مشايخ السلطان يقولون القتال في العراق قتال فتنة!!

[خبيب]

اليكم مقطع مهم من الحوار الذي جرى بين القرني وبين الشيخ الخضير. طبعا كل هذا الامر من اعلان توبة مزعومة وما تبعه مسرحية لا تنطلي الا على السذج لكن الامر هو في ان ما صدر يمثل موقف الدولة ومشايخ السلطان.

قال

القرني: هل يجوز للشباب أن يذهبوا للجهاد في العراق؟

الخضير: الآن وقت فتنة ولا نفتي بالذهاب إلى العراق، إلا بإذن ولي الأمر فقد يتسبب الذهاب للجهاد في العراق في أضرار أكبر."


هذا ما اردت نقله لكون الامر شديد الخطورة والاهمية حيث ان هذا الراي يمثل موقف ال سعود والمؤسسة الدينية الرسمية التابعة لال سعود.

نستنتج من هذا امرين:

الحكام العرب اولياء شرعيون لامور المسلمين.

لا يجوز قتال الامريكان في العراق.

والله عجيب. لنترك اول نقطة الان ونعلق على الثانية لاستفحال الامر: ما الفرق بين افغانستان تحت الاحتلال الشيوعي والعراق تحت الاحتلال الصليبي الامريكي؟

نريد نعرف ما الفرق؟ ان كانوا يعتبرون انفسهم علماء وانا عامي فليجبنا هؤلاء العلماء. اريد اعرف الفرق بالتحديد. هل لاتباعهم هنا امثال الوافي والتاريخ ومن لف لفهم ان ينقلوا لنا الجواب؟

انا على سفر ولهذا قد اتاخر في الرد احيانا لكني ساتابع كل ما يكتب ان شاء الله وارد قدر المستطاع.

[أبو محمد 10]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة خبيب



نريد نعرف ما الفرق؟ ان كانوا يعتبرون انفسهم علماء وانا عامي فليجبنا هؤلاء العلماء. اريد اعرف الفرق بالتحديد. هل لاتباعهم هنا امثال الوافي والتاريخ ومن لف لفهم ان ينقلوا لنا الجواب؟

.

فتوى هذا ألعالم بحد ذاتها فتنة للأنه يعطل ألجهاد ضد عدو صائل وغازي على أرض ألمسلمين
حتى أخراج صدام من ألكويت يعتبر جهاد
للأنه حتى ولو كان ألغازي مسلماً
أين علماء أليوم من علماء غزو صدام للكويت
لقد أجازوا أللأستعانة بالكفار لطرد صدام من ألكويت

[abbud]

والله انا اعرف ان القتال في العراق وفلسطين وافغانستان والشيشان وكل ارض مسلمة تحتل جهاد لانه يقاتل غازي الى ارض مسلمة وان ذالك الشعب العربي والمسلم بطبيعة الحال محتل وانا لا اسمع الى اي فتوى حتى وان صدرت من اكبر مفتي على وجه الارض وليس في دوله عربيه او مسلمة واحدة وانا اتحمل ذنب هذا الامر عند الله انا تعلمت هذا من كتاب الله وسنة نبيه ولا احتاج الى مفتي دجال بهذا الامر واذا تبث عكس هذا او حاول البعض التلاعب بالالفاظ او بالايات فانا اعوذ بالله من الشرك والفجور فان ماتعلمناه من ديننا على مر هذه السنين كان على خطاء وعلى جهل وظلاال وانا استعد ان اتحدى اي شخص يفتى بعكس هذا

[أبو محمد 10]

نحنُ أتباعُ حقٍّ .. ولسْنَا أتباعَ رجالٍ ؛ لا نعرفُ الحقَّ إلا منْ خلالِهم ..

فلسْنَا نعرفُ الحقَّ بالرجالِ .. بل نعرفُ الحقَّ منْ خلالِ الوحي المنـزَّلِ , ونعرفُ أهلَه عندما يقولونَ بِهِ ..

لسْنَا ممنْ يتخذُ الرجالَ أرباباً منْ دونِ اللهِ .. يحلّونَ لهم ويحرّمونَ دونَ حجةٍ أو برهانٍ ..

الحقُّ أحبُّ إلينا مِنْ كلِّ عالِمٍ مهما علا كعبُه في العلمِ ..

العالِمُ يُحتجُّ له , لا بهِ , ويُستدلُّ له من نصوصِ الوحي ..

فقولُ العالِمِ كاشفٌ ومبينٌ لحكمِ اللهِ .. وليسَ قولُ العالِمِ حجةً بذاتِهِ ..

فلا يلزم أحدٌ بقولِ عالِمٍ ما لَم يكن مؤيداً بنصوصِ الوحي ..

فكلٌّ يُؤخذُ منْ قولِه ويُتركُ إلا المعصومَ - صلى الله عليه وسلّم - ..

إذا قالَ العالِمُ قولاً , مستدلاً بالوحي , مصيباً في استدلالِه , وجبَ المصيرُ إليه ..

