|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
#1
11-09-2006, 04:32 PM
|
|||
|
|||
الملتقى الجنه ...
بسم الله الرحمن الرحيم أحبتي .. لكل بدايه نهايه .. ولكل أجل كتاب .. قانون الحياة الأزلي حتى يرث الله الأرض وما عليها لن أطيل الحديث .. ولن أنمق العبارات .. بل سأختزلها في كلمات أو وقفه قبل الرحيل ... فقد إتخذت قراري وعقدت العزم وتوكلت على الله وبأذن الله كلها أيام .. وألتحق بإخوة لي طال إشتياقي لهم والإنضمام تحت لوائهم أحبتي .. أسألكم الدعاء لي بالتوفيق والثبات على هذا الأمر ... وأرجوا أن يسامحني من أسأت له يوماً ... وإشهد الله على أنني عفوت عن كل من أساء لي ... أحبتي ... إسمحولي بخط كلمات بسيطه لأحب مخلوق في الكون إلى قلبي ... الحبيبه أمي ... أعذريني يا أمي ... سنفترق دون عناق أو دموع سنفترق دون ألم ... سنفترق على أمل أن يكون ملتقانا هناك .. في جناتٍ ونهر أحبتي ... أسألكم الدعاء لي ... بأن يتقبلني الله عنده وأن يغسلني من ذنوبي والتي أثقلت كاهلي ... وعجلت إليك ربي لترضى .... أحبتي ... أسأل الله أن يكون موعدنا في الجنه ... والسلام عليكم ورحمة وبركاته راجي عفو ربه / مُقبل
__________________
أما آنَ للقيدِ أن ينكسر ..!
 |
|
#2
11-09-2006, 05:10 PM
|
|||
|
|||
|
أعذريني يا أمي ... سنفترق دون عناق أو دموع لا يحق لك ذلك أعذريني يا أمي ... سنفترق دون عناق أو دموع لا يحق لك ذلك أعذريني يا أمي ... سنفترق دون عناق أو دموع والله الذي لا إله غيرة أنه لا يحق لك ذلك أخي مقبل . ..قال زكريا...(ربي لا تذرني فردا وأنت خير الوارثيين) فلماذا ...تريد أن تفعل ذلك بها ...؟؟؟لا يحق لك
__________________
 |
|
#3
11-09-2006, 07:08 PM
|
|||
|
|||
|
اخي المودع .. ولم يقضي نحبه ..
الهارب من الله اليه .. الباعد عن كل خاذل ومقهقر .. اراك ذاهب لتموت وكأنك تعلم ان ذهابك ليس للنصر على الاعداء او لعزة دينك على اقل حال بارهابهم بقوته .. فاعلم انه لااله الا الله .. واستغفر لذنبك .. هل تأكدت من اللواء الذي ستقاتل تحته واهدافه .. وجاهزيته .. ومدى تمكنه من تحقيق اهدافه واستغلال متحصلاته .. ان صلاح النية لقواده وعلمائه ليس كافيا .. فان الرسول ناضل وقاوم بمكة ثلاثة عشر عاما .. فلما صار رئيسا وقائدا لقومه في المدينة وشكل كيان دولة قائمة مجهزة لو بنسبة غير مرضية الى حد ما .. الا انه لم يهب للقتال بل لمصادرة قوافل ابو سفيان لزيادة امداد قوته فلما كتب الله عليهم القتال ثبتوا .. فنصرهم الله .. لقد خسرنا ابطالنا واهدرت طاقاتنا وهم انشاء الله قد نالوا منازل الشهداء ولكنهم استغلوا من قبل المنافقين والطامعين .. فاين هم في ثورة لينين واستالين ووعوده .. واين هم في افغانستان .. والعراق .. والفتن .. ومن يقتل من .. من المسلم ومن المسالم .. ان العلم بالشئ يكفيك مؤنته .. فتحرى وتدبر .. فانك في سعة .. انك هكذا تذهب محبطا .. والمحبط لاينتج شيئا .. قد تنال الشهادة بصدق نية .. ولكن الشهداء درجات .. ومن صام بعدهم وصلى وحج البيت واعتمر .. في الغرفات .. والجنة تحت اقدام الامهات .. والكل وقد مات وشبع وبات .. وهام وقام ندم واستقام .. فافشوا السلام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام ..
__________________
] 
|
|
#4
11-09-2006, 07:20 PM
|
|||
|
|||
|
اخي الفاضل مقبل فكر جيدا !!
عندك أم ليس لديها سواك !! لايحق لك ذلك !!
