(( لا )) ...... تغضــــب

[الوافـــــي]

1 - علاج الغضب

كظم الغيظ:

كظم الغيظ لغة:
كأن نقول كظم الرجل غيظه إذا اجترعه فهو رجل كظيم
ويكظم الغيظ كظماً: رده وحبسه
وكظم الغيظ: تجرعه واحتمال سببه والصبر عليه
ويقال رجل مكظوم وكظيم: رجل مكروب قد تجرع الغم بكظمه.
قال تعالى:
{ والكاظمين الغيْظَ والعافينَ عن النَّاس واللهُ يُحبُّ المحسنين}
[آل عمران: 134]
حبا الله الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس منزلة كبيرة.
قال المناوي:
"من كف غضبه ستر الله عورته"
من منع نفسه عند هيجانا لغضب عن أذى معصوم
فعاجل ثوابه أن يستر عورته في الدنيا، ومن ستره فيها لا يهتكه في الآخرة ولا يعذبه بنارها لأن من وراء الستر الرضا، والنار إنما تلظت لغضبه.

تحياتي

[الوافـــــي]

2 - العفو والصفح:

لقد ندب الله عز وجل نبيه صلى الله علي وسلم إلى هذه الفئة من الناس ليبشرهم بما للصفح والعفو بقوله تعالى:
{ فاصفَحْ الصَّفح الجَميل}
[الحجر: 85]
قيل هو الرضا بلا عتاب. وهو من مطفيات الغضب.
يقول الفالوجي
طالما إن الجميع متفقون على أن الشيطان من نار فلإطفاء نار الغضب

وأقول لإطفاء النار وسائل عدة منها:
الاستعانة بكتاب الله سبحانه فمن أقواله عز وجل:
{ فاصْفح عنهُم وقُل سلامٌ فسوف يعْلمُون}[الزخرف: 89].
وتعني الصفح عن المشركين }وقل سلام} أي لا تجاوبهم بمثل ما يخاطبونك به من الكلام السيء، ولكن تألفهم واصفح عنهم فعلاً وقولاً { فسوفَ يعْلمون} هذا تهديد من الله تعالى لهم، ولهذا أحل بهم بأسه الذي لا يرد وأعلى دينه وكلمته وشرع بعد ذلك الجهاد والجلاد حتى دخل الناس في دين الله أفواجاً، وانتشر الإسلام في المشارق والمغارب.
{ وإن عاقبْتُم فعاقبوا بمثل ما عُوقبتُم به ولئن صبرتم لهو خيرٌ للصابرين}[النحل: 126].
يقول ابن كثير في تفسيره:
يأمر تعالى بالعدل في القصاص والمماثلة في استيفاء الحق ولكنه قال: {وإن عاقبْتُم فعاقِبُوا بمِثْل ما عُوقبتُم به} إن أخذ منكم رجل شيئاً فخذوا مثله. وقد أمر المسلمين بالصفح عن المشركين فأسلم رجال ذوو منعة فقالوا يا رسول الله لو أذن الله لنا لانتصرنا من هؤلاء الكلاب فنزلت هذه الآية وكان ذلك بعد أحد حين قتل حمزة رضي الله عنه ومثل به فقال رسول الله صلى الله علي وسلم [لئن أظهرني الله عليهم لأمثلن بثلاثين رجلاً منهم فلما سمع المسلمون ذلك قالوا والله لئن ظهرنا عليهم لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها أحد من العرب بأحد قط] فأنزل الله { إن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به} إلى آخر السورة.
{ والذين يجْتَنبون كبائرَ الإثم والفواحش وإذا ما غضِبوا هُم يغفرون}[الشورى: 37].
{ وإذا ما غضبوا هم يغفرون} والمراد أن أخلاق المسلمين تقتضي الصفح والعفو عن الناس لأن الانتقام ليس سجيتهم، ولقد كان لهم في رسول الله أسوة حسنة وقد ثبت في الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم ما انتقم لنفسه قط إلا أن تنتهك حرمات الله.
{ فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعْتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين}[البقرة: 194].
يقول ابن كثير في تفسيره لقوله { فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم} أنه أمر بالعدل حتى في المشركين كما قال { وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به} وقال { وجزاء سيئة سيئة مثلها}.

