ما نقله أبو حيان في تفسيره عن ابن تيمية..مهم

[العويني]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، وبعد

إليكم أيها الأخوة الأكارم الفقرة المحذوفة من تفسير "النهر الماد" لأبي حيان الأندلسي ، وقد حذفت بتصرف من الناشر ، كما ذكر ذلك العلامة الإمام الكوثري رحمه الله ، إذ أن الناشر لم تطق نفسه شناعة العبارة التي نقلها أبو حيان نقلا عن كتاب ابن تيمية ، فحذفها ، وقد ذكر الإمام الكوثري أنه أرسل للناشر منبها له .

وإليكموه كما وقفت عليه في صورة عن مخطوطة التفسير المذكور ، وهي المحفوظة بالخزانة الأحمدية بحلب . وقد وضعت معقوفين هكذا [ ] على الفقرة المحذوفة .

قال رحمه الله في تفسير آية الكرسي عند قوله تعالى ((وسع كرسيه السموات والأرض)) :

(( وفي الحديث أيضا : ما العرش والكرسي إلا كحلقة من حديد ألقيت في فلاة من الأرض [وقرأت في كتاب لأحمد بن تيمية ، هذا الذي عاصرنا ، وهو بخطه ، سماه كتاب العرش أن الله تعالى يجلس على الكرسي وقد أخلى منه مكانا يقعد فيه معه رسول الله صلى الله عليه وسلم . تَحَيَّل عليه التاج محمد بن علي بن عبدالحق البارنباري ، وكان أظهر أنه داعية له ، حتى أخذه منه ، وقرأنا ذلك فيه] ولا يؤده حفظهما ..)) الخ .

ولمن أراد أن يعدل نسخته من تفسير النهر الماد ، فليرجع إلى المجلد الثاني صفحة 280 ، المطبوع على هامش البحر المحيط ، فينقل فيه الفقرة المشار إليها .

والله الموفق .

[التميري]

العويني اتق الله
دس وتلبيس واضحان وأمام الملأ
اما يكفي ورميه بتحريم الزيارة ،وبقدم العالم ،وبرسالة الذهبي (----- الفاروق)
اتق الله، لاادافع عنه،انما اخشى عليك من سوء الخاتمة،ماذا يفيدك الطعن فيه؟؟؟؟
فأقل شيء سيقال:
اما انه مصيب وقديكون له دليل،
او اخطأ في هذه المسألة كغيره،وله احد الأجرين
او تراجع عنها،او مدسوسة،وكتبه موجودة !!!
ولكن بماذا ستقابل ربك..فالنجاة النجاة...(ناصح)

[أبوأحمد الهاشمي]

رمتني بدائها وانسلت

[أشعري]

ما زلت يا "تميري" تقول رسالة الذهبي المنحولة، لو عندك دليل على انتحالها قدمه وإلا فاسكت خير لك من التعصب الأعمى.

[مفكر]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد الرسول الآمين , وعلى آله وصبحه الطيبين .. أما بعد ...

الأخوة الكرام أصحابنا الأشاعرة أهل الحق ..

لا يغرنكم دفاعهم المستميت عن ابن تيمية بكل الوسائل المشروعة وغير المشروعة ..فهم يحاولون درء كل شيء عن ابن تيمية بكل وسيلة ..

بالنسبة للفقرة المحذوفة من كلام الإمام أبي حيان فهي صحيحة بلا شك ..
وعندما زرت تونس في أواخر صيف 1995م زرت المكتبة الوطنية بتونس العاصمة ..ووجدت ضمن مخطوطاتها نسخة من النهر الماد للإمام أبي حيان .. فراجعت النص فيها ووجدت النص كاملا ًبتلك الكلمة عن ابن تيمية التي حاول حذفها هؤلاء المزورين في كتب العلماء ..

فتأكدوا مما أنتم عليه ... واعلموا أن إماماً كبيرا مثل الإمام الكوثري لا ينقل إلا ماصح ..

والله أعلم ..

[أبو صالح]

وإيش رأيك يالتميري بخصوصية إقعاد النبي صلى الله عليه وآله وسلم على العرش


هل تنكرها وقد ذكرها شيخك ابن القيم في بدائع الفوائد ج 4 ص 40

ونقل تأييد القاضي وأبي دواد وأحمد بن أصرم ويحيى بن أبي طالب وأبي بكر بن حماد و و و و و و و و و و و و و و و و و

فهل تقولون بذلك

ولعلها خصوصية للنبي صلى الله عليه وآله وسلم

لكن الداهية ممن يقولون أنه سبحانه وتعالى يجلس على العرش بذاته وحين ينزل نزولا حقيقيا في الثلث الأخير من الليل بدون أن يخلو منه العرش

هنا واجهتهم المشكلة فلذا نقل عن مجسميهم أن الله - عياذا بالله - حين استوى على العرش بذاته وبجسمه كان على مقدار العرش فما بقي منه مقدار أربعة أصابع

ولعلهم يظنون أنها مكان ما سيجلس النبي صلى الله عليه وآله وسلم بجوار الله جنبا لجنب

نعوذ بالله من هذا الهذيان

[أشعري]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،

أخي "مفكر" نحن لا نتقول على ابن تيمية كما يتقولون على علمائنا، فصورة الصحيفة من مخطوط "النهر الماد" التي نقل فيها أبو حيان عن ابن تيمية هذا الكلام موجودة عندنا ولله الحمد، وإذا أبى التميري إلا أن نعرضها هنا في الخيمة فنحن جاهزون.

والله من وراء القصد.

[العويني]

الأخ تميري ، ليتك بدلا من هذه البكائية ترد بطريقة علمية ، فهو أنفع لنا ولك .

وعلى كل حال فلست أنت المخاطب بهذا المقال ، بل هو لمن أراد أن يصحح نسخته من التفسير المذكور ، لكثرة المحققين الذين يزورون الكتب هذه الأيام ....

والشاطر يفهم .

وتحية لكل أهل السنة والجماعة السادة الأشاعرة الأعلام .

[أشعري]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،

أخي العويني،

كلام خارج صلب الموضوع:

في كلامك وردت كلمة هي خطأ لغوي شائع، وهي كلمة "شاطر"، "فالشاطر" وجمعه "شُطّار" هم الذين يقطعون على الناس طريقهم، وليس المعنى هو ما يذهب إليه البعض في هذه الأيامً بقولهم للحاذق أو الماهر أنه "شاطر".

وإن كنتُ أخطأت في هذا فأرجو ممن عنده علم في هذه المسألة من الإخوة أن يصححني.

والله من وراء القصد.

[أبو صالح]

ولعله يقصد بالشاطر القاطع ولكن قطاع كتب أهل السنة ممن يلقبوا أنفسمهم بالمحققين

عموما قالوا خطأ شائع خير من صواب ضائع

والشاطر يفهم (دعابة)