الشيخ الفوزان: الذين يقولون الجامية مثل الذين يقولون الوهابية

[adelsalafi]

المحدث: الألباني

يا تكفيري تستدل بالالباني
ماذا يقول العلامة الالباني في الخروج

[adelsalafi]

بما ان الغزالي هو الذي رد
فخذ هذا الرد
مع الغزالى في كتابه
((السنة النبوية بين أهل الفقة وأهل الحديث ))

سأتناول - إن شاء الله - من هذا الكتاب بعض المطاعن التي نالت من بعض الأحاديث ونالت من خيار هذه الأمة : السلفيين وأهل الحديث .
وأرجو الله أن يوفق من يقوم بهذا الواجب على الوجه الأكمل ، كما أرجوه أن يوقظ النائمين ، وأن يزيل الغشاوة عن أعين المخدوعين من شباب هذه الأمة، وأن يرزقهم البصيرة النيرة التي تقودهم إلى معرفة الحق واحترامه واتباعه ، وتدفعهم إلى نصرته .
وأرجوه سبحانه أن يجنبهم التعصب المقيت ، الذي يقيم السدود والحواجز بينهم وبين إدراك الحق ، وإيثاره على الباطل وأهله .
كما أسأله أن يجنبهم عبادة الأحبار والرهبان ، إن ربي لسميع الدعاء.

قال الغزالي :
(وشرع أنصاف وأعشار المتعلمين يتصدرون القافلة ويثيرون الفتن بدل إطفائها. وانتشر الفقه البدوي ، والتصور الطفولي للعقائد والشرائع . وقد حاولت في كتابى ((دستور الوحدة الثقافية)) أن أقف هذا الانحدار، بيد أن الأمر يحتاج إلى جهود متضافرة، وسياسة علمية محكمة .
وفي هذا الكتاب جرعة قد تكون مرة للفتيان الذين يتناولون كتب الأحاديث النبوية، ثم يحسبون أنهم أحاطوا بالإسلام علما، بعد قراءة عابرة أو عميقة .
ولعل فيه درسا لشيوخ يحاربون الفقه المذهبي لحساب سلفية مزعومة عرفت من الإسلام قشوره ونسيت جذوره )(1)
أقول : إن إساءات الغزالي إلى السلفيين ، ومنهجهم في الاعتقاد، ومنهجهم في العمل لا تقف عند حد.
وله كلام في ((دستور الوحدة)(2) لعله يحدد ويعين من هم المقصودون بهذا الطعن ، ومن هم أصحاب الفقه البدوي ، والتصور الطفولي للعقائد والشرائع .
قال : (ورأيت ناساً تغلب عليهم البداوة والبدائية، ويكرهون المكتشفات العلمية الحديثة، ولا يحسنون الانتفاع بها في دعم الرسالة الإسلامية، وحماية تعاليمها، ويرفضون الحديث في التلفزيون مثلاً، لأن ظهور الصورة على الشاشة حرام ، ويتناولون المقررات الفلكية والجغرافية بالهزء والإنكار. وهؤلاء في الحقيقة لا سلف ولا خلف ، وأدمغتهم تحتاج إلى تشكيل جديد.

ورأيت أناسا يتبعون الأعنت فالأعنت ، والأغلظ فالأغلظ من كل رأي قيل ، فما يفتون الناس إلا بما يشق عليهم ، ويؤخر مسيرة المؤمنين في الدنيا، ويأوى بهم إلى كهوفها المظلمة، وهؤلاء لا خلف ولا سلف ، إنهم أناس في انتسابهم إلى علوم الدين نظر، وأغلبهم معتل الضمير والتفكير) ا. هـ .

أقوال : إن الرجل يقصد أول ما يقصد بهذه المطاعن علماء المملكة العربية السعودية، وطلابها، شبابها وشيوخها، وإن كان من أسباب هذا الهيجان : الشباب السلفي في بلده ، وأحب أن أوجه إليه أسئلة بعد مقدمة موجزة :

إن كل منصف يعرف آثار الدعوة السلفية العظيمة في الجزيرة العربية، التي تتمثل فيما يأتي:

1- القضاء على الفتن ، وأسباب التفرق المذهبي والقبلي التي رانت على الجزيرة العربية قرونا متطاولة، وفي عهود مختلفة .

2- استئصال شأفة الشرك ، والخرافات ، والفتنة بالقبور، وغيرها.

3- نشر العلم والوعي ، والقضاء على الجهل والتخلف ، بإنشاء المدارس التي عمت أرجاء المملكة العربية السعودية بمختلف مراحلها، بما في ذلك الجامعات ، وما يتبعها من أقسام الدراسات العليا في مختلف المجالات : الدينية، والعسكرية، والاقتصادية والتقنية وبما في ذلك مدارس البنات المستقلة على طراز لا نظير له في العالم : في الشرف ، والحفاظ على كرامة المرأة وصيانتها من أقذار الاختلاط الذي لا تخفى مفاسده ومخازيه على أحد في تدمير الأخلاق والقيم.