تحياتي

[الوافـــــي]

3 - خشية الله عند الغضب

جاءت خشية الله من قوله: "يا ابن آدم اذكرني حين تغضب أذكرك حين أغضب فلا أمحقك فيمن أمحق"، وبأن يحذر نفسه عاقبة الانتقام من تسلط المنتقم منه على عرضه وإظهار معايبه والشماتة بمصائبه وغير ذلك من مكائد الأعداء، فهذه غوائل دنيوية ينبغي لمن لا يعول على الآخرة أن لا يقطع نظره عنها، وبأن يتفكر في قبح صورته عند غضبه مع قبح الغضب عند نفسه ومشابهة صاحبه للكلب الضاري، ومشابهة الحليم للأنبياء والأولياء ويتأمل بعد ما بين الشبهين، وبأن لا يصغي إلى وسوسة الشيطان المهيجة لغضبه فإن تركه يورث عجزه عند الناس، ويتأمل أن هذا دون عذاب الله وانتقامه المفرعين على الغضب والانتقام ويأخذ بأنف نفسه ويقول: اللهم رب النبي محمد اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني من مضلات الفتن لحديث فيه ثم ليجلس ثم يضطجع ليقرب من الأرض التي خلق منها حتى يعرف حقارة أصله وذل نفسه.

تحياتي

[القوس]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي

2 - العفو والصفح:

{ فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعْتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين}[البقرة: 194].
يقول ابن كثير في تفسيره لقوله { فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم}

ذي انا معاك فيها

[الوافـــــي]

بعض النصائح
التي تفيد في إطفاء الغضب

أولا : نصائح عامة

** يا بني إني موصيك بما يقوله هؤلاء:
يقول الغزالي:
[إن الغضب شعلة نار، اقتبست من نار الله الموقدة، التي تطلع على الأفئدة، وإنها لمستكنة في طي الفؤاد ويستخرجها الكبر الدفين في قلب كل جبار عنيد].
فإذا صح هذا القول فلماذا لا نطفئ هذه النار؟ فالنار تأكلنا فرداً فرداً إن لم تجد ما تأكله!.

لذا أرى أن هناك طرائق عدة للتغلب على الغضب:
أن تكتم غيظك وتفتعل الابتسامة!.
أن تذكر الله ثم الرسول صلى الله علي وسلم
وتتذكر قوله: [ إني لأعلم كلمة لو قالها هذا الغضبان لأذهبت الذي به من الغضب: اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم ].
أن تلجأ إلى الله:
[ اللهم مطفئ الكبير ومكبر الصغير أطفئها عني ] وتقول: [ اللهم رب النبي محمد اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني من مضلات الفتن ].
أن لا تحدث خصمك وأنت غضبان بل تلتزم بالصمت،
ولا تتصرف بأي شيء وتذكر عمر بن عبد العزيز عندما أوصى عامله: [ لا تعاقب عند غضبك بل احبسه فإذا سكن غضبك عاقبه بقدر ذنبه ولا تجاوز به خمسة عشر سوطاً ].
الغضب بوابة كل شر فأغلق بوابته؛
وقد أكد ذلك جعفر بن محمد رضي الله عنه: "الغضب مفتاح كل شر".
إياك والحماقة،
فقد قال بعضهم: رأس الحمق الحدة وقائده الغضب، ومن رضي بالجهل استغنى عن الحلم، والحلم زين ومنفعة والجهل شين ومضرة، والسكوت عن جواب الأحمق سعادة.
أن تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم دوماً،
ولنتأسى برسول الله صلى الله عليه وسلم يوم كادته الشياطين.
"إن الشياطين تحدرت تلك الليلة على رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأودية والشعاب وفيهم شيطان بيده شعلة من نار يريد أن يحرق بها وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهبط جبريل عليه السلام، فقال: يا محمد قل، قال: "ما أقول" قال: قل: قل أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شر ما ينزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر فتن الله الليل والنهار ومن شر كل طارق إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن، قال: فطفئت نارهم وهزمهم تعالى".

