مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم الإسلامي > الخيمة الإسلامية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #31  
قديم 11-12-2006, 02:42 AM
عربي سعودي عربي سعودي غير متصل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2006
الإقامة: السعودية - الرياض
المشاركات: 2,185
إفتراضي

إقتباس:
وخدام الإمام الحسين عليه السلام

من أين أتيت بهذي ؟ .. كيف لكم أن تكونوا خدما للموتى ؟

اتقوا الله في أنفسكم و ارجعوا عن تلك البدع


طائفة الخمينية و من ينتسبون لها نعتبرهم كفرة فجرة و ما سواهم من الشيعة فهو مسلم و لكن مبتدع
  #32  
قديم 11-12-2006, 06:16 AM
الوحده الاسلاميه الوحده الاسلاميه غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2006
المشاركات: 9
إفتراضي

اخي الكريم ، ليس بوسعي سوى قول الأيه المباركه،
،واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما"
صدق الله العظيم..

المقصود انك جاهل .وهذه لا يعم على بقيه المسلمين..لاني لم ارى حاقدا على الشيعه اشد منك ايها الفاضل، فانت متعصب. ولا فائدة لنقاشك.

تحياتي...

أرجو من الأخوة الشيعه عدم الرد على هذا الجاهل...
  #33  
قديم 11-12-2006, 06:36 AM
B.KARIMA B.KARIMA غير متصل
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2005
الإقامة: أرض الله واسعة
المشاركات: 327
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الوحده الاسلاميه
اخي الكريم ، ليس بوسعي سوى قول الأيه المباركه،
،واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما"
صدق الله العظيم..

المقصود انك جاهل .وهذه لا يعم على بقيه المسلمين..لاني لم ارى حاقدا على الشيعه اشد منك ايها الفاضل، فانت متعصب. ولا فائدة لنقاشك.

تحياتي...

أرجو من الأخوة الشيعه عدم الرد على هذا الجاهل...
سيد الوحدة الاسلامية لماذا بعد كلمة الفاضل تكتب متعصب لتنزل به الى جاهل ؟؟؟
هل تراها تناقص في التقية الى الانعدام ...
ثم هل بدئ النقاش حتى تنهيه
__________________


قال الله تعالى في كتابه العزيز ...
:" لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازه من العذاب ولهم عذاب اليم " ...
ال عمران (آية:188)

مشكلتنا أننا ...
نحب أن نعيش عيشة الغرب و نموت ميتة الصحابة


  #34  
قديم 11-12-2006, 10:33 AM
عربي سعودي عربي سعودي غير متصل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2006
الإقامة: السعودية - الرياض
المشاركات: 2,185
إفتراضي

لا يا أختي بل لأنهم لا يريدون أصلا أن يدخلوا في نقاش يصيبهم بالصداع و ينتهي بإحراجهم كما حصل في جميع المناظرات على قناة المستقلة
  #35  
قديم 11-12-2006, 10:37 AM
عربي سعودي عربي سعودي غير متصل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2006
الإقامة: السعودية - الرياض
المشاركات: 2,185
إفتراضي

أتعجب كيف لم تستطع الإجابة أصلا ثم تتحدث لي عن الوحدة

أنتم تكرهون آل البيت و تقذفون زوجات النبي بالزنا و تلعنون صحابته (أصدقائه و رفقاء دربه)

أنتم أسوأ من الدنماركيين و مثلكم مثل الصهاينة الذين يسبون الأنبياء و يقذفونهم بالزنا و الفجور
  #36  
قديم 11-12-2006, 11:39 AM
ابودجانه المصري ابودجانه المصري غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2006
المشاركات: 111
Lightbulb

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عربي سعودي
أتعجب كيف لم تستطع الإجابة أصلا ثم تتحدث لي عن الوحدة

أنتم تكرهون آل البيت و تقذفون زوجات النبي بالزنا و تلعنون صحابته (أصدقائه و رفقاء دربه)

أنتم أسوأ من الدنماركيين و مثلكم مثل الصهاينة الذين يسبون الأنبياء و يقذفونهم بالزنا و الفجور

