ردا على مواضيع أشعار نزار قباني، للمنصفين

maher · #1 25-01-2007, 07:10 AM

من قصائد نزار قباني

من قصيدة ( الخرافة) يقول : " حين كنا في الكتاتيب صغارا ... حقنونا بسخف القول ليلا ونهارا ... درّسونا ... ركبة المرأه عورة , ضحكة المرأة عورة " .

يخاطب القمر : " ما الذي يفعله ضوء القمر , ببلادي .. ببلاد الأنبياء .. وبلاد البسطاء .. فالملايين التي تركض من دون نعال .. والتي تؤمن في أربع زوجات , وفي يوم القيامة "

يخاطب معشوقته : " أحاول –سيدتي- أن أحبك .. خارج كل الطقوس .. وخارج كل النصوص .. وخارج كل الشرائع والأنظمة " .

يقول و هو ينظر في عيني محدثته : " كان في عينيك غيم أسود .. وبدايات شتاء .. ونبوءات جميع الأنبياء " .

و يقول :" لا تستبدي برأيك فوق فراش الهوى .. لأني من الله ... لا أتلقى الأوامر"

و قوله :" وطن بدون نوافذ .. هربت شوارعه .. مآذنه ... كنائسه .. وفر الله مذعورا .. وفر جميع الأنبياء " .

و قوله :" هو الهوى .. هو الهوى .. الملك القدوس , والآخر والقادر"

" وسوف تقولين .. في ذات يوم حزين .. سلام على الحب .. يوم يعيش .. ويوم يموت .. ويوم يبعث حيا " .

من قصيدته ( الرب العاشق) :" سيدتي .. حبك صعب .. حبك صعب .. حبك صعب .. لو عاني الرب كما عانيت .. لصاح من البلوى : يارب "

و يقول : " أحبيني بعيدا عن بلاد القهر والكبت .. بعيدا عن مدينتنا التي من يوم أن كانت .. اليها الحب لا يأتي .. اليها الله لا يأتي " .

" ماذا سيخسر ربي؟ وقد رسم الشمس تفاحة .. وأجرى المياه وأرسى الجبال .. اذا هو غيّر تكويننا .. فأصبح عشقي أشد اعتدالا .. وأصبحت انت أقل جمالا " .

و يخاطب معشوقته راجيا : " أرجوك يا سيدتي .. أن ترجعي إلى البحار الماء .. والرب للسماء .. أرجوك يا سيدتي ".

ويقول :" لأني أحبك .. يحدث شي غير عادي في تقاليد السماء .. يصبح الملائكة احرارا في ممارسة الحب .. ويتزوج الله حبيبته " .

" يا أثيرة .. ماذا تفعلين اليوم ؟ مذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعت إيمانك مثلي بجميع الآلهة .. وتقاليد الفبيلة ".

ثم يقول :" السكنى في الجنة , والسكنى في دمشق .. شيء واحد .. الأولى تجري من تحتها الأنهار .. والثانية تجري من تحتها القصائد والاشعار ".

(من أين يأتي الشعر يا قرطاجة.. والله مات وعادت الأنصاب)
[الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)]

(بلادي ترفض الـحُبّا

بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا

وحوّل صخرها ذهبا

وغطى أرضها عشبا..

بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا..)
(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620

(حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً..

على أيدي رجال البادية غطيت وجهي بيدي..

وصحت : يا تاريخ

هذي كربلاء الثانية..)

دفاتر فلسطينية

(الصلوات الخمس لا أقطعها

يا سادتي الكرام

وخطبة الجمعة لا تفوتني

يا سادتي الكرام

وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام

أمارس الركوع والسجود

أمارس القيام والقعود

أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام

وهكذا يا سادتي الكرام

قضيت عشرين سنة..

أعيش في حظيرة الأغنام

أُعلَفُ كالأغنام

أنام كالأغنام

أبولُ كالأغنام)

ديوان (الممثلون)

(كيف ما بين ليلة وضحاها

صار نهداك.. مثل يوم القيامة)

(فاعذروني أيها السادة إن كنت كفرت)

ديوان (الحب)

(ليس في الحيِّ كلِّه قُرشيٌّ

غَسَلَ اللهُ من قريش يديه)

(إلهٌ في معابدنا نصليه ونبتهل

يغازلنا وحين يجوع يأكلنا …

إلهٌ لا نقاومه يعذبنا ونحتمل إلهٌ ماله عمر إلهٌ اسمه الرجل)

الأعمال السياسية الكاملة

...

الحمد لله أن عافاني مما إبتلاه به و فضلني على كثير من الخلق تفضيلا

و الحمد لله أني لست بآثم على نقلي

و والله مازال عندي الكثير، و لولا شفقتي عليكم أن ألوث أعينكم لزدتكم و زدتكم و زدتكم حتى تزجروني

أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم
أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم
أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم

ملاحظة للجميع: أنا لست بمكفر لنزار قباني، فهو عند الله و حسابه عليه
لكن جمعت لكم كل هذا ليحذر المعجبون بأشعاره و لا يتاثروا بأفكاره و كلماته
و لا أنكر أن له قصائد وطنية جميلة، و لكن فلنقارن و لنقرأ و نتمعن إن كنا منصفين

قال تعالى {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَءَايَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ..... } سورة التوبة .

