ما أنت يا ( محمد حامد الأحمري ) إلا من الطابور الخامس المؤيد لـ " حزب اللات

[اصلاحي]

أحسب حساب الآخرين في كتاباتي لحد عدم إقصائي

تركي الدخيل: المفارقة بين التيارات المحافظة والتيارات المنفتحة إن صح التعبير, هل تعتقد أنها في تشكيلها في المجتمع السعودي إيجابية ولاّ لأ؟
د. محمد حامد الأحمري: أنا أظنها إيجابية حتى الالتقاء بين الليبراليين والإسلاميين سيفيد المجتمع جداً، ذكرت حتى فصل في كتاب ملامح المستقبل قلت: أنه ستخرج هناك ثقافة وسيطة بين تطرفين.
تركي الدخيل: ويش هي؟
د. محمد حامد الأحمري: ستخرج ثقافة وسيطة بين تطرفين بمعنى..
تركي الدخيل: بدأت تتشكل الثقافة..
د. محمد حامد الأحمري: هذا الذي أراه.
تركي الدخيل: تعتبر نفسك تنتمي لهذه الثقافة الوسيطة؟
د. محمد حامد الأحمري: أعتبر أنه قد أكون ما أدري, أنا ما يهمني من يصنفني ولكن يهمني أن أقول قناعتي.
تركي الدخيل: أنا قاعد أسألك أنت..
د. محمد حامد الأحمري: أنا أصنف نفسي أني أقول ما أؤمن به, قد مرة تصنفني في فكرة في الطرف قد مرة تصنفني في الوسط مرة تصنفني أياً ما شئت.
تركي الدخيل: طيب هل واجب المثقف ولا سيما في حالتك إذا كان مثقفاً إسلامياً أن يقول كلمته ويمضي؟ أم يجب أن يراعي انعكاس هذه الكلمة على المتلقين؟
د. محمد حامد الأحمري: المهم أن يقولها ويمضي لأن المراعاة انعكاس سيبقى يراعي شيء خارج مهمته.
تركي الدخيل: طيب أنت الحين قبل ما تكتب أو تعلن عن أفكارك من تضع في ذهنك؟
د. محمد حامد الأحمري: حقيقة أضع في ذهني القضية التي أناقشها بدرجة أولى, ثم بعد ذلك أحسب حساب الآخرين.
تركي الدخيل: تحسب حساب الآخرين إلى أي حد؟
د. محمد حامد الأحمري: إلى الدرجة التي لا يلغون أفكاري فيها.
تركي الدخيل: اللي ما يقصونك..
د. محمد حامد الأحمري: اللي ما يقصوني نعم ما يلغون أفكاري.
تركي الدخيل: حتى ولو كانوا من الإسلاميين؟
د. محمد حامد الأحمري: ولو كانوا من الإسلاميين.
تركي الدخيل: يعني معناته مو بس الإقصاء من الحكومة حتى الإسلاميين..
د. محمد حامد الأحمري: لا شك يعني بالعكس أنا..
تركي الدخيل: كنتم في فترة تصورون أنه ما فيه إقصاء إلا من الحكومات.
د. محمد حامد الأحمري: لأ أبداً في إقصاء من الإسلاميين شديد جداً كما هو من الحكومة, يعني موجود هالأمر من الحكومات ومن الإسلاميين وهناك مجاملات شديدة جداً, بعض الناس يجامل الإسلاميين ويلغي الحقيقة والقناعة هذا وارد موجود موجود عند السنة وموجود عند الشيعة, كثير من الناس يصوتون من أجل يعني ما يرغبه المستمعون.
تركي الدخيل: ألا تخشى أن تقع في فخاخ المجاملة خصوصاً أنك لم تتوقع ردة الفعل الرافضة لأفكارك التي طرحتها.
د. محمد حامد الأحمري: أرجو أن لا أقع لكن من يضمن, أرجو أن لا أقع.
تركي الدخيل: طيب فيما يتعلق بالتيار الليبرالي كيف وجدت تعاطيه مع أفكارك؟
د. محمد حامد الأحمري: قليل جداً من تعاطوا مع أفكاري أو من ردوني أو أرسلوا لي رسائل..
تركي الدخيل: أو عقبوا عليك, بس ما كان فيه رد.. يعني في الوقت الذي كان ممكن تنتظر الرفض يجي منهم ما إجا الرفض منهم..
د. محمد حامد الأحمري: إي ربما..
تركي الدخيل: جاء من التيار اللي أنت تنتمي له..
د. محمد حامد الأحمري: إي نعم.
تركي الدخيل: تعتقد أن هذه المفارقات بين الإسلاميين يمكن أن تصنع وعياً داخلهم؟
د. محمد حامد الأحمري: أرجو ذلك, ولكن نفس الوقت ليس الخطاب فقط الخطاب الإسلامي الخطاب للمجتمع وللأمة, وحقيقة لا أخاطب فقط في كلامي الإسلاميين فقط..
