تلبيس شياطين الأنس أذهل ابليس

[الحافي]

قال الحق سبحانه : " ولاَ تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ "

وصدق النبي الكريم صلى الله عليه وسلم إذ قال : " سيأتي على الناس سنوات خداعات " رواه أحمد والبيهقي والحاكم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .

أنظر فيما حولك ، تــر التلبيـس دخل على عامة مفاهيم الحق ، فألبسهــا شياطين الإنس والجن لبوس الباطــل غــــرورا ، وضلّ بذلـــك من ضلّ ، وهلك من هلـك من الناس ، وتلكم من الفتــن التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم " بادروا بالأعمال فتنا كقطــــع الليل المظلم ، يصح الرجل مؤمنا ، ويمسي كافرا ، ويمسي مؤمنا ، ويصبح كافـــرا ، يبيع أحدهم دينه بعرض من الدنيا قليل " رواه مسلم من حديث أبي هريرة .

وما سمى ابليس إلا لتلبيسه ، وهاهـــي أبالســة التزييف قـد خلـــطـت الأوراق في 99 من معالـــــــم الحــق والهــــــدى ، فقليل من يُعـرف الفرقـــان بينهـــما:

*بين الجهاد المفروض لإرهاب العــــدو، والإرهاب المذموم .

*وبين المجاهدين القائمين بالقسط بالسنان أو اللسان ، والخوارج .

*بين البغاة على الإمام الشرعي ، والناهين عن الفساد في الأرض .

*وبين الاستقامة على الشريعة ، والتطرف .

*وبين الوسطية المحمودة ، وتحريف الدين لإرضاء الكافرين والمنافقين والسلاطين .

*وبين تكفير من كفره الله ورسوله ، وتكفير أصحاب الكبائر من المسلمين .

*وبين التكفير من دلّ الشرع على كفره ، وتكفير عموم المسلمين .

*وبين تكفير المتحاكم إلى الطاغوت ، وعدم تكفير الحاكم الذي يحكم بالشرع فيجور في حكمه .

*وبين أهل الكتاب الذين اتّبعوا الإسلام ، وكفرة أهل الكتاب المكذّبين لعموم رسالة محمد صلى الله عليه وسلم .

*وبين العهود المشروعة مع الكفار عند الحاجة ، وموالاتهم التي هي ردة .

*وبين المستأمن ، والعدو الصائل على الدين .

*وبين أهل الذمة الخاضعين لأحكام الشريعة ، والقواعد العسكرية وملحقاتها التي تحقق أهداف الكفار في بلاد المسلمين .

*وبين عدم إكراه الكفار على الدخول في الدين ، والسماح لهم بإظهار كفرهم في بلاد الإسلام.

*وبين إعلام دوائر الاستكبار العالميّة المزيّف ، وأهدافها السياسية الخبيثة.

*وبين سماحة الإسلام ، والبراءة من الكفار أولياء الطاغوت .

*وبين الصلح المشروع في الحرب ، والوهن للكفار رضا بعلوهم.

*وبين الإحسان إلى من لا يحاربنا من غير المسلمين ، وإعانة أعداءنا بالاقتصاد .

------------

*وبين مراعاة حقوق الإنسان الشرعيّة ، والرضا بأحكام الكفار في السلوك الإنساني .

*وبين الحريّة ، وعبادة الهوى واتباع الشيطان .

*وبين الشورى الشرعية ، والديمقراطية الطاغوتية .

*وبين مواكبة العصر أخذاً بأسباب القوة ، والتنازل عن أحكام الشريعة .

*وبين مسامحة الإسلام في الخلاف السائغ ، والدعوة إلى التعددية للأحزاب الضالة.

*وبين الجدال المشروع مع المخالفين ، وإقرار باطلهم والسماح لهم بنشره .

*وبين احترام كرامة الإنسان المستحق للكرامة ، وتحكيم ثقافة الغرب في بلاد الإسلام في إلغاء الحدود الشرعية.

