إستشهـاد الحسين رضي الله عنه .. دراسة نقديـة تحليلـة

[النسري]

ولذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الوصية الكبرى (ص 45): ولم يأمر بقتل الحسين ولا أظهر الفرح بقتله. ويقول في موضع آخر من منهاج السنة (4/472): إن يزيد لم يأمر بقتل الحسين باتفاق أهل النقل، ولكن كتب إلى ابن زياد أن يمنعه عن ولاية العراق، والحسين رضي الله عنه كان يظن أن أهل العراق ينصرونه ويفون له بما كتبوا له .. فلما أدركته السرية الظالمة، طلب أن يذهب إلى يزيد أو يذهب إلى الثغر أو يرجع إلى بلده، فلم يمكنوه من شيء من ذلك حتى سيتأسر لهم، فامتنع فقاتلوه حتى قتل شهيداً مظلوماً رضي الله عنه.
وقال الطيب النجار: وتقع تبعية قتله أي الحسين علي عبيد الله بن زياد وشمر بن ذي الجوشن وعمر بن سعد، ولا يتحمل يزيد بن معاوية شيئاً من هذه التبعة، وهو بريء من تهمة التحريض على قتل الحسين. الدولة الأموية (ص 103).
ولكن يزيد بن معاوية انتقد على عدم اتخاذ موقف واضح من ابن زياد أو من الذين شرعوا في قتل الحسين رضي الله عنه.
فهذا شيخ الإسلام يقول : ولكنه مع ذلك أي مع إظهار الحزم على الحسين ما انتصر للحسين، ولا أمر بقتل قاتله، ولا أخذ بثأره. منهاج السنة (4/558).
وقال ابن كثير: .. ولكنه لم يعزله على ذلك ولا عاقبه ولا أرسل يعيب عليه ذلك، والله أعلم. البداية والنهاية (9/204).
وكل الذي أبداه شيخ الإسلام و غيره من هذه الاعتراضات لها قدر كبير من الوجاهة والأهمية، ولكن معرفة ظروف العصر الذي حدثت فيه الحادثة، تجعلنا أكثر تعمقاً في مناقشة هذا الرأي.
فالكوفة كما هو معروف هي مركز التشيع في تلك الفترة، وهي بلدة غير مستقرة، معروفة بثوراتها وفتنها، وطوائفها وأحزابها، وعندما كان أمير الكوفة النعمان بن بشير رضي الله عنه كادت الأمور أن تنفلت من يده، فلما أسل يزيد ابن زياد أميراً على الكوفة استطاع ابن زياد في مدة قصيرة أن يعيد الأمور إلى نصابها، وأن يكبح جماح الثورة، وسيطر سيطرة كاملة على الكوفة، وحتى بعد مقتل الحسين رضي الله عنه، فإن الوضع الأمني في الكوفة ازداد خطورة، ولا أظن أن يزيد يسجد قائداً بحزم ابن زياد وبقوته، ثم إن الشيعة لن ترضى سواء عُزل ابن زياد أم بقي، ولن تغير ما في قلوب الشيعة من حقد على الدولة نفسها.
ولو أقدم يزيد على إقالة ابن زياد فإنه سيدفع تكاليف هذه الخطوة كثيراً، وربما سوف يتحول الوضع إلى ثورة كبرى يقودها الشيعة أنفسهم والمتأسفون لقتل الحسين كما حدث بعد ذلك بقترة وجيزة والمعروفة بحركة التوابين.
أما بالنسبة إلى تتبع قتلة الحسين رضي الله عنه، فإن هذا ليس من السهولة، فنفس الصعوبات التي اعترضت علياً رضي الله عنه في عدم تتبعه لقتلة عثمان رضي الله عنه، ومن بعده معاوية رضي الله عنه، والذي كان من المصرين على تنفيذ القصاص على قتلة عثمان، سوف تعترض يزيد بن معاوية لو أنه أراد تتبع قتلة الحسين.
ولعل تصرف سليمان بن صُرَدْ رضي الله عنه الذي قاد التوابين ضد ابن زياد يوضح هذه المسألة بوضوح، فقد أدرك سليمان بن صرد أن قتلة الحسين رضي الله عنه في الكوفة، ومع ذلك اتجه لمقاتلة ابن زياد بدلاً من مقاتلة قتلة الحسين في الكوفة قائلاً لأصحابه: (إني نظرت فيما تذكرون فرأيت أن قتلة الحسين هم أشراف أهل الكوفة، وفرسان العرب، وهم المطاَلبون بدمه، ومتى علموا ما تريدون وعلموا أنهم المطاَلبون كانوا أشد عليكم، ونظرت فيمن تبعني منكم فعلمت أنهم لو خرجوا لم يدركوا ثأرهم ولم يشفوا أنفسهم، ولم ينكوا في عدوهم وكانوا لهم حذراً .. الطبري (5/558).
وبهذا يتضح السبب أكثر في عدم تتبع قتلة الحسين، وبالأخص من قبل الدولة الأموية؛ إذ ليس الأمر بالهين وهم يتبعون قبائل كبيرة لها وزنها الاجتماعي والسياسي، فلربما أدى تصرف مثل هذا، إلى زعزعة أمن الدولة وبالأخص في منطقة العراق كلها، ثم إن يزيد لم يتفرغ بعد لمحاسبة ولاته، بل كانت الثورات متتابعة، فمعارضة ابن الزبير أخذت تكبر وتنمو، وأهل الحجاز قلوبهم ليست مع يزيد إلى غير ذلك من مشاكل الدولة الخارجية، والتي تجعل يزيد عاجزاً عن اتخاذ موقف قوي مع ولاته أو الذين أخطأوا في حق الحسين رضي الله عنه.
هذا بالنسبة لموضوع خروج الحسين ومقتله رضي الله عنه، وموقف يزيد من ذلك ..