4- في التقدم الاقتصادي والعمرانى، واستخدام أرقى ما وصلت إليه الصناعة الحديثة في مختلف المجالات ، إلى أن وصل هذا البلد - في ظلال المنهج السلفي السمح الواعي - إلى مستوى يغبطه عليه كثير من الدول والشعوب التي لا تنعم بهذا المنهج العظيم ، نسأل الله أن يوفق أهل هذا البلد الطيب - حكومة وشعبا - للثبات على هذا المنهج العظيم ، والتمسك به ، وإدراك مكانته ، وأن يجنبهم الزيغ والزلل ، وأن يوفقهم لتلافي النقص والخلل .

وبعد هذه اللفتة إلى آثار المنهج السلفي في هذا البلد وغيره من البلدان ، أوجه الأسئلة الآتية:

السؤال الأول : أصحيح يا غزالي أن سلفية الشيوخ الأجلاء النبلاء سلفية مزعومة، عرفت من الإسلام قشوره ، ونسيت جذوره ؟ .

إن تعاليم الإسلام أعز لديهم وأجل عندهم من أن يكون فيها قشور، فإنهم يعتقدون: أن خير الهدى هدى محمد

وعندهم ((أن الإيمان بضع وستون ، أو بضع وسبعون شعبة، أعلاها: لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق )) هذه الشعب كشعب الشجرة الطيبة المباركة .

وهم يدعون إلى الاعتصام بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في دروسهم ومؤلفاتهم ، ومناهجهم في ميدان العقيدة : كالإيمان بالله ، وأسمائه الحسنى، وصفاته العليا، من غير تحريف ولا تمثيل ، ولا تشبيه ولا تعطيل ، إيمانا معتمدا على فيض هائل من الآيات القرآنية، والأحاديث الصحيحة . ومعتمدا على مقررات السلف الصالح: من الصحابة والتابعين ، وأئمة الهدى، التى تضمنتها كتب التفسير الموثوق بها، وبإمامة وجلالة مؤلفيها، مثل : تفسير الإمام محمد بن جرير الطبري ، والإمام أيى محمد حسين بن مسعود البغوي ، والإمام الحافظ إسماعيل بن كثير. وعلى ما ضمنه أئمة الحديث كتبهم المشهورة المتداولة بين الأمة الإسلامية من مشارق الأرض إلى مغاربها، وعلى امتداد الزمان ، جيلاً بعد جيل إلى يومنا هذا.

ويؤمنون بالرسل جميعا، وجهادهم في ذات الله ، وصبرهم على الأذى في سبيل تبليغ رسالاتهم .

ويؤمنون بالملائكة، وباليوم الآخر، وما فيه من تفاصيل الثواب والعقاب . ويؤمنون بالقدر خيره وشره.

ويؤمنون بأن الحاكمية لله وحده ، وأنه لا طريق إلى السعادة في الآخرة والسيادة في الدنيا إلا في طاعة هذا الرسول ، واتباعه ، وحبه .

ويحافظون على الصلوات في أوقاتها، ويؤدونها في بيوت أذن الله أن ترفع ، ويشيدون لأجل ذلك هذه البيوت .

ويؤدون الزكاة التي فرضها الله في كتابه وعلى لسان رسوله ، ويرون أن مانعها يستحق القتل والقتال .

ويؤدون الصيام ، ويحجون ويعتمرون ، ويرون وجوب الجهاد، ولهم في هذا الوقت دور فعال في الجهاد الأفغاني بالنفس والمال ، إلى جانب دعم الدعوات الإسلامية في العالم .

ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، ويدعون إلى الله ، ويرون أنه لابد في الدعوة إلى الله ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الحكمة.

ويعظمون نصوص الكتاب والسنة تعظيما لا يلحقون فيه ، ويدعون إلى احترامها وتدبرها وتطبيقها، ولا يرون فيها قشورا.

أهذه كلها جذور أم قشور وما الذي نسوه مما مر ذكره إن كنت تعتبره جذورا ؟

فإن كنت تعتبر ما ذكرناه قشورا، فأسعفنا بالله فوراً بهذه الجذور التي نسيها الشيوخ ، ويعيشون على القشور، وإننا لفي انتظار الإجابة بفارغ الصبر، ونذكرك بأنه لا يجوز كتمان العلم .

