اقتراح للراغبين بالزواج

[همس الأحاسيس]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة المتيم المجهول

الراغبين = جمع مذكر سالم

الراغبات = جمع مؤنث سالم

وأترك الرد لصاحب الموضوع ،،،

معليش متيموه طلعت معك هالمرة آوت
الراغبين تنطبق على البنات والشباب
وإذا تبي تصدق تعال إقرأ معي هالحديث
يقول عليه الصلاة السلام : " كُلُّ أمّتي معافى إلا المجاهرين ، وإنّ من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ، ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان : عملتُ البارحة كذا وكذا ، وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله " (9) .

(9) رواه البخاري ، ومسلم ، والبيهقي في السنن الكبرى ، والطبراني في الصغير .

يعني الله يسلمك إذا هالكلمة ما تشمل الجنسين
على كذا بيكون للبنات حق المجاهرة

النتيجه
1 ---- صفر

بااااي

[همس الأحاسيس]

أخوي يتيم
تصدق عجبتني حكاية الأميره ذي
بس فيه مشكله الله يسلمك
هالأميرة اللي مترززه بالبيت كما ما تقول
يجون الشباب يخطبونها وتطلع عليهم على شان يشوفون منها شي يعجبهم
وبصراحه كنها بطيخه يا تطلع حمرا يا تطلع فوشي
وبعد ما يشوفها يقرر تستاهل يدفع فيها مهر وإلا ما تستاهل
وطبعا فيه بطيخ يختلف عن بطيخ
فيه بطيخه معلمه وفيه بطيخه ممرضه وفيه بطيخه ما حولك أحد
وعاد كل بطيخ وله قيمه
وإذا تبي الصراحه
قليل من شباب هالأيام اللي يتزوجون للزواج
لأن الكثيرين منهم يتزوجون علشان الراتب
والمثل يقول ( حج وبيع مسابح )

بااااي

[يتيم الشعر]

لقد ذكرت نقطة خطيرة جداً يا أخت همس وهي أن الكثيرين يظنون أنه لا يجوز للشاب أن ينظر للفتاة إلا حين زيارتهم في البيت وأن هذه الزيارة هي لمعرفة شكل الحبحبة أو أنه لا يجوز أن يراها إلا مرة واحدة أو يراها متحجبة

هذا كله خطأ خطأ خطأ

الزواج مؤسسة مقدسة وليست بيعة وشروة

[يتيم الشعر]

كثيرا ما تشكو الفتيات من أن العريس متأثر بشدة
بوالدته أو التعبير الدارج "ابن أمه"..
وتعتقد الكثيرات أن هذا النوع من الشباب فاشل
في تكوين أسرة ناجحة وأن زوجته قد تنفصل عنه
بعد وقت قليل من الزواج لأنه لا يستطيع اتخاذ
أي قرار في حياته دون الرجوع إلي الأم..
وقد يصير أضحوكة وسط الآخرين لأنه لا يستطيع
التصرف بمفرده ويبدو في المجتمعات أنه شخصية
مهزوزة ولكن دراسة اجتماعية حديثة أجريت علي
عدد من الشباب.. وشملت عدداً من الأزواج
الشباب أكدت علي أن هذا النمط من الأزواج
أكثرهم حناناً وعطفاً ورومانسية مع زوجته
وأن الرجال الذين يتعلقون بأمهاتهم منذ
الصغر هم أفضل الأزواج وأنبلهم.
أوضح الباحثون أن علاقة الرجل القوية بأمه
تجعله أكثر التزاما وقدرة علي اسعاد زوجته
والحفاظ علي علاقة زوجية ناجحة..
وقد وجد الخبراء بكلية فيرام بفرجينيا الامريكية
أن هناك علاقة قوية بين ارتباط الرجال بأمهاتهم
ودرجة الرضا والسعادة لدي زوجاتهم لأن أمهاتهم
قد علمنهم التعامل الصحيح مع زوجاتهم.
قال الباحثون إن الاحتكاك القوي بالأم يعني أن
الأبناء أفضل كأزواج وأن لديهم قدرة أكبر علي
تطوير علاقاتهم الحميمة بشكل عاطفي.. فالرجل
القريب من أمه يكون قريبا من شريكة حياته..
كما أوضح الخبراء أن الأم هي أول شخص في
حياة الرجل التي يتعرف منها علي الجنس الآخر
فهي رمز الأنوثة بالنسبة للطفل الذكر حيث
يراقب سلوكها وطبيعة تصرفاتها وغالبا ما يتأثر
بكل ما تفعله أمامه.
بسؤال عدد من النساء عن مدي نجاح علاقاتهن
الزوجية وتحديد سلوك أزواجهن وفقا لعوامل
مختلفة أكدت جميعهن علي أن الرجال
المرتبطين بأمهاتهم هم أفضل الأزواج..
ولاحظ الخبراء أن الرجال الذين يعملون علي
إرضاء أمهاتهم هم الأكثر قدرة علي التواصل
مع شريكات حياتهم وأكدوا أن الأم التي تتصف
بالحنان والعطف علي أبنائها ينعكس ذلك
علي اختيارهم لزوجاتهم.
أكد علماء الاجتماع في الجمعية الأمريكية
للعلوم النفسية أن عاطفة الأم وسلوكياتها تؤثر
تأثيراً كبيرا في نظرة الرجال للنساء فإذا كانت
الأم عطوفة وحنونة نقلت هذا الحب لابنها
فيمنحه بالتالي لزوجته لكن إذا كانت الام تتصف
بالقسوة والقهر له منذ الصغر فإنه يخشي
الارتباط وقد يختار زوجته لا تشبه أمه بأي شكل
من الأشكال وهذا ما يؤكد أن سلوك الأم
وتصرفاتها في حياة أولادها منذ الصغر لها
تأثير كبير في حياتهم مع زوجاتهم في المستقبل.
إذا كان ذلك ما جاء بالدراسة الأمريكية فما بالك
بما يحدث في الشرق بما يحمل من علاقة حميمة
تربط بين الابن وأمه..
وبعد كل ذلك هل ستبحثين عن ابن أمه؟!