أخي العربي السعودي بارك الله فيك الصهاينة حرفو الدين وهؤلاء بدلو الدين
  #37  
قديم 11-12-2006, 02:25 PM
سلمان الحايكي سلمان الحايكي غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2006
المشاركات: 90
إفتراضي

نحن لم نقذفها وهذا كلام أهل السنة فيها :


1- إحياء علوم الدين للإمام أبي حامد الغزالي باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :

وهنا نرى سطوة عائشة فهي بعد النبي تسيطر وتمنع وتفتي وتحلل وتحرم؛ لكن كيف لها أن تقول لو علم النبي ما أحدثن النساء بعده؟ تراه لم يكن يعلم؟ إن كان لا يعلم ؛ فهل العليم الخبير لا يعلم؟ لكن سيبقى سؤالا حائرا ما الذي أحدثن نساء النبي والصحابة والمؤمنين الأوائل بعد النبي حتى منعتهم عائشة من الخروج حتى إلى المساجد.

2- العقد الفريد الجزء الأول باب كتاب النبي صلعم وخدامه :

نعم لقد كانت سلوكيات عائشة في حياة محمد تنذر بأنها شرسة الطباع؛ ولقد شرب محمد والكثير من نسائه من مكائدها الكثير ؛ بل كانت تتطاول على محمد بقولها أنت الذي تذعم أنك نبي ؛ وقالت ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك ؛ وهذه وحدها لطمة قاسية لنبوة محمد! ؛ كما أنها تطاولت باليد واللسان على بعض من نسائه كصفية وسودة .


3- صحيح البخاري :


حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الله قَالَ قَامَ النَّبِيُّ صلعم خَطِيبًا فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ فَقَالَ هُنَا الْفِتْنَةُ ـ ثَلاَثًا ـ مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ".

(*) صحيح البخاري باب مَا جَاءَ فِي بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلعم ‏3141 .

هل كانت نبوءة من محمد أو توقع بأن الشيطان قابع في بيت عائشة أم هو اعتراف بأن من يسكن مع عائشة هو الشيطان أبو قرنين؟


وهذا مجرد القليل من الفيض الكثير

أما واقعة الجمل وتدخلها فيه وهي زوجة نبي ويجب أن يكون لها مكانتها أمر لايفهم !!!

أما مقولة كيف تقذف زوجة نبي وتتهم بالسوء !!!

فهل لانها زوجة نبي يجب أن تكون معصومة من قال ذلك وهل نسيتم زوجة لوط اليست زوجة نبي الم تكن من المعاندين الم يقول فيها رب العزة والجلالة (( فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الغَابِرِينَ * وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ المُجْرِمِينَ ))

( قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ )

فلا اعرف لما دائماً تتحججون بإنها زوجة نبي فلذلك يجب أن تكون ملاك ، إذن ما قضية زوجة لوط اليست زوجة نبي .


هيا يا من تدعي العروبة اخبرني لما عائشة كانت على رأس من خرج لمحاربة الإمام علي علية السلام في واقعة الجمل وكانت من يشجعهم ويأزرهم ، الا تقول لي ما شأنها بالحرب وهي زوجة نبي !!!! ولو كانت على حق في هذه الواقعة لما محمد بن أبي بكر شقيقها كان مع خصمها الإمام علي علية السلام ضدها ؟؟؟ هلا اجبت أنت أو غيرك من النواصب .
  #38  
قديم 12-12-2006, 02:17 AM
الوحده الاسلاميه الوحده الاسلاميه غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2006
المشاركات: 9
إفتراضي

الأخ سلمان الحايكي
احسنت في ردك...

الأخ عربي سعودي...
اقرأ صحيح مسلم والبخاري الذي تعتبروه انه كتاب صحيح 100%.
وأرجو انك لا تاتي بكلام من رأسك حول الشيعه.
اقرأ اقرأ اقرأ وتدبر...

