مكانة الاخوان المسلمون عند الرافضة !!!

[الطاوس]

مكانة الأخوان المسلمون عند الرافضة


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وسلم . أما بعد : فهذه نبذ يسيرة جداً من صور ومكانة الإخوان المسلمين عن الرافضة ، مما يدل على وجود قواسم مشتركة كبرى بين الفرقتين :

(1)قيام الدولة الرافضية الإيرانية بعقد مؤتمرات تقارب بين السنة والرافضة وعلى رأس المدعوين مفكروا جماعة الإخوان : ومنهم فتحي يكن ، وزهير الشويش وغيرهم .

(2)قيام كهان الروافض بزيارة خاصة لكبار الإخوان المسلمين : وفي ذلك يقول الأستاذ سالم البهنساوي – أحد مفكري الإخوان المسلمين – في كتابــه ( السنة المفترى عليها ) صـ 57 : " منذ أن تكونت جماعة التقريب بين المذاهب الإسلامية والتي ساهم فيها الإمام البنا والإمام القمي والتعاون قائم بين الإخوان المسلمين والشيعة وقد أدى ذلك إلى زيارة الإمام نواب صفوي سنة 1945م للقاهرة " ويقول في نفس الصفحة :" ولا غرو في ذلك فمناهج الجماعتين تؤدي إلى هذا التعاون " .

وفي كتابه ( الملهم الموهوب – حسن البنا ) يقول الأستاذ عمر التلمساني المرشد العام صـ 78: " وبلغ من حرصه ( حسن البنا ) على توحيد كلمة المسلمين أنه كان يرمي إلى مؤتمر يجمع الفرق الإسلامية لعل الله يهديهم إلى الإجماع على أمر يحول بينهم وبين تكفير بعضهم خاصة وأن قرآننا واحد وديننا واحد ورسولنا صلى الله عليه وسلم واحد وإلهنا واحد ولقد استضاف لهذا الغرض فضيلة الشيخ محمد القمي أحد كبار علماء الشيعة وزعمائهم في المركز العام فترة ليست بالقصيرة . كما أنه من المعروف أن الإمام البنا قد قابل المرجع الشيعي آية الله الكاشاني أثناء الحج عام 1948 م وحدث بينهما تفاهم يشير إليه أحد شخصيات الإخوان المسلمين اليوم وأحد تلامذة الإمام الشهيد الأستاذ عبد المتعال الجبري في كتابه ( لماذا اغتيل حسن البنا ) ( طـ1 – الاعتصام –صـ32- ) ينقل عن روبير جاكسون قوله: " ولو طال عمر هذا الرجل ( يقصد حسن البنا ) لكان يمكن أن يتحقق الكثير لهذه البلاد خاصة لو اتفق حسن البنا وآية الله الكاشاني الزعيم الإيراني على أن يزيلا الخلاف بين الشيعة والسنة وقد التقى الرجلان في الحجاز عام 48 ويبدو أنهما تفاهما ووصلا إلى نقطة رئيسية لولا أن عوجل حسن البنا بالاغتيال " .

وفي كتابه الأخير ( ذكريات لا مذكرات ) ط 1 – دار الاعتصام 1985 يقول الأستاذ عمر التلمساني صـ 249 و 250 : " وفي الأربعينيات على ما أذكر كان السيد القمي – وهو شيعي المذهب – ينزل ضيفاً على الإخوان في المركز العام ، ووقتها كان الإمام الشهيد يعمل جاداً على التقريب بين المذاهب ) .

(3) إنضمام كثير من شباب الروافض إلى جماعة الإخوان المسلمين كما ذكر ذلك الدكتور إسحاق موسى الحسيني في كتابه ( الإخوان المسلمون ..كبرى الحركات الإسلامية الحديثة ) من أن بعض الطلاب الشيعة الذين كانوا يدرسون في مصر قد انضموا إلى جماعة الإخوان . ومن المعروف أن صفوف الإخوان المسلمين في العراق كانت تضم الكثير من الشيعة الإمامية الإثنى عشرية .