تركي الدخيل: كيف؟
د. محمد حامد الأحمري: لا أخاطب فقط الإسلاميين.
تركي الدخيل: من تخاطب؟
د. محمد حامد الأحمري: أخاطب جميع من يقرأ أو يفهم نصي.
تركي الدخيل: نصك مفهوم ولا غير مفهوم؟
د. محمد حامد الأحمري: أرجو أن يكون مفهوم.
تركي الدخيل: تستخدم الرمزية في الكتابة.
د. محمد حامد الأحمري: أحاول قدر ما أستطيع أن يكون مفهوم جداً يعني لدرجة أني أخاف منه أنه واضح جداً.
تركي الدخيل: ومشكلة أنه يصير واضح جداً.
د. محمد حامد الأحمري: إي طبعاً.
تركي الدخيل: ليش؟
د. محمد حامد الأحمري: لأن المجتمعات ما تعودوا الوضوح تعودت دائماً..
تركي الدخيل: بس مش نص أدبي أنت تكتب تتعاطى في قضايا فكرية وقضايا سياسية.
د. محمد حامد الأحمري: إي..
تركي الدخيل: والنص الأدبي ممكن يصير فيه يعني..
د. محمد حامد الأحمري: ممكن يكون فيه رمزية وبالتالي أنا أحاول ما لا يكون فيه رمزية قدر ما أستطيع.
تركي الدخيل: بس تقول أن هذه مشكلة أنه واضح.
د. محمد حامد الأحمري: إي مشكلته وضوحه.
تركي الدخيل: طيب ليش المفروض يكون فيه شوي رمزية.
د. محمد حامد الأحمري: يعني حتى تتجنب عواقبه.
تركي الدخيل: ويش هي العواقب اللي ممكن تتجنبها؟
د. محمد حامد الأحمري: يعني ذكرتها بالمقال أو في الفقرة الأولى.
تركي الدخيل: من مقال التوضيح ولا مقال أساسي.
د. محمد حامد الأحمري: مقال أساسي.
تركي الدخيل: طيب، خلينا نرجع للمقال الأساسي في فقرة أخيرة تحدثت عنها, وهي إشارتك أو إحدى الفقرات في الصفحات الأخيرة، إشارتك إلى مسألة الأمن الفكري لما قلت أنه قد ترفع شعار الأمن الفكري وتسر هدفاً آخر..
د. محمد حامد الأحمري: وتُسر, نعم تخفي..
تركي الدخيل: وتخفي هدفاً آخر قد يكون الإرهاب الفكري، هل تعتقد أن اللي يرفعون شعار الأمن الفكري بعضهم فعلاً يبطن شعار الإرهاب الفكري؟
د. محمد حامد الأحمري: أحياناً يريد القضاء على مخالفيه وهذا المقصود بالإرهاب الفكري, يلغي وجهة النظر الأخرى, له وجهة نظر له فقط بالتالي هذا اللي قصدت به الإرهاب الفكري.
تركي الدخيل: ألا تصنف مقالك ضمن إلغاء وجهة النظر الأخرى اللي هي مسألة فكرة التعاطي مع الدعاء للحاكم أو الولاء لولي الأمر.
د. محمد حامد الأحمري: دور الكاتب أو المثقف أن يكتب فكرته بوضوح يقنع الناس بوضوح وهم يردون بها.
تركي الدخيل: أن يشرح فكرته بس ما كانت هذه إلغاء لفكرة الآخر.
د. محمد حامد الأحمري: ولتكن إلغاء لها هو..
تركي الدخيل: معناته هذا شكل من أشكال الإرهاب الفكري.
د. محمد حامد الأحمري: لاحظ قضية.. لاحظ قضية هو نعم هو يستعين ب 12 وزارة حتى يقرر صفحتين من رياض الصالحين, أنا كل ما في الأمر هذه الورقة أنا أكتبها فقط على الإتنرنت حتى الصحيفة المحلية غير منشور فيها, إذن ما في شيء عندي هو يملك كل شيء.
تركي الدخيل: في يده كل شيء.
د. محمد حامد الأحمري: في يده كل شيء على الأقل أنا أملك هذه القضية وأنا أتحدى..
تركي الدخيل: يعني معلش تقصيه بورقة واحدة بس أنه هو يقصيك في كل في12 وزارة..
د. محمد حامد الأحمري: هل هذا عدل.
تركي الدخيل: هذا صحيح بس يعني؟
د. محمد حامد الأحمري: هذا الواقع ليس الصحيح الواقع.
تركي الدخيل: طيب أستاذ الدكتور محمد حامد الأحمري شكراً لك، شكراً لكم أنتم أيها الإخوة على متابعة هذه الحلقة من إضاءات حتى ألقاكم في حلقة مقبلة هذا تركي الدخيل يترككم في رعاية الله وحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.