تحياتي
  #39  
قديم 15-12-2006, 12:46 PM
الطاوس الطاوس غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2006
المشاركات: 1,090
Post

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة سلمان الحايكي
نحن لم نقذفها وهذا كلام أهل السنة فيها :


1- إحياء علوم الدين للإمام أبي حامد الغزالي باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :

وهنا نرى سطوة عائشة فهي بعد النبي تسيطر وتمنع وتفتي وتحلل وتحرم؛ لكن كيف لها أن تقول لو علم النبي ما أحدثن النساء بعده؟ تراه لم يكن يعلم؟ إن كان لا يعلم ؛ فهل العليم الخبير لا يعلم؟ لكن سيبقى سؤالا حائرا ما الذي أحدثن نساء النبي والصحابة والمؤمنين الأوائل بعد النبي حتى منعتهم عائشة من الخروج حتى إلى المساجد.

2- العقد الفريد الجزء الأول باب كتاب النبي صلعم وخدامه :

نعم لقد كانت سلوكيات عائشة في حياة محمد تنذر بأنها شرسة الطباع؛ ولقد شرب محمد والكثير من نسائه من مكائدها الكثير ؛ بل كانت تتطاول على محمد بقولها أنت الذي تذعم أنك نبي ؛ وقالت ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك ؛ وهذه وحدها لطمة قاسية لنبوة محمد! ؛ كما أنها تطاولت باليد واللسان على بعض من نسائه كصفية وسودة .


3- صحيح البخاري :


حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الله قَالَ قَامَ النَّبِيُّ صلعم خَطِيبًا فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ فَقَالَ هُنَا الْفِتْنَةُ ـ ثَلاَثًا ـ مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ".

(*) صحيح البخاري باب مَا جَاءَ فِي بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلعم ‏3141 .

هل كانت نبوءة من محمد أو توقع بأن الشيطان قابع في بيت عائشة أم هو اعتراف بأن من يسكن مع عائشة هو الشيطان أبو قرنين؟


وهذا مجرد القليل من الفيض الكثير

أما واقعة الجمل وتدخلها فيه وهي زوجة نبي ويجب أن يكون لها مكانتها أمر لايفهم !!!

أما مقولة كيف تقذف زوجة نبي وتتهم بالسوء !!!

فهل لانها زوجة نبي يجب أن تكون معصومة من قال ذلك وهل نسيتم زوجة لوط اليست زوجة نبي الم تكن من المعاندين الم يقول فيها رب العزة والجلالة (( فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الغَابِرِينَ * وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ المُجْرِمِينَ ))

( قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ )

فلا اعرف لما دائماً تتحججون بإنها زوجة نبي فلذلك يجب أن تكون ملاك ، إذن ما قضية زوجة لوط اليست زوجة نبي .


هيا يا من تدعي العروبة اخبرني لما عائشة كانت على رأس من خرج لمحاربة الإمام علي علية السلام في واقعة الجمل وكانت من يشجعهم ويأزرهم ، الا تقول لي ما شأنها بالحرب وهي زوجة نبي !!!! ولو كانت على حق في هذه الواقعة لما محمد بن أبي بكر شقيقها كان مع خصمها الإمام علي علية السلام ضدها ؟؟؟ هلا اجبت أنت أو غيرك من النواصب .
عليك لعنة الله يازنديق ياعدوا الله أتشكك في شرف أطهر أنسانة وزجة أفضل خلق الله وبنت الصديق ياعدو الله ..
والله وبالله وتالله أنتم أخطررررررررررر على دين من اليهود والنصارى وسيأتي يومكم فهو ليس ببعيد ...
تتبجح ياعدو الله عندما تنقل عن الغزالي الصوفي غفر الله له والبخاري رحمه الله وأنت تعلم جيدآ أنك يامغفل أنكم لستم أهل لنقل الحق أو نقل الصحيح بل أنتم معروفين لنقل الشرك والكفر والخرافات والدعارة والتحريف والتزوير منذ عصور قديمة حتى الأن وكلما مانقلته أضرب به عرض الحائط فهو من نسيج خيال ابن المتعة الذي لم يتورع في تحريف كتاب الله تعالى ..وهذا الأسلوب يامغفل كفيل بتعريتكم أكثر فاأنتم أغباء المخلوقات وأحقرها وفضل الكلب الأشعث على أية من أياتكم عندي لاتتصوره ...
يازنديق كتب الصوفي الغزالي ليست معتمدة عندنا ونسأل الله أن يتجاوز عن أخطائه فقد تاب وعاد إلى رشده في أخر حياتي وتبرأ من كتبه ومؤلفاته ومع كل هذا أن أتحداك لوأن الغزالي قال هذا وأن على يقين أنك ستعجز أن أثبت ذلك ..
وأما صحيح البخاري
فخذ عندك ياعدو الله :-
ـ باب فَضْلِ عَائِشَةَ رضى الله عنها
3814 ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ إِنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا ‏"‏ يَا عَائِشَ، هَذَا جِبْرِيلُ يُقْرِئُكِ السَّلاَمَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ وَعَلَيْهِ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، تَرَى مَا لاَ أَرَى‏.‏ تُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏


3815 ـ حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ ‏"‏‏.‏


3816 ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى الطَّعَامِ ‏"‏‏.‏


3817 ـ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، اشْتَكَتْ، فَجَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، تَقْدَمِينَ عَلَى فَرَطِ صِدْقٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى أَبِي بَكْرٍ‏.‏


3818 ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قَالَ لَمَّا بَعَثَ عَلِيٌّ عَمَّارًا وَالْحَسَنَ إِلَى الْكُوفَةِ لِيَسْتَنْفِرَهُمْ خَطَبَ عَمَّارٌ فَقَالَ إِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَلَكِنَّ اللَّهَ ابْتَلاَكُمْ لِتَتَّبِعُوهُ أَوْ إِيَّاهَا‏.‏


3819 ـ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلاَدَةً فَهَلَكَتْ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي طَلَبِهَا، فَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلاَةُ، فَصَلَّوْا بِغَيْرِ وُضُوءٍ، فَلَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ، فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ‏.‏ فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا، فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ قَطُّ إِلاَّ جَعَلَ اللَّهُ لَكِ مِنْهُ مَخْرَجًا، وَجَعَلَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ بَرَكَةً‏.‏


3820 ـ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا كَانَ فِي مَرَضِهِ، جَعَلَ يَدُورُ فِي نِسَائِهِ وَيَقُولُ ‏"‏ أَيْنَ أَنَا غَدًا أَيْنَ أَنَا غَدًا ‏"‏‏.‏ حِرْصًا عَلَى بَيْتِ عَائِشَةَ، قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمِي سَكَنَ‏.‏


3821 ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ،، قَالَ كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَاجْتَمَعَ صَوَاحِبِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَقُلْنَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ، وَاللَّهِ إِنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ، وَإِنَّا نُرِيدُ الْخَيْرَ كَمَا تُرِيدُهُ عَائِشَةُ، فَمُرِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَأْمُرَ النَّاسَ أَنْ يُهْدُوا إِلَيْهِ حَيْثُ مَا كَانَ أَوْ حَيْثُ مَا دَارَ، قَالَتْ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ أُمُّ سَلَمَةَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ فَأَعْرَضَ عَنِّي، فَلَمَّا عَادَ إِلَىَّ ذَكَرْتُ لَهُ ذَاكَ فَأَعْرَضَ عَنِّي، فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ ذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ ‏"‏ يَا أُمَّ سَلَمَةَ لاَ تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ، فَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا نَزَلَ عَلَىَّ الْوَحْىُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرِهَا ‏"‏‏.‏
وماذكرته أنت يازنديق فهو لايخرج إلا من مصدر واحد من نسخة صحيح البخاري الرافضية الخمينية .. كماعندكم نسخة من القران الكريم الرافضي الشيعي .. ولاتذهب إلى الجحيم أنت وكل من معك يازنديق ..
__________________
وأئمة أهل البدع أضر على الأمة من أهل الذنوب، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الخوارج، ونهى عن قتال الولاة الظلمةابن تيمية
واعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون، أفّاكون، آثمون. الإمام الاوزاعي
ومن كان محسنًا للظن بهم، وادعى أنه لم يعرف حالهم، عُرِّف حالهم، فإن لم يباينهم، ويظهر لهم الإنكار، وإلا أُلْحق بهم، وجُعل منهم. ابن تيمية
  #40  
قديم 15-12-2006, 12:47 PM
الطاوس الطاوس غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2006
المشاركات: 1,090
Post

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة سلمان الحايكي
نحن لم نقذفها وهذا كلام أهل السنة فيها :


1- إحياء علوم الدين للإمام أبي حامد الغزالي باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :

وهنا نرى سطوة عائشة فهي بعد النبي تسيطر وتمنع وتفتي وتحلل وتحرم؛ لكن كيف لها أن تقول لو علم النبي ما أحدثن النساء بعده؟ تراه لم يكن يعلم؟ إن كان لا يعلم ؛ فهل العليم الخبير لا يعلم؟ لكن سيبقى سؤالا حائرا ما الذي أحدثن نساء النبي والصحابة والمؤمنين الأوائل بعد النبي حتى منعتهم عائشة من الخروج حتى إلى المساجد.

