الرافضة ...ينبوع الكفر

[ذوالفغار]

السلام ياخي في الله سلمان الحايكي ...
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له .
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله( يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون )

1ـ ما موقف علي بن ابي طالب من بيعة ابي بكر ؟ وهل صحيح انه كان يرى انه اولى بالخلافة ؟
اعلم اخي في الله ان لما وقعت حادثة السقيفة وتمت البيعة وكانت كما قال عمر فلتة بمعنى انه لم يحضر لها اخذ علي بن ابي طالب رضي الله عنه في نفسه كيف انه لم يشترك في الشورى او انه كان يرى انه احق بالأمر .
هذان احتمالان الأول ان علي بن ابي طالب كان يرى انه احق بالأمر من ابي بكر الصديق ؟
والثاني انه يرى وجوب حضوره الشورى والنظر اى الأمرين اصح ولكن بعد ان نذكر القصة بعدما بويع لأبي بكر الصديق رضي الله عنه بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ومر ضت فاطمة بنت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بعد موته مباشرة ولزمت الفراش وعلى اشهر الروايات انها عاشت بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ستة اشهر وفي بعض الروايات اقل وفي بعض الروايات اكثر ولكن اشهر الروايات انها عاشت بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )ستة اشهر وكان علي عندها لا يخرج الا للصلاة تقريباً وبعد موت فاطمة رضي الله عنها خرج علي فإذا وجوه الناس قد تغيرت يعني له فعند ذلك طلب ابابكر فذهب اليه ابوبكر ومعه عمر فقال ابو بكر لعلي بن ابي طالب تكلم فتكلم علي بن ابي طالب وقال كنت اظن ان لنا من الأمر شيء ؟

فقام ابوبكر رضي الله عنه فتكلم واثنى على علي رضي الله عنه وذكر فضله وذكر فضل آل بيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثم بعد ذلك صعد على المنبر وبايع جهرة امام الناس وذلك بعد ستة اشهر وذكر ابن كثير ان عليا بايع ابا بكر ثم اعتزل لم يبايع جهرة والذي يترجح ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان يريد ان له في الشورى شيئا لا انه يريد الخلافة لأمرين اثنين ..

الأول وهو ان كون الخلافة لأبي بكر كان كالمتسالم عليه بينهم وذلك ان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في مرض موته ما كان يجعل احدا يصلي بالناس غير ابي بكر الصديق رضي الله عنه وكان لا يصلي في ذلك الوقت الا إمام المسلمين ولما قال مروا ابابكر فليصلل بالناس قالوا له انه رجل اسيف فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مروا ابابكر فليصل بالناس وفي رواية عن عائشة ان الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) قال لما جاءته امرأة وسألته مسألة فقالت ارايت ان جئتك في العام القادم ولم اجدك قال فأتي ابابكر ؟؟؟ وهنا لم يذكر علي بن ابي طالب ؟

وفي صحيح البخاري وصحيح مسلم لما قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لعائشة إيتيني بكتاب لأكتب لأبيك فإن اخشى ان يتمنى متمن ويأبى الله ورسوله والمؤمنون الا ابابكر .. فهذه بعض الأحاديث التي هي ظاهرة في ان ابابكر اولى بالخلافة من غيره ؟؟

والثاني ان عليا نفسة رضي الله عنه في أيام خلافته كان يقول من فضلني على ابي بكر وعمر جلدته حد المفتري فهو ما كان يرى انه افضل من ابي بكر وعمر وكذلك حديثه في البخاري لما سأله ابنه محمد بن الحنفية من خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ؟؟؟ قال ابوبكر قال ثم انت ؟ قال ثم عمر . قال ثم انت ؟ وخشيت ان يقول عثمان قال انما انا رجل من المسلمين فهو ما كان يرى انه افضل من ابي بكر او افضل من عمر ولذلك لم يحزن عندما استخلف ابو بكر عمر بن الخطاب بل قبل وكذلك لما جعل عمر الأمر شورى لم يقل انا اولى بل قبل إذاً ليس الأمر امر الخلافة انما الأمر امر الشورى يعني كيف انا لا احضر الشورى وله حق في هذا ولكن كما قلنا ان الأمر جاء فجأة كما قال عمر إنما هي فلتة ولذلك ليس علي فقط الذي لم يحضر علي لم يحضر والزبير وطلحة وسعد بن ابي وقاص وكبار الصحابة ايضا وغيرهم لم يحضروا ما حضر الا ابو عبيدة وعمر وابو بكر من المهاجرين والانصار كذلك لم يحضر منهم الا بعض الأنصار كالحباب بن المنذر وسعد بن عبادة وغيرهما وهناك حديث آخر اكثر وضوحاً ..... اسف ان الوقت متأخر سأكمل فيما بعد...... ان شاء الله

[ذوالفغار]

يتبع موقف علي بن ابي طالب من بيعة ابي بكر ؟؟؟
قال البخاري في صحيحه .
حدثنا يحي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ان فاطمة عليها السلام بنت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ارسلت الى ابي بكر تسأله ميراثها من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابوبكر ان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال لا نورث ما تركنا صدقة انما يأكل آل محمد ( صلى الله عليه وسلم ) في هذا المال واني والله لا اغير شيئا من صدقة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن حالها التى كان عليها في عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأبي ابوبكر ان يدفع الى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاً ولم يؤذن بها ابابكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل الى ابي بكر ان ائتنا ولا يأتنا احد معك قال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابوبكر وما عسيتهم ان يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم ابو بكر فتشهد علي فقال انا قد عرفنا فضلك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نصيباً حتى فاضت عينا ابي بكر فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) احب الي ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم اترك امراً رايت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لأبي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلى ابو بكر الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر سأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر اليه ثم استغفر وتشهد علي فعظم حق ابي بكر وحدث انه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على ابي بكر ولا إنكاراً للذي فضله الله به ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيباً فاستبد علينا فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت وكان المسلمون الى علي قريبا حين رجع الأمر المعروف .

هل خلافة ابي بكر كانت بالنص او بالشورى ؟

خلافة ابي بكر الصديق على ثلاثة اقوال القول الأول انها بالنص الجلى الواضح من الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) القول الثاني انها بالنص الخفي كقوله للمرأة لما قالت : ان لم اجدك . قال فأتي ابابكر قالوا هذا نص خفي ليس بصريح القول الثالث بالشورى والذي يظهر انها بالنص الخفي وليس بالصريح والعلم عند الله ؟


والله المستعان : ان ربك لبالمرصاد .