(4) حث كهان الروافض شبابهم على الالتحاق بجماعة الإخوان المسلمين ومن ذلك عندما زار نواب صفوي الرافضي زعيم منظمة ( فدائيان إسلام ) الرافضية سوريا وقابل الدكتور مصطفى السباعي المراقب العام للإخوان المسلمين اشتكى إليه الأخير ان بعض شباب الشيعة ينضمون إلى الحركات العلمانية والقومية فصعد نواب إلى أحد المنابر وقال أمام حشد من الشبان الشيعة والسنة : " من أراد أن يكون جعفرياً حقيقياً فلينضم إلى صفوف الإخوان المسلمين " .



(5) استقبال دعاة الإخوان المسلمين والاحتفاء بهم وإشراكهم في إحتفالات الثورة الرافضية ، من ذلك استقبالهم للمفكر فتحي يكن إيران أكثر من مرة ومشاركته في احتفالات الثورة وألقى المحاضرات في تأييدها . وكذا زيارة الدكتور الترابي زعيم الإخوان إلى إيران حيث قابل الإمام معلناً تأييده .

(6) قيام دولة الرفض بطباعة بعض كتب الإخوان التي فيها حط من مكانة أصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو ثناء منقطع النظير على دولة الرفض مثل : . كتاب ( موقف علماء المسلمين من الشيعة والثورة الإسلامية ) تأليف د.عز الدين إبراهيم . فهذا الكتاب يظهر مدى عمق العلاقة بين الإخوان المسلمين والروافض قاتلهم الله ، وقد جاء في مقدمة الكتاب ما نصه : (( الناشر : معاونية العلاقات الدولية في منظمة الإعلام الإسلامي ، الجمهورية الإيرانية ، طهران ، ص . ب ............المطبعة : سبهر ، طهران . طبع منه : 15000 نسخة . التاريخ : الطبعة الثانية ، 1406هـ / 1986 م )). . كتاب ( العدالة الاجتماعية) لسيد قطب . . بعض كتب أبوالأعلى المودودي .

(7) أخبرني أحد الأخوة أن الرافضة قد أطلقوا اسم سيد قطب على أحد الشوارع في إيران .

(8) وضع وصلات وروابط في المواقع الرافضية في الانترنت لموقع يوسف القرضاوي .
http://www.qaradawi.net/arabic/articles/raya-9-6-98.htm

قلت :

والله وبالله وتالله لو كان الإخوان المسلمين على منهج سلفنا الصالح ما حمل لهم الرافضة كل هذا التقدير والإجلال ، إيها الإخوان إنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين

.
منقول

[المصابر]

زيطة و زمبليطة

عد لموضوعك هذا و أرنا بعض من علمك الشرعى
و ادفع عن نفسك الكذب و الجهل
ترددون كلام لاتملكون مناقشتة
http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=51494
لا تلقى بمواضيع لا تتابعها .
و هذا موضوع لك أغلقة المشرف لحين عودتك أو لشئ ما ؟؟
http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=51527&page=2

[الشيخ أبو الأطفال]

كل هذه المكانة للاخوان عند الشيعة ؟؟؟؟؟؟ ما شاء الله ...وفقهم الله و سدد خطاهم
لو سلمنا بما جاء و لو اعتبرنا هذا خطا ان وقع فعلا فقد قيل قديما
.
.

الذي لا يعمل هو فقط الذي لا يخطئ .....
.
.
من هذا الذي منح البعض احقية تمثيل السلف الصالح و ابرام صفقات الاعتراف باسمهم ؟؟؟
و بين السلف الصالح و الخلف الطالح لا مقارنة و لا مقاربة ابدا

[الشيخ أبو الأطفال]

اعجبتني كثيرة تلك المقولة الرائعة
اقيموا دولة الاسلام في قلوبكم تقم لكم في ارضكم
و صراحة ما كنت اعلم انها للشيخ الالباني ...كنت اظنها للشيخ الشهيد شكرا على المعلومة

[adelsalafi]

اقيموا دولة الاسلام في قلوبكم تقم لكم في ارضكم هذا قول سيد قطب
لقد سمعت من بعض الإخوان أن خالد مشعل يقول أن حماس حفيدة الخميني

[الطاوس]

وثيقة مهمة: ثناء خامنئي الرافضي وترجمته لكتب سيد قطب

وثيقة مهمة


وجدت في أحد مواقع الرافضة مقدمة خامنئي لترجمته لكتاب المستقبل لهذا الدين لسيد قطب وقد ضمنه عبارات المدح لسيد قطب فمما قال:

((هذا الكتاب ـ رغم صغر حجمه ـ خطوة رحبة فاعلة على هذا الطريق الرسالي. مؤلفه الكريم الكبير سعى بهذا الكتاب في فصوله المبوبة تبويبا ابتكاريا أن يعطي أولا صورة حقيقية للدين))

((الكتب الأخرى للمؤلف المفكر المجاهد تشكل كل منها خطوة على طريق توضيح معالم الرسالة الإسلاميّة، وتفند مزاعم أولئك الذين يتهمون الإسلام بالبعد عن المنهج العلمي الصحيح وبأنه استنفد أغراضه))

((أحد مؤلفاته القيمة والمبتكرة تحت عنوان: (خصائص التصور الإسلامي ومقوماته) ومترجم هذا الكتاب يعكف على ترجمته، وسيقدم قريبا إلى قراء الدراسات الإسلاميّة التحليلية))

وهنا نص المقدمة كوثيقة


--------------------------------------------------------------------------------

مقدمة ترجمة الإمام الخامنئي

لكتاب (المستقبل لهذا الدين) للأستاذ سيد قطب

التحرير

اتجاه الأمة بمختلف قطاعاتها، وخاصة فئة الشباب ـ إلى انتهال العلوم الإسلاميّة وسبر أغوار الفكر الإسلامي دلالة واضحة على أن مستوى المعرفة البشرية كلما ارتفع ارتفعت معه مكانة الدين في المجتمع، ودلالة واضحة أيضاً على أن الإسلام يحتل مكانه المناسب في الساحة العالمية حين ترتفع المعرفة الإنسانية إلى مستواها المناسب، لما بين اتساع المعرفة الدينية والمعرفة العلمية من تناسب طردي.

من هنا يتوجب على علماء الدين وقادة الفكر الإسلامي أن يستثمروا فرصة انفجار المعلومات البشرية، ليقدموا الدين بلغة تتناسب مع لغة العصر واحتياجات العصر، وأن يعرضوا متاعهم الثمين بشكل مناسب وبصورة جديدة كل الجده.

في الساحة الفكرية العالمية الجديدة، حيث النظريات والتيارات الفكرية التي تخلب الألباب، وحيث الشباب الذين يبحثون عن كل جديد، لا يمكن أن نتوقع إقبال الناس على رسالتنا ـ مع كل ما فيها من أصالة وامتياز ـ بنفس لباسها القديم وشكلها الموروث، لان هذه الصورة القديمة لا تستطيع في عصرنا أن تميط اللثام عن حقيقة الإسلام المشرقة، ولا تستطيع أن تشبع نهم المتعطشين إلى المتطور الجديد.

نحن نؤمن أن الإسلام ـ بقدرته ومقوماته الطبيعية ـ سوف يتولى قيادة البشرية، وسوف ينفذ نوره إلى أعماق الظلمات التي تعاني منها الإنسانية، وستنهزم أمامه كل قوى الظلام والتفرعن والتجبر، لتخفق رايته على المعمورة... نحن نؤمن بذلك، ولكن هذا الإيمان ينبغي أن لا يكون مبررا لتهاوننا في أداء واجبنا المحتوم ومسؤوليتنا الكبرى.

هذا المستقبل يتحقق طبعا حين يتعرف الناس على الإسلام، ويفهمون تعاليمه وأفكاره، عندئذ فقط سيسلمون له زمام الأمور ويخضعون له منقادين.

في الحقيقة إن الإسلام ـ على سعة رقعته الجغرافية والسكانية ـ دين مجهول غريب.

ومظاهره السائدة في العالم الإسلامي لا تدل إطلاقا على انتشار معارفه كما يظن ذلك بعض البسطاء ويدعيه المغرضون.

الاغلبية الساحقة من المسلمين لا يزالون ينظرون إلى الإسلام على أنه مجموعة من الطقوس والعبادات التي لا ترتبط إطلاقا بالحياة ومقومات الحياة، غافلين عن الجانب الأكبر من هذا الدين المبين، وعن مبادئه الحياتية، ظانين أن العمل بجانب من الأحوال الشخصية والعبادات الفردية كاف لأن يصبح الإنسان مسلما كاملا.