تحياتي

[اليمامة]

الأخت أمة الله

مبروك أولا على تغييرك الى هذا الإسم الجميل

أنا أعي تماما أن علم النفس ليس بديلا عن الإسلام .. ولكن علم النفس قد يفسر في نظريات بعض مافي ديننا .. وأنا تشدني القراءة في علم النفس الإسلامي .. وعلم النفس الإداري لأن في هذين المجالين توضيح لكثير من تعاملاتنا العملية .. وكل ذلك موجود في الدين الإسلامي في القرآن الكريم والسنة المطهرة ..وسيرة سلف امة

والرسول صلى الله عليه وسلم وضع لنا منهجا لكيفية تصرفنا وقت الغضب .. ولعل الأخ الوافي قدم الكثير من التوضيحات بما فيها التعامل مع من يعتدي

ولعل الغضب يقابله الحلم .. وقد قالت العرب ( إتق شر الحليم إذا غضب )

صحيح أن الحلم مظلة تحتمي بها المشاعر ساعة إنفعال إلا انه أحياناً في مواقف كثيرة يعد ضرباً من الذلة والتخاذل .. وإفتقاد القدرة على الدفاع ..

بل أن الإحتماء والركوع أمام مظلة الحلم قد تدفع بالخصم الى المزيد في إمعانه بعدم الإكتراث .. والإندفاع في أذاه ظنا منه بأن الصبر دلالة ضعف وإفلاس في معركة الصدام .. بل أنه قد يعتبرها تأكيد لإدانة إفترض بها أو شبهة لوح بها

وهذا لايعني أن لايعمل الانسان على دفع نفسه الى التوازن الذي لايخل بكرامتها .. ولايخدش كبرياءها ولايفقدها القدرة على الدفاع عن النفس .

ولأن الإسلام شامل .. فلا يجب أن نقف في تعاملاتنا دون أن ننظر للجوانب الأخرى ومنها دفاعنا عن حقوقنا ومايتبعها من تعامل .. ومواجهة الشخص المسئ .. او على الأقل تقدير نوايا تلك الإساءة .

ويجب أن نفرق بين غضبنا من كلمة الحق الجارحة مهما صغر قائلها وبين الخطأ الكاذب مهما بلغت مكانة قائلها .. وهذا يذكرني بقصة عن الموعظة الحسنة التي إنطلقت من أعرابي حيث قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( إن عليك أن تخاف الله ياعمر )
واستكثر أحد الصحابة مثل هذه العبارة لتقال الى أمير المؤمنين وقال للأعرابي :
( ألمثل أمير المؤمنين يقال هذا الكلام )
وقال عمر ردا جامعا وهو يشير الى الأعرابي : نعم .. نعم لاخير فيكم إذا لم تقولوها .. ولاخير فينا إذا لم نسمعها .
هذه المقولة لاتغضب لأنها موعظة حسنة بإسلوب فض إعتاد عليه الأعراب

[الوافـــــي]

اليمامة

( إتق شر الحليم إذا غضب )

هذا المثل في مضمونه الشيء الكثير ، وفي محتواه أمر خطير
فالحلم لا يكون إلا لمن أوتي العقل والحكمة والحنكة
وما يؤتى هذه الأمور إلا من كان قويا لا يهاب أحد إلا الله
ولولم يكن كذلك ما رأيناه صاحب حلم وأناة
فالحلم ورائه قوة جارفة بالحق وله
وقد يكون عنوان الموضوع ( لا تغضب ) دعوة إلى الحلم والأناة المحمية بالقوة في الحق
وأنا أؤيدك في أننا أحيانا قد نظطر إلى الغضب لوطد أركان الحلم والأناة
والغضب سجية في المرء إن ملكها كانت قوة له
وإن ملكته كانت ضعفا فيه
ومن القوة أن يستطيع المرء منع نفسه من مجاراة الآخرين
وهذه في نظري أشد قوة من قوة العضلات
شكرا لإضافتك الرائعة إلى الموضوع ، وننتظرك

