أسئلة حارة - صفحة 2

Orkida · #1 22-02-2006, 12:41 PM

أوكي هي بلاشك أرعبت أعداء الله كل هذه العمليات وأكبر دليل أن تل أبيب كانت من حوالي سنتين شبه فارغة من أغنياءها... ولكن أنا اتحدث عن العمليات التي لاتخدم أي أحد وسأحضر بإذن الله من الجرائد الفلسطينية بعض نتائج بعض العمليات التي لم تثمر شيئا سوى قتل لأبرياء فلسطينيين ليس الا،وهذه العمليات التي لا أأيدها،
أما بالنسبة ل11 سبتمبر وبلاد الحرمين ووو فأتفق معك تماما أختي أمة الله،
وطبعا أشكركم لأنكم لم تقولو عني كافرة فقط لاختلاف الرأي هنا،
سأترككم هنا الى أن أحضر ماقلته آنفا،
أترككم بأمان الله

عبدالعزيز عيسى · #2 22-02-2006, 12:44 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
انا لي تعقيبي الخاص في هذي المسأله
اللي ما ارتحت لها من أصلها و فصلها
الإسلام يحرم التدخين ................مجرد دخان
لكنه محرم
وش السبب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الضرر هو السبب

إذاً: الحاق الضرر بالنفس محرم شرعاً و عقلاً
حتى الغير عاقل لا يضر نفسه وهو طبيعي
عمركم شفتوا حمار يطق نفسه؟

اما ان الواحد يقتل نفسة باسم الدين فهذي ما سمعنا بها في عهد الرسول
ولا في عهد اي نبي آخر
هل يزعمون ان الدين غير كامل ........ ما ينقصه الا الانتحار؟

1-لا توجد آية في القرآن تدل على إباحه قتل النفس
وكل من قال بها استدل بأدله وااااااااااااااااااااااااااهيه
منها قولهم بالفتى اليهودي اللي طلب من الملك ان يقتله
لااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااكن الفتى ما نغز السيف في صدره وقال
يا ناااااس آآآآآآآآآآآآآمنوا بلله !!!!!!!!!!!!!!!

ومنها "ومن يعضم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب" <<<<<< صاروا مثل الشيعة و تشقيق الرؤوس

2-المسلم اللي في غزوة احد قال الرسول-صلى الله عليه وسلم- عنه "هـــو فــــــــي الــــــنـــــــار"
مسلم مؤمن موحد سني خرج يريد الجهاد و الشهادة !!!!
لكنه لما تعب و اثقلته الجراح غز سيفه في الأرض و اتكأ عليه و ومات
ما قال الرسول "هو تحت المشيئه" او "لعل الله يغفر له" او "عليكم بطريقته فإنها المثلى للجنة"

3-"ومن الناس من يشري نفسه إبتغاء مرضات الله" فسرها بعض المهوووسين بالإنتحار بإنها الدليل الدامغ
على وجوب (يقولون وجوب) العمليات الإنتحارية ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ولكنهم ما اتوا بالآية كاااملة
"ومن الناس من يشري نفسه إبتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد".
ههل من رأفة الله بعباده ان يوجب عليهم الإنتحار؟
بعدين الآية نزلت في الصحابي الذي غامر بنفسه لإقتحام حصن الكفار
السسسسسؤال: هل قتل الصحابي نفسه؟؟؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟

وين العقول؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟

طيييييييييييب
اللي (يزعمون) ان جميع سبل الجهاد انقطعت ولم يتبقى الا الإنتحار (ضموا الإنتحار للجهاد !!)
وش الأفضل؟ ان تقتل نفسك وتصير فــــــــــــحــــــــــمـــــــه ؟ او انك تجاهد بمالك وبنفسك في سبيل الله؟

الحمد لله الدين كاااااااااااااااااااااااامل ولا يحتاج إنتحار ولا غيره.
ولا ورد عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- حث على الإنتحار أو إيذاء النفس

ورد في القرآن ان الله قال لموسى ان يأمر اليهود بقتل أنفسهم عشانهم اتخذوا العجل من دون الله
وكل هذا كان عقاااااااااااااااااب شديد لهم..............................
ولم يكن امر الإنتحار يخص كل واحد منهم ان يقتل نفسه
لالا
المطلوب هو ان اللي يبي يتوب من إتخاذ العجل يروح عند عابد و العابد هذا يقتله.