هذه الغفلة ليست بأمر طبيعي. وإذا كانت بدايتها ذات أسباب طبيعية، فإن استمرارها كان حتما وليد مؤامرات عدائية وخطط مدروسة ماهرة اتجهت بأجمعا إلى إبعاد المسلمين عن واقع الإسلام.

بعد الثورة الصناعية واستحداث المصانع العملاقة في أوربا، اتجهت أطماع الغربيين إلى ما في آسيا وأفريقيا من ثروات نفطية ومواد خام أخرى، والى ما في هاتين القارتين من أسواق استهلاكية لبضائعهم، ومن هنا جاء الغزو الغربي وبرزت ظاهرة الاستعمار، وامتدت الايدي الطامعة إلى بلدان الشرق متمثلة بالجيوش الغازية تارة ، ومستترة تارة أخرى بالارساليات التبشيرية، والكارتلات التجارية، والقروض الطويلة، والهبات، والمستشارين العسكريين، ليجعلوا من هذه البلدان إقطاعيات وعقارات لهم.القوى الغازية الطامعة وجدت أنه لابد من قمع القوة المعنوية في الشرق باعتباره خطوة أولى لفرض الهيمنة، لأن هذه القوة يمكن أن تشكل عقبة أمام أطماعهم التوسعية. وفي بلدان الشرق لم تكن هذه القوة المعنوية سوى الإسلام.

فالإسلام يمنح أبناءه شخصية يرون فيها أنهم الأعلون ويسميهم حزب الله وأن حزب الله هم الغالبون. يعلمهم أنهم يجب أن يحافظوا على وجودهم أمام هجوم الأعداء ويقفوا أمامه صفا واحدا كالبنيان المرصوص، وأن لا يهنوا ولا يحزنوا في لقاء العدو. ويبشرهم بأنهم الأمة التي ستستخلف في الأرض، وتكون الشاهدة الوسط على ساحة التاريخ. ويدفعهم نحو حركة جهادية دائبة للحفاظ على دينهم والتضحية من أجل نشر تعاليم رسالتهم. ويحثهم على التلاحم والاتحاد ويفرض عليهم اتخاذ موقف الغلظة والشدة تجاه الأعداء وينهى عن الركون إليهم... وهذه التعاليم تحبط مخططات الهيمنة الاستعمارية وتصد كل محاولات السيطرة على المسلمين. من هنا شمر المستعمرون عن ساعد الجد لإبعاد شعوب الشرق عن هذه القوة المعنوية وهذا السلاح الماضي.

من جانب آخر، وجد الطامعون أن اقتلاع جذور هذا الدين، الضاربة في أعماق التاريخ والثقافة، ليس بالأمر السهل، بل قد تكون عملية الاقتلاع هذه تؤدي إلى إثارة مشاعر المسلمين الدينية ضدهم وتصادر جهودهم. لذلك كان سبيلهم الأفضل حفظ الطقوس بظواهرها الصاخبة الطنانة وعزل الدين عن الجوانب الثورية الحركية وجعله خاليا من أي تأثير على الساحة الحياتية.

كانوا يستهدفون في الواقع، بعملهم هذا، القضاء على الدين. ولكنهم بهذه الطريقة تجنبوا إثارة المشاعر الدينية ضد السمتعمرين، وحافظوا على الظواهر الفارغة التي تستطيع أن تقف بوجه التيارات الأخرى التي تعلن معارضتها للدين(1)، بعبارة أخرى استطاعوا أن يحولوا الدين بهذه الخطة من مصدر خطر يهدد تدخلهم وهيمنتهم إلى حام لمصالحهم أمام القوى المنافسة.

هذه الخطة الماهرة دخلت حيز التنفيذ، وازدادت على مر الأيام (المراسم) الدينية، ونشطت المحافل الدينية، وازداد الاتجاه نحو إقامة الشعائر والمظاهر... والى جانب ذلك نشطت عملية إفراغ الدين من محتواه الحقيقي، المبادئ الإسلاميّة لفها النسيان، واتجه بركان الدين الذي كان يهز عروش الجبابرة والطواغيت إلى السكوت والخمود.