__________________
 |
|
#5
12-09-2006, 06:05 AM
|
|||
|
|||
|
اماه انا ذاهب ابحث عن نفسي اماه انا راغب ان القى ربي هل تذهب لرفع راية لا اله الا الله ام لتموت??? وهل امك موافقة??? فكر جيدا واستشر من هم اعلم منك وان كان القرار بالايجاب نسال الله لك ولجميع المسلمين الثبات والنصر النصر النصر ثم الشهادة في امان الله ~عاشقة الشهادة~ |
|
#6
14-09-2006, 07:25 AM
|
||||
|
||||
|
حكم استئذان الوالدين في السفر للجهاد من أحكام بر الوالدين قضية السفر للجهاد، فقد صرح الحديث الصحيح بوجوب إذن الوالدين للجهاد. فقد جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد، قال: (أحيٌ والداك؟ قال: نعم. قال: ففيهما فجاهد) رواه البخاري و مسلم . وفي حديثٍ آخر: (أقبل رجلٌ إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله، قال: فهل من والديك أحدٌ حيٌ؟ قال: نعم، بل كلاهما، قال: فتبتغي الأجر من الله؟ قال: نعم. قال: ارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما) رواه مسلم. قال النووي رحمه الله: هذا كله دليلٌ لعظيم فضيلة برهما، وأنه آكد من الجهاد، وفيه حجة لما قاله العلماء: إنه لا يجوز الجهاد إلا بإذنهما إذا كانا مسلمين، أو بإذن المسلم منهما، فإن كانا مشركين لم يشترط إذنهما عند الشافعي ومن وافقه. وسألت الشيخ ابن باز رحمه الله، قلت: يا شيخ! إذا كان أبوه كافراً تاركاً للصلاة بالكلية، قال: هذا مرتد ليس له إذن ولا يستأذنه، وإذا كانت أمه مسلمة تصلي يجب عليه أن يستأذن أمه. هذا كله إذا لم يحضر الصف ويتعين القتال، لكن إذا التقى الصفان أو استنفر الإمام الناس للخروج، أو دهم العدو البلد، لم يعد هناك استئذان للأبوين، بل يخرج للدفاع وللجهاد. وما معنى الإذن؟ لأن بعض الأبناء يريدون الجهاد فيظل يلح على والديه حتى يملا منه، ويقولا له: اذهب، فتجده يقول: أنا فرحان؛ لأنهم وافقوا. ماذا قال العلماء في هذا؟ قال الإمام أحمد رحمه الله: إن أذنت لك من غير أن يكون في قلبها حرجٌ أو كراهةٌ وإلا فلا تغز -انتبه معي- لأن بر الوالدين فرض عين. وكنت يوماً واقفاً عند باب الحرم فجاء رجل يقول للشيخ ابن عثيمين: يا شيخ! أنا أريد أذهب أجاهد، فهل يجب أن أستأذن أبواي؟ قال: نعم. قال: أليس الجهاد فرض عين؟ فقال الشيخ ابن عثيمين: أليس بر الوالدين فرض عين؟ ولا ننس قبل ذلك أن أهل الأعراف قيل فيهم: إنهم أناس خرجوا إلى الجهاد بغير إذن آبائهم وأمهاتهم فماتوا في الجهاد، فمنعهم القتل في سبيل الله من دخول النار، ومنعهم عقوق آبائهم من دخول الجنة، فوقفوا على الجبل بين الجنة والنار، هذا جبل الأعراف. والله أعلم وأحكم المصـــــدر |
|
#7
14-09-2006, 02:03 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم أخي الحبيب مقبل، أولا أرحب بك من جديد في بيتك و بين إخوتك أما بعد، فقد فهمت من حديثك أخي الكريم رغبتك في الجهاد في سبيل الله، فهنيئا لك ما إخترت أخي و بارك الله فيك ولكن أنا هنا أريد تذكيرك و تنبيهك بالآتي: الله تعالى في محكم كتابه الكريم: “وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين احسانا”. فعلى كل ابن يرعى ربه ويعرف حقوقه ويؤدي التزاماته تجاه من قاما على رعايته وتربيته صغيرا الى ان اشتد عوده وشب على الطوق سالما قويا راسخ الخطوات، فمن أراد رضا خالقه فعليه ارضاء والديه ومن تطلع الى عفوه تعالى عليه طاعتهما، ومن بحث عن جنة المنعم المعز، يجب ألا يحيد عن رعايتهما والتذلل اليهما والرأفة بهما، والترحم عليهما ان توفاهما رب الجلال والاكرام. وطاعة الوالدين والبر بهما شاملة ولا تقتصر على أمر من دون آخر، كما لا تخضع لما يراه الولد لنفسه، بمعنى ان يرضخ لرأيهما فيما يريده، ويرفضه فيما لا يحبذه، فالتكليف الالهي برحمتهما وطاعتهما لا يقتصر على أمور محددة بل يتسع ليشمل كل شيء. هذا عن برهم و ما أراك أخي إلا بارا مطيعا لهما و أضيف، عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي العمل احب الى الله؟ قال: “الصلاة على وقتها” قلت: ثم أي قال: “بر الوالدين” قلت: ثم أي؟ قال: “الجهاد في سبيل الله” رواه البخاري ومسلم، كما قال النووي رحمه الله “بر الوالدين اكبر من الجهاد”، وذكر الحافظ في الفتح قول جمهور العلماء: “يحرم الجهاد اذا منع الأبوان أو احدهما منه، بشرط ان يكونا مسلمين لأن برهما واجب، وان يكون الجهاد فرض كفاية، فإذا تعين الجهاد فلا اذن لهما، كما لو ان خطرا داهم ديار المسلمين، واطلق الامام النفير العام اذ يتعين على كل فرد ان يدافع عن ارضه وعرضه، وكذلك اذا تعين سفر واجب لتعلم فرض عين مثلا فلا اذن لهما اذا اذن الامام أو الخليفة. ففي الصحيحين عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد فقال له: “أحي والداك؟” قال: نعم يا رسول الله قال: “ففيهما فجاهد”. وفي رواية ان رجلا جاء للجهاد فقال: يا رسول الله جئتك ووالداي يبكيان قال صلى الله عليه وسلم: “ارجع فأضحكهما كما ابكيتهما”. وفي سند ابي يعلي ومعجم الطبراني الأوسط والصغير بسند جيد عن أنس ابن مالك رضي الله عنه ان رجلا من اليمن جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله أريد الجهاد ولا يتيسر لي. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: “أحي والدتك؟” قال: نعم. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: “فبرها واتق الله فيها فإذا فعلت ذلك فأنت حاج ومعتمر ومجاهد”. وفي خلافة عمر رضي الله عنه قصة من اعظم القصص، انها قصة رجل يدعى امية الكتابي وكان اعمى هاجر الى المدينة وسكنها، فوهب الله له ولدا فسماه كلابا، فلما كبر وترعرع سأل كبار الصحابة: ما هي افضل الأعمال التي يتقرب بها الى الله؟ فقالوا: الجهاد في سبيل الله. فرغب في الجهاد، فمنعه ابوه وقال: كيف تخرج وتتركنا شيخين كبيرين ليس لنا من يقوم بشؤوننا؟ فما زال بأبيه حتى اقنعه فسمح له. فخرج الى بلاد فارس واطال الغيبة عن ابيه وأمه، وبينما كان ابوه في يوم جالسا تحت ظل شجرة اذ سمع حمامة تنوح فتذكر ولده، وحن اليه وبكى حتى ابكى امرأته. وانشأ يقول: لمن شيخان قد نشدا كلابا ** كتاب الله لو قيل الكتابا تركت أباك مرعشة يداه ** وأمك ما تسيغ لها شرابا فإنك والتماس الأجر بعدي ** كباغي الماء يلتمس الشرابا ثم ذهب من عنده إلى عمر وألقى أمامه قصته فبكى عمر رضي الله عنه وسأله عن حاجته، ثم ارسل في طلب ولده. وفي يوم عودته ارسل عمر الى ابيه واسكنه غرفة، ثم امر كلابا ان يذهب فيحلب شاة. فلما اتى بإناء اللبن. اخذه عمر ووضعه بين يدي امية وقال: اشرب. فرفع الرجل الاناء فبكى. وقال: اني اجد في الاناء رائحة ولدي فأمر عمر الولد فدخل على ابيه، فأخذ الرجل يحتضن ولده ويشمه ويبكيان ويبكي عمر. أما إن أصريت أخي الحبيب على أن تبيع نفسك لله، فعليك بإستئذانهما و إقناعهما بالأمر و أهميته و شفاعتك لهم إن شاء الله و الله من وراء القصد و لا تنسى الاستخارة اخي في الله و ثانيا أقول لك و لا أظن بأن ما سأقوله قد خفي عنك، و هو التثبت و التأكد من جماعتك و ثالثا لا أرى إلا أن أدعي لك اللهم أره الحق حقا و ارزقه اتباعه و أره الباطل باطلا و ارزقه اجتنابه اللهم أره الحق حقا و ارزقه اتباعه و أره الباطل باطلا و ارزقه اجتنابه اللهم أره الحق حقا و ارزقه اتباعه و أره الباطل باطلا و ارزقه اجتنابه اللهم سدد رميه و أقم أمره و ثبت قدمه اللهم انصره على أعدائك وابعد عنه شر الخونه وألق الرعب في قلوب أعدائه اللهم حقق غايته اما النصر واما الشهادة في سبيلك اللهم افتح على يديه و يدي من قاتل لأن تكون كلمة الله هي العليا اللهم افتح على يديه و يدي من قاتل لأن تكون كلمة الله هي العليا اللهم افتح على يديه و يدي من قاتل لأن تكون كلمة الله هي العليا و السلام عليكم و رحمة الله
__________________
 و جعلنا من بين أيديهم سدا ً من خلفهم سدا ً فأغشيناهم فهم لا يبصرون قال صلى الله عليه وسلم: ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك: ولك بمثل ً كن كالنخيل عن الاحقاد مرتفعاً *** ترمى بحجرٍ فترمي اطيب الثمر الموسوعة الكبرى للمواقع الإسلامية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