اخيراً
هذي قصة قصيرة من بنات أفكاري......... لا يقراها إلا اللي عنده عقل
اللي مافيه مخ ما فيه يدخل هنا اوكي

محمد رجل متزوج وله 6 أطفال توفيت زوجته من زمن وبقي هو والأطفال
يرعاهم و يجلب لهم أكل و شرب.
كان محمد موضفاً ولكنه فصل من العمل لسوء خلقه و تصرفاته
ولكنه مع ذلك رجل مسكيييين
مفلس
طفرااااان
ولا احد يتصدق عليه لأنه سيء الخلق
مرت الأيام و الأيام و الأيام و الأيام
فزادت حالته سوءً
كان في جوار منزل محمد سوبر ماركت يشتري منه قوت يومه
ولأنه طفراااااااااان قرر السرقة
قرر ان يصرق من السوبر ماركت
ولن يعيش ابداً مالم يصرق
في يوم تناول عدته و راح للسوبر ماركت في الليل و فك الباب وراح يتقضى ببلاااااش
بالصدفة شافوه 9 عمال في السوبر ماركت جالسين ومقفلين عليهم لتنضيف السوبر ماركت
قبض عليه و سجلت عليه قضيه سرقة و عليه شهود
يعني بيقطعون يده
قطعو يده
دفنها و صلى عليها ههههههههههههههههههه

الأسئلة(للي عندهم مخ فقط):
س1:ما حكم سرقة اخونا محمد ؟ ولا تنسون انه مستحيل يعيش بدون السرقه؟
س2:إذا ما تبقى امامه (بزعمه) الا السرقه فهل يصرق و اجره على الله؟

"لا ضرر ولا ضرار"
الإسلام لا يأمر بالإضرار بالنفس

ابو ابا ابي سعود
قدها و قدود

أحمد ياسين · #3 22-02-2006, 01:12 PM

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة
عبد العزيز

اخيراً
[COLOR="Red"

هذي قصة قصيرة من بنات أفكاري......... لا يقراها إلا اللي عنده عقل[/color]
اللي مافيه مخ ما فيه يدخل هنا اوكي

محمد رجل متزوج وله 6 أطفال توفيت زوجته من زمن وبقي هو والأطفال
يرعاهم و يجلب لهم أكل و شرب.
كان محمد موضفاً ولكنه فصل من العمل لسوء خلقه و تصرفاته
ولكنه مع ذلك رجل مسكيييين
مفلس
طفرااااان
ولا احد يتصدق عليه لأنه سيء الخلق
مرت الأيام و الأيام و الأيام و الأيام
فزادت حالته سوءً
كان في جوار منزل محمد سوبر ماركت يشتري منه قوت يومه
ولأنه طفراااااااااان قرر السرقة
قرر ان يصرق من السوبر ماركت
ولن يعيش ابداً مالم يصرق
في يوم تناول عدته و راح للسوبر ماركت في الليل و فك الباب وراح يتقضى ببلاااااش
بالصدفة شافوه 9 عمال في السوبر ماركت جالسين ومقفلين عليهم لتنضيف السوبر ماركت
قبض عليه و سجلت عليه قضيه سرقة و عليه شهود
يعني بيقطعون يده
قطعو يده
دفنها و صلى عليها ههههههههههههههههههه

الأسئلة(للي عندهم مخ فقط):
س1:ما حكم سرقة اخونا محمد ؟ ولا تنسون انه مستحيل يعيش بدون السرقه؟
س2:إذا ما تبقى امامه (بزعمه) الا السرقه فهل يصرق و اجره على الله؟

"لا ضرر ولا ضرار"
الإسلام لا يأمر بالإضرار بالنفس

ابو ابا ابي سعود
قدها و قدود

لماذا اخترت اسم محمد في قصة كهذه يا عبد العزيز هل هو مجرد صدفة
خاصة وانه اصبح مؤخرا ماركة للسخرية من طرف اعداء الله

الغرباء · #4 22-02-2006, 03:26 PM

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالعزيز عيسى

بسم الله الرحمن الرحيم
انا لي تعقيبي الخاص في هذي المسأله
اللي
ما ارتحت لها من أصلها و فصلها
الإسلام يحرم التدخين ................مجرد دخان
لكنه محرم
وش السبب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الضرر هو السبب

