ما رأيكم بحوار المستقلة الصريح ؟

[ابو رائد]

بسم الله الرحمن الرحيم


بعد مرور 10 حلقات قيمة من البرنامج ( حوار صريح ) على قناة المستقلة والذي كان محور الحديث فيه عن ( تراث ابن تيمية ) رحمه الله .. فأحببت ان اعرف رأيكم بما حققه هذا البرنامج وماهي سلبياته .

وأرجو ان يكون الحديث
1- بإختصار
2- عدم التعرض بالأشخاص والدخول بالموضوع مباشرة.

واتمنى ان اسمع رأي القاسمي و الحبشي


وشكرا

[اليمامة]

حقق هذا الموضوع اثبات تعمد التزوير في تراث شيخ الإسلام ابن تيمية من السقاف ومن هم على شاكلته ولقد كانت المداخلات التي كشفت زيفه قاصمة .. وكثرت الاتصالات التي تدينة وقلت الاتصالات التي تؤيده ( ماعدا بعض الاتصالات الغوغائية )
فظهر التزوير بمايلي :
بتر السقاف متعمدا بعض نصوص ابن تيمية حتى تعطي عكس المعنى تماما ..وحينما يريد الشيخ العرعور او الاستاذ الدوسري كشف هذا التزوير والتحريف العلمي يستخدم اسلوب الشوشرة بموضوعات اخرى ليضيع أصواتهم حتى لاينكشف زيفه .
نقله من كتب اخرى ويقول انها أقوال لابن تيمية وحين سؤاله عن الكتاب يقول بديش أقول .. أنا حر
والغريب أنه يزهو بكذبته ويصدقها ويقول لنا كمشاهدين وهاقد ثبت لديكم أن حسن السقاف لم يكذب
للأسف هو لم يقف عند حد تكفيره لشيخ الاسلام ابن تيمية بل ايضا قال أن معاوية منافق .. وانه لايعتبر الامام أحمد بن حنبل من الائمة الأربعة .. ويخطئ الامام البخاري .

اعجبتني كثيرا هذه الندوة لأنها أوضحت نموذج التدليس الذي نشاهده كثيرا في المنتديات على ابن تيمية والكثير من علماء السلف ووضح للأمة مدى الغش في تحريف النصوص ونقلها بترا أو ان الشيخ ينكرها فيحذفون مايدل على ذلك .
بحق كانت هذه الندوات دفاعا عن تراث ابن تيمية شيخ الاسلام ومجددة
من سلبياتها :
عدم قدرة الدكتور الهاشمي في ضبط الحوار خاصة حين يلجأ السقاف للتشويش بصوت عال للمتصلين او الشيخ العرعور ليضيع صوتهم ويضلل المشاهدين من فضح عدم دقته في النقل والتحريف وكان من باب أولى أن يكون هنالك تحكم بالصوت لمنعه من المقاطعة للتشويش .
كان من باب أولى أن يصر الدكتور الهاشمي على أهمية جلب الكتب التي يريد أن يستند عليها في مخالفة ابن تيمية حتى تظهر حقائق التزوير .
خاصة في مسألة الجنب حينما نسبها لابن تيمية ورفض الاثبات وقال مرة اخرى ( بديش ) أنا حر

[نورالهدى]

بسم الله الرحمن الرحيم

و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد الأنبياء و المرسلين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إذا لم نخرج سوى بفائدة واحدة من هذا الحوار و الآ وهي خطورة

" التكفير "

( الكأس الذي سقى به بعضا من السلفية هداهم الله العالم الإسلامى منه حتى الثمالة , فجاءهم في معقل )

لكفى ذلك المسلمين أجمعين و دعاهم إلى التسامح و نبذ الإرهاب بشتى أنواعه ..

و الأهم من ذلك كله ..

العقيدة الصحيحة الخالية من التجسيم و خطورته ..

أيضا عدم تقديس الأشخاص و الغلو فيهم فكلا يؤخذ و يرد عليه

و نبذ التعصب الشديد الأعمى .

و إن بدا لنا أن الشيخ العرعور كداعية إسلامي أفضل من كونه محاور أو مناظر ..و قد اعتذر أمس على البال توك بسبب ظروفه و إن كنا نرى ذلك ليس بمبررلما و قع فيه ..