والله تعالى أعلم .

[adelsalafi]

بارك الله فيك عمل جميل

[sandlos]

السلام عليكم

كلامك كله يتعارض مع القثرىن فكيف سأصدقك؟

[sandlos]

السلام عليكم

كلامك كله يتعارض مع القرآن فكيف سأصدقك؟

[sandlos]

1- الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف
________________________________________
السلام عليكم


أهمية إمام الزمان مذكورة في القرآن ولكن للأسف أكثر الناس للحق كارهون.

بسم الله الرحمن الرحيم

يوم ندعو كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولئك يقرؤون كتابهم ولا يظلمون فتيلا

صدق الله العلي العظيم

روى مسلم عن طريق نافع قال : قال لي ابن عمر سمعت رسول الله r يقول ": من
خلع يداً من طاعة الله لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات
ميتة جاهلية ".



ما رأيكم بالكلام الذي يتسلسل و يسير مع القرآن هل نقبله؟ من هي الفرقة التي لديها في كل زمان بيعة لخليفة؟
هل نعرفها ؟

لا لن أقبله لماذا ؟!

لأني تأسست على أساس ولا أستطيع أن أغير ما فعله أسلافي؟!

التدبر بقصص الأنبياء ينجينا من العذاب و نزول البلاء ولكن



اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه و على آبائه في هذه الساعة و في كل ساعة وليا و حافظا و قائدا و ناصرا و دليلا و عينا حتى تسكنه أرضك طوعا و تمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين.








2. عزرائيل عليه السلام يستأذنكم عند الوفاة يا غرة عين الرسول
________________________________________
السلام عليكم

«من دخل المقابر فقال:
اللهم رب هذه الأرواح الفانية، والأجساد البالية، والعظام النخرة، التي خرجت من الدنيا وهي بك مؤمنة، أدخل عليهم روحاً منك وسلاماً مني، كتب الله بعدد الخلق من لدن آدم إلى أن تقوم الساعة حسنات».

إذا كان هذا دعاء المعصومين على مقابر المؤمنين فكوانوا على ثقة و يقين بأن عزرائيل عليه السلام هو حبيب من أحباب الحبيب، مرسل لإستلام وديعة و أمانة روت و تربت بحب أمير المؤمنين.

