هل يجوز قراءة القرءان على الميت؟وهل يصله ثواب القراءة؟

[قطري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
اود ممن يستطيعون اجابتي من اهل السنة والجماعه ما اذا كان الميت يستفيد من قراءة القرءان؟وهل تخفف القراءة من عذابه بإذن الله؟
وبارك الله فيكم

[طالب]

وجد هذاالموضوع لعله ينفعك

http://www.khayma.net/hewar/Forum2/HTML/001096.html

[قطري]

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا
واسئل الله التوفيق
واشكر مراقب الخيمه الفاروق على حسن تصرفه دوما. ولا انسى راعي الخيمه لحسن اختياره وتصرفه وادعو الله ان يوفقهمالمايحبه ويرضاه

[طالب]

وفيك أمين

و لا ننسى من كتب الموضوع في الدعاء

[مغترب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

الأخ قطري/ تحية طيبة وبعد

أنصح نفسي وإياك بطلب العلم من أهل العلم مباشرة قدر الإمكان.
لا يوجد لأحدنا عذر دون تحقيق ذلك وأحيلك أخي الكريم إلى هذا الرابط لتعرف ما أعني ، واعرف ممن تأخذ أمور دينك.


حكم قراءة القرآن على الأموات: http://www.binbaz.org.sa/display.asp?f=Bz02839.htm

حكم قراءة سورة يس : http://www.binbaz.org.sa/display.asp?f=Bz02952.htm

واسلم لأخيك/
المغترب

[أبوخولة]

اخى القطرى

هذه المرة سأحيلك على أبن تيمية لا شك أنه اعلم من أبن بازفهو يقول بجواز ذلك . وكذلك تلميذه أبن القيم

أنظر فتاوى أبن تيمية رحمه الله تجد جواز ذلك ولكن لا اذكر رقم الصفحة فليس لدى مراجع ولكن أذكر أننى قرأت ذلك قبل عشر سنوات.

لامهم ان تنظر فى ادلة الجميع ولا يهم من توافق ما دمت متبعا للدليل

وفقك الله

[أشعري]

يا "مغترب" اقرأ هذا الموضوع فلعلك تستفيد منه شيئا ينفعك: http://www.khayma.net/hewar/Forum2/HTML/001096.html

[أبو شجاع]

جواز قراءة القرءان على القبر:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية وعمل صالح ينتفع به وولد صالح يدعو له"، رواه مسلم.
هذا الحديث فيه جملة من الفوائد منها أن الميت ينتفع بدعاء ولده، فيدخل في هذا الحديث ما يفعله الناس من قراءة القرءان على الميت ثم يقولون: اللهم أوصل ثواب ما قرأت لفلان، فهذا دعاء للميت وهو من جملة ما دخل في الحديث.
ويُستدل على صحة قراءة القرءان على الميت الحديث الذي رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: "اقرءوا على موتاكم يس"، وكذلك ما رواه الطبراني عن ابن عمر رضي اللّه عنه أنه أوصى أن يُقرأ على قبره فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة.
وهذا العمل أطبق المسلمون منذ الصدر الأول على حلّه وجوازه، وبرهنوا عليه بالعمل، والمنكرون له هم شرذمة ظهروا في هذا الزمان، فالمطالع لكتب العلماء يجد فيها الحث على قراءة القرءان على الميت. وإليكم بعض النقول عن أعلام من المذاهب الأربعة تؤيد ما نقول:
المذهب الحنفي:
الشيخ محمد علاء الدين الحصكفي في كتابه الدر المختار في شرح تنوير الأبصار ج2/242 (من حاشية رد المحتار على الدر المختار) حيث قال: "السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء اللّه بكم لاحقون، ويقرأ يس". انتهى كلامه، وأقره صاحب الحاشية ابن عابدين الحنفي.
المذهب المالكي:
الإمام القرطبي حيث ذكر في كتابه التذكرة ص99-109 جواز قراءة القرءان على القبر وأجاد بذلك حتى إنه سمى الباب "ما جاء في قراءة القرءان عند القبر حالة الدفن وبعده وأنه يصل إلى الميت ثواب ما يقرأ ويدعى ويستغفر له ويتصدق عليه".
المذهب الشافعي:
الإمام السيوطي حيث أفرد فصلاً كاملاً عن قراءة القرءان على القبر في كتابه شرح الصدور وبرهن على صحة هذا العمل وعلى وصول ثوابه إلى الميت، وقال النووي في كتابه الأذكار ص147: "قال الشافعي والأصحاب يُستحبّ أن يقرءوا عنده (أي الميت) شيئاً من القرءان، قالوا فإن ختموا القرءان كان حسناً، وروينا في سنن البيهقي "بإسناد حسن" أن ابن عمر استحبّ أن يقرأ على القبر بعد الدفن أول سورة البقرة وخاتمتها". انتهى كلام النووي.
المذهب الحنبلي:
الإمام المرداوي الحنبلي في كتابه الإنصاف ج2/557، وقد نقل ابن قدامة المقدسي في كتابه المغني ج2/426 عن الإمام أحمد أنه نهى عن القراءة على القبر ثم رجع عن هذا النهي بعد أن بلغه عن ابن عمر أنه أوصى بقراءة الفاتحة وخواتيم سورة البقرة عليه بعد دفنه، وصار من مذهبه استحباب قراءة القرءان على القبر كما هو مثبت في كتب الحنابلة، فقال المرداوي: ولا تُكره القراءة على القبر على أصح الروايتين، وقال ابن قدامة: ولا بأس بالقراءة عند القبر.
فبعد هذا البيان يتضح لك أخي المسلم أن قراءة القرءان على القبر أمر مستحب مرغّب فيه وليس لمانعيه ومحرّميه حجة في ذلك، وغاية ما يقولونه إن هذا بدعة لم يفعلها الرسول صلى اللّه عليه وسلم ولا أصحابه متّكئين على ما رُوي عن الإمام أحمد بن حنبل أنه كان يقول عنه بدعة، وكلامهم هذا مردود بقول النبي صلى اللّه عليه وسلم: "اقرءوا على موتاكم يس"، والأثر المروي عن ابن عمر رضي اللّه عنه الذي حسنه الإمام النووي كما بينا ءانفاً.
واستدلالهم بقول الإمام أحمد مردود لأنه رجع عن هذا القول كما ذكر صاحبي الإنصاف والمغني وكذلك بيّن القرطبي رجوع أحمد عن قوله هذا في كتابه التذكرة ص99-100، فلا تستمع أخي المسلم إلى كل ما يُقال من حولك وطالب من يُحرّم القراءة على القبر بالدليل الشرعي على كلامه ولن يجد لذلك سبيلاً، وعليك باتباع كلام العلماء المعتبرين فإنهم ورثة الأنبياء.
نرجو أن نكون قد وفينا الموضوع بعضاً من حقه، وساعدنا في نشر العلم الشرعي الصحيح.

[المهدي]

ان شئت لارسلت لك كتابا بالبريد عن جواز قراءة القران للاموات
ما عليك الا ان تزودني بالعنوان على الايميل التالي:
a_alnaji@hotmail.com