وإذا تراجعَ العالِمُ عنْ قولِه القديمِ , وصارَ إلى قولٍ مخالفٍ لِمَا ذهبَ إليه , غيرَ مصيبٍ فيما ذهبَ إليه , فلا اعتبارَ لقولِهِ الجديدِ الذي خالفَ به قولَهُ القديمَ ..



السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ الفاضل : حامد بن عبد الله العلي

ما هو موقفنا من تراجع العالم عن قوله .. هل يلزمنا ترك قوله القديم , والمصير إلى ما قوله الجديد .. أم أن في المسألة تأصيلاً ؟


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ألَم تعيشوا في البلاد العربية بما فيه الكفاية لتعلموا أن لا عبرة بما يجري وراء القضبان ، يا أبا اليقظان

المقلد يقلد العالِم إنْ رجع عن قوله ويتبع قوله الجديد ؛ لأن المقلد جاهل لا يعلم الحق بدليله ، فواجبه أن يتابع
العالِم في رأيه

ومَن بصره اللهُ بمعرفة الحقِّ بالدليل يتبعه ولا يقلد دينه الرجال , وهذا موضع إجماع لا خلاف فيه , والله أعلم .





__________________


منقول

[الوافـــــي]

الذي أورد هذا الكلام في موضوع ( خبيب ) ليس إلا الشيخ على الخضير
ومن لم يعرف الشيخ الخضير أقول له هو ذلك الذي كفّر الشيخين الجليلين ( بن باز وبن عثيمين )
وهو الذي أفتى بجواز قتل رجال الأمن
وهو الذي أفتى بكفر حكام هذه البلاد حفظهم الله
وهو الذي أباح للقتلة أن يفجروا مجمع المحيا بحجة التترس
ومن لا يعرف معنى التترس عندهم بينت له ذلك
والمشكلة أننا نرى الحق جهارا ونطلب غيره
ولا بأس في ذلك ، فلكلًّ منّا وجهة نظر
ولكن المصيبة العظمى هو هذا اللهاث وراء تكذيب الشيخ علي الخضير وإظهاره بأنه الإمعه الذي لا رأي له
والمصيبة الكبرى هي تلك الفتاوى التي بدأ يطلقها من يصح أن نسميهم ( الرويبضه ) في تحقير شأن ما قاله الشيخ الخضير
ولو أن الخضير خرج على الملأ وقال غير ما قال لتناولته الألسن بالتمجيد والمديح
وهذا لعمري إنتقاء لتحقيق أغراض وأهداف مبيته
ومع هذا .. فالشيخ قال كلمته وسمعناها جميعاً منه دون مواربة أو غموض
وما عدا ذلك قتبقى إجتهادات مخمن أو تخمين مجتهد
وقد أتى في الأثر ( حسب المرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع )
وأعيذكم بالله من ذلك
وأسأل الله العلي القدير في هذه الليلة العظيمة أن يحفظ علمائنا ومشائخنا وأن يبقيهم لنا ذخراً وسنداً في هذه الفترة الحالكة السواد من الحياة

تحياتي

[خبيب]

الوافي:

ارجوك كن على مستوى النقاش الذي تقحم نفسك فيه. ارحم عقولنا يا رجل. نعلم من هو الخضير ونعلم تاريخه ربما اكثر منك. كلام الخضير يمثل الان فكر المؤسسة الرسمية حيث انهم قالوا عن كلامه "توبة" وعرضوه على التلفزيون وطبلوا وزمروا له ووو. فنكرر السؤال: ايش الفرق بين العراق وافغانستان؟ نريد ان تنقلوا لنا كيف استخرج العلة في الحكم وهل تطرد العلة ام فقط تطبق على احتلال الامريكان للعراق؟

[كوكتيل]

لم يعرف الشيخ الخضير أقول له هو ذلك الذي كفّر الشيخين الجليلين ( بن باز وبن عثيمين )
وهو الذي أفتى بجواز قتل رجال الأمن
وهو الذي أفتى بكفر حكام هذه البلاد حفظهم الله
وهو الذي أباح للقتلة أن يفجروا مجمع المحيا بحجة التترس

هذا يكفي أن تعرف أن تفكير الرجل قبل التوبة كان عدائي !!
و أكبر دليل على قلة علمه الفتوى بناء على ما يقوله س أو ص !

الله يهديه و يهدي كل ضال عن السبيل

[خبيب]

يبقى السؤال:

ايش الفرق بين العراق وافغانستان؟ نريد ان تنقلوا لنا كيف استخرج العلة في الحكم وهل تطرد العلة ام فقط تطبق على احتلال الامريكان للعراق؟

[كوكتيل]

قلنا :

لكل مقام .. مقال
و لكل زمان .. رجال


أفهمها .. يا أخي

[ابو رائد]

الله يرحم أيام ( ابن باز وبن عثيمين ) فقد كانوا بالفعل باب موصد ضد الفتنة كباب عمر ابن الخطاب , بموتهم تشتتنا أحزابا وفرقا وشيعا , كل حزب بما لديهم فرحون .



الله يرحمك يا إمام السنة عبد العزيز بن باز رحمة واسعة .
والله يرحم العالم الزاهد محمد العثيمين


وينكم نحن مشتاقون لكم