اللهم صلي على محمد و آل محمد


3. كلما رأيتم القمر صلوا على أبي القاسم محمــــد(ص)
________________________________________
السلام عليكم

كلما رأيتم القمر صلوا على سيد السادات و المرسلين أبي القاسم محمد اللهم صلي على محمد و آل محمد.

فإن نـــــــــــــور القمر يشع من نور لحية بقية الله في أرضه عجل الله فرجه الشريف.

يا مالك الرقاب و يا هازم الأحزاب يا مفتح الأبوب يا مسبب الأسباب سبب لنا سببا لا نستطيع له طلبا بحق لاإله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله.

اللهم صلي على محمد و آل محمد

4. صراط الحسين ع أليس صراط الأنبياء و المرسلين يا مسلمين؟!
________________________________________
السلام عليكم

قال تعالى:

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا.

صدق الله العلي العظيم

الشيعة الأثنا عشرية من أتبعوا وصية الرسول إني تارك فيكم الثقليين (كتاب الله و عترته(.



الحمد لله الذي ستشهد جوارحنا و أطرافنا وقلوبنا بما تحتوي و تتمنى و تفكر فوكل ملكيين يشهدون علينا شهادة
ما بعدها شهادة.

الأصابع التي تنقل و تكتب المواضيع عن مذهب أهل البيت الإثنا عشرية التي تثبت السماء الأدلة التي يستدلون عليها و فيها، أليست هذه رسالة إلاهية تدعوا من بقي عنده عقل أن يتادب مع دين الأنبياء و المرسلين؟

اللهم صلي على محمـــــــــــــد و آل محمد

أليست هذه رسالة إلاهية تدعوا من بقي عنده عقل أن يتادب مع دين الأنبياء و المرسلين؟

5. لن يعرف الإسلام الحقيقي إلا من عرف سبب إستشهاد الحسين (ع)
________________________________________
السلام عليكم

أنت وصية محمد و آل محمد يحاربونك و يضهدونك و أنت جنتهم حتى ذكرك أصبح يغيض المسلمين ؟!

لماذا يحارب أسم الحسين عند القلة من المسلمين لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنت مفترق الطرق إلى الجنة و النار فاز من كان على حبك و موالاتك و خسر من حاربك منذ إستشهادك يا ابا الأحرار

اللهم صلي على محمد و آل محمد

6. «إن هو إلا وحي يوحى»
________________________________________
السلام عليكم

من أسباب مهانة و تخلف المسلمين و تكالب الملل و الديانات الأخرى هو تركهم الإسلام الحقيقي!

أول سبب من أسباب تعرض الدنماركيين و غيرهم لرسولنا الكريم عليه أفضل الصلوات و التسليم و على آله أجمعين، هم من يدعون الأسلام؟!

كيف ان المسلمين هم السبب في أذية رسولنا الكريم.!؟

تخرج لنا فئات في آخر الزمان تشوه دين الإسلام و الإسلام منهم براء!

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

«إن هو إلا وحي يوحى» يقول لنا على لسانه البليغ رسالة و إلهية بان الحسن و الحسين سيدي شباب أهل الجنة، فتخرج من الأرض فطريات تقول بأن الحسين أخطأ في خروجه؟!!!!!

الله أكبر على من طغى و تكبر و لعب في الدين «إن هو إلا وحي يوحى» يقول سيدي شباب أهل الجنة.!!

إذن :

حكمة لا يعرف معناها إلا المؤمنون الأبرار المتقون الذين خصهم الله بجنات و أنهار و كتاب و آيات تصفهم و تصف قلوبهم بأنها ناصعة البياض ليس فيها غلظة و لا حقد يقولون كلمة الحق و لو أبى المعاندون.

إذن :

لن يعرف الإسلام الحقيقي إلا من عرف سبب إستشهاد الحسين )ع(



7- سفينة الحسين (ع) أعظم من سفينة نوح (ع)
________________________________________
السلام عليكم

عنوان تراءا لي في السماء سأكتب عنوانه و أترك الموضوع للجميع.

إن الحسين عليه السلام سفينة النجاة و هو الصراط المستقيم الذي تسير عليه هذه السفينة المحمدية.