بالمقابل كان السيد السقاف شديد البرهان و الحجة أيضا متعصبا للآرائه

( و إن كنا لا نوافق البتة قضية التكفير إن صحت فيه ) و قد استفاد بلا

شك الجميع و خاصة طلاب العلم بما أشار إليه من كتب و مقاطع هامة

جدا في العقيدة و قد أجاب عن كل ما حاول المترابطون حوله

لإظهاره مدلسا أو كاذبا بتحوير أقواله وربما يعود ذلك لعدم فقه القوم

لمقتضى الحوار أو أو كيفية الاستشهاد بمقطع من كتب ابن تيمية أو

لتبرير بعضا مما أخطأ فيه رحمه الله ..

و أيضا في البداية تذمر البعض من شكايته كونه يرد على

أكثر من محاور و هذا ما لم يحصل قط في أي مناظرة سابقة

و إن ابلى في ذلك البلاء الحسن بلا شك .

أما الهاشمي فقد تحول في الأخير إلى محاور للسقاف بدلا من العرعور

و اتضح جليلا حيادته في الحوار في أكثر من مرة


عموما الكمال لله و حده ..

أرجو أن أكون قد إلتزمت بالشرطين الذين طلبهما صاحب الموضوع .



و صلى الله تعالى على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم

[حسام الدين]

ليس لي رأي لأني لم أشاهدها وماتجدونه هنا نقلا مما كتب في الساحة العربية
مجريات الحوار :

مذ بداية البرنامج فاجأنا حسن السقاف بأمور عديدة ... منها :

1- تكفير ابن تيمية .

2- كثرة المقاطعات .

3- التدليس أو بمعنى أصح الكذب ، حتى وصل به الأمر إلى الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والعياذ بالله .

يبدأ كلامه دائما بـ ( قديش بدك تعطيني وقت ) ثم يبدأ بإلقاء الشبه ، وإذا أحس أنه حوصر في زاوية أو لم يستطع الرد على سؤال معين ، غير الموضوع تغييراً جذرياً كما يرى الجميع فمن الشاب الأمرد إلى الإقعاد إلى التجسيم إلى إلى إلى ...

كلام غير مفهوم ، شبه غير صحيحة ، كذب وكذب وكذب ...

يحاول دائما أن يكون آخر المتكلمين حتى يلقي ولو بشبهة واحدة ... ثم يقول : (( بالزبط )) .

ويعترف بهزيمته فيقول : (( أنا لا أستطيع أن أناظر ثلاثة ، أفتحوا الإتصالات لأتباعي ))

وعندما يبدأ الشيخ عدنان العرعور في الحديث والكلام مبيناً للناس كذبه وتدليسه يبدأ بمقاطعة الشيخ ونقض العهد .

كذب على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم فقال كلمة (( إنكاراً )) بدل أن يقول (( تصديقاً )) ، ثم عندما طلب منه الشيخ عدنان أن يقرأ الحديث رجع يدلس ويقول : (( قال ابن حجر )) .. فيا أيها السقاف ألا تفرق بين أقرأ الحديث وأقرأ كلام ابن حجر ... الله أكبر .

الحديث موجود بصحيح مسلم وصحيح البخاري وكلها تقول (( تصديقاً )) وأنت تقول (( إنكاراً )) ، ولكن الحق ثقيل عليك ، ولا تستطيع قوله ...

كانت أغلب الإتصالات تؤيد شيخنا الشيخ عدنان العرعور ، وهذا رأي العامة في ابن تيمية ...

وأعجبني إتصال الأخ ( عدنان ) فقد بين رأيه في كلام السقاف وهذا رأي أغلب العامة بل ربما كلهم ...

أما المؤيدون لهم فهم على طريقته في التدليس بل ويقول أحدهم أنا بحثت في محركات البحث في الإنترنت فوجدت (( .... )) ولكن للأسف لم يذكر لنا الجزء والصفحة ...

ليته قال : المصدر الإنترنت ، الجزء GOOGLE الصفحة مفقودة ...

ثم يأتي السقاف ويقول بعد تردد أن الإمام أحمد ليس فقيهاً ... (( لا تعليق )) ...

في الأخير أقول اللهم أظهر الحق ، ووفق الشيخ عدنان ، والحمد لله رب العالمين ...

-----------------------------------
الحلقة الثامنة ..

طلت علينا قناة المستقلة في الحلقة الثامنة وقد استضافت كالعادة الشيخ عدنان العرعور والسقاف .

نبدأ بالتحليل ..