*وبين احترام حقوق المرأة ، واستغلال جسدها للشهوات ، والكسب المادي ، واتباع نهج الجاهلين فيها .

----------------

*وبين فساد في سلطة مسلمة ، وسلطة جاهلية تنفذ مخططات الأعداء .

*وبين منهج مقاومة أزمة إحتلال ، ومنهج تغيير نظام حكم .

*وبين منهج التعامل مع نظام حكم مرتد ، ونظام حكم جائر .

*وبين الحسبة المشروعة على السلطة ، والنهي عن منازعة الأمر أهله .

*وبين التعامل المباح مع الكفار ، والتحاكم معهم إلى قوانين طاغوتية .

*وبين تحقيق مصلحة الدعوة ، والتنازل عن محكمات الملّة .

*وبين الغربة المشروعة ، والعزلة المذمومة .

*وبين الصبر المحمود ، والسكوت عن الحق جزعا من إنكاره .

*وبين أناة الحكمة ، والركون إلى الذين ظلموا .

*وبين الاستفادة من الوضع السياسي القائم لصالح الإسلام ، والذوبان فيه .

*وبين ارتكاب أخف الضررين عند التزاحم ، والارتكاس بالنفاق والذنوب .

*وبين فعل الأرجح عن التعارض بين المفاسد والمصالح ، واتباع هوى النفس والحزب .

*وبين المداهنة في الحق ، والمهادنة عند الحاجة .

*بين جعل الواقع موضع الحكم ، وجعله مصدر الحكم.

*وبين التقية عند الإكراه ، والخوض في الباطل طمعا أو خـــورا .

*وبين مراعاة مقتضى حال المدعو ، والافتراء على دين الله وتغيير شريعته .

-------------

*وبين السياسة الشرعية ، وإرضاء السلاطين والأهواء الشخصية أو الحزبية .

*وبين كلمة حق عند سلطان جائر وهي أفضل الجهاد ، ومخالفة وليّ الأمر.

*وبين الإمام الشرعيّ ، والحاكم المرتد .

*وبين الصبر على جور الوالي صيانة للدماء ، والسكوت عن تسخيره مقدرات الأمـّـة لأعدائها .

*وبين البيعة الشرعية ، واتباع دين الوطنيّة العلمانيّة .

*وبين حب الوطن الفطري ، وعبادة الحدود السياسية التي وضعها المستعمر.

*وبين الانتماء الديني ، والعصبية الوطنيّة .

*وبين الولاية الشرعية ، والسلطة العلمانية .

*وبين استهداف ردء المحتل وأعوانه ومددة ، وقتل الأبرياء .

*وبين اشتراط الإمام للجهاد فلا يشترط ، واشتراط إذنه إن كان قائما به .

*وبين الجهاد المشروع ، والفساد في الأرض.

*وبين التحريض على الجهاد ، وإثارة الفتنة .

*وبين نصرة أخوة العقيدة الواجبة ، ومقاتلة المعاهدين .

*وبين الغلظة على الكافرين ، والطغيان .

*وبين الإثخان في العدو ، وقتل النفس التي حرم الله .

*وبين مسألة التترس ، والرهق في الدماء .

*وبين حل أموال الكفار في دار الحرب عند إعلان جهاد الطلب، والنهب والسلب بين ظهرانيهم بغير حق .

------------

*وبين الحب في الله ، والحب في الحزب "الإسلامي" .

*وبين الأخوة في الله ، والانتماء الحزبي الضيق .

*بين التعاون على البر والتقوى ، والتحزب المذموم .

*وبين العالم الرباني ، والمفتي الموظف السلطاني.

*وبين الفقهاء المستبصرين ، والوعاظ المتحمسين.

*وبين النصيحة ، والتشهير .

*وبين القيام لله ، والانتقام للنفس .

*وبين الرد على المخالف ، والتطاول على العلماء رعونة وطيشا .

*وبين نفع الخلق ابتغاء الثواب ، وحبّ الجاه .

*وبين نشر الدعوة بين النساء ، ومداخل الشيطان بين الرجال والنسوان .