إذاً: الحاق الضرر بالنفس محرم شرعاً و عقلاً
حتى الغير عاقل لا يضر نفسه وهو طبيعي
عمركم شفتوا حمار يطق نفسه؟

اما ان الواحد يقتل نفسة باسم الدين فهذي ما سمعنا بها في عهد الرسول
ولا في عهد اي نبي آخر
هل يزعمون ان الدين غير كامل ........ ما ينقصه الا الانتحار؟

1-لا توجد آية في القرآن تدل على إباحه قتل النفس
وكل من قال بها استدل بأدله وااااااااااااااااااااااااااهيه
منها قولهم بالفتى اليهودي اللي طلب من الملك ان يقتله
لااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااكن الفتى ما نغز السيف في صدره وقال
يا ناااااس آآآآآآآآآآآآآمنوا بلله !!!!!!!!!!!!!!!

ومنها "ومن يعضم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب" <<<<<< صاروا مثل الشيعة و تشقيق الرؤوس

2-المسلم اللي في غزوة احد قال الرسول-صلى الله عليه وسلم- عنه "هـــو فــــــــي الــــــنـــــــار"
مسلم مؤمن موحد سني خرج يريد الجهاد و الشهادة !!!!
لكنه لما تعب و اثقلته الجراح غز سيفه في الأرض و اتكأ عليه و ومات
ما قال الرسول "هو تحت المشيئه" او "لعل الله يغفر له" او "عليكم بطريقته فإنها المثلى للجنة"

3-"ومن الناس من يشري نفسه إبتغاء مرضات الله" فسرها بعض المهوووسين بالإنتحار بإنها الدليل الدامغ
على وجوب (يقولون وجوب) العمليات الإنتحارية ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ولكنهم ما اتوا بالآية كاااملة
"ومن الناس من يشري نفسه إبتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد".
ههل من رأفة الله بعباده ان يوجب عليهم الإنتحار؟
بعدين الآية نزلت في الصحابي الذي غامر بنفسه لإقتحام حصن الكفار
السسسسسؤال: هل قتل الصحابي نفسه؟؟؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟

وين العقول؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟

طيييييييييييب
اللي (يزعمون) ان جميع سبل الجهاد انقطعت ولم يتبقى الا الإنتحار (ضموا الإنتحار للجهاد !!)
وش الأفضل؟ ان تقتل نفسك وتصير فــــــــــــحــــــــــمـــــــه ؟ او انك تجاهد بمالك وبنفسك في سبيل الله؟

الحمد لله الدين كاااااااااااااااااااااااامل ولا يحتاج إنتحار ولا غيره.
ولا ورد عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- حث على الإنتحار أو إيذاء النفس

ورد في القرآن ان الله قال لموسى ان يأمر اليهود بقتل أنفسهم عشانهم اتخذوا العجل من دون الله
وكل هذا كان عقاااااااااااااااااب شديد لهم..............................
ولم يكن امر الإنتحار يخص كل واحد منهم ان يقتل نفسه
لالا
المطلوب هو ان اللي يبي يتوب من إتخاذ العجل يروح عند عابد و العابد هذا يقتله.

اخيراً
هذي قصة قصيرة من بنات أفكاري......... لا يقراها إلا اللي عنده عقل
اللي مافيه مخ ما فيه يدخل هنا اوكي

محمد رجل متزوج وله 6 أطفال توفيت زوجته من زمن وبقي هو والأطفال
يرعاهم و يجلب لهم أكل و شرب.
كان محمد موضفاً ولكنه فصل من العمل لسوء خلقه و تصرفاته
ولكنه مع ذلك رجل مسكيييين
مفلس
طفرااااان
و عليه شهود
يعني بيقطعون يده
قطعو يده
دفنها و صلى عليها ههههههههههههههههههه

الأسئلة(للي عندهم مخ فقط):
س1:ما حكم سرقة اخونا محمد ؟ ولا تنسون انه مستحيل يعيش بدون السرقه؟
س2:إذا ما تبقى امامه (بزعمه) الا السرقه فهل يصرق و اجره على الله؟

"لا ضرر ولا ضرار"
الإسلام لا يأمر بالإضرار بالنفس

ابو ابا ابي سعود
قدها و قدود

شكرا
لك
أخي
عبد العزيز
عيسى
ــــــــــــــــــ
أتعبناك ويانا
ومن غيرك ما كنا
ندري
وش
إنسوي