أتباع هذا الدين الذي يناديهم بالآيات الكريمات: (ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا) و(وليجدوا فيكم غلظة)، و(أشداء على الكفار رحماء بينهم) و(كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر)... أتباع هذا الدين فتحوا الأبواب أمام الغزاة الغربيين، وعقدوا الآمال عليهم، وعدوهم مصدر كل تقدم وتحرر فكري وعلمي، وقدموا طائعين كل كنوزهم الإيمانية والعقائدية والمادية قربانا على مذبح التقرب إلى الغرب. وبذلك أضاعوا بكل سفاهة دينهم ودنياهم معا.

نحن اليوم أمام وضع كهذا لابد من هزة لواقعنا ننفض بها هذا الغطاء المصطنع، ونقدم بها واقع الدين إلى المجتمع، ونعود إلى مصدر قوتنا وعزتنا.

لابد من جهاد متواصل لا يعرف الكلل والملل، ولا يهاب الحرمان والفشل من أجل إفهام الناس بأن هذه القشور التافهة ليست هي الدين، هذه الظواهر الفارغة ليست هي منهج الرسالة الخاتمة إلى العالمين. أداء بعض الفرائض الدينية، خاصة بهذه الصورة الناقصة، لا ينبغي أن يرضي غريزتنا الدينية، يجب أن نقنع الناس بأنا غزينا في ديننا، وما بقي منه فإن الغزاة سيأتون عليه أيضاً يجب أن نذكرهم بواجبهم في الدفاع عن الدين وأن نثبت لهم بأن هذا الواجب يتحمله اليوم كل المسلمين(2).

يجب تدوين أصول الإسلام بتحليل وتدقيق، وعرضه على عامة الناس ليتعرفوا على إسلامهم.

هذه رسالة شاقة ثقيلة، ولكنها في نفس الوقت حياتية وكبيرة. هذه هي نفسها رسالة الأنبياء الذين نعرف ما قدموه من تضحيات جسام على هذا الطريق.

هذا الكتاب ـ رغم صغر حجمه ـ خطوة رحبة فاعلة على هذا الطريق الرسالي. مؤلفه الكريم الكبير سعى بهذا الكتاب في فصوله المبوبة تبويبا ابتكاريا أن يعطي أولا صورة حقيقية للدين ، وبعد أن بيّن أنّ الدين منهج حياة ، وأن طقوسه لا تكون مجدية إلاّ إذا كانت معبرة عن حقائقه، أثبت بأسلوب رائع ونظرة موضوعية أن العالم سيتجه نحو رسالتنا وأن المستقبل لهذا الدين.

وبعد دراسة موجزة لأصول الشيوعية باعتبارها مدرسة التفت حولها لنصف قرن من الزمان مجموعات بشرية، وحكمت أكثر من ثلث سكان المعمورة وأصبحت أملا وحلما لذيذا للشعوب المحرومة المتخلفة.. وبعد تحليل نماذج من المناهج التي طرحها غير الشيوعيين لإنقاذ البشرية من أزمتها الحالية... يبدأ بأسلوب يمتاز بالدقة والعمق والأصالة بإثبات أن كل هذه المناهج ناقصة، وعاجزة عن إدارة عالم الغد، والمدرسة الوحيدة القادرة على أن تصل بركب البشرية التائهة إلى محط النجاة والكمال هو الإسلام. فهو المنهج الكامل الواسع القادر على إدارة دفة الحياة مع الحفاظ على الخصال الإنسانية.

الكتب الأخرى للمؤلف المفكر المجاهد تشكل كل منها خطوة على طريق توضيح معالم الرسالة الإسلاميّة، وتفند مزاعم أولئك الذين يتهمون الإسلام بالبعد عن المنهج العلمي الصحيح وبأنه استنفد أغراضه (3).

في الخاتمة أشير إلى مسألتين:

الأولى ـ حاولنا في الترجمة أن ننقل غرض الكاتب بشكل كامل، وتجنبنا حذف أي جزء من الفكره بذريعة الترجمة الحرة، ومع ذلك سعينا إلى أن تكون الترجمة واضحة سلسلة مفهومة للجميع، وتجنبنا ذلك اللون من الترجمة المقيدة باللفظ والجملة، حتى لا يقع الأسلوب في غموض وتعقيد، في بعض المواضع غيرنا العناوين وأضفنا عناوين فرعية.