* وبين بيان الحق تحذيرا من البدع ، والخوض في الأعراض بغير حق .

* وبين علم الجرح والتعديل لتحقيق الإسناد ، وإشغال النفس بعيوب الخلق.

---------------

*وبين الإيمان الذي يصير به العبد مسلما ، والتصديق المجرد.

*وبين اتباع الرسول حباً أكثر من النفس والولد ، و الغلو فيه المقتضي لعبادته.

*وبين حق الله ، وحق الرسل والأولياء .

*وبين الفناء عن عبادة غير الله الذي هو حقيقة التوحيد ، وعن شهود غير الله الذي هو الزندقة .

*وبين تنزيه الله تعالى ، وتعطيل صفاته العلية .

*وبين الإيمان بالقدر الذي هو ركن من أركان الإيمان والجبر الذي هو بدعة.

*وبين حب أهل البيت ، وعبادتهم من دون الله .

*وبين الوصية بأهل بيت النبوة ، وتكفير الصحابة رضي الله عنهم .

*وبين المصالح المرسلة الشرعية ، والمحدثات والبدع .

*وبين التوكل على الله ، والعجز .

*وبين الزهد الشرعي ، والتصوف البدعي.

*وبين القياس الصحيح ، والرأي المذموم في الدين .

-----------------

*وبين التورق الذي أباحه بعض العلماء ، والربا .

*وبين التكافل المشروع ، والتأمين التجاري المحرم .

*وبين السبق المباح ، والميسر الرجز من عمل الشيطان .

*وبين الأناشيد المحمّسة النفس على الخير ، والمعازف التي هي رقية الشيطان .

*وبين الاستعمال المباح لوسائل العصر ، والتشبه بالكفار .

* وبين النكاح المشروع ، والزواج بنية الطلاق المحرم .

---------------

*وبين الانتفاع من علم العلماء اقتداء بهم وتوقيرا ، وتقليدهم جهلا وتعصبا .

*وبين الشديد في الحق ، والحُطَمة .

*وبين الورع المحمود ، والوسوسة .

*وبين الغيرة المحمودة ، وتتبع العورات.

*وبين الحذر ، والشك في غير محلة .

*وبين حسن الظن المطلوب ، والبلاهة .

*وبين الجود المحمود ، والإسراف والتبذير .

*وبين الوقار ، والكبر .

* بين الحب المشروع والمحمود، والفواحش.

*وبين الحلم والتروي حتى الظفـر، والجبن والخـــور.

*بين مخالقة الناس بخلـق حســن، ومجاراتهم في باطلهم .

نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ، ويرينا الباطل باطلا ويرقنــــا اجتنابه ، ويجعل لنا فرقانا نفرق به بين الحق والباطل ، آمين .

* عرض من الدنيا _ قد يكون سيارتين أحيانا *
(قصقص يقصقص تقصيصا , لصق يلصق تلصيقا ) يعني منقول

[الوافـــــي]

صدق المصطفى ( علية الصلاة والسلام ) حين قال :-

يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الأَحْلامِ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قوْلِ الْبَرِيَّةِ يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ لا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

صدق الرسول الكريم
ومن أراد إثباتا ... فلينظر في حال خوارج العصر
أو ليختصر الطريق ولينظر في ناقل الكلام المسطر أعلاه
ليعرف ما أعنيه

فسبحان القائل عن رسوله :- ( وما ينطق عن الهوى .. إن هو إلا وحيٌ يوحى )

[الحافي]

الوافـــــي
عضو جديد
تاريخ التسجيل » Apr 2003
البلد » saudia
عدد المشاركات » 12063
بمعدل » 23.63 مشاركة لكل يوم

الحمد لله الذي جعلني في غنى عنك
فلدي سيارتان بدل الواحده ...

والحقيقة أنك بالفعل رائع
ومع هذا ... يخرب بيت .........!

[الوافـــــي]

وسأكررها هنا .. فقد يسرك الأمر

الحمد لله الذي جعلني في غنى عنك
فلدي سيارتان بدل الواحده ...