ــــــــــــــــــــــــ
باكر العشى عند خويك الغرباوي
وما عدي مانع إتجيب الشله وياك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظه
غرباوي مشتقه من الغرباء
تعساوي مشتقه من التعساء
جرماوي مشتقه من الجرماء
ذبحاوي مشتقه من الذبحاء
وعلى قولة الاخت أوركيدا
اتركك في أمان الله

الطاوس · #5 25-02-2006, 04:14 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالعزيز عيسى

بسم الله الرحمن الرحيم
انا لي تعقيبي الخاص في هذي المسأله

هذي قصة قصيرة من بنات أفكاري......... لا يقراها إلا اللي عنده عقل
اللي مافيه مخ ما فيه يدخل هنا اوكي

محمد رجل متزوج وله 6 أطفال توفيت زوجته من زمن وبقي هو والأطفال
يرعاهم و يجلب لهم أكل و شرب.
كان محمد موضفاً ولكنه فصل من العمل لسوء خلقه و تصرفاته
ولكنه مع ذلك رجل مسكيييين
مفلس
طفرااااان
ولا احد يتصدق عليه لأنه سيء الخلق
مرت الأيام و الأيام و الأيام و الأيام
فزادت حالته سوءً
كان في جوار منزل محمد سوبر ماركت يشتري منه قوت يومه
ولأنه طفراااااااااان قرر السرقة
قرر ان يصرق من السوبر ماركت
ولن يعيش ابداً مالم يصرق
في يوم تناول عدته و راح للسوبر ماركت في الليل و فك الباب وراح يتقضى ببلاااااش
بالصدفة شافوه 9 عمال في السوبر ماركت جالسين ومقفلين عليهم لتنضيف السوبر ماركت
قبض عليه و سجلت عليه قضيه سرقة و عليه شهود
يعني بيقطعون يده
قطعو يده
دفنها و صلى عليها ههههههههههههههههههه

الأسئلة(للي عندهم مخ فقط):
س1:ما حكم سرقة اخونا محمد ؟ ولا تنسون انه مستحيل يعيش بدون السرقه؟
س2:إذا ما تبقى امامه (بزعمه) الا السرقه فهل يصرق و اجره على الله؟

"لا ضرر ولا ضرار"
الإسلام لا يأمر بالإضرار بالنفس

ابو ابا ابي سعود
قدها و قدود

ياتي لك ياأخي أولا والواجب علينا أن نرد ماأشكل علينا للعلماء وان لا نجعله عرضة لاأحاد الناس وخاصة من كانوا مجهولين لان هذا الدين أغلى مانملك ولان الله تبارك وتعالى أمرنا برد ماأشكل الى العلماء المعروفين بسداد المنهج والعقيدة السليمة والذين نثق بهم فهذين السؤالين يحتاجان الى ميزان الكتاب والسنة وفقه الصحابة وانا لم يرد علية متل هذا السؤال من قبل وكذلك هذا يدخل في الفتوى ولن يتجرأ على الفتوى الا الراسخون في العلم وأنا لست بعالم حتى افتي ياأخي

أحمد ياسين · #6 22-02-2006, 12:49 PM

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة الطاوس

السلام عليكم ورحمة الله لقد قدمت هذها المشاركة ياأخواني لسببين : السبب الاول : لان هذا الموضوع من أهم الموأضيع بين المسلمين اليوم. واالسبب الثاني: الفائدة. أولآ: هل ما يفعله بعض الناس من الانتحار ، بحيث يحمل آلات متفجرة ، ويتقدم بها إلى الكفار ، ثم يفجرها إذا كان بينهم ، فهل هذا من مصلحة الاسلام أم كما يوجد من صُنع اليهود مع أهل فلسطين ، فإن أهل فلسطين إذا مات الواحد منهم بهذه المتفجرات وقتل ستة أو سبعة ، أخذوا من جراء ذلك ستين نفرا أو أكثر ، فم يحصل في ذلك نفع للمسلمين ، ولا انتفاع للذين فُجرت المتفجرات في صفوفهم ؟.
ثانيآ:-
وهل نتعجب من الذين يقومون بمثل هذه العمليات ، وهم يقرؤون قول الله تعالى :] وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا[ ( النساء : 29 ) ثم يفعلوا ذلك لأن هذا قتل نفسه لا لمصلحة الإسلام ، لأنه إذا قتل نفسه وقتل معه عشرة ، أو مائة ، أو مائتين ، لم ينتفع الإسلام بذلك ، لم يسلم الناس ، بخلاف قصة الغلام فإن فيها إسلام الكثير . أما أن يموت عشرة أو عشرين أو مائة أو مائتين من العدو فهذا لا يقتضي إلام الناس بل ربما يتعنت العدو أكثر ويوغر صدره هذا العمل حتى يفتك بالمسلمين أشد فتك أم أن يكون عملية الانتحار قربة يتقرب بها إلى الله ، يقاتل في سبيل أرضه في سبيل وطنه ؟