1- يقول السقاف تهرباً من المناظرة وخوفاً من الشيخ عدنان العرعور ومتهماً له بعدم قوته في المناظرة وأن الشيخ عدنان ليس لديه ما يجيب عليه السقاف ... أقول على قول الشيخ عدنان (( المشاهدون لديهم عقول )) .

2- ضعف السقاف في اللغة العربية مثل قوله (( أيها الأخوة المشاهدين )) والأصح (( أيها الأخوة المشاهدون )) ، وأخرى لاداعي لذكرها ..

3- تهربه من مسألة تزكيته لكتاب البيهقي والذي كتب فيه حديث الشاب الأمرد .

4- تفضل الدكتور محمد البوطي بالرد على السقاف مع العلم أن السقاف طلب الإتصال بالدكتور البوطي وذلك ليؤيده ولكن (( للمشاهدين عقول )) .

5- يحن السقاف دائماً وفي كل حلقة إلى المقاطعة فلم يترك للشيخ عدنان دقيقة واحدة دون أن يقاطعه فهذا أسلوبه وطريقته في التغبيش على المشاهدين ... وأعود وأكرر (( للمشاهدين عقول )) ...

6- يتجرأ ذلك السقاف في الكلام على معاوية وقوله في حقه (( مجرم )) وقد اسود وجهه بعد أن فضح ... (( وللمشاهدين عيون يرون بها )) ...

7- زيادة نسبة العلم لدى السقاف مقارنة بشيخ الإسلام ابن تيمية ووصولها إلى (( 20.000 )) ...

8- يعود ويقلل أدبه وذلك بتقليد صوت الشيخ عدنان العرعور ، ومن قبل الشيخ فقد استهزء بشيخ الإسلام ... (( وللمشاهدين آذن يسمعون بها )) ...

9- يقطع كلامه في مسألة الحديث الذي قال فيه (( إنكاراً )) ويأتي بكلام آخر ، والجيد أنه لم يحبك التدليس ...

10- أعجبني كلام الدكتور الهاشمي حينما أقر وقال للسقاف ان الشيخ عدنان أفحمه .. والحمد لله ..

11- بتر كلام الشيخ عدنان العرعور حينما كان يتكلم فقال : انتهينا ... بما أن ابن تيمية أخطأ .. فما رأيكم أيها المشاهدون ..

12-أعترافه بأنه ليس من أهل السنة وذلك من تسجيله ..

13- لا أستطيع التعبير عن قلة أبده فقد تجاوزت كل الحدود ..

14- يرمي أبن تيمية بأنه طعن برب العالمين تعالى الله عن كلامه كذباً وافتراءاً ...

والقادم مذهل أكثر ...

وأخيراً أحمد الله الذي أبان لنا الحق وأظهره .. اللهم أنصر دينك ... آمين .. آمين .. آمين


----------------------------------------
الحلقة التاسعة ...

1- يحترق السقاف بكلام الشيخ عائض الدوسري ويزيد أشتعالاً عند إظهار كذبه وتدليسه بالتسجيل والبيان .

2- وصف السقاف لعدة علماء بألفاظ نابية في كتبه وهذا يبين حسن تربيته .

3- قول السقاف في كتبه (( من خالف منهج الأشاعرة فهو كافر )) .

4- كذب السقاف في مسألة تكفير السلفية للفرق ، وقد بان عواره بعد قراءة الشيخ الدكتور محمد النجيمي لكلام شيخ الأسلام ابن تيمية والشيخ محمد بن عبدالوهاب ، وأيضاً علماء المملكة ...

5- يحصي السقاف عدد بعض الكلمات بواسطة الحاسب الآلي على ابن تيمية ، ولم يعلم أن لفظة ( كافر أو كافرين أو مشرك أو .... ) قد ذكرت في القرآن عدداً من المرات ، ولكنه هو الجهل المركب .

6- يعود الإحتراق وتزيد النار لهيباً عندما يقرأ الدكتور الهاشمي كلام الإمام أبو زهرة .

7- يذكرني السقاف بالأطفال الذين لا عقل لهم ، فيستهزء بكلام الشيخ عدنان ويحاول أن يقلد صوت الشيخ عدنان ، ولكنه الجهل ...

8- إنكار السقاف لعذاب القبر الجسدي يزيد النار اشتعالاً ..

9- يتجاوز السقاف مرحلة الغباء إلى مرحلة الغباء الشديد ... ( نبارك له هذا المنصب ) .