والحقيقة أنك بالفعل رائع
ومع هذا ... يخرب بيت .........!

تحياتي

[مساهم]

يا الحافي لماذا نسيت أن تكتب نبذه مختصرة عن صاحب هذا المقال المؤثر ..

لقد نشأ حفظه الله صالحاً تقياً ويصوم رمضان أيضاً .. و رسب حفظه الله ثلاث سنوات في المرحلة المتوسطة ونجح بوساطة من أهل الخير . عندما دخل الثانوية بنشر فيها حفظه الله فقرر اتخاذ قراره الشجاع بترك الدراسة والتفرغ لدراسة الجهاد لأنه أسهل عليه حفظه الله ... تخرج على يديه الكثير من زبائن الإنترنت النجباء وهو سعيد بذلك لأنه استطاع تحقيق أحلامه بأيسر السبل ودون عناء ويعود الفضل لعلم الخوارج المبني على التيسير والبعد عن التعقيد .. ولقد برع حفظه الله في علم جديد لم يسبق إليه أحد وهو علم سيكولوجية ابليس .. لأنه استفاد من كثرة تجارب الأباليس عليه فقرر حفظه الله أن يعكس الوضع عليهم ..

ومن مؤلفاته ( تلبيس شياطين الإنس يذهل ابليس ) .. <-------- آخر دراسه .


حفظ الله طلابه سالمين غانمين إن شاء الله ... ورزقنا وإياهم اقتحام قوات الأمن الخاصة قريباً ودون وقوع إصابات .

[الحافي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مساهم
يا الحافي لماذا نسيت أن تكتب نبذه مختصرة عن صاحب هذا المقال المؤثر ..

لقد نشأ حفظه الله صالحاً تقياً ويصوم رمضان أيضاً .. و رسب حفظه الله ثلاث سنوات في المرحلة المتوسطة ونجح بوساطة من أهل الخير . عندما دخل الثانوية بنشر فيها حفظه الله فقرر اتخاذ قراره الشجاع بترك الدراسة والتفرغ لدراسة الجهاد لأنه أسهل عليه حفظه الله .

أخطأت يا مساهم غفر الله لنا ولك , وتقولت على الشيخ بما ليس فيه

وإليك نبذة عن حياته العلمية والعملية :

الشيخ حامد بن عبد الله أحمد العلي، من مواليد 1382 هـ.

متزوج وله خمسة أولاد، وهو أستاذ للثقافة الإسلامية في كلية التربية الأساسية في الكويت ، وخطيب مسجد ضاحية الصباحية.

طلب العلوم الشرعية في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة من عام 1401هـ إلى عام 1410هـ، وحصل على الماجستير في التفسير وعلوم القرآن. ومن ابرز مشايخه ؛ الشيخ حماد الأنصاري، والشيخ عبد الله الغنيمان.

تولى الشيخ منصب الأمين العام للحركة السلفية في الكويت من عام 1418هـ إلى عام 1421هـ، ثم تفرغ بعدها للكتابة وتدريس العلوم الشرعية في مسجده، وإلقاء المحاضرات والدروس.

وللشيخ حفظه الله الكثير من المؤلفات والكتابات والدروس.

يقول الشيخ حفظه الله متحدثا عن منهجه: ( لا انتمي ... إلا إلى الصحوة الإسلامية المباركة بمداها وافقها الواسع الرحب، نسير بتوفيق من الله تعالى سير الوسطية والاعتدال، على نهج أهل السنة والجماعة، نهتدي بهدي الكتاب والسنة في أطار الأصول التي أجمع عليها السلف الصالح، مؤمنين بأن الكلمة الهادفة الناصحة حق منحه الله المؤمنين، بل واجب أمرهم الله به، وليس لاحد أن يمنعهم من هذا الحق أو يصدهم عنه، ونحن مع ذلك؛ مع كل الدعاة إلى الله تعالى، وننصر كل الجماعات والحركات الإسلامية المباركة في الساحة - ما وافقت الحق - وهم ان شاء الله من