[يتيم الشعر]

ع ي ز :إسم مرسل الاستشارة

محادثة المخطوبة بالهاتف والماسنجر؟! :عنوان الاستشارة

الأسئلة الشرعية :موضوع الاستشارة

الشيخ وائل الظواهري :إسم المستشار


نص السؤال / الاستشارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
موضوعي مرتبط بالحجاب.. أنا شاب تقدمت منذ سنة لخطبة بنت خالتي المقيمة بعيداً عني، وهي متدينة والحمد لله ومحجبة، وقد تمت الموافقة على هذه الخطبة بعد أن تقدمت عن طريق الهاتف لأهلها، ونحن نتقابل يوميا على النت ونتحدث سوياً ونقوم بتشغيل الكاميرا وهي ترتدي الحجاب.
سؤالي هو: هل يجوز لي أن أرى خطيبتي بدون أن تلبس الحجاب؟
أفيدوني أفادكم الله.. ولكم جزيل الشكر والتقدير.



الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فإن الأصل في الشريعة حرمة نظر الرجل إلى المرأة؛ لقول الله جل وعلا: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ}. وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجاءة فقال: "اصرف بصرك"، أي: لا تعاود النظر مرة ثانية. (أخرجه ومسلم وغيره).
وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: "يا علي، لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الأخرى" (أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي).

ويستثنى من ذلك ما أباحه الشرع أو رغب فيه، ومن ذلك النظر إلى المخطوبة، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل" قال: فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجها، فتزوجتها (رواه أبو داود وأحمد وحسنه الألباني).
وعن أنس بن مالك أن المغيرة بن شعبة أراد أن يتزوج امرأة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "اذهب فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما" ففعل فتزوجها فذكر من موافقتها (رواه ابن ماجة واللفظ له والترمذي وغيرهما بروايات عدة).

فإذا ما نظرت إلى من تقدمت إلى خطبتها بما حدده الشرع ووقعت في قلبك واستقر أمرك، لم يحل لك بعد ذلك أن تنظر إليها حتى تعقد عليها؛ لأن المخطوبة في فترة الخطبة لا تزال أجنبية عن خطيبها، وليس مجرد الخطبة والموافقة كافيا لترتيب أحكام الزوجية على المخطوبين؛ إذ إن الخطبة لا تتعدى كونها وعدا بالزواج من الطرفين.

وعليك الصبر والاحتساب وتقوى الله جل وعلا في ذلك، فإن من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. وتذكر قول الله جل وعلا: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا..} وقوله: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا..}.