الجواب
علينا ان نرفع الاعلام البيض
وان نستسلم الى العدو
وان نتركه يمرح ويسرح
في اراضينا
وان نفتح له الاجواء والاراضي والبحار
وووو
وان نرهن له ارضنا ونمده بخيراتنا فالتعاون على البر والاحسان من شيم ديننا
ووووووووو
ولان ديننا دين رحمىة وشفقة علينا ان لانقاتل
فالقتال تخلف وغرس للموت وتهور وارهاب ودمار
والحياة لم تنشا لذالك فالحياة ان تتعلم الموسيقى
وان تبني دور السينماووووو
وحتى على الحيوان فكيف يالانسان فالحيوان
اصبح اعقل من الانسان عند نظر البعض
فهو يربى في البيوت تربي حيوان احسن لك من انسان
فالحيوان اليف والانسان طبعه غير شريف
ديننا يحترم الديانات حتى البوذية والللللللل
ديننا للجميع
فالقدس للجميع لكل الديانات
علينا ان نتحاور مع اليهود اااااااااااااااااااااااااااااه
عفوا علينا ان نعترف باسرائيل كدولة عظمىىىىىىىىىىىىىىىى على ارض فلسطين
لان ديننا يحرم العنصرية
ورسولنا كان جاره يهودي
وووووووووو
اخيرا ارجو ان لاتفر بترك السؤال والفرار كما يفعل الكثير
فانا عائد باذن الله

أحمد ياسين · #7 27-06-2006, 03:31 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة أحمد ياسين

الجواب
علينا ان نرفع الاعلام البيض
وان نستسلم الى العدو
وان نتركه يمرح ويسرح
في اراضينا
وان نفتح له الاجواء والاراضي والبحار
وووو
وان نرهن له ارضنا ونمده بخيراتنا فالتعاون على البر والاحسان من شيم ديننا
ووووووووو
ولان ديننا دين رحمىة وشفقة علينا ان لانقاتل
فالقتال تخلف وغرس للموت وتهور وارهاب ودمار
والحياة لم تنشا لذالك فالحياة ان تتعلم الموسيقى
وان تبني دور السينماووووو
وحتى على الحيوان فكيف يالانسان فالحيوان
اصبح اعقل من الانسان عند نظر البعض
فهو يربى في البيوت تربي حيوان احسن لك من انسان
فالحيوان اليف والانسان طبعه غير شريف
ديننا يحترم الديانات حتى البوذية والللللللل
ديننا للجميع
فالقدس للجميع لكل الديانات
علينا ان نتحاور مع اليهود اااااااااااااااااااااااااااااه
عفوا علينا ان نعترف باسرائيل كدولة عظمىىىىىىىىىىىىىىىى على ارض فلسطين
لان ديننا يحرم العنصرية
ورسولنا كان جاره يهودي
وووووووووو
اخيرا ارجو ان لاتفر بترك السؤال والفرار كما يفعل الكثير
فانا عائد باذن الله

للتذكير ومعرفة من هو الطاوس وغيره وماذا يريدون

Orkida · #8 22-02-2006, 01:30 PM

إقتباس:

لأخت Orkida،أعتقد أن من يقضي إجازته في سويسرا مستمتعاً بالتزلج على الجليد أخر من يُفتي في مشروعية أعمال الجهاد من عدمها

أخي الغالي مقبل
أنا لا أُفتي وانما مجرد رأي، واختلاف الرأي لايفسد للود قضية...
وأحترم وجهة نظرك وأحترم وجهة نظر كل الاقلام هنا، فلما لاتحاولون احترام وجهة نظري؟؟؟
أتركك بأمان الله أخي الغالي وجازاك الله كل خير
أختك اوركيدا

أحمد ياسين · #9 22-02-2006, 02:04 PM

إقتباس:

الفلسطينيون يخوضون جهادا اضطرارياً لا جهاداً اختيارياً

بقلم الشيخ يوسف القرضاوي

إنّ العمليات الاستشهادية التي تقوم بها فصائل المقاومة الفلسطينية لمقاومة الاحتلال الصهيوني؛ لا تدخل في دائرة الإرهاب المحرّم والمحظور بحال من الأحوال، وإن كان من ضحاياها بعض المدنيين، وذلك لعدة أسباب:

أولاً: أن المجتمع الإسرائيلي بحكم تكوينه الاستعماري الاستيطاني الإحلالي العنصري الاغتصابي؛ مجتمع عسكري لحماً ودماً، مجتمع عسكري كله، أي أن كل من جاوز سنّ الطفولة؛ من رجل أو إمرأة مجند في جيش إسرائيل. كل إسرائيلي جندي في الجيش، إما بالفعل وإما بالقول، أي هو جندي احتياط، يمكن أن يُستدعى في أي وقت للحرب، وهذه حقيقة ماثلة للعيان وليست مجرد دعوى تحتاج إلى برهان، وهؤلاء الذين يسمونهم "مدنيين" هم في حقيقة أمرهم "عساكر" في جيش بني صهيون بالفعل أو القوة، وخصوصا سكان "المستوطنات" منهم التي أقاموها بالعنف وأنشؤوها قلاعاً للعدوان.

ثانياً: أن المجتمع الإسرائيلي له خصوصية تميِّزه عن غيرة من سائر المجتمعات البشرية، فهو بالنسبة لأهل فلسطين "مجتمع غزاة" قدموا من خارج المنطقة، من روسيا أو من أمريكا أو من أوروبا أو من بلاد الشرق، ليحتلوا وطناً ليس لهم ويطردوا شعبه منه، أي ليحتلوا فلسطين ويستعمروها ويطردوا أهلها، ويخرجوهم من ديارهم بالإرهاب المسلح ويشتتوهم في آفاق الأرض ويحلوا محلهم في ديارهم، وأموالهم, ومن حق المغزو أن يحارب غزاته بكل ما يستطيع من وسائل ليخرجهم من داره، ويردهم إلى ديارهم التي جاؤوا منها، ولا عليه أن يصيب دفاعه رجالهم أو نسائهم، كبارهم أو صغارهم، فهذا الجهاد "جهاد اضطرار" كما يسميه الفقهاء، لا جهاد اختيار، جهاد دفع لا جهاد طلب، ومن سقط من الأطفال والأبرياء فليس مقصوداً، إنما سقط تبعاً لا قصداً، ولضرورة الحرب.

ومرور الزمن لا يسقط عن الصهاينة صفة الغزاة المحتلين المستعمرين، فإنّ مضي السنين لا يغيِّر الحقائق، ولا يحلّ الحرام، ولا يبرِّر الجريمة، ولا يعطي الاغتصاب صيغة الملكية المشروعة بحال، فهؤلاء الذين يسمّون "المدنيين" لم يفارقهم وصفهم الحقيقي: وصف الغزاة البغاة الطغاة الظالمين. (ألا لعنة الله على الظالمين).

ثالثاً: يؤكد هذا أن الشريعة الإسلامية، التي هي مرجعنا الأوحد في شؤوننا كلها، تصف غير المسلمين بأحد وصفين لا ثالث لهما، وهما: مسالم ومحارب. فأما المسالم فالمطلوب منا أن نبرّه ونقسط إليه، وأما المحارب فمطلوب منا أن نحاربه، ونقابل عدوانه بمثله، كما قال تعالى (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا أن الله لا يحب المعتدين، واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل، ولاتقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه، فإن قاتلوكم فاقتلوهم، كذلك جزاء الكافرين، وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين) سورة البقرة 190-193.

وهؤلاء هم الذين يسميهم الفقهاء "الحربيين"، ولهم في الفقه أحكامهم الخاصة بهم.

ومن المقرّر شرعا أن "الحربي" لم يعد معصوم الدم والمال، فقد أسقط بحربه وعدوانه على المسلمين عصمة دمه وماله.