نسأل الله الثبات في القول والعمل

أخي محمد، أعتذر عن الموضوع، و لكن لم أتمالك نفسي و الرأي لك و القرار حوله بيدك

علي بعروب · #2 25-01-2007, 09:19 AM

وجدت في هذا المنتدى رأيين مختلفين حول نزار قباني الأول للأخت الكريمة هبة الله , والثاني للأخ الفاضل ماهر.
وجدت الأخت هبة الله تدعو إلى تذوق شعر نزار قباني وقد نجحت في ذلك من خلال المقتطفات التي اختارتها وقدمتها .
من جهة أخرى وجدت الأخ ماهر يؤكد بما لا يدع مجالا للشك استهزاء نزار قباني بالمقدسات وتجرأه على القدرة الإلهية والقرآن و الأنبياء وأحكام الدين...
الخلاصة أن نزار قباني يبدع حين يتحدث عن بعض التجارب الإنسانية من حب وفراق وخيانة وحنين.. غير أنه يسقط في العبث حين يتنكر لشاعريته ويحاول أن يقلد موجة فكرية سادت في فترة نشط فيها المد الشيوعي , وغزت عقول الشباب مظاهر الإلحاد

سأعود إن شاء الله لهذا الموضوع بشيء من التفصيل.............

*سهيل*اليماني* · #3 25-01-2007, 10:59 AM

اخي الجليل .. ماهر .. ذو الفضل .. الشهم النبيل ..
انا ماهر .. في الارشاد .. وانا ماهر .. متى اشاد .. وانا ماهر اذ الجهاد ..
لكني لست بناقد .. وهل كنت من قبل .. أديبا .. أوشاعرا .. أوفقيه .. لأنقد ..
ولكني .. الى حد ما .. منصف .. للأموات ..
فأن قلت ماقلت .. للفت الانتباه .. من بعض المشتبهات .. فجزاك الله خير ..
اذ يجزيني بمثله .. وانا احيي على الجهاد .. على الكفاح .. على السلاح ..
بنواسخ مثاني .. أبكارا .. للمتشابهات .. عربا أتربا .. لنفس الشاعر ..

انهم يقولون ذلك في غازي القصيبي ..

انهم لايقولون ذلك .. في العدو الغازي ..

اخي ماهر .. نحن الآن .. يجب ان نتعاهد .. مفهوم العقيدة .. في قلوبنا .. حتى ماينفلت منا .. ونجمع من بقي على شاكلتنا في هذا الزمن .. بعدما .. نقصت اطراف الارض ..

فلنجمع لانفرق .. فاذا رأيت رجلا يعصي الله .. فلا تقل هذا حرام ..

بل قل هل تعلم ان هذا حرام .. فانه أحرى بالهداية .. ان كان يعلم انه حرام .. وارتجى المغفرة من الله له .. وحاول التوبة ..

فان كان يعصي .. وهو لايعلم .. فقد يتوب .. والله يغفره الذنوب ..

المصيبة .. ان كان يتقرب بالمعصية الى الله .. يضنها قربة .. فتلك من أعظم الفتن ..

نسأل الله العافية والسلامة ..

اخي ماهر ..

ان حال الامة .. ومصالحها .. يختلف ويتغير .. باختلاف الزمان والمكان ..

كما ان استحباب .. القيام بالاعمال الفاضلة يختلف ..

كما ان صلاة الليل افضل من صلاة النهار ..

( ان ناشئة الليل هي اشد وطئا" واقوم قيلا ) ..

ليس ردا .. وانما اضافة .. فلست سوى مع ماهر ..

نزار قباني

متى يعلنون وفاة العرب؟

أحاولُ منذ الطُفولةِ رسْمَ بلادٍ
تُسمّى - مجازا - بلادَ العَرَبْ
تُسامحُني إن كسرتُ زُجاجَ القمرْ...
وتشكرُني إن كتبتُ قصيدةَ حبٍ
وتسمحُ لي أن أمارسَ فعْلَ الهوى
ككلّ العصافير فوق الشجرْ...
أحاول رسم بلادٍ
تُعلّمني أن أكونَ على مستوى العشْقِ دوما
فأفرشَ تحتكِ ، صيفا ، عباءةَ حبي
وأعصرَ ثوبكِ عند هُطول المطرْ...

