزالون يرابطون على قلاع الاسلام!!!!!!!

سننتظر الجواب
لنتعلم

٣- ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري فذلك الجاهل فعلموه.

[أحمد ياسين]

المشاركة الأصلية بواسطة الطاوس

هذا ردود العلماء السلفيين قديمآ على هذا الرجل وبرأة المنهج السلفي من أفعاله : ٢- تحذير العلامة عبد الله بن غديان - عضو هيئة كبار العلماء - من المتعالم موسى آل عبدالعزيز ؛
قال فضيلته -حفظه الله - :
الناس أربعة أنواع:
١- رجل يدري ويدري أنه يدري فذلك العالم فاسألوه .
٢- ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فذلك الناسي فذكّروه.
٣- ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري فذلك الجاهل فعلموه.
٤- ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذلك الأحمق فاصفعوه.

هذا من هو النوع الرابع ! (فوزي البحريني)مثل شخص(موسى عبدالعزيز)

وهذا رد :
مفتي عام المملكة العربية السعودية يرد على مقالة موسى عبدالعزيز
الإفراد نسك صحيح لا حرج على المسلم إذا فعله

http://www.sahab.net/sahab/showthre...9124#post509124:
"لاتزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لايضرهم من خذلهم ولامن خالفهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى ".فمهما فعلت أيه المخذول فلن تجد حيلة تظهر على الحق.

ممكن تشرح لي مامعنى ((وبراة))

وهل الردود مذكر ام مؤنث

[ابو محمد الانصاري]

قال سبحانه وتعالى : (( وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ ))

وقال سبحانه وتعالى : (( الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (168) وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (170) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (171) الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَواْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (172) الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) ))

لاتزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق , ظاهرين على من ناوأهم , حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال .
الراوي: عمران بن حصين - خلاصة الدرجة: صحيح على شرط مسلم - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3743 >>>>> موقع الدرر السنية

هل الحديث واضح يااستاذ طاووس؟

[أحمد ياسين]

متى يجيب الطاوس وصاحبه