تحياتي

[الوافـــــي]

نصائح خاصة
للتخلص من الحالة العصبية

1 - اختبر حالتك العصبية.
2 - تأكد هل أنت مصاب بداء أو بعرض من هذه الأعراض:
...........أ- الإحساس بالغشاوة.
........... ب- الإحساس بالضيق.
...........ج- نوبات إسراع القلب أو الخفقان.
...........د- آلام في منطقة الصدر.
...........هـ- الإحساس بالاختناق.
...........ز- تنمل الأيدي والأرجل.
...........ح- عوارض الحساسية وخاصة وقت تبدلات الطقس.
...........ك- الإحساس بخيبة الأمل.
...........م- إرهاق سريع لأقل مجهود.
...........ن- صعوبة في التركيز في مجال الأعمال الفكرية.
...........س- آلام متكررة في الرأس.
...........ع- مشكلات في الجهاز الهضمي.
3 - لا تنسى نصيبك من المغنيسيوم الموجود في: "الكاكاو، اللوز، الفول المصري، الفول السوداني، البندق، الجوز، القمح، البنجر" والكالسيوم الموجود في: "الأجبان، الحليب، الألبان، الخضروات المجففة، الفواكه المجففة، البيض، الفاصوليا".
4 - تأكد من سلامة وظيفة الغدة الدرقية من التضخم أو فرط النشاط.
5 - عالج مرض نقص السكر فإنه منبع مجهول للعصبية الزائدة.
6 - تناول وجبة فطور غنية ولكن في الصباح الباكر. "خبز، جبن، بيض، فاكهة، الساعة 10 صباحاً عصير أو قطعة جاتوه ثم استراحة بين الساعة 3 والساعة 4 عصراً".
7 - لا تتناول أي دواء للقضاء على الحالة العصبية.

.. يتبع ..

[الوافـــــي]

تابع للنصائح الخاصة
للتخلص من الحالة العصبية

8 - لا تتناول فيتامين سي بعد الساعة 7 مساءً.
9 - ابتعد عن أدوية النحافة والرشاقة وفقدان الشهية.
10 - راقب غذائك ليكن بسيطاً وغير معقد، وتناول طعامك ببطء.
11 - خذ قسطاً من الراحة بعد ساعة من تناول الغذاء.
12 - إحذر التهاب القولون التشنجي.
أفضل الأطعمة للقولون: سلطة، جزر، زبدة، بيض، لحم الطير، سمك مدخن، روب، فاصوليا. لو كان في القولون أذى فامتنع عن: القرنبيط، اللفت، الطماطم، السبانخ، الكحول، الشاي، خضروات.
إحذر تعب القلب فالقلب يتأثر ويساعد على توتر الأعصاب.
13 - اهتم بجلدك وشعرك فالحالة العصبية تؤدي إلى زيادة غير متزنة في إفراز غدد الجلد الدهنية وحب الشباب والبثور.
14 - عليك باستعمال فيتامين أ A . عصير جزر، كرز، مشمش، خوخ، تفاح، زيت كبد الحوت.

.. يتبع ..

[الوافـــــي]

تابع للنصائح الخاصة
للتخلص من الحالة العصبية

15 - استفد من أشعة الشمس البنفسجية.
16 - ابتعد عن العلاقات العدوانية فإنها تسبب الأكزيما والحك المفرط.
17 - عالج الصداع النصفي أولاً بأول فإنه نتاج للتوتر العصبي.
18 - إذا كنت عصبياً فتناول طعاماً أقل.
19 - إذا كنت عصبياً فاعلم أن حمض البوليك سوف يرتفع بالدم.
20 - إذا كنت عصبياً فاعلم أنه سيرتفع ضغط الدم عندك.
21 - اعلم جيداً بأن لون الغرفة عامل أساسي لراحة الأعصاب والهدوء. "أفضل الألوان: الأزرق السماوي، الزهري، البرتقالي، الأخضر والأبيض".

.. يتبع ..