10- يقول الله تعالى (( ولا تزكوا أنفسكم )) ويقول السقاف عن نفسه (( الشيخ السيد )) .

11- لم أكن أعلم أن السقاف يطلع على الغيب فقد قال للشيخ عدنان العرعور ستقاطعني .

12- تشويش السقاف على المستمعين بكلامه ومقاطعاته أثناء حديث الشيخ عايض والشيخ عدنان العرعور ..

13- تفحم السقاف في مسألة إثبات أن ابن تيمية قال بالجنب لله سبحانه وتعالى ..

14- يرفض السقاف أن يعتذر أمام الجمهور عن أخطائه ... (( للمشاهدين عقول وآذان وأبصار ))

أسأل الله تعالى أن ينصر الحق ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


------------------------------------
حلقة رائعة طل علينا فيها السقاف بتدليساته الجديدة ....

1- لم يستطع السقاف أن يأتي بدليل يدل به على أن ابن تيمية قال بالجنب لله عز وجل ...

2- لم يعتذر السقاف عن تدليساته السابقة .

3- يرفض المباهلة ...

4- أعجبني في نقله عن الطلمنكي فقد أضحكني كثيرا ، ودال بذلك على جهله ...

5- يعود إلى أسلوب الأطفال وأقترح على الشيخ عدنان أن يحضر معه الحلقة القادمة مصاص يعطيه للسقاف ...

6- ماإن أتت أي طامة عليه من أي كتاب كان إلا قال الكتاب ضعيف ...

7- أعوذ فأذكر ذلك السقاف بقول الشاعر التي قالته المتصلة جزاها الله خيرا

يقولون هذا عندنا غير جائز ...... ومن أنتم حتى يكون لكم عند

والحمد لله


---------------------------
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته - العلامة حسن السقاف , حجة الإسلام أعلم من ابن تيمية بعشرين ألف مرة , يزكى نفسه بنفسه , عملا بقول الله تعالى : فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى .

- يكذب على شيخ الاسلام حين ادعى أنه يقول بأن لله جنبا .

- يلصق البدع و الشبه التي يشنعها شيخ الإسلام على خصومه ثم يقول بأن هذه عقيدة ابن تيمية !!

- يدعي أن للسلفية مصحفا سريا ؟!!!!! أقول : ربما يتناوله السلفيون وفيه أسرار الرد وكيفية إسكات الخصوم عند المناظرة .

- تخبطه كثيرا فتراه يدخل موضوعا بآخر وهذا يبصره من عاين المناظرة .

-عدم احترام الدعو السقاف لأئمة أهل اسنة كالترمذي والإمام أحمد وغيرهم وعدم الأخ بشهاداتهم !!ولا عجبا إذ أنه يتهم كاتب الوحي خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه بالنفاق .

- يقول ليس هناك فرقة اسمها الجهمية وقد قرأ عليه الشيخ عدنان قول الإمامين - فقط االشافعي والترمذي- فقال وبكل برود هذا النكرة : أخطأوا !!!!!!!


---------------------------------
السقاف هذه الليلة في الحلقة التاسعة القمه الشيخ العرعور حجرا فلم ينطق

طلب منه إثبات أن لله ( جنب ) من كلام أبن تيمية

فقرأ من أوراق كانت معه ولما طلب منه أن يقرأ المصدر لم يقرأه وأنقذته قناة المستقلة بنهاية الحلقة ففرح جدا لهذا الانقاذ

حسبنا الله عليه لقد بان كذبه وضلاله ( من خلال مداخلة الشيخ عائض الدوسري )

وأتمنى مداخلة ( عائض القرني ) في البرنامج
----------------------

ابو كلثوم ......... ما تقول فيمن يقول ان معاوية مجرم تسكت وتقول نحن لا نكفر ولا نلعن اذن اقرأ احاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام .

يقول عليه الصلاة والسلام ( لا تسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا، ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه )

ويقول عليه الصلاة والسلام ( لا تسبوا أصحابي. لا تسبوا أصحابي. فوالذي نفسي بيده! لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا، ما أدرك مد أحدهم، ولا نصيفه ) .

ويقول عليه الصلاة والسلام ( من سب أصحابي، فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين )

ويقول عليه افضل الصلاة واتم التسليم (احفظوني في أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يشهد الرجل وما يستشهد ويحلف وما يستحلف ) اوليس معاوية رضي الله عنه من اصحاب محمد عليه الصلاة والسلام


---------------------------
سؤال قد يلح علينا بعد العشرة حلقات من عرض عقيدة شيخ الإسلام ..

ماالذي يجعل السقاف يقوم بخدعة بتر النص والقراءة من كتب لايصرح بمصادرها؟! ..

حتى يسقط شيخ الإسلام وكل من ينتهج النهج الصحيح في تنقية الكتاب والسنة من جدل أهل الكلام

والمنطق ومن عقائد المخرفة القبوريون وأهل الشطحات والبدع .. وبذلك تخلو الساحة لهؤلاء

لنشر بدعهم من التوسل والإستغاثة وإعلاء لشأن الأضرحة ، من خلال كتبهم ..
--------------------------

حُشر دعي العلم السقاف في زاوية التعرية البارحة على قناة المستقلة ، بعدما أثخنه الفحل الموحد

الشيخ (عدنان عرعور) بضربات حقيقة توجه المصلحين الموحدين ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية

فلم يجد سوى التنخي ورفع عقيرته ليزيد من همة وسطوة معسكر الكفر في الغرب وقال بكل بجاحة

أن السلفيين أتباع ابن تيمية إرهابيين وهو الذي علمهم الإرهاب ..

اسألكم بالله ..هل رأيتم عمالة وضلالة أشد من ذلك ...

لو كان ابن تيمية متمسحاً ومتبركاً بالقبور والإضرحة ومن المقبلين للأيدي لمن يدعون أنهم أسياد

وأنهم ورثة العترة الشريفة بالرغم من إنحرافاتهم العقدية ..لكان ابن تيمية خوش إمام عند السقاف

ولكل من يتمذهب ويتدين بدين السقاف ...

كل تقي متبع معظم لسنة النبي وسنة خلفاءه الراشدين وأل بيته الطيبين الطاهرين الحاملين لواء

الإتباع من زوجاته وأصحابه ، هم من آل بيته الطيبين ... بلال بن رباح سيدنا ..وصهيب الرومي سيدنا

وسلمان الفارسي سيدنا .. وعمار بن ياسر سيدنا .. اما المبتدعة المكفرة المغيرة لسنة النبي صلى

الله عليه وسلم ..فلا سيادة ولاكرامة ولا شرف ...

[ابو رائد]

من الفوائد

1- ان الفرق المبتدعة أصولهم هي ( العقل / وما يروق لهم من الكتاب والسنة ) فالعقل عند السقاف اولى من الكتاب والسنة وأقوال العلماء , فهو رد كلام الله في الصفات وحرف معناها وكذب أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وأول معناها ورد كلام الأئمة وطعن في علم ( الشافعي وأحمد والبخاري ) . . . فأي عقيدة هذه ؟

2- تبين للمسلمين _انا اجزم ان الكثير منهم تابع هذه الحلقات بتمعن _ تبين لهم من المكفر والمفسق للأخر . فالفرق الضالة لا تعترف باهل السنة والجماعة . وقد كفر السقاف ابن تيمية من اول حلقة.

3- ان ملة المبتدعة واحدة , فالخوارج والمتصوفة والأشاعرة المنحرفة والزيدية والورافض والاسماعيلية والاباضية و و و كلها تجمع على بغض ابن تيمية لأنه قامع بدعهم من نصوص الكتاب والسنة وليست من رأسه.( وسمعنا مدح السقاف لهذه الفرق )

4-ان التقية ليست في الروافض فقط بل ان جميع الطوائف المبتدعة تحاول تلميع صورتها تجاه الرأي العام وما فعله ( البوطي ) الذي له مقالات في ذم السلفية من محاولة التمسكن امام الناس مع شكره على رأيه وهو بطبيعة الحال لا يستطيع ان يقول غير الحقيقة امام الناس لكن الله أعلم بما في القلب
( والحمدلله الذي أظهر الحق على ألسنة القوم )

5-تبين لي شخصيا ان العقيدة الصحيحة وهي عقيدة التوحيد هي الغالب في الأمة بعدما استشرى صرطان المتصوفة وعباد القبور والمزارات سنين من أزمنة الجهل والتخلف في العالم الاسلامي وهذا تم بفضل الله أولا ثم بما قام به المجددون من الرجوع للاصل والله انه هو الغنيمة , فعندما رجعت الأمة للأصل رجع الدين صافيا واضحا جليا للعامة قبل الخاصة وليس كدين السراديب والحسينيات ومافيها من لطم وأمور خافية , ودين ( الســــيـــد ) و( الولـــــي ) دين الرقص وهز العمائم ولبس الحلق وشق البطن ونخر الأنف . م

[دايم العلو]

أخي / أبا رائد
بارك الله فيك ونفعنا الله بعلمك ،، آمين
أنا للأسف لم أشاهد هذه الندوة
لكن ماقلته أنت واليمامة أعتقد أنه كافٍ
وكأنني شاهدت كل حلقاتها..

وبين يدي كتاب قيم أعتقد والله أعلم أنه من أهم الكتب
التي تحدثت عن شيخ الإسلام رحمة الله عليه
وارجو ممن له لبس أو تشكيك أو شبهه عن شيخ الإسلام
أن يقرأ هذا الكتاب .
( أمة في رجل )
الإمام المجدد ابن تيمية
تأليف الدكتور / محمد بن أحمد الصالح
وقد صدر الكتاب الدكتور / عبد الصبور شاهين
الأستاذ بكلية دار العلوم ، جامعة القاهرة

بسم الله الرحمن الرحيم
تصدير
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،
فهذا كتاب عن ( رجل ) من ( أمة ) محمد صلى الله عليه وسلم ، اختار مؤلفه
أن يجعله المرآة التي تنعكس على صفحتها خصائص هذه الأمة ، فهي ( أمة في رجل )
وحين يجيء عنوان الكتاب على هذا النحو يشعر القاريء بأن كلمة ( رجل ) قد حملت من المعاني ما يزن ( الأمة ) بأكملها فهي لا تعني مجرد الذكورة في مقابل الأنوثة مثلاً ، كما أنها لا تعني كبر السن في مقابل الطفولة ، وإن كان ذلك جزءا من المعنى المراد بالكلمة ، ولكنها تعني أن ( رجلاً ) تعاظمت هيئته أو همته حتى ضمت كل الخصائص والمقومات التي احتاجت لها أمته في مرحلة معينة من مراحل المواجهة بين الإسلام وأعدائه ، فإذا هو يجعل وزن أمته مضاعفاً ، فهي أمة بعدد أفرادها ، وهي كذلك أمة أخرى في لإهابه ، وليس ذلك لأحد في التاريخ إلا للمصطفين من عباد الله الأبطال ، والملهمين ، كما قال سبحانه عن خليله إبراهيم : (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً ) سورة النحل 120
في بعض وجوه التفسير
ولعل دلالة الكلمة ( رجل ) على هذا النحو هي المقصودة من استعمال القرآن في مثل قوله تعالى (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ ) سورة الأحزاب 23 فالمؤمنون كلهم ( رجال ونساء ) بحسب الخلقه ، ولكن منهم نماذج أفراد يتميزون عن سائرهم بصفات لا تتوفر لغيرهم هي أنهم ( .. صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً {23} ) الأحزاب 23
وهي شهادة من الله لهم ، وهو العليم بخبايا الأنفس ، وما تخفي الصدور ، فالنص هنا يفردهم عن سائر المؤمنين بأنهم ( رجال ) .. وكفى ..
ومن هذا القبيل أيضاً قوله تعالى } فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ {36}‏ رِجَال ٌ ) سورة النور
فالكلمة في سياقها ذات إشعاع يتجاوز مفهوم الذكورة أو كبر السن ، إلى مايشمل كل من تتحقق فيه صفات الرجولة الحقة ، من المؤمنين ذكوراً وإناثاً فكل من ( لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ {37}
هم من هؤلاء الرجال ، بصرف النظر عن صفة الجنس فيهم ، أكانوا ذكوراً أم إناثاً ، لأن الأوصاف المثلى فيهم لا تلتفت إلى ذلك الحد الأدنى من خصائص التميز الفردي ، بل تحلق بهم في سموات الذكر ، والتقرب فهم بذلك نوع خاص من الخلق أو من الرجال .
وابن تيمية تقي الدين أحمد بن عبد الحليم ، هو من ذلكم الصنف من الرجال ، الذي يوافي الله بهم الأمة في ذروة أزماتها ليقودوا السفين ، ويمسكوا بأزمتها في خضم الواقع المضطرب ، كما يشافهوا بها شاطيء الأمان ، ويعانقوا راية النصر (حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ ) البقرة 193
وإذا ظهر هذا ( الرجل ) في واقع الأمة كان معناه أن أزمتها ليست كثرة الأعداد ، ولا شيوع الفساد مثلا ، بل هي قلة المتداول من الرجولة ، والحاجة إلى ( رجل ) .. إلى شعاع .. إلى ضوء .. يبدد الظلمات ، ويقشعها ويكشف عن معادن 0(الرجولة ) في مناجمها ، وبذلك تستقيم المعادلة ، وتعود الموازين إلى القسط والاعتدال .
والدور الذي يؤديه هذا ( الرجل ) هو دور ( النبي ) في زمان النبوة ، حين كانت الجاهلية ظلمات في بحر لجي ، بعضها فوق بعض . فبعث الله ( رجلاً ) هو محمد صلى الله عليه وسلم ليخرج الناس من الظلمات إلى النور .
ولقد جاء ابن تيمية في زمانه بعد انتهاء مرحلة النبوة رجلاً يؤدي تلك الرسالة ، ويصلح من شأن الأمة ، كما جاء من بعده ( العز بن عبد السلام ) في زمانه ، وكما جاء ( محمد بن عبدالوهاب ) في زماننا أيضاً .. إلى آخر سلسلة الرجال الذين هيمنوا على ذاكرة التاريخ ، بما أصلحوا من فساد، واقاموا من منآد ، وتلك سنة الله في الذين خلوا من قبل ، ولن تجد لسنة الله تبديلا ، من الأزل إلى الأبد ..

.. يتبع بإذن الله ...

[ابو رائد]

جزاكم الله خيرا


واتمنى ان اسمع رأي ( القاسمي ) و ( الحبشي )

[دايم العلو]

نكمل كلام الدكتور / عبد الصبور شاهين
الأستاذ بكلية دار العلوم ، جامعة القاهرة
عن هذا الكتاب ( أمة في رجل )



والعجيب أن ملحمة هؤلاء الرجال تتخذ دائماً صورة متكررة ، تكاد تكون ثابتة الملامح ، فهم يوافون الأمة فجأة وعلى حين غفلة ، لأنهم قدر من أقدار الله ، وهم روح من عزمه الحق تتفوق على ما يواجهها من عقبات ، وهم قبس من نور النبوة ، نزل فيهم وفي أمثالهم قول الله سبحانه : { إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ {51} غافر
وهم هدف للهجمات الشرسة ، والحملات الظالمة ، في حياتهم بل وبعد مماتهم مصداقاً لقول الله سبحانه { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ ... {112} . وهم في النهاية المنصورون الغالبون ، مهما واجهوا من كيد الأعداء ، ومهما لا قوا من أحقاد الخصوم .
وحسبنا على ذلك ما نجده في سيرة هذا ( الرجل ) ابن تيمية من مواجهات الأهوال في حياته ، ثم مالاحقه بعد وفاته من دعاوى النتشويه ، وأحقاد التطاول على تاريخه الشامخ ، حتى وجدناه أخيراً متلبساً بتهمة اتباع الناس له ، واعتناق آراءه ، وحتى اتخذه العلمانيون الجهلة هدفاً يصوبون نحوه سهامهم الباطلة ، ويدعون إلى إعادة سجنة في زنزانة القلعة في دمشق ، أو في القاهرة حتى ولو كان عظاماً ورفاتاً !!
{ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ .. {17} الرعد
والواقع أن التهجم على بعض الرموز الإسلامية في زماننا هو ضرب من الوقاحة ، مُرِدَ عليها جماعات المنافقين المرتزقة من المختلين في عقولهم ، والمعوقين في تفكيرهم ، حين يجدون أن هؤلاء الرموز مازالوا قادين على التأثير في حركة الزمن ، وصناعة التاريخ ، وأنهم مازالوا رغم رحيلهم أحياء ، لهم كل خصائص الأحياء ، مازالوا يفكرون ، ويتكلمون ويوجهون الأحداث ويصرخون في الجماهير ويقودون الجموع .. ليؤكدوا أن من الموت ما يعني الحياة المثلى ، والبقاء الأعز فهم يطلون من شرفاتهم البرزخيه على الأمة الإسلامية يلهمون رشدها ويسددون خطاها في مواجهاتها الشرسة مع الماركسيين والعلمانيين والطائفيين والطرقيين .. وذلكم هو مايغيظ هؤلاء الأعداء من أدوات الفساد الفكري ، والطغيان السياسي

يتبع

[ابو رائد]