وأما محادثتك لها عبر الهاتف أو الماسنجر أو غير ذلك؛ فلا حرج فيها، ما دام أنه لم يخرج عن الحدود الشرعية والآداب المرعية، ولو كان مع وجود المحرم لكان خيراً.

أسأل الله جل وعلا أن يوفقك في زواجك، وأن يسعدك في الدارين

[داع الحق]

فتاوي النكاح

1

سئل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم

وعدوه وهو مغترب ثم زوجوها غيره

الجواب : في مسألة الرجل الذي خطب ابنة عمه ثم تغرب , وبعد أن طالت المدة إتفق إخوتها على تزويجها من غيره , فإذا كان الحال كما ذكرت فالذي ينبغي لهم أن لا يزوجوها على غيره حتى يفهموه بالحقيقة , إما يقدم عليهم لإجراء الزواج أو يتأخر ويكونون معذورين , ولكن ما دام الولد لم يعقد عليها عقد النكاح وإنما مجرد خطبة ووعد بالزواج إذا جاء من غربته فلما طالت عليهم المدة وهو في غربته زوجوها على غيره برضاها , فإن هذا النكاح صحيح وليس له عليهم إلا أن يرجعوا له المهر إن كان قد دفعه إليهم

2

سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز

هل يجوز للمسلم أن يزوج ابنته لوجه الله تعالى ولا يأخذ مهرا في ذلك ؟

الجواب : لا بد في النكاح من وجود المال لقوله تعالى : ( وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم ) وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث سهل بن سعد المتفق على صحته للذي خطب المرأة التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم : ( التمس ولو خاتما من حديد ) ومتى تزوج إنسان على غير مهر وجب للمرأة مهر المثل ويجون أو الحديث أو شيئا معلوما من العلوم النافعة , لأن النبي صلى الله عليه وسلم زوج الخاطب المذكور المرأة الواهبة على أن يعلمها من القرآن لما لم يجد مالا , والمهر حق للمرأة فمتى تنازلت عنه بعد ذلك وهي رشيدة صح ذلك لقول الله عزوجل : ( وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا )

3

وسئل سماحة الشيخ ابن باز

هل يجوز للرجل الزواج بمهر ابنته أو أخته ؟

الجواب : مهر ابنته أو أخته حق من حقوقها , وجزء من ممتلكاتها فإن وهبته له أو جزءا منه طائعة مختارة وهي بحال معتبرة شرعا جاز ذلك , وإن لم تهبه له فلا يجوز أخذه ولا شيء منه لاختصاصها به ولأبيها خاصة أنه يمتلك منه ما لا يضرها وألا يخص به بعض أو لاده لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من قوله : ( إن أطيب ما أكلتم من كسبكم وإن أولادكم من كسبكم )

4

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين

هل يصح تأجيل صداق المرأة ؟ وهل تجب الزكاة فيه ؟

الجواب : الصداق المؤجل جائز ولا بأس به لقول الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ) والوفاء بالعقد يشمل الوفاء به وبما شرط فيه , لأن المشروط في العقد من أشراط العقد , فإذا اشترط الرجل تأجيل الصداق أو بعضه فلا بأس ولكن يحل إن كان قد عيّن له أجلا معلوما فيحل بهذا الأجل , وإن لم يؤجل فيحل بالفرقة بطلاق أو فسخ أو موت وتجب الزكاة على المرأة في هذا الصداق المؤجل إن كان الزوج مليا وإن كان فقيرا فلا يلزمها زكاة . ولو أخذ الناس بهذه المسألة وهي تأجيل المهر لخفف كثيرا من الناس في الزواج , ويجوز للمرأة أن تتنازل عن مؤخر الصداق إن كان رشيدة أما إن أكرهها أو هددها بالطلاق إن لم تفعل فلا يسقط , لأنه لا يجوز إكراهها على إسقاطه