السؤال الثاني : قلت : (ورأيت ناسا تغلب عليهم البداوة والبدائية ويكرهون المكتشفات العلمية الحديثة، ولا يحسنون الانتفاع بها . . . ) إلى قولك : (وهؤلاء لا سلف ولا خلف ، وأدمغتهم تحتاج إذ تشكيل جديد)(3)

وأقول :

1- أصحيح أنك رأيت أناساً تغلب عليهم البداوة والبدائية ؟ أم رأيت علماء ربانين ، عليهم طابع الإيمان والتواضع ، والتحلي بالأخلاق الإسلامية الكريمة، والشيم النبيلة؟

2- قلت : (ويكرهون المكتشفات العلمية الحديثة). أصحيح هذا أفأنت على يقين بأنهم يحرمون أو يكرهون ركوب الطائرات والسيارات ، ويكرهون أن تتسلح الأمة بأرقى الأسلحة : من طائرات حربية، وصواريخ ودبابات ، ومدافع ، ورشاشات ، ويكرهون - والكراهة عند الأحناف تعني : التحريم - استخدام الكهرباء، والأجهزة الألكترونية، والآبار الارتوازية، والأدوات المكتبية، ويفتون الناس بكراهة هذه الأشياء، ويحذرون منها وينذون ؟

وهل رأيت أن بداوتهم وبدائيتهم دفعتهم إلى الإصرار على ركوب الحمر، بدلاً من الطائرات والسيارات ؟؟ وهل رأيتهم يصرون على تسليح الجيش بالسيوف والرماح ، بدلاً من التسلح بالأسلحة الحديثة المعروفة ؟ وهل رأيتهم يرفضون استخدام المطابع ، والقراءة في الكتب المطبوعة، ليقرأوا الكتب المخطوطة فقط ، وليكتبوا - ويرغموا الناس على الكتابة - بالخشب والقصب ؟؟

3- قلت : (ويتناولون المقررات الفلكية والجغرافية وغيرها بالهزء والإنكار). أنت تعرف أن ((أل)) هنا جنسية تفيد العموم ، أصحيح هذا وأنت على يقين منه أو ظن راجح : أنهم ينكرون المقررات الفلكية والجغرافية كلها بقضها وقضيضها، وهي قضايا لا تحصى، وبعضها قررها القرآن الكريم ؟ فإذا سمعوا متحدثا يقول : إن في الكون أرضا وسماوات ، وكواكب وأفلاك ، وفيه مجرات تحوى ملايين الكواكب تناولوا هذا الكلام بالهزء والإنكار؟؟

وإذا رأوا - مثلاً - في ((تفسير ابن كثير)) الكلام الآتي : (ومن تأمل هذه السماوات في ارتفاعها واتساعها، وما فيها من الكواكب الكبار والصغار النيرة، من السيارة ومن الثوابت ، وشاهدها كيف تدور مع الفلك العظيم في كل يوم وليلة دورة، ولها في أنفسها سير يخصها.

ونظر إلى البحار المكتنفة للأرض من كل جانب ، والجبال الموضوعة في الأرض لتقر، ويسكن ساكنوها، مع اختلاف أشكالها وألوانها، كما قال تعالى : {ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود، ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك ، إنما يخشى الله من عباده العلماء }(4).

وكذلك الأنهار السارحة من قطر إلى قطر للمنافع ، وما ذرأ في الأرض من الحيوانات المتنوعة، والنبات المختلف الطعوم والأراييح والأشكال والألوان ، مع اتحاد طبيعة التربة والماء، استدل على وجود الصانع ، وقدرته العظيمة، وحكمته ، ورحمته بخلقه ولطفه بهم ، وإحسانه إليهم ، وبره بهم ، لا إله غيره ولا رب سواه ، والآيات في القرآن الدالة على هذا المقام كثيرة جدا)(5)

هل إذا سمعوا مثل هذا الكلام قابلوه بالهزء والإنكار كما يفيده كلام الغزالي ؟؟ ! !

وإذا تحدث ابن القيم في ((مفتاح دار السعادة )) عن الكون وما فيه من آيات وعجائب - وهو كتاب لم تر العين مثله في بابه - تناوله علماء الجزيرة العربية بالهزء والسخرية كما يفيد كلام الغزالي ؟؟

وإذا قيل لهؤلاء البدائيين : انظروا في خارطة العالم ، فإنكم ستجدون : أن الهند والصين وأندونسيا في قارة آسيا. وستجدون أن فرنسا وإيطاليا وهولندا وبريطانيا في قارة أوروبا. وأن مصر ودول المغرب العربي في شمال أفريقيا، وأنها تطل على البحر الأبيض . وأن الولايات المتحدة الأمريكية وكندا في أمريكا الشمالية، وأن البرازيل والأرجنتين في أمريكا الجنوبية.