رابعاً: يؤكد ذلك أن فقهاء المسلمين اتفقوا أو اتفق جمهورهم على جواز قتل المسلمين إذا تترّس بهم الجيش المهاجم للمسلمين، أي اتخذ العدو منهم متاريس ودروعاً بشرية يحتمي بها، ويضعها في المقدمة، ليكونوا أول من تصيبهم نيران المسلمين أو سهامهم وحرابهم. فأجاز الفقهاء للمسلمين المدافعين أن يقتلوا هؤلاء المسلمين البرآء، الذين أكرهوا على أن يُوضَعوا في مقدمة جيش عدوهم، لأنهم أسرى عنده أو أقلية ضعيفة أو غير ذلك، إذ لم يكن لهم بد من ذلك، وإلا دخل عليهم الجيش الغازي وأهلك حرثهم ونسلهم، فكان لابد من التضحية بالبعض مقابل المحافظة على الكل، وهو من باب "فقه الموازنات" بين المصالح و المفاسد بعضها وبعض.

فإذا جاز قتل المسلمين الأبرياء المكرهين للحفاظ على جماعة المسلمين الكبرى؛ فإنه يجوز قتل غير المسلمين لتحرير أرض المسلمين من محتليها الظالمين، فهو أحق وأولى.

خامساً: أن الحرب المعاصرة تجند المجتمع كله، بكل فئاته وطوائفه، ليشارك في الحرب ويساعد على استمرارها وإمدادها بالوقود اللازم من الطاقات المادية والبشرية، حتى تنتصر الدولة المحاربة على عدوها، وكل مواطن في المجتمع عليه دور يؤديه في إمداد المعركة، وهو في مكانه، فالجبهة الداخلية كلها بما فيها من حرفيين وعمال صناع تقف وراء الجيش المحارب، وإن لم تحمل السلاح. ولذا يقول الخبراء: أن الكيان الصهيوني في الحقيقة كله جيش.

سادساً: أن الأحكام نوعان: أحكام في حالة السعة و الاختيار، وأحكام في حاله الضيق والاضطرار، والمسلم يجوز له في حالة الاضطرار ما لا يجوز له في حالة الاختيار، ولهذا حرّم الله تعالى في كتابه في أربع آيات الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله، ثم قال: (فمن اضطُرّ غير باغٍ ولا عادٍ فلا إثمَ عليه أن الله غفورٌ رحيمٌ ) سورة البقرة 173.

ومن هذا أخذ الفقهاء قاعدة "الضرورات تبيح المحظورات"، وأخوتنا في فلسطين في حالة ضرورة لا شك فيها، بل هي ضرورة ماسة وقاهرة للقيام بهذه العمليات الاستشهادية لإقلاق أعدائهم وغاصبي أرضهم، وبث الرعب في قلوبهم، حتى لا يهنأ لهم عيش ولا يقرّ لهم قرار فيعزموا على الرحيل ويعودوا من حيث جاءوا، ولولا ذلك لكان عليهم أن يستسلموا لما تفرضه عليهم الدولة الصهيونية من مذلة وهوان يفقدهم كل شيء ولا تكاد تعطيهم شيئاً.

أعطوهم عشر معشار ما لدى إسرائيل من دبابات ومجنزرات، وصواريخ وطائرات، وسفن وآليات، ليقاتلوا بها، وسيدعون حينئذ هذه العمليات الاستشهادية، وإلا فليس لهم من سلاح يؤذي خصمهم، ويقضّ مضجعه، ويحرمه لذة الأمن وشعور الاستقرار؛ إلا هذه "القنابل البشرية"، أن "يقنبل" الفتى أو الفتاة نفسه ويفجرها في عدوِّه، فهذا هو السلاح الذي لا يستطيع عدوّه وإن أمدته أمريكا بالمليارات وبأقوى الأسلحة أن يملكه، فهو سلاح متفرد، ملّكه الله تعالى لأهل الإيمان وحدهم، وهو لون من العدل الإلهي في الأرض لا يدركه إلا أولو الأبصار، فهو سلاح الضعيف المغلوب في مواجهة القوي المتجبر (وما يعلم جنود ربك إلا هو) سورة المدثر31.

إقتباس:

هذه اقوال علماء لااقول عملاء

عبدالعزيز عيسى · #10 22-02-2006, 03:02 PM

احمد ياسين
ما توقعت انك سطحي لهذي الدرجة

اجل علماء النحو في كتبهم يستهتزؤون باسم محمد ؟
أي واحد يورد اسم محمد في قصة او سالفه فهو يستهزء

بعدين مالقطت من الرد الا هذي النقطة؟؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟؟!؟!؟؟!؟!؟؟!!؟

طحت من عيني