سلسلة مقالات العلامة الكوثري - حول فكرة التقارب بين المذاهب

[محمد زاهد الكوثري]

سلسلة مقالات الكوثري -1- حول فكرة التقريب بين المذاهب

إن كان المقصود من هذا التقريب التقريب بين مذاهب أهل السنة المتوارثة عن أئمة الهدى المعروفين رضي الله عنهم(1) فالسعي في ذلك سعي في تحصيل حاصل.(2)
فترى أبا حنيفة على تقدم سنه لا يأنف أن يطلع على كتب مالك بن أنس كما ذكره ابن أبي حاتم في(تقدمة معرفة الجرح والتعديل) مع أنه كان وارث علوم ابن مسعود وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
وكذلك كان مالك عالم دار الهجرة الذي ورث فقه الفقهاء السبعة من أهل المدينة بواسطة شيوخه تلاميذ هؤلاء السبعة الفقهاء يتحين مجيء أبي حنيفة إلى الحج والزيارة فيتصل به ويدارسه العلم ويطالع كتبه حتى اجتمع عنده نحو ستين ألف مسألة من مسائل أبي حنيفة كما ذكره عماد الإسلام مسعود ابن شيبة السندي في مقدمة كتاب التعليم ولذا ترى بعض أئمة الماليكة يوصي بالأخذ بقول أبي حنيفة فيما لا رواية له عن مالك.
وكذلك الإمام المطلبي محمد بن إدريس الشافعي عالم مكة المكرمة يرحل في نشأته إلى المدينة المنورة ويسمع من مالك الموطأ ويتصل بمحمد بن الحسن الشيباني(3) ويتفقه عليه ويتلقى منه ويأخذ عن يوسف بن خالد السمتي وغيره من أصحاب أبي حنيفة وهذا جمع بين الطريقتين المدنية والعراقية في الفقه.
وأحمد بن حنبل تلقى من أبي يوسف ثلاثة قماطر من العلم في ثلاث سنوات واستفاد من كتب محمد بن الحسن(4) دقائق المسائل وأخذ عن أسد بن عمرو صاحب أبي حنيفة ثم تفقه على الشافعي عند مجيئه إلى العراق سنة 195هـ
فهؤلاء الأئمة كانوا كأسرة واحدة في خدمة شرع الله كما سبق يأخذ هذا من ذاك وذاك من هذا وأما الحكايات المروية عن بعضهم في بعض فصنع يد المتهالكين على حطام الدنيا المتزاحمين على القضاء أو اختلاق بعض من نحا ناحية الانحراف عن الجادة في باب الاعتقاد فاستباح أعراض الأبرياء من غير ورع حاجز وإلا فالأئمة وكبار أصحابهم برآء من مثل تلك الأكاذيب بل هم على إخاء كامل والتواصل بينهم أمر حاصل.
-------------------------
(1)يقصد الأربعة المشهورين وسيلي ذكر اسمائهم.
(2)أي أن هذا الأمر متحصّل ولا يحتاج إلى سعي.
(3)وهو من أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه.
(4)هو الشيباني ذاته صاحب أبي حنيفة السابق الذكر.