هل إذا قيل لهم هذا تناول هؤلاء البدو - الذين يسمون بالعلماء هذا كله بالإنكار والسخرية في نظر الغزالي ؟؟

هذا كله تقتضيه عبارات الغزالي الجامعة الشاملة، وهل يؤمن العقلاء بهذا ؟ أو سيقولون : إن دماغ الغزالي هو الذي يحتاج إلى تشكيل جديدة .

لعل من أسباب هذه الحملات الشاملة : أن عالماً فاضلاً قال كلاما حول ما تقول به بعض النظريات من أن الشمس ثابتة ساكنة لا تتحرك ، وأن الأرض تدور حولها وحول نفسها. واستدل لوجهة نظره بآيات قرآنية، وأحاديث نبوية، كما هو شأن العلماء.

وما قرره من إثبات أن الشمس تجري هو الحق ، ونصوص القرآن فيه قطعية، وقد رجع إليه علماء الفلك أنفسهم . وفي الواقع أن علماء الشريعة الإسلامية ما كانوا يتسرعون بتصديق نظريات الفلكين ، ولو كانوا من المسلمين . قال جلال الدين المحلي في تفسير سورة الغاشية : (قوله : {سطحت}: ظاهر في أن الأرض سطح ، وعليه علماء الشرع ، لا كرة كما قال أهل الهيئة، وإن لم ينقض ركناً من أركان الشرع ).

[أحمد ياسين]

الذي يحادثك هو احمد ياسين ((الخيمة))
فهل تستطيع ان تجيب وان تكتب بيدك
وتعطينا رايك حتى ولو كان معتوها
فمنك ومن صاحبك ومن الجماعة المارقة
التي تنتمون اليها نتعلم
فتفضلا نحن في الانتظار

[أحمد ياسين]

معذرة لقد حصل خطا
ارجوا حذف الرد هذا

[adelsalafi]

وإذا رجع القاريء إلى كتب فحول المفسرين لا يجد فيها أن الأرض كروية فهل يحط هذا من منازلهم ويجعلهم بدواً وبدائيين ؟ كلا ثم كلا، بل لا يساوي علماء الفلك من المسلمين كبير شيء إلى جانبهم ، فضلا عن علمائه من غير المسلمين .

وفي الحقيقة أن الرغبة في الشغب وإثارة الفتن تدفع أهل الأهواء إلى تحقير الأمور الجليلة العظيمة، فيصيرونها طفيليات وقشورا، ويضخمون أموراً لا يعبأ بها الإسلام أو يحاربها، فيرون أنها هي الأصول وهي الجذور، وهي مقياس الحضارة والتقدم .

الشيخ ربيع المدخلي

__________________
([1]) السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث : ص 11 .

([2]) ص 113.

([3]) أن الذى يحتاج دماغه إلى تشكيل جديد: هو الغزالى، الذى يلقى الكلام على عواهنه ، ، ويخبط خبط عشواء.

(([4] سورة فاطر الآية 27 .

([5]) تفسير ابن كثير: (1 /59).

[أحمد ياسين]

المشاركة الأصلية بواسطة adelsalafi

وإذا رجع القاريء إلى كتب فحول المفسرين لا يجد فيها أن الأرض كروية فهل يحط هذا من منازلهم ويجعلهم بدواً وبدائيين ؟ كلا ثم كلا، بل لا يساوي علماء الفلك من المسلمين كبير شيء إلى جانبهم ، فضلا عن علمائه من غير المسلمين .

وفي الحقيقة أن الرغبة في الشغب وإثارة الفتن تدفع أهل الأهواء إلى تحقير الأمور الجليلة العظيمة، فيصيرونها طفيليات وقشورا، ويضخمون أموراً لا يعبأ بها الإسلام أو يحاربها، فيرون أنها هي الأصول وهي الجذور، وهي مقياس الحضارة والتقدم .

الشيخ ربيع المدخلي

__________________
([1]) السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث : ص 11 .

([2]) ص 113.

([3]) أن الذى يحتاج دماغه إلى تشكيل جديد: هو الغزالى، الذى يلقى الكلام على عواهنه ، ، ويخبط خبط عشواء.

(([4] سورة فاطر الآية 27 .

([5]) تفسير ابن كثير: (1 /59).

وهذا ماينطبق عليك وعلى جماعتك

[adelsalafi]

آ هذا موجدت لتدافع به عن شيخك المتجرء على علماء الامة

[أحمد ياسين]

المشاركة الأصلية بواسطة adelsalafi

آ هذا موجدت لتدافع به عن شيخك المتجرء على علماء الامة

اعد تصحيح اخطائك واعد تعبير ماتريد
فمن هو شيخي
ايها المارق

[adelsalafi]

hhhhhhhhhhhhhhhhhhh

[adelsalafi]

لماذا تتهرب