5

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين

متى يجب الصداق للمرأة وهل العقد يكون لازما للصداق أو الدخول موجبا الصداق ؟

الجواب : الصداق يتقرر للمرأة كاملا بالخلوه والجماع والموت والمباشرة فإذا عقد الإنسان على امرأة وخلا بها عن الناس ثبت المهر كاملا لو طلقها , ولو أنه عقد علهيا ثم مات ولم يدخل بها ثبت لها المهر كاملا , ولو عقد عليها وجامعها ثبت لها المهر كاملا , ولو باشرها ثبت لها المهر كاملا فهذه أربعة أمور الموت - الخلوة - الجماع - المباشرة . بناء على ذلك لو أن رجلا عقد على امرأة ولم يدخل عليها ولم يرها ولم يكلمها ثم مات عنها ماذا يجب عليها ؟ يجب عليها العدة ويثبت لها الميراث ويثبت لها مهر المثل إن لم يسمّ مهرها . وهذه قد يتنفر بها بعض الناس ويقول كيف ذلك وهو لم يرها ولم يدخل عليها ؟ نقول نعم , لأن الله عزوجل يقول ( والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا ) وهذه زوجة وإن لم يدخل عليها , ولو أنه عقد على امرأة وطلقها قبل الدخول والخلوه فهل لها المهر كاملا ؟

الجواب : لها نصف المره إن كان معينا ولها المتعة إن كان مهرها غير معين وليس عليها عدة يقول الله عزوجل : ( يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتمهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها ) ولقول تعالى ( وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح ) البقرة

6

سئل سماحة الشيخ محمد ابن إبراهيم

رضيت به وهو أكبر منها سنا

الجواب : فقد وصلنا كتابك الذي ذكرت فيه أنك اتفقت بأن تتزوج ببنت أصغر منك سنا , مع أنها قد تزوجت وأنجبت ولدا , وعمرها واحد وعشرون سنة وعمرك اثنان وخمسون سنة وأنها موافقة وراضية , وهي وأهلها , وأن بعض الناس اعترض على هذا الزواج نظرا لصغر سنها بالنسبة إلى سنك إلى اخر ما شرحته :

الجواب : إن كانت المرأة راضيه وهي عاقلة رشيدة ورضي أولياؤها وكنت كفوا لها فلا مانع شرعا يمنع من مثل هذا الزواج ومن اعتراض فهو خاطئ

7

سئل سماحة الشيخ محمد ابن إبراهيم

عن امرأة بقيت معه سبع سنين ثم ادّعت عدم رضاها به

الجواب : نخبركم أنه بمطالعة الأوراق المرفقة وما اشتملت عليه من شهادات صريحة على الرضا وبقاءها معه سبع سنين أو ثمان ظهر أن النكاح صحيح , فلا يلتفت إلى ما عداه من الشهادات التي يقال عنها أنها كارهة , مع أنه يمكن الجمع بين تلك الشهادات أنها تمنعت أولا ثم رضيت أخيرا قبل عقد النكاح أو أنها رضيت أولا ثم كرهته بعدما تم الزواج , وعلى كل فإن بقاءها معه طيلة هذه المدة مع وجود تلك الشهادات الصريحة على رضاها يدل على صحة النكاح - لكن إن تعسّر الجميع بينهما ورأيتم عرض المخالعة عليهما فلا بأس بذلك إذا كان الخلع برضاهما

8

سئل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم

عن حكم البنت التي زوجها أبوها بغير رضاها في حين أنها ثيب قد تزوجت بزوج قبله

الجواب : إذا كان الحال كما ذكرتم فنكاحها الأخير غير صحيح , لأن من شروط النكاح رضى الزوجين , والثيب لا يجبرها أبوها إذا كانت قد تجاوزت تسع سنين قولا واحدا

[داع الحق]

اااااااااااااااااااه
ثم ااااااااااااااااااااااااااااه
ثم اااااااااااااااااااااااااااااااااه

لو تعلمون ما في قلبي لدعوتم لي لكن لم لا تفعلو وقد وعدكم نبيكم صلى الله عليه وسلم بقوله من دعى لأخيه بظهر الغيب أمن الملك على دعائه وأستجاب الله له وقال ولك بمثل ما دعوت لأخيك)أو كما قال عليه الصلاة والسلام

فلا تحرمو أنفسكم وادعو لأخوانكم بظهر الغيب

الزواج زين لكن هيهات من يقدر عليه هالأيام يبي؟ ويبي؟ ويبي؟

حاجات مستحيلة لكن لامستحيل على الله

يامعين

[يتيم الشعر]

أخي الكريم داع الحق
اظفر بذات الدين تربت يداك

صدقني الدين قبل المظهر وقبل المال وقبل كل شيء آخر ، وانظر في أخلاقها وطباعها فإذا وجدت ما تحب فتوكل على الله ولا تغرك المظاهر فليس لها قدر كبير عند العقلاء ولا عند من عرفوا الحياة على حقيقتها