الثانية ـ ذكر المؤلف في نهاية كتابه بعض الأسماء وأثنى عليهم، ولست أوافق المؤلف في ذلك، ولكني أوافقه في أساس الموضوع، لذلك تجنبت التعليق في مكانه.

آمل أن تكون هذه الخدمة المتواضعة الصغيرة موضع قبول رب العالمين، وأن يهدينا إلى ما فيه رضاه سبحانه.

سيد علي خامنئي

مشهد فروردين 1345

(1386 هجرية قمرية)



_____________________

1 ـ المقصود القوي اليسارية المعارضة للغرب (المترجم).

2 ـ يجمع فقهاء الشيعة على أن الدين متى ما تعرض لخطر الإبادة في عصر غيبة الإمام المعصوم، فيجب على جميع المسلمين حتى الشيوخ والمرضى أن يدافعوا عنه بمقدار قدرتهم.

3 ـ أحد مؤلفاته القيمة والمبتكرة تحت عنوان: (خصائص التصور الإسلامي ومقوماته) ومترجم هذا الكتاب يعكف على ترجمته، وسيقدم قريبا إلى قراء الدراسات الإسلاميّة التحليلية (الهامش لسماحة السيد).

[adelsalafi]

اقيموا دولة الاسلام في قلوبكم تقم لكم في ارضكم هذا قول سيد قطب

[الطاوس]

هذا هي مكانة زعيم الخوارج سيد قطب عند الروافض .

[adelsalafi]

سيد قطب يلتقي مع الروافض في التكفير و الطعن في الصحابة

[الطاوس]

حقيقة ما بين حركة حماس والشيعة .......



حقيقة ما بين حركة حماس والشيعة .......
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه, أما بعد:

فمن المعلوم يا إخواننا أنَّ فرقة الإخوان المسلمين كان من أهدافهم التقريب بين السنة والشيعة محاولةً منهم بهدم أصول الدين من ولاء وبراء, ولم يتوقف الأمر عند هؤلاء المنحرفين, بل تبعهم على ذلك أبناؤهم البارين أمثال حركة حماس والجهاد الإسلامي وغيرها من فرق الضلال والانحراف, وفي مقالي هذا أبيِّن للإخوة الأفاضل مدى علاقة حركة حماس بالرافضة الأنجاس الذين لم يفتأوا بشن الحروب ضد السنة وأهلها........



--------------------------------------------------------------------------------


بيان صادر عن حركة المقاومة الإسلامية حماس بتاريخ 20/ صفر/ 1421 هــ الموافق 24/5/2000م

قال أحمد ياسين:

الحمد لله ناصر المؤمنين ومؤيد الموحدين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدينأما بعد,,

الأخ المجاهد الشيخ / حسن نصر الله الأمين العام لحزب الله حفظه الله,,

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته:

من أرض فلسطين المباركةأرض الإسراء والمعراج أرض الرباط والجهاد نطير إليكم والى كل رجال المقاومة البواسل والى الشعب اللبنانى الشقيق تهانينا وتبريكاتنا الحارة بهذا الانتصار الذى من الله به على المقاومة والشعب اللبنانى وعلى الأمة العربية والاسلامية بفضل جهادكم وصبركم وثباتكم وايمانكم بحتميه الانتصار عبر خيار الجهاد والمقاومة والشهادة والشهداء .

فهذا الانتصار الذى تحقق على جيش العدو الغاصب مع اختلال موازين القوى المادية وفى عصر الاستكبار الامريكى والصهيونى لدليل على صحه النهج وسلامة الطريق الذى سلكته المقاومة الاسلاميه فى حربها طيله سنوات الاحتلال بالرغم من الاف الشهداء والجرحى والمعتقلين والمهجرين والمجازر التى ارتكبت بحق الشعب اللبنانى الصامد كما أن هذا الانتصار يمثل آية من آيات الله التى تؤيد بها جنده ويثبت بها أولياوه وينزل السكينه والطمانينه فى رقلوب المومنين التواقين لنصر والتاييد وتحرير كل الاراضى العربيه والاسلامية من دنس الصهاينة والمحتليين .

