الشيخ عبد الرحمن السحيم ـ حفظه الله ـ في رحاب الخيام..

[عبد الرحمن السحيم]

..

وجزاك الله خيراً .
وأحسن إليك


وأشْكُر في خِتام هذا اللقاء أختنا مسلمة التي قامت بإدارة هذا اللقاء .. كما أتقدّم بِجزيل شُكري لإدارة شبكة الخيمة العربية التي أتاحتْ هذه الفرصة ..

وأسأل الله أن أكون وُفِّقْتُ للصواب والهدى والسَّداد والرَّشَاد
فإن أقواما يأتون يوم القيامة يَحسبُون أنهم على شيء وليسوا على شيء ..
يَحسبون أنهم مُهتَدون ، وهم على غير هُدى
(يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ)

فاللهم جنّبنا الحسرات يوم أن تظهر لأقوام أعمال تَوهّموا أنها حسنات ، فإذا هم لم يُحْسِنُوا ..
(وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ) .
قال مجاهد : عَمِلُوا أعمالا تَوَهّمُوا أنها حسنات فإذا هي سيئات .
وقال سفيان الثوري في هذه الآية : ويل لأهل الرياء ، ويل لأهل الرياء ،هذه آيَتُهم وقِصّتُهم .
وقال عكرمة بن عمار : جَزِع محمد بن المنكدر عند مَوته جَزعًا شديدا ، فقيل له : ما هذا الْجَزَع ؟ قال أخاف آية من كتاب الله : (وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ) ، فأنا أخشى أن يَبْدُو لي ما لم أكن أحْتَسِب .
ونَعُوذ بك اللهم من أن نكون من الأخسرين أعمالاً الذين نبأنا الله من أخبارهم بِقوله :
(ْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا)

فالصَّالِحُون كانوا يَرون القرآن خِطابًا لهم .
قال الحسن البصري : إنكم اتخذتم قراءة القرآن مَراحِل وجَعلتم الليل جَمَلاً تَرْكَبُونَه فَتَقْطَعُون به المراحِل ، وإن من كان قبلكم رأوه رسائل إليهم من ربهم .
وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول : أُنْزِل عليهم القرآن ليَعْمَلُوا به فاتَّخَذُوا دَرْسَه عَمَلا ، إن أحدهم ليتْلُو القرآن مِن فَاتِحَتِه إلى خاتمته ما يُسْقِط مِنه حَرْفًا ، وقد أسْقَطَ العَمَل به .

فوصيتي لنفسي ولإخواني أن نقرأ القرآن قراءة تدبّر تَحْمِلُ على الْعَمَل .
قال الحسن البصري : أُنْزِل القرآن لِـيُعْمَل به فاتَّخَذُوا تَلاوته عَمَلا .

فلا خير لهذه الأمة إلا بالرجوع إلى كِتاب ربِها وإلى دُستورها ..
فلا تُوجَد مُشْكِلة إلاّ ولها حَلّ في كِتاب الله عَزّ وجَلّ .

نسأل الله أن يرزقنا تلاوة كِتابه آناء الليل وأطراف النهار .

وأن يَجعل القرآن شفيعًا لنا .

وأن يرزقنا صِدق القول وإخلاص العمل .

والله يتولاّكم .

[muslima04]

اللهم آمين يا رب العالمين..

خير وصية..فجزاكم الله عنا خيرا شيخنا الفاضل عبد الرحمن السحيم..

وبهذا نكون قد ختمنا لقاءنا المبارك هذا بإذن الله تعالى إخواني وأخواتي..والله أسأل أن نكون ممن يستمعون للقول فيتبعون أحسنه وأن ينفعنا بما علمنا إنه ولي ذلك والقادر عليه..أشكر كل من ساندني وشجعني لإتمام هذا اللقاء كما أشكر للإخوة والأخوات أسئلتهم وترحيبهم بشيخنا الكريم وإعطائه حقه..فجزاهم الله خيرا..