2

أحاولُ رسْمَ بلادٍ...
لها برلمانٌ من الياسَمينْ.
وشعبٌ رقيق من الياسَمينْ.
تنامُ حمائمُها فوق رأسي.
وتبكي مآذنُها في عيوني.
أحاول رسم بلادٍ تكون صديقةَ شِعْري.
ولا تتدخلُ بيني وبين ظُنوني.
ولا يتجولُ فيها العساكرُ فوق جبيني.
أحاولُ رسْمَ بلادٍ...
تُكافئني إن كتبتُ قصيدةَ شِعْرٍ
وتصفَحُ عني ، إذا فاض نهرُ جنوني

3

أحاول رسم مدينةِ حبٍ...
تكون مُحرّرةً من جميع العُقَدْ...
فلايذبحون الأنوثةَ فيها...ولايقمَعون الجَسَدْ...

4

رَحَلتُ جَنوبا...رحلت شمالا...
ولافائدهْ...
فقهوةُ كلِ المقاهي ، لها نكهةٌ واحدهْ...
وكلُ النساءِ لهنّ - إذا ما تعرّينَ-
رائحةٌ واحدهْ...
وكل رجالِ القبيلةِ لايمْضَغون الطعامْ
ويلتهمون النساءَ بثانيةٍ واحدهْ.

5

أحاول منذ البداياتِ...
أن لاأكونَ شبيها بأي أحدْ...
رفضتُ الكلامَ المُعلّبَ دوما.
رفضتُ عبادةَ أيِ وثَنْ...

6

أحاول إحراقَ كلِ النصوصِ التي أرتديها.
فبعضُ القصائدِ قبْرٌ ،
وبعضُ اللغاتِ كَفَنْ.
وواعدتُ آخِرَ أنْثى...
ولكنني جئتُ بعد مرورِ الزمنْ...

7

أحاول أن أتبرّأَ من مُفْرداتي
ومن لعْنةِ المبتدا والخبرْ...
وأنفُضَ عني غُباري.
وأغسِلَ وجهي بماء المطرْ...
أحاول من سلطة الرمْلِ أن أستقيلْ...
وداعا قريشٌ...
وداعا كليبٌ...
وداعا مُضَرْ...

8

أحاول رسْمَ بلادٍ
تُسمّى - مجازا - بلادَ العربْ
سريري بها ثابتٌ
ورأسي بها ثابتٌ
لكي أعرفَ الفرقَ بين البلادِ وبين السُفُنْ...
ولكنهم...أخذوا عُلبةَ الرسْمِ منّي.
ولم يسمحوا لي بتصويرِ وجهِ الوطنْ...

9

أحاول منذ الطفولةِ
فتْحَ فضاءٍ من الياسَمينْ
وأسّستُ أولَ فندقِ حبٍ...بتاريخ كل العربْ...
ليستقبلَ العاشقينْ...
وألغيتُ كل الحروب القديمةِ...
بين الرجال...وبين النساءْ...
وبين الحمامِ...ومَن يذبحون الحمامْ...
وبين الرخام ومن يجرحون بياضَ الرخامْ...
ولكنهم...أغلقوا فندقي...
وقالوا بأن الهوى لايليقُ بماضي العربْ...
وطُهْرِ العربْ...
وإرثِ العربْ...
فيا لَلعجبْ!!

10

أحاول أن أتصورَ ما هو شكلُ الوطنْ?
أحاول أن أستعيدَ مكانِيَ في بطْنِ أمي
وأسبحَ ضد مياه الزمنْ...
وأسرقَ تينا ، ولوزا ، و خوخا,
وأركضَ مثل العصافير خلف السفنْ.
أحاول أن أتخيّلَ جنّة عَدْنٍ
وكيف سأقضي الإجازةَ بين نُهور العقيقْ...
وبين نُهور اللبنْ...
وحين أفقتُ...اكتشفتُ هَشاشةَ حُلمي
فلا قمرٌ في سماءِ أريحا...
ولا سمكٌ في مياهِ الفُراطْ...
ولا قهوةٌ في عَدَنْ...

11

أحاول بالشعْرِ...أن أُمسِكَ المستحيلْ...
وأزرعَ نخلا...
ولكنهم في بلادي ، يقُصّون شَعْر النخيلْ...
أحاول أن أجعلَ الخيلَ أعلى صهيلا
ولكنّ أهلَ المدينةِيحتقرون الصهيلْ!!

12

أحاول - سيدتي - أن أحبّكِ...
خارجَ كلِ الطقوسْ...
وخارج كل النصوصْ...
وخارج كل الشرائعِ والأنْظِمَهْ
أحاول - سيدتي - أن أحبّكِ...
في أي منفى ذهبت إليه...
لأشعرَ - حين أضمّكِ يوما لصدري -
بأنّي أضمّ تراب الوَطَنْ...