إننا فى حركة المقاومة الاسلامية حماس فى فلسطين ننظر الى هذا النصر المبين على أنه انتصار للاسلام والمسلمين فى فلسطين وفى كل مكان من أرض الله ونرى فيه تمهيدا لانتصار المقاومة على ارض فلسطين المغتصبة وتحرير المسجد الاقصى المبارك وغعادة شعبنا الفلسطينى إلى ارضه وديارةه وما ذلك على الله بعزيز .

لقد منح هذا الانتصار المؤزر وما شاهدناه من مظاهر الذل والهزيمة التى لحقت بجيش العو وعملائه اللحديين الذين سقطوا فى اوحال الخزى والعار وباعوا أنفسهم للشيطان _ الذى نكص على عقبيه لما ترائت الفئتان وتخلى عنهم بالرغم من كل ما قدمه من خدمات للعدو الغاصب_ مزيدا من الثقة والطمانينة لوعد الله بالنصر والتمكين لجنده المجاهدين فى سبيله الذين باعوا النفس والنفيس من أجل إعلاء راية الحق وتحرير الارض والمقدسات .

ما أجمل فرحه الأنتصار الذى انصهرت فى قلوب الملايين من أبناء هذه الامة, وما اعظم أن يعيش جيلنا لحظه الانكسار والهزيمه لهذا العدو المتغطرس الذى صنع انتصارات مسرحيه فى غفله من الأمة وحرص على استبعادها للاسلام من دائرة المعركة والمواجهة مع هذا العدو الذى لا يقوى على الوقوف أمام جحافل المجاهذين فى لبنان وفلسطين الذين امنوا بأن الجهاد والمقاومة هو الطريق الوحيد لتحرير الأوطان والمقدسات , واعادة العز ورفع الظلم الذى لحق بشعوبنا المسلمة وقضيتنا الفلسطينية منذ أن احتلها الصهاينه .

الأخ المجاهد ..

إننا فى حركة المقاومة الاسلامية حماس نهنىء أنفسنا واياكم بهذا الانتصار العظيم وندعو الله سبحانه أن يمن علينا بنصر مؤزر فوق أرض فلسطين وقدسها المباركة و أن يجمعنا وإياكم فى رحاب المسجد المبارك عزيزاً محرراً.

وصدق الله القائل: "إن ينصركم الله فلا غالب لكم", وقوله سبحانه: "وما النصر إلا من عند الله ينصر من يشاء وهو العزيز الحكيم".

وفقنا الله واياكم لما فيه رفعه الاسلام والمسلمين .

أخوكم/ الشيخ أحمد ياسين مؤسس حركة المقاومة الاسلامية حماس ــ فلسطين الأربعاء 20 صفر , 1421 الموافق 24/ 5/ 2000


--------------------------------------------------------------------------------


الأحد 7/2/1425هـ الموافق 28/3/2004م(آخر تحديث) الساعة 09:26(مكة المكرمة), 6:26(غرينتش)

في تأبين للشيخ أحمد ياسين:

حزب الله اللبناني يعلن مساندته المطلقة لحماس

قناة الجزيرة: أعلن حزب الله اللبناني عن مساندته المطلقة لحركة المقاومة الإسلامية (حماس) التي اغتيل مؤسسها وزعيمها الروحي الشيخ الشهيد أحمد ياسين الأسبوع الماضي على يد قوات الاحتلال الإسرائيلي بغزة.

وقال الأمين العام لحزب الله الشيخ حسن نصر الله في مهرجان أقامه الحزب في العاصمة اللبنانية وحضره الآلاف لتأبين الشيخ أحمد ياسين إنه يضع قيادة الحزب وكوادره وقاعدته تحت تصرف حركة حماس وقيادتها.

وأضاف نصر الله "أقول لإخواننا في فلسطين وأخص بالذكر إخواننا في حماس نحن معكم في مقاومتنا اللبنانية ومعكم في حزب الله كونوا واثقين أن دمكم دمنا وأن شيخكم (أحمد ياسين) شيخنا وأن مصيرنا واحد وهذا يعني أن معركتنا واحدة... حربكم حربنا وسلمكم سلمنا".

وأبلغ نصر الله التجمع في ضواحي بيروت الجنوبية أن الإسرائيليين يخططون لزرع متفجرات في أهداف لم يتم تحديدها ولكنه لم يذكر تفصيلات سوى قوله "أقول لكم إننا سنكون في انتظارهم في بعض هذه الأماكن". وقال نصر الله إن إشارات إسرائيل إلى أنه قد يكون التالي في قائمة الاغتيالات لا تخيفه.