كما أسأل الله ان أكون قد وفقت لهذا العمل وهذا اللقاء وأن يجعل لنا منه نصيبا موفورا إنه هو الرحيم الرحمن سبحانه..والسلام عليكم ورحمة اله تعالى وبركاته.

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا أنت أستغفرك واتوب إليك.

[الوافـــــي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
محمد بن عبد الله عليه وعلى آله وصحبه أفضل الزكاة وأتم التسليم

أما بعد :

فإن الله قد أنعم علينا بنعم كثيرة لن نحصيها وإن حاولنا ذلك ، ومن نعمه سبحانه أن أكرمنا بأن جعلنا مسلمين ، وجعل بيننا ومعنا من حملو هم الدعوة إلى الله ، ونذروا أنفسهم لذلك ، وكانوا كالنجوم في حالك الظلام يهتدي بها السائرون في مسالك الحياة ودروبها المتشعبة .
فلله الحمد والمنة ، وله الشكر وجزيل الثناء أولا وآخرا .

ثم إن من تمام الأمر أن نعترف بالفضل لأهله وننسبه لذويه الذين إن ذكرنا فضائلهم كنا كمن يصف نور الشمس بأنه نور ، ولأننا مهما بلغنا من العلم درجات أو إرتقينا في سلم المعرفة في هذه الحياة إلا إن حاجتنا إلى العلماء تظل ماسة لنستعين بهم بعد الله على أمور ديننا ودنيانا.

وإن وجود شيخنا الفاضل / عبد الرحمن السحيم في ضيافة حوار الخيمة العربية لهو شرف للحوار أولا وأخيرا ، قبل أن ننتقل لنذكر الفائدة الكبرى التي جنيناها من هذا التواجد ، وكيف لا يكون الأمر كذلك وهو من عُرف عنه جهده الكبير في سبيل الدعوة إلى الله والعمل على أن يكون قريبا من الجميع مستخدما في ذلك كل وسيلة ممكنة ليبين للناس ما جهلوه من أمر الدين أو ما أشكل عليهم أو غاب عنهم .

فلقد تشرف " حوار الخيمة العربية " بوجود فضيلته خلال الأيام السابقة في ربوعه ، ليضع بين جنباته هذا الكنز الكبير من الفائدة التي نرجو الله أن تبقى مرجعا وعونا لكل طالب علم أو باحث عن الحق في ما أشكل عليه وتوافق مع ماجاء فيه .
ولقد كان لهذا اللقاء - بحمد الله - وقع كبير عند كل من تابعه أو قرأ ما جاء فيه وذلك على السواء عند من كانوا داخل الحوار أو من كانوا خارجه من الأعضاء .

ولا يسعنا في ختام هذا اللقاء الطيب المبارك إلا أن نتوجه إلى الله العلي القدير بالحمد والثناء على أن يسّر لنا تواجد فضيلة الشيخ / عبد الرحمن السحيم بيننا في الحوار ، ونسأله تعالى أن يجعل ما كتبه فضيلته في هذا اللقاء في ميزان حسناته يوم القيامة وأن يضاعف له الأجر والمثوبة عليه مرات ومرات ، وأن يرزقنا وإياه النظر إلى وجهه الكريم يوم تقوم الأشهاد ، وأن يجمعنا به في مستقر رحمته مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا

ولا يفوتني أن أتوجه أيضاً بالشكر الجزيل وخالص التقدير
إلى أختنا الفاضلة / مسلمة - مشرفة خيمة القرآن وعلومه ، ومشرفة خيمة الأسرة والمجتمع - على أن يسّرت لنا أن نلتقي بفضيلته تحت مظلة حوار الخيمة العربية ، وعلى حسن إدارتها لهذا اللقاء ، ونسأل الله أن يجعل ذلك في موازين حسناتها يوم القيامة إنه ولي ذلك والقادر عليه