13

أحاول - مذْ كنتُ طفلا ، قراءة أي كتابٍ
تحدّث عن أنبياء العربْ.
وعن حكماءِ العربْ... وعن شعراءِ العربْ...
فلم أر إلا قصائدَ تلحَسُ رجلَ الخليفةِ
من أجل جَفْنةِ رزٍ... وخمسين درهمْ...
فيا للعَجَبْ!!
ولم أر إلا قبائل ليست تُفرّق ما بين لحم النساء...
وبين الرُطَبْ...
فيا للعَجَبْ!!
ولم أر إلا جرائد تخلع أثوابها الداخليّهْ...
لأيِ رئيسٍ من الغيب يأتي...
وأيِ عقيدٍ على جُثّة الشعب يمشي...
وأيِ مُرابٍ يُكدّس في راحتيه الذهبْ...
فيا للعَجَبْ!!

14

أنا منذ خمسينَ عاما،
أراقبُ حال العربْ.
وهم يرعدونَ ، ولايمُطرونْ...
وهم يدخلون الحروب ، ولايخرجونْ...
وهم يعلِكونَ جلود البلاغةِ عَلْكا
ولا يهضمونْ...

15

أنا منذ خمسينَ عاما
أحاولُ رسمَ بلادٍ
تُسمّى - مجازا - بلادَ العربْ
رسمتُ بلون الشرايينِ حينا
وحينا رسمت بلون الغضبْ.
وحين انتهى الرسمُ ، ساءلتُ نفسي:
إذا أعلنوا ذاتَ يومٍ وفاةَ العربْ...
ففي أيِ مقبرةٍ يُدْفَنونْ؟
ومَن سوف يبكي عليهم؟
وليس لديهم بناتٌ...
وليس لديهم بَنونْ...
وليس هنالك حُزْنٌ ،
وليس هنالك مَن يحْزُنونْ!!

16

أحاولُ منذُ بدأتُ كتابةَ شِعْري
قياسَ المسافةِ بيني وبين جدودي العربْ.
رأيتُ جُيوشا...ولا من جيوشْ...
رأيتُ فتوحا...ولا من فتوحْ...
وتابعتُ كلَ الحروبِ على شاشةِ التلْفزهْ...
فقتلى على شاشة التلفزهْ...
وجرحى على شاشة التلفزهْ...
ونصرٌ من الله يأتي إلينا...على شاشة التلفزهْ...

17

أيا وطني: جعلوك مسلْسلَ رُعْبٍ
نتابع أحداثهُ في المساءْ.
فكيف نراك إذا قطعوا الكهْرُباءْ؟؟

18

أنا...بعْدَ خمسين عاما
أحاول تسجيل ما قد رأيتْ...
رأيتُ شعوبا تظنّ بأنّ رجالَ المباحثِ
أمْرٌ من الله...مثلَ الصُداعِ...ومثل الزُكامْ...
ومثلَ الجُذامِ...ومثل الجَرَبْ...
رأيتُ العروبةَ معروضةً في مزادِ الأثاث القديمْ...
ولكنني...ما رأيتُ العَرَبْ!!...

لندن 1998

***

*سهيل*اليماني* · #4 25-01-2007, 11:01 AM

منشورَاتٌ فِدَائيّة على جُدْرَانِ إسْرائيل

-1-

لَنْ تجعلوا من شعبِنا

شعبَ هُنودٍ حُمرْ

فنحنُ باقونَ هُنا ..

في هذه الأرض التي تلبس في مِعْصَمها

إسوارةً من زهرْ

فهذه بلادُنا

فيها وُجِدنَا منذ فجر العمرْ

فيها لعِبنْا.. وعشِقْنا.. وكتبنَا الشِعرْ

مُشَرِّشُونَ نحنُ في خُلجانها

مثلَ حشيش البحرْ

مُشَرِّشُونَ نحنُ في تاريخها

في خُبزها المرقُوقِ.. في زيتونِها

في قمحها المُصْفَرّْ

مُشَرِّشُونَ نحنُ في وجدانِها

باقونَ في آذارها

باقونَ في نيَسْاَنِها

باقونَ كالحَفْر على صُلبانِها

وفي الوصايا العشْرْ ...

-2-

لا تسكرُوا بالنصرْ

إذا قتلتُمْ خالداً

فسوف يأتي عَمْرو

وإن سحقتُمْ وردةً

فسوفَ يبقى العطرْ

-3-

لأنَّ موسى قُطعتْ يداهْ

ولم يعُدْ يُتقنُ فنَّ السِحرْ

لأنَّ موسى كُسِرتْ عصاهْ

ولم يعُدْ بوسعه..

شَقَّ مياه البحرْ..

لأنَّكم .. لستُمْ كأمْريكا

ولسنا كالهنود الحُمرْ

فسوفَ تهلكونَ عن آخركم..

فوقَ صحاري مِصرْ..

-4-

المسجدُ الأقصى . شهيدٌ جديدْ

نُضيفهُ إلى الحساب العتيقْ

وليستِ النارُ ، وليسَ الحريقْ

سوى قناديلَ تُضيُْ الطريقْ ..

-5-

من قَصَبِ الغاباتْ..

نخرجُ كالجنِّ لكمْ ..

من قَصَبِ الغاباتْ

من رُزَم البريد.. من مقاعد الباصاتْ

من عُلَب الدخانِ ..

من صفائح البنزينِ..

من شواهد الأمواتْ

من الطباشيرِ .. من الألواحِ ..

من ضفائر البناتْ ..

من خَشَب الصُلْبان..

من أوعية البخُورِ ..

من أغطية الصلاةْ

من وَرَق المصحفِ ، نأتيكُمْ ..

من السُطُور والآياتْ

لن تُفْلتوا من يدنا ..

فنحنُ مبثوثونَ في الريحِ ..

وفي الماءِ ..

وفي النباتْ ..

ونحنُ معجونونَ ..

بالألوانِ والأصواتْ ..

لن تُفْلتوا ..

لن تُفْلتوا ..

فكلُّ بيتٍ فيه بندقيةٌ

من ضفَّةِ النيل إلى الفُراتْ

-6-

لنْ تستريحوا مَعَنا ..

كلُّ قتيلٍ عندنا ..

يموتُ آلافاً من المرَّاتْ ...

-7-

إنتبهوا ‍! ..

إنتبهوا ‍! ..

أعمدةُ النور لها أظافر

وللشبابيكِ عيونٌ عشرْ

والموتُ في انتظاركمْ

في كلِّ وجهٍ عابرٍ ..

أو لَفْتةٍ .. أو خصْرْ

الموتُ مخبوءٌ لكمْ

في مِشْط كلِّ امرأةٍ

وخُصْلةٍ من شَعرْ ...

-8-

يا آلَ إسرائيلَ .. لا يأخذْكُمُ الغرورْ

عقاربُ الساعات إنْ توقّفتْ

لا بُدَّ أن تدورْ

إنَّ اغتصابَ الأرض لا يخيفُنا

فالريشُ قد يسقُطُ عن أجنحة النسورْ

والعَطَشُ الطويلُ لا يخيفُنا

فالماءُ يبقى دائماً في باطن الصخورْ

هزمتُمُ الجيوشَ .. إلاّ أنَّكمْ

لم تهزموا الشعورْ ..

قطعتُمُ الأشجارَ من رؤوسها

وظلَّتِ الجذورْ ...

-9-

ننصحُكمْ أن تقرأوا ..

ما جاءَ في الزَبُورْ

ننصحُكمْ أن تحملوا توراتَكُمْ

وتتبعوا نبيَّكُمْ للطورْ

فما لكُمْ خبزٌ هُنا ..

ولا لكُمْ حضورْ ..

من باب كلِّ جامعٍ

من خلف كُلِّ منبرٍ مكسورْ

سيخرجُ الحَجَّاجُ ذاتَ ليلةٍ

ويخرجُ المنصورْ ...

إنتظرونا دائماً ..

في كُلِّ ما لا يُنْتَظَرْ

فنحنُ في كلِّ المطاراتِ ..

وفي كلِّ بطاقاتِ السَفَرْ

نطلع في روما ..

وفي زوريخَ ...

من تحت الحجَرْ

نطلعُ من خلف التماثيلِ ..

وأحواضِ الزَهَرْ

رجالُنا يأتونَ دونَ موعدٍ

في غَضَبِ الرعدِ .. وزخَّاتِ المطَرْ

يأتونَ في عباءة الرسُولِ ..

أو سيفِ عُمَرْ

نساؤنا

يرسمنَ أحزانَ فلسطينَ.. على دمع الشجَرْ

يقبرنَ أطفالَ فلسطينَ.. بوجدان البشَرْ

نساؤنا ..

يحملنَ أحجارَ فلسطينَ ..

إلى أرض القَمَرْ ....

-11-

لقد سرقتُمْ وطناً ..

فصفَّقَ العالمُ للمُغامَرَهْ..

صادرتمُ الألوفَ من بيوتنا

وبعتُمُ الألوفَ من أطفالنا

فصفَّق العالمُ للسماسرَهْ

سرقتُم الزيتَ من الكنائسِ..

سرقتُمُ المسيح من منزله في الناصرَهْ

فصفّق العالمُ للمغامَرَهْ ..

وتنصبُونَ مأتماً

إذا خَطَفنا طائرَهْ ...

-12-

تذكَّروا ..

تذكَّروا دائماً

بأنَّ أَمْريكا –على شأنِها-

ليستْ هي اللهَ العزيزَ القديرْ

وأنَّ أَمْريكا –على بأسها-

لن تمنعَ الطيورَ من أن تطيرْ

قد تقتُلُ الكبيرَ .. بارودةٌ

صغيرةٌ .. في يد طفلٍ صغيرْ ..

-13-

ما بيننا .. وبينكُمْ

لا ينتهي بعامْ ..

لا ينتهي بخمسةٍ .. أو عشْرةٍ

ولا بألفِ عامْ ..

طويلةٌ معاركُ التحرير.. كالصيامْ

ونحنُ باقونَ على صدروكمْ

كالنَقْش في الرخامْ ...

باقونَ في صوت المزاريبِ ..

وفي أجنحة الحَمامْ

باقونَ في ذاكرة الشمسِ ..

وفي دفاتر الأيَّامْ

باقون في شَيْطنة الأولاد.. في خَرْبشة الأقلامْ

باقونَ في الخرائط الملوَّنَهْ ..

باقونَ في شِعْر امريء القيس ..

وفي شِعْر ابي تمَّامْ ..

باقونَ في شفاه من نحبّهمْ

باقونَ في مخارجِ الكلامْ ..

-14-

مَوْعدُنا حين يجيء المغيبْ ..

مَوْعدُنا القادمُ في تل أبيبْ

"نَصْرٌ من اللهِ .. وَفَتْحٌ قريبْ".

-15-

ليس حُزَيرانُ سوى ..

يومٍ من الزمانْ

وأجملُ الوُرودِ ما

ينبتُ في حديقة الأحزانْ ....

-16-

للحزن أولادٌ سيكبُرُونْ

للوجَع الطويل أولادٌ سيكبُرُونْ

لمنْ قتلتمْ في حزيرانَ ..

صغارٌ سوفَ يَكبُرُونْ

للأرضِ ..

للحاراتِ ..

للأبواب.. أولادٌ سيكبُرُونْ

وهؤلاء كلُّهُمْ ..

تجمّعوا منذ ثلاثين سَنَهْ

في غُرف التحقيق ..

في مراكز البوليس.. في السجونْ

تجمّعوا كالدمع في العيونْ

وهؤلاء كلُّهمْ ..

في أيِّ . أيِّ لحظةٍ

من كلِّ أبواب فلسطينَ .. سيدخلونْ

-17-

وجاءَ في كتابه تعالى :

بأنَّكمْ من مِصْرَ تخرجونْ

وأنَّكمْ في تيهها ..

سوفَ تجوعونَ وتعطشونْ

وأنَّكمْ ستعبدونَ العِجْلَ.. دون ربِّكمْ

وأنَّكمْ بنعمة الله عليكمْ

سوف تكفرونْ ..

وفي المناشير التي يحملها رجالُنا

زدنَا على ما قاله تعالى

سطريْنِ آخرَيْنْ :

"ومن ذُرى الجولان تخرجونْ .."

"وضَفَّة الأردُنِّ تخرجونْ .."

"بقوّة السلاح تخرجونْ .."

-18-

سوفَ يموتُ الأعورُ الدجَّالْ ..

سوفَ يموتُ الأعورُ الدجَّالْ

ونحنُ باقونَ هنا ..

حدائقاً ..

وعطرَ برتقالْ ..

باقونَ فيما رسمَ اللهُ ..

على دفاتر الجبالْ

باقونَ في معاصر الزيتِ

وفي الأنوالْ ..

في المدِّ .. في الجَزْر ..

وفي الشروق والزوالْ

باقونَ في مراكب الصيْدِ

وفي الأصدافِ .. والرمالْ

باقونَ في قصائد الحبِّ ..

وفي قصائد النضالْ ..

باقونَ في الشعر .. وفي الأزجالْ

باقونَ في عطر المناديل ..

وفي (الدبْكة).. و (الموَّالْ)

في القَصَص الشعبيِّ .. في الأمثالْ ..

باقونَ في الكُوفيَّة البيضاءِ ..

والعقالْ ...

باقونَ في مُروءة الخيْل ..

وفي مُروءة الخيَّالْ ..

باقونَ في (المِْهباج) .. والبُنِّ

وفي تحيّة الرجال للرجالْ

باقونَ في معاطف الجنودِ ..

في الجراحِ .. في السُعالْ

باقونَ في سنابل القمح ..

وفي نسائم الشمالْ

باقونَ في الصليبْ ..

باقونَ في الهلالْ ..

في ثورة الطُلاَّبِ.. باقونَ

وفي معاول العُمَّالْ

باقونَ في خواتم الخطْبةِ

في أسِرَّة الأطفالْ ..

باقونَ في الدموعْ ..

باقونَ في الآمالْ ..

-19-

تِسعونَ مليوناً ..

من الأعراب ، خلفَ الأفْقِ غاضبونْ

يا ويلَكُمْ من ثأرهمْ..

يومَ من القُمْقُمِ يطلعونْ ....

-20-

لأنّ هارونَ الرشيدَ .. ماتَ من زمانْ

ولم يَعُدْ في القصرِ ..

غلمانٌ .. ولا خِصْيانْ ..

لأنَّنا نحنُ قتلناهُ ..

وأطعمناهُ للحيتانْ ...

لأنَّ هارونَ الرشيدَ ..

لم يَعُدْ "إنسانْ"

لأنَّهُ في تخته الوثير

لا يعرفُ ما القدسُ ، وما بيسانْ

فقد قطعنا رأسَهُ ..

أمسِ ، وعلّقناه في بيسانْ

لأنَّ هارونَ الرشيدَ .. أرنبٌ جبانْ

فقد جعلنا قصرهُ

قيادةَ الأركانْ ....

-21-

ظلَّ الفلسطينيُّ أعواماً على الأبوابْ

يشحذ خبزَ العدل من موائد الذئابْ

ويشتكي عذابَهُ للخالق التوَّابْ..

وعندما ..

أخرجَ من إسطبله حصانَهُ

وزيَّتَ البارودةَ الملقاةَ في السردابْ ..

أصبحَ في مقدوره

أن يبدأ الحسابْ ...

-22-

نحنُ الذينَ نرسُمُ الخريطَهْ ...

ونرسمُ السفوحَ والهضابْ

نحنُ الذين نبدأ المحاكمَهْ

ونفرضُ الثوابَ والعقابْ ..

-23-

العرَبُ الين كانوا عندكمْ

مصدِّري أحلامْ ..

تحوّلوا – بعد حزيرانَ – إلى

حقلٍ من الألغامْ

وانتقلتْ (هانوي) من مكانها

وانتقلتْ فيتنامْ ...

-24-

حدائقُ التاريخ.. دوماً تُزْهِرُ

ففي رُبى السودان قد ماجَ الشقيقُ الأحمَرُ

وفي صحاري ليبيا

أورقَ غصنٌ أخضَرُ

والعَرَبُ الذي قلتمْ عنهُمُ تحجَّروا

تغيّروا ..

تغيّروا ..

-25-

أنا الفلسطينيُّ ..

بعد رحلة الضيَاعِ والسرابْ

أطلعُ كالعشْب من الخرابْ

أضيء كالبرق على وجوهكمْ

أهطلُ كالسحابْ

أطلع كلَّ ليلةٍ

من فسْحة الدار.. ومن مقابض الأبوابْ

من ورق التوت.. ومن شجيرة اللبلابْ

من بِرْكة الماء.. ومن ثرثرة المزرابْ ..

أطلعُ من صوت أبي..

من وجه أمي الطيّب الجذَّابْ

أطلع من كلِّ العيون السود.. والأهدابْ

ومن شبابيك الحبيبات، ومن رسائل الأحبابْ

أطلعُ من رائحة الترابْ..

أفتحُ بابَ منزلي..

أدخله. من غير أن أنتظرَ الجوابْ

لأنَّني السؤالُ والجوابْ...

-26-

مُحاصَرونَ أنتُمُ .. بالحقد والكراهيهْ

فمِنْ هُنا.. جيشُ أبي عبيدةٍ

ومن هنا معاويَهْ ..

سلامُكُمْ ممزَّقٌ

وبيتكُمْ مطوَّقٌ

كبيت أيِّ زانيَهْ ..

-27-

نأتي بكُوفيَّاتنا البيضاء والسوداءْ

نرسُمُ فوق جلدكمْ ..

إشارةَ الفِداءْ

من رَحِم الأيَّام نأتي.. كانبثاق الماءْ

من خيمة الذلّ الذي يعلكها الهواءْ

من وَجَع الحسين نأتي

من أسى فاطمةَ الزهراءْ ..

من أُحُدٍ .. نأتي ومن بَدْرٍ

ومن أحزان كربلاءْ ..

نأتي .. لكي نصحِّحَ التاريخَ والأشياءْ

ونطمسَ الحروفَ ..

في الشوارع العبرِيَّة الأسماءْ

*سهيل*اليماني* · #5 25-01-2007, 11:01 AM

حذف لتكرار الرد

علي بعروب · #6 26-01-2007, 01:07 AM

رد موجه إلى الأخ سهيل اليماني...( أرجو المعذرة لكل من لم يرقه هذا الكلام )
كان للأخت الكريمة هبة الله فضل إقدامي على قراءة مجموعة من دواوين نزار قباني . كنت في السابق أمر على بعض قصائده السياسية. ومع الأسف لم أكن أجد فيها أدنى شاعرية . كنت أجدها عبارة عن نثر مسجوع ينقصه الخيال الشعري والصور الشعرية .. . ويطغى عليها الكلام المباشر السطحي الذي لايليق أن يصدر عن شاعر ..
أما البارحة فقد خرجت برأي توفيقي :
إن نزار قباني نزاران . أي أنه ذو شخصيتين مختلفتين . الأولى شخصية شاعر والثانية شخصية صانع للشعر .
إن نزار قباني شاعر حين يكتب عن المرأة.
ولكنه يتكلف الكلام حين يكتب عن القضايا العربية .
رلعل ذلك يعود إلى كونه يعبر عن احساس حقيقي حين يتحدث عن الحب وعن المرأة . بينما لا يستطيع أن يكون صادقا في أي حديث آخر ... والقصائد التي قدمتها خير دليل على ذلك .

من جهة أخرى أرى أن كلام الأخ ماهر يحتاج إلى فهم جيد . إنه لا يدخل في باب النقد أوالتجريح وإنما يدخل في باب التبصير بعدة أخطاء يقع فيها النثقفون العرب الذين يحاولون تملق القارئ العربي الذي لا يحسن القراءة وإنما ينفعل مع توجهات عامة لايدرك ابعادها .

إن الأخ ماهر يريد أن يقول لاترددوا مع نزار كلاما يحتمل الكفر والزندقة حتى لا نأثم بدورنا . ألا يعتبر من السفه أن يردد الناس مع أحدهم ( أشهد ألا امرأة ......)

محمد العاني · #7 27-01-2007, 01:15 AM

الأخ الكريم ماهر..
تكبّدت الجهد و العناء فيما لم يسعفني الوقت لفعله..
و أضم صوتي إلى صوتك الذي يقول أننا لسنا هنا لنناقش كفر نزار قباني و عدمه. إنما لنناقش قصائده أدبياً.
و إن له غير الشعر الذي أوردتَهُ أخي الفاضل ما لا تسمح لي أخلاقي بترديده من مجونٍ و مبالغة في وصف أجساد النساء. و برأيي أن من يتقبل فكرة أن يكتب فيما ينفي عن نفسه طاعة الله لا مانع له من أن يكتب في مجون.
إن لنزار قباني بعض القصائد الغزلية الجميلة و رأيي الشخصي أنه ضيّع روعة قصائده هذه بقصائده التي اوردتها أخي العزيز و غيرها الكثير.

شكراً لك على النصيحة أخي ماهر..و شكراً على جهدك في بيان ما هو خاطئ من شعر نزار قباني.

أخوك
محمد

السيد عبد الرازق · #8 29-01-2007, 11:44 AM

رحم الله نزار قباني
هو في ذمّة الله تعالي
له ماله وعليه ماعليه
فإن أحسن فله وإن أساء فعليها
ولاتزر وازرة وزر أخري
ونحن هنا نحييه علي شعره الوطني والسياسي وغيرته علي حال هذه الأمة
باعتباره عربي ومسلم .
ونحيي فيه الشاعرية الكبيرة التي أضافها للشعر والأدب العربي في معاني الحب الراقية .
ولانتفق معه في التجاوزات التي تجاوزها .
وكل سيقف أمام الله تعالي يسأله عما قدم.
وكل يغني علي ليلاه .
وكل يدعي وصلا لليلي
وليلي لاتقر لهم بذلك .
تقبل أخي ماهر والأخ سهيل اليماني والأخ محمد العاني وكل الإخوة .
كل التحية والود والتقدير.

شوقي فياض · #9 29-01-2007, 12:02 PM

تحياتي الشوقية الفياضة ،

سأروي لكم حكاية :

كان أحد النحاة راكبا سفينة ، فاتجه ذلك المغرور نحو الملاح .

و قال :" هل درستَ شيئا من النحو ؟ " ، فقال الملاح : " لا يا سيدي "

فقال النحوي : " لقد ضاع نصف عمرك سدى !!! "

فانكسر قلب الملاح حزنا ، و لكنه سكت في تلك اللحظة عن الجواب .

00000000000
000000000
0000000
00000
000
0

و ألقت الريح بالسفينة في دوامة ، فعلا صوت الملاح مخاطبا النحوي : " قل لي يا سيدي ، هل تعرف السباحة ؟ "

فأجاب النحوي : " لستُ أعرفها أيها المليح البارع الجواب !!! "

فقال الملاح : " لقد ضاع كل عمرك أيها النحوي
لأن السفينة ستغرق في هذه الدوامة !!! "

بيلسان · #10 30-01-2007, 11:44 PM

إقتباس:

ملاحظة للجميع: أنا لست بمكفر لنزار قباني، فهو عند الله و حسابه عليه
لكن جمعت لكم كل هذا ليحذر المعجبون بأشعاره و لا يتاثروا بأفكاره و كلماته
و لا أنكر أن له قصائد وطنية جميلة، و لكن فلنقارن و لنقرأ و نتمعن إن كنا منصفين

اخي ماهر...

لا ادري...لما نبش القبور هذا!!!!!!!

وانت توجه كلامك للمعجبون باشعار نزار قباني وانا واحده منهم...قرات تقريبا كل ما كتب...ومع هذا فانا احفظ او اسمع.. ما يروق لي من اشعاره في الحب والغزل..او الشعر السياسي..ولا التفت لما قال في الدين وفي الشرائع والانبياء..بل اتجاوزه بكل سرعه...فمن يحب شعر نزار يعلم ان له شخصيتين... تنويهك اعلاه وردنا منذ ان عرفنا نزار...

لذلك ليس علينا الا اخذ شعره الجميل والابتعاد عن اشعاره التي تسيء للدين ....

(شاعر المرأة هذا) له قصائد جميلة جدا......واهديك منها..

"متى يعلنون وفاة العرب".....فمعك حق لم يبقى شيء لم نصوبه الا نزار....فلننبش في قبره لعلنا..نستريح....