اللهم صلي على محمد و آل محمـــــــــــــــــــــد

[النسري]

المشاركة الأصلية بواسطة sandlos

1- الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف
________________________________________
السلام عليكم


أهمية إمام الزمان مذكورة في القرآن ولكن للأسف أكثر الناس للحق كارهون.

بسم الله الرحمن الرحيم

يوم ندعو كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولئك يقرؤون كتابهم ولا يظلمون فتيلا

صدق الله العلي العظيم

روى مسلم عن طريق نافع قال : قال لي ابن عمر سمعت رسول الله r يقول ": من
خلع يداً من طاعة الله لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات
ميتة جاهلية ".



ما رأيكم بالكلام الذي يتسلسل و يسير مع القرآن هل نقبله؟ من هي الفرقة التي لديها في كل زمان بيعة لخليفة؟
هل نعرفها ؟

لا لن أقبله لماذا ؟!

لأني تأسست على أساس ولا أستطيع أن أغير ما فعله أسلافي؟!

التدبر بقصص الأنبياء ينجينا من العذاب و نزول البلاء ولكن



اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه و على آبائه في هذه الساعة و في كل ساعة وليا و حافظا و قائدا و ناصرا و دليلا و عينا حتى تسكنه أرضك طوعا و تمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين.

الأستاذ Sandlos لقد قرأت تعقيبك أكثر من مرة وفي أكثر من موقع راجياً قراءة ما تم كتابته من قبلي أيضاً ومناقشة المواضيع موضوع موضوع إذا أردت النقاش الموضوعي ... بعيداً عن التكرار والنسخ واللصق الذي رأيته منك ... فجميع كلامك مردود عليك وعلى أئمتك منذ عبدالله بن سبأ إلى الخميني والصدر والسيستاني وغيرهم ....

أما بخصوص الآية الكريمة "يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً (71) " من سورة الإسراء ...
فإليك تفسير الآية الكريمة من كتب التفسير للقرطبي: يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ
رَوَى التِّرْمِذِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْله تَعَالَى: "يَوْم نَدْعُو كُلّ أُنَاس بِإِمَامِهِمْ" قَالَ: (يُدْعَى أَحَدهمْ فَيُعْطَى كِتَابه بِيَمِينِهِ, وَيَمُدّ لَهُ فِي جِسْمه سِتُّونَ ذِرَاعًا, وَيَبْيَضّ وَجْهه وَيُجْعَل عَلَى رَأْسه تَاج مِنْ لُؤْلُؤ يَتَلَأْلَأ فَيَنْطَلِق إِلَى أَصْحَابه فَيَرَوْنَهُ مِنْ بَعِيد فَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ اِئْتِنَا بِهَذَا وَبَارِكْ لَنَا فِي هَذَا حَتَّى يَأْتِيهمْ فَيَقُول أَبْشِرُوا لِكُلِّ مِنْكُمْ مِثْل هَذَا - قَالَ - وَأَمَّا الْكَافِر فَيَسْوَدّ وَجْهه وَيُمَدّ لَهُ فِي جِسْمه سِتُّونَ ذِرَاعًا عَلَى صُورَة آدَم وَيُلْبَس تَاجًا فَيَرَاهُ أَصْحَابه فَيَقُولُونَ نَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْ شَرّ هَذَا! اللَّهُمَّ لَا تَأْتِنَا بِهَذَا . قَالَ: فَيَأْتِيهمْ فَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ أَخِّرْهُ . فَيَقُول أَبْعَدَكُمْ اللَّه فَإِنَّ لِكُلِّ رَجُل مِنْكُمْ مِثْل هَذَا) . قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيث حَسَن غَرِيب . وَنَظِير هَذَا قَوْله: "وَتَرَى كُلّ أُمَّة جَاثِيَة كُلّ أُمَّة تُدْعَى إِلَى كِتَابهَا الْيَوْم تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ" . وَالْكِتَاب يُسَمَّى إِمَامًا; لِأَنَّهُ يُرْجَع إِلَيْهِ فِي تَعَرُّف أَعْمَالهمْ . وَقَالَ اِبْن عَبَّاس وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَالضَّحَّاك: "بِإِمَامِهِمْ" أَيْ بِكِتَابِهِمْ, أَيْ بِكِتَابِ كُلّ إِنْسَان مِنْهُمْ الَّذِي فِيهِ عَمَله; دَلِيله "فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابه بِيَمِينِهِ" . وَقَالَ اِبْن زَيْد: بِالْكِتَابِ الْمُنَزَّل عَلَيْهِمْ . أَيْ يُدْعَى كُلّ إِنْسَان بِكِتَابِهِ الَّذِي كَانَ يَتْلُوهُ; فَيُدْعَى أَهْل التَّوْرَاة بِالتَّوْرَاةِ, وَأَهْل الْقُرْآن بِالْقُرْآنِ; فَيُقَال: يَا أْهَل الْقُرْآن, مَاذَا عَمِلْتُمْ, هَلْ اِمْتَثَلْتُمْ أَوَامِره هَلْ اِجْتَنَبْتُمْ نَوَاهِيه! وَهَكَذَا . وَقَالَ مُجَاهِد: "بِإِمَامِهِمْ" بِنَبِيِّهِمْ, وَالْإِمَام مَنْ يُؤْتَمّ بِهِ . فَيُقَال: هَاتُوا مُتَّبِعِي إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام, هَاتُوا مُتَّبِعِي مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام, هَاتُوا مُتَّبِعِي الشَّيْطَان, هَاتُوا مُتَّبِعِي الْأَصْنَام . فَيَقُوم أَهْل الْحَقّ فَيَأْخُذُونَ كِتَابهمْ بِأَيْمَانِهِمْ, وَيَقُوم أَهْل الْبَاطِل فَيَأْخُذُونَ كِتَابهمْ بِشِمَالِهِمْ . وَقَالَهُ قَتَادَة . وَقَالَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ: بِإِمَامِ عَصْرهمْ . وَرَوَى عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْله: "يَوْم نَدْعُو كُلّ أُنَاس بِإِمَامِهِمْ" فَقَالَ: (كُلّ يُدْعَى بِإِمَامِ زَمَانهمْ وَكِتَاب رَبّهمْ وَسُنَّة نَبِيّهمْ فَيَقُول هَاتُوا مُتَّبِعِي إِبْرَاهِيم هَاتُوا مُتَّبِعِي مُوسَى هَاتُوا مُتَّبِعِي عِيسَى هَاتُوا مُتَّبِعِي مُحَمَّد - عَلَيْهِمْ أَفْضَل الصَّلَوَات وَالسَّلَام - فَيَقُوم أَهْل الْحَقّ فَيَأْخُذُونَ كِتَابهمْ بِأَيْمَانِهِمْ, وَيَقُول: هَاتُوا مُتَّبِعِي الشَّيْطَان هَاتُوا مُتَّبِعِي رُؤَسَاء الضَّلَالَة إِمَام هُدًى وَإِمَام ضَلَالَة) . وَقَالَ الْحَسَن وَأَبُو الْعَالِيَة: "بِإِمَامِهِمْ" أَيْ بِأَعْمَالِهِمْ . وَقَالَهُ اِبْن عَبَّاس . فَيُقَال: أَيْنَ الرَّاضُونَ بِالْمَقْدُورِ, أَيْنَ الصَّابِرُونَ عَنْ الْمَحْذُور . وَقِيل: بِمَذَاهِبِهِمْ; فَيُدْعَوْنَ بِمَنْ كَانُوا يَأْتَمُّونَ بِهِ فِي الدُّنْيَا: يَا حَنَفِيّ, يَا شَافِعِيّ, يَا مُعْتَزِلِيّ, يَا قَدَرِيّ, وَنَحْوه; فَيَتَّبِعُونَهُ فِي خَيْر أَوْ شَرّ أَوْ عَلَى حَقّ أَوْ بَاطِل, وَهَذَا مَعْنَى قَوْل أَبِي عُبَيْدَة . وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة: يُدْعَى أَهْل الصَّدَقَة مِنْ بَاب الصَّدَقَة, وَأَهْل الْجِهَاد مِنْ بَاب الْجِهَاد ..., الْحَدِيث بِطُولِهِ . أَبُو سَهْل: يُقَال أَيْنَ فُلَان الْمُصَلِّي وَالصَّوَّام, وَعَكْسه الدَّفَّاف وَالنَّمَّام . وَقَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب: "بِإِمَامِهِمْ" بِأُمَّهَاتِهِمْ . وَإِمَام جَمْع آمّ . قَالَتْ الْحُكَمَاء: وَفِي ذَلِكَ ثَلَاثَة أَوْجُه مِنْ الْحِكْمَة; أَحَدهَا - لِأَجْلِ عِيسَى . وَالثَّانِي - إِظْهَار لِشَرَفِ الْحَسَن وَالْحُسَيْن . وَالثَّالِث - لِئَلَّا يُفْتَضَح أَوْلَاد الزِّنَا .

قُلْت: وَفِي هَذَا الْقَوْل نَظَر; فَإِنَّ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِذَا جَمَعَ اللَّه الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ يَوْم الْقِيَام يُرْفَع لِكُلِّ غَادِر لِوَاء فَيُقَال هَذِهِ غَدْرَة فُلَان بْن فُلَان) خَرَّجَهُ مُسْلِم وَالْبُخَارِيّ . فَقَوْله: "هَذِهِ غَدْرَة فُلَان بْن فُلَان" دَلِيل عَلَى أَنَّ النَّاس يُدْعَوْنَ فِي الْآخِرَة بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاء آبَائِهِمْ, وَهَذَا يَرُدّ عَلَى مَنْ قَالَ: إِنَّمَا يُدْعَوْنَ بِأَسْمَاءِ أُمَّهَاتهمْ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ سَتْرًا عَلَى آبَائِهِمْ . وَاَللَّه أَعْلَم .

فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ
هَذَا يُقَوِّي قَوْل مَنْ قَالَ: "بِإِمَامِهِمْ" بِكِتَابِهِمْ وَيُقَوِّيه أَيْضًا قَوْله: "وَكُلّ شَيْء أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَام مُبِين" .

أما الجلالين فيقول: "بِإِمَامِهِمْ" نَبِيّهمْ فَيُقَال يَا أُمَّة فُلَان أَوْ بِكِتَابِ أَعْمَالهمْ فَيُقَال يَا صَاحِب الشَّرّ وَهُوَ يَوْم الْقِيَامَة "فَمَنْ أُوتِيَ" مِنْهُمْ "كِتَابه بِيَمِينِهِ" وَهُمْ السُّعَدَاء أُولُو الْبَصَائِر فِي الدُّنْيَا "يُظْلَمُونَ" يُنْقَصُونَ مِنْ أَعْمَالهمْ "فَتِيلًا" قَدْر قِشْرَة النَّوَاة

والآن أرجو الإجابة على أسئلتي التالية إن كان لديك جواب :

* وهل الإمام يستطيع يوم القيامة أن يشفع لنفسه أولاً حتى يشفع لغيره؟؟!!!

* كما أنكم تزعمون أن الأئمة تحملهم أمهاتهم في الجنب، ويولدون من الفخذ الأيمن!! أليس محمد صلى الله عليه وسلم هو أفضل الأنبياء وأشرف البشر حمل في بطن أمه وخرج من رحمها؟!

* وتزعمون أن من شروط الإمام: التكليف وهو البلوغ والعقل، والثابت أن إمامكم الغائب المسمى محمد العسكري ثبتت إمامته وهو ابن خمس أو ثلاث سنين من خلال توقيعاته، فلماذا استبعد هذا الشرط وقيل بإمامته؟!

* حديث الكساء شمل أربعة أنفس من بيت «علي» ـ رضي الله عنه ـ بالتطهير . فما هو الدليل على إدخال غيرهم في التطهير والعصمة؟!

ولنا عودة وتعليق آخر بإذن الله تعالى

[fadl]

جزاك الله خيرا كثيرا, وبانتظار التكملة إن شاء الله

[النسري]

المشاركة الأصلية بواسطة fadl

جزاك الله خيرا كثيرا, وبانتظار التكملة إن شاء الله

أشكرك أخي فادي على الدعاء والمرور
وجزاك الله تعالى خيرا