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين

والحمد لله رب العالمين

[maher]

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة والسلام على اشرف المرسلين


السلام عليكم

أود أولا أن أوجه شكري لشيخنا الفاضل بارك الله فيه و له و نفعنا علمه و أشكره على طمأنته قلبي و قلوب الإخوة المتسائلين هنا

ثم منسقة الحوار أختي الفاضلة مسلمة و ذلك على ما أخذناه من وقتها و جهدها و صحتها و تنسيقها المحكم لكافة أركان اللقاء

و لا أملك إلا أن أرفع أكف الضراعة و أدعو لهما

اللهم جازهما عنا كل خير
اللهم جازهما عنا كل خير
اللهم جازهما عنا كل خير

اللهم اغفر لهما ذنوبهما و تقبل منهما عملهما و إرزقهما من طيباتك

اللهم نور عليهما كلما افل الشمس والقمر وزح همهما كلما حج فوج واعتمر واجعل من ذريتهما كأبي بكر وعمر واغفر لوالديهما على مد البصر واكثر من احبابهما ومحبيهم فيك بعدد ملايين البشر




رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ




و السلام عليكم

[maher]

و كذلك نسيت أن أشكر أخي المشرف العام الذي لولاه لما كان هذا اللقاء ليرى النور

و كافة الفريق الإداري و العاملين في الخفاء جزاهم الله كل خير و غفر لهم

[شنيبه]

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين و على آله و صحبه أجمعين الى و حتى يوم الدين
************
*****
*

شيخنا الفاضل السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و جزاك الله خير على هذا الحوار الشيق و الممتع و المفيد أطال الله في عمرك و دمت منارة صاطعة تنير لنا طريق ديننا الحنيف في خضم هذا العالم المضلم و اثاب الله اصحاب هذا النتدى القيّم على إستضافتهم لكم و السماح لمتصفحي هذا المنتدى بالتحاور مع فضيلتكم.
شيخنا الفاضل إن سرّ ديننا الحنيف هو المحافظة على الكائن البشري في دنياه و في آخرته ، فهو يحث المسلم على المحافظة على جسمه و روحه و عقله، فقد أوجب المحافظة على الصحة و هذا يبدو واضحا و جليا في أقوال الحبيب المصطفى ، صلى الله عليه و سلم، :

*" تداووا يا عباد الله ، فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء ، إلا داء واحدا ، الهرم "
" علمه من علمه ، وجهله من جهله "

فقد ربط النبي صلى الله عليه وسلم الشفاء بموافقة الدواء للداء ، فلكل دواء مقدار معين يعمل به ، وينبغي ألا يزيد ولا ينقص، فتشخيص المرض و وصف الدواء هو من شأن أهل الإختصاص.

شيخنا الفاضل مؤخرا كثر الحديث عن أبوال الإبل قصد المداوات، و هو شيء في واقع الأمر يحيرني لسببين اراهما مهمين:

1- من الناحية الدينية أعرف أن البول هو من النجاسة فهو لو مسّ الثوب ينقض الوضوء و يستوجب تطهيره، فما هو حكم الشرع لو استعمل للمداواة؟

2- من الناحية العلمية معروف أن البول هو إفرازات للفضلات الضارة للجسم ، و بالتالي لا يجوز إرجاعه لأي جسم .

فالعلي القدير وهبنا ما لا يعد و لايحصى من وسائل علاجية طبيعية ناجعة بأتم معاني الكلمة لو تعاملنا معها بطرق علمية حديثة و بالتالي لست ادري لمذا ضاق الحال و اتجهنا الى أبوال الإبل؟

شيخنا الفاضل أشكرك جزيل الشكر ، راجيا الواسع العليم ان يوفقنا و إياكم الى كل ما فيه خير لديننا و دنيانا. و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

*الّلهم أني أعوذ بك من علم لا ينفع *

أخوكم في الله و على سنة رسول الله.