ويعتبر حزب الله أحد المؤيدين بشدة للانتفاضة الفلسطينية ضد الاحتلال الإسرائيلي وهاجم مواقع إسرائيلية في منطقة مزارع شبعا يوم الاثنين الماضي ردا على اغتيال ياسين.

مشعل يدعو العرب لدعم المقاومة في فلسطين (رويترز) دعم عربي وفي إظهار للوحدة بين حماس وحزب الله ألقى زعيم حماس الجديد خالد مشعل كلمة أمام آلاف من أنصار حزب الله خلال تأبين الشيخ ياسين دعا فيه إلى دعم من اجتماع القمة العربية الذي كان من المقرر عقده في تونس يومي الاثنين والثلاثاء المقبلين ولكن أعلن تأجيله الليلة بسبب خلافات بين الحكومات العربية بشأن الإصلاح.

وقال مشعل -الذي يرأس أيضا المكتب السياسي لحركة حماس والذي يعيش في المنفى في سوريا- قبل إعلان تأجيل القمة العربية إنه طلب من الزعماء العرب دعم المقاومة في فلسطين ولبنان وقطع أي علاقات مع رئيس وزراء إسرائيل أرييل شارون.

على صعيد آخر أكد مشعل أن رد حماس على اغتيال ياسين سيكون محصورا في إسرائيل والأراضي الفلسطينية، مشيرا إلى أن إحدى أولويات حماس هي الرد على جريمة شارون.

قناة الجزيرة

--------------------------------------------------------------------------------


بيان صادر عن كتائب الشهيد عز الدين القسام الوحدة (103)

بعنوان// إنذار أخير للمحتلين الصهاينة

قالوا في بيانهم بعد الدعوة إلى الوحدة الوطنية بل والدينية, قالوا:

6/ إننا في كتائبكم كتائب الشهيد عز الدين القسام نؤمن بأن المقاومة والجهاد رباني لا نملك لا نحن ولا غيرنا أن نسقطه أو نلغيه وإن أسلوب المقاومة الميدانية أسلوب أثبت نجاعته وتأثيره, ولا أدل على ذلك من شاهد العصر ضربات المجاهدين في حزب الله في الجنوب اللبناني الذي جرع الصهاينة الهزائم المنكرة وكذا مارينز الأمريكان.......

بيان يوم الأربعاء 29/ شوال/ 1422هــ, 24/ 1/ 2001م.

--------------------------------------------------------------------------------

قال خالد الحروب في كتابه: "حماس الفكر والممارسة السياسية":

(تعتبر حماس إيران حليفاً "استراتيجياً"[تصريح لعماد العلميممثل حماس في طهران وعضو مكتبها السياسي, وذلك في حديث مع وكالة رويتر نشرتها الدستور الأردنية في 1/3/1993م], لكن هذا لا يعني إخلالاً بتوازن العلاقات التي تقيمها حماس مع الأطراف العربية, كما يؤيد رموز حماس في هذا الصدد, إذ إن " التوازن في علاقات حماس هو قاعدة أساسية في تعاملها مع جميع الأطراف, وإلى مثل هذا التوازن تسير دائماً السياسات العامة المتبعة والتي تضبط سير الحركة" [مقابلة شخصية مع محمد نزال], وبحسب ممثل حماس في طهران وعضو مكتبها السياسي عماد العلمي, فإن "الالتقاء في الرؤية الاستراتيجية ببعدها الإسلامي" هو الذي يجعل من إيران حليفاً استراتيجياً [تصريح عماد العلمي في المصدر السابق], والعلاقة التي تقيمها حماس مع إيران واضحة ومعلنة وقائمة على أساس حشد أكبر قدر ممكن من التأييد والدعم للقضية الفلسطينية باعتبار أنها قضية إسلامية.....).

المرجع: (كتاب حماس الفكر والممارسة السياسية, إعداد خالد الحروب, الطبعة الأولى بيروت, تشرين الثاني نوفمبر 1996م)[ صحيفة 199-200].

--------------------------------------------------------------------------------

التعليق لكم يا محبي أصحاب رسول الله.......