2- العقد الفريد الجزء الأول باب كتاب النبي صلعم وخدامه :

نعم لقد كانت سلوكيات عائشة في حياة محمد تنذر بأنها شرسة الطباع؛ ولقد شرب محمد والكثير من نسائه من مكائدها الكثير ؛ بل كانت تتطاول على محمد بقولها أنت الذي تذعم أنك نبي ؛ وقالت ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك ؛ وهذه وحدها لطمة قاسية لنبوة محمد! ؛ كما أنها تطاولت باليد واللسان على بعض من نسائه كصفية وسودة .


3- صحيح البخاري :


حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الله قَالَ قَامَ النَّبِيُّ صلعم خَطِيبًا فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ فَقَالَ هُنَا الْفِتْنَةُ ـ ثَلاَثًا ـ مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ".

(*) صحيح البخاري باب مَا جَاءَ فِي بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلعم ‏3141 .

هل كانت نبوءة من محمد أو توقع بأن الشيطان قابع في بيت عائشة أم هو اعتراف بأن من يسكن مع عائشة هو الشيطان أبو قرنين؟


وهذا مجرد القليل من الفيض الكثير

أما واقعة الجمل وتدخلها فيه وهي زوجة نبي ويجب أن يكون لها مكانتها أمر لايفهم !!!

أما مقولة كيف تقذف زوجة نبي وتتهم بالسوء !!!

فهل لانها زوجة نبي يجب أن تكون معصومة من قال ذلك وهل نسيتم زوجة لوط اليست زوجة نبي الم تكن من المعاندين الم يقول فيها رب العزة والجلالة (( فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الغَابِرِينَ * وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ المُجْرِمِينَ ))

( قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ )

فلا اعرف لما دائماً تتحججون بإنها زوجة نبي فلذلك يجب أن تكون ملاك ، إذن ما قضية زوجة لوط اليست زوجة نبي .


هيا يا من تدعي العروبة اخبرني لما عائشة كانت على رأس من خرج لمحاربة الإمام علي علية السلام في واقعة الجمل وكانت من يشجعهم ويأزرهم ، الا تقول لي ما شأنها بالحرب وهي زوجة نبي !!!! ولو كانت على حق في هذه الواقعة لما محمد بن أبي بكر شقيقها كان مع خصمها الإمام علي علية السلام ضدها ؟؟؟ هلا اجبت أنت أو غيرك من النواصب .
عليك لعنة الله يازنديق ياعدوا الله أتشكك في شرف أطهر أنسانة وزجة أفضل خلق الله وبنت الصديق ياعدو الله ..
والله وبالله وتالله أنتم أخطررررررررررر على دين من اليهود والنصارى وسيأتي يومكم فهو ليس ببعيد ...
تتبجح ياعدو الله عندما تنقل عن الغزالي الصوفي غفر الله له والبخاري رحمه الله وأنت تعلم جيدآ أنكم يامغفل لستم أهل لنقل الحق أو نقل الصحيح بل أنتم معروفين بنقل الشرك والكفر والخرافات والدعارة والتحريف والتزوير منذ عصور قديمة حتى الأن وكلما مانقلته أضرب به عرض الحائط فهو من نسيج خيال ابن المتعة الذي لم يتورع في تحريف كتاب الله تعالى ..وهذا الأسلوب يامغفل كفيل بتعريتكم أكثر فاأنتم أغباء المخلوقات وأحقرها وفضل الكلب الأشعث على أية من أياتكم عندي لاتتصور ...
يازنديق كتب الصوفي الغزالي ليست معتمدة عندنا ونسأل الله أن يتجاوز عن أخطائه فقد تاب وعاد إلى رشده في أخر حياتي وتبرأ من كتبه ومؤلفاته ومع كل هذا أن أتحداك لوأن الغزالي قال هذا وأن على يقين أنك ستعجز أن في اثبت ذلك ..
وأما صحيح البخاري
فخذ عندك ياعدو الله :-
ـ باب فَضْلِ عَائِشَةَ رضى الله عنها
3814 ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ إِنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا ‏"‏ يَا عَائِشَ، هَذَا جِبْرِيلُ يُقْرِئُكِ السَّلاَمَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ وَعَلَيْهِ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، تَرَى مَا لاَ أَرَى‏.‏ تُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏


3815 ـ حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ ‏"‏‏.‏


3816 ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى الطَّعَامِ ‏"‏‏.‏


3817 ـ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، اشْتَكَتْ، فَجَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، تَقْدَمِينَ عَلَى فَرَطِ صِدْقٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى أَبِي بَكْرٍ‏.‏


3818 ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قَالَ لَمَّا بَعَثَ عَلِيٌّ عَمَّارًا وَالْحَسَنَ إِلَى الْكُوفَةِ لِيَسْتَنْفِرَهُمْ خَطَبَ عَمَّارٌ فَقَالَ إِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَلَكِنَّ اللَّهَ ابْتَلاَكُمْ لِتَتَّبِعُوهُ أَوْ إِيَّاهَا‏.‏


3819 ـ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلاَدَةً فَهَلَكَتْ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي طَلَبِهَا، فَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلاَةُ، فَصَلَّوْا بِغَيْرِ وُضُوءٍ، فَلَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ، فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ‏.‏ فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا، فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ قَطُّ إِلاَّ جَعَلَ اللَّهُ لَكِ مِنْهُ مَخْرَجًا، وَجَعَلَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ بَرَكَةً‏.‏


3820 ـ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا كَانَ فِي مَرَضِهِ، جَعَلَ يَدُورُ فِي نِسَائِهِ وَيَقُولُ ‏"‏ أَيْنَ أَنَا غَدًا أَيْنَ أَنَا غَدًا ‏"‏‏.‏ حِرْصًا عَلَى بَيْتِ عَائِشَةَ، قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمِي سَكَنَ‏.‏


3821 ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ،، قَالَ كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَاجْتَمَعَ صَوَاحِبِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَقُلْنَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ، وَاللَّهِ إِنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ، وَإِنَّا نُرِيدُ الْخَيْرَ كَمَا تُرِيدُهُ عَائِشَةُ، فَمُرِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَأْمُرَ النَّاسَ أَنْ يُهْدُوا إِلَيْهِ حَيْثُ مَا كَانَ أَوْ حَيْثُ مَا دَارَ، قَالَتْ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ أُمُّ سَلَمَةَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ فَأَعْرَضَ عَنِّي، فَلَمَّا عَادَ إِلَىَّ ذَكَرْتُ لَهُ ذَاكَ فَأَعْرَضَ عَنِّي، فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّالِثَةِ ذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ ‏"‏ يَا أُمَّ سَلَمَةَ لاَ تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ، فَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا نَزَلَ عَلَىَّ الْوَحْىُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرِهَا ‏"‏‏.‏
وماذكرته أنت يازنديق فهو لايخرج إلا من مصدر واحد من نسخة صحيح البخاري الرافضية الخمينية .. كماعندكم نسخة من القران الكريم الرافضي الشيعي .. ولتذهب إلى الجحيم أنت وكل من معك من الزنادقة ياعدو الله ..
__________________
وأئمة أهل البدع أضر على الأمة من أهل الذنوب، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الخوارج، ونهى عن قتال الولاة الظلمةابن تيمية
واعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون، أفّاكون، آثمون. الإمام الاوزاعي
ومن كان محسنًا للظن بهم، وادعى أنه لم يعرف حالهم، عُرِّف حالهم، فإن لم يباينهم، ويظهر لهم الإنكار، وإلا أُلْحق بهم، وجُعل منهم. ابن تيمية

آخر تعديل بواسطة الطاوس ، 15-12-2006 الساعة 12:57 PM.
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م