[muslima04]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

الأخ الفاضل دكتور شنيبة..جزاك الله خيرا لمرورك ولكن أبلغك أخي ان اللقاء قد انتهى مع الشيخ ..لكن لعلي أنقل سؤالك هذا له حفظه الله في صفحته ومتى ما اجاب عليه نقلت لك الجواب إلى هنا..

والسلام عليكم ورحمة الله.

[muslima04]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

نزولا عند رغبة احد الأخوات السائلات حفظها الله لتعم الفائدة سأضع سؤالها هنا ورد الشيخ عبد الرحمن السحيم عليه حفظه الله ونفعنا بعلمه آمين..

السؤال:

ماحكم وعاقبة من غير حرفا او زاد حرفا بالقرآن الكريم،
وأقصد حرفا واحدا وليس كلمة، مثل كلمة أمة غيرها الشيعة العشرية الى أإمة وجعلوها عندهم " خير أإمة أخرجت للناس"
أإمة جمع إمام

الجواب :

من غيّر حَرفا من القرآن بِزيادة أو نُقصان عامِدا من غير تأويل مُساغ ، أو أنَكر حرفا منه ؛ فقد كَفَر .
والرافضة ( الشيعة الاثنى عشرية ) لا يُغيِّرون حرفا بل حروفا ، بل عندهم سور وآيات ليست في مصاحف المسلمين ، وليستْ من القرآن .
ولديهم أكثر من ألفيّ رواية تَنُصّ على ذلك !
ولأحد علماء الرافضة ، وهو النوري الطبرسي – قبّحه الله – كتاب بعنوان : فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب ربّ الأرباب .
وهذا كُفر وزندقة .
وقد ردّ عليه أحد علماء الرافضة فألّف كتابا آخر في الانتصار لِكتابه الأول !
وقد كوفئ هذا الرافضي بأن دُفِن في النَجف ! وهذا يَعتبرونه تشريفا له !

وقبح الله الرافضة ما أسخف عقولهم .. فإن هذا العنوان لذلك الكتاب ساقِط من أصله !
فإن كان الكِتاب كتاب ربّ الأرباب فلِمَ لَم يَحفظه ؟! وإن لم يَكن كتاب ربّ الأرباب فلِم نَسبُوه إليه ؟!

وهم قالوا بتحريف القرآن لأن القرآن جَمَ‘ه أبو بكر ثم أقرّه عليه عُمر ، ثم جُمَع الجمع الأخير في زمن عثمان رضي الله عنهم أجمعين ، ولذلك يُعرف المصحف بـ " العثماني " نِسبة إلى عثمان رضي الله عنه .
وهذا لا يُعجِب الرافضة الذين يُكفِّرون خيار الأمة .

وهذا المصحف قد أجْمَعت عليه الأمة إلا من انتَسَب إليها – زورا وبهتانا – وهم الرافضة !
بل إن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه قد أقرّ أصحابه الذين سَبَقُوه على ما جمعوه ، وعَمِل به في خلافته .
ولو كان عند عليّ غير هذا القرآن – كما تزعم الرافضة – لأخرجه في خلافته وعمِل به !
إلا أنهم يَزعمون أنه سيخرج به " مهديهم " الذي دخل السرداب قبل أكثر من ألف عام !

والخلاصة أن من زاد في القرآن أو نقص من غير تأويل سائغ في قراءة ونحوها ؛ فإنه يَكفر بذلك .
وكذلك من أنْكَر حرفا من القرآن .
ومن زعم أن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم و رضي الله عنهم قد أخْفَوا شيئا من القرآن أو كَتَموه ، فقد كَفَر ؛ لأن الله تكفّل بِحِفْظِ كتابه فقال : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) .
والْمُكَذِّب به أو مُدّعي الزيادة والنقصان يُكذّب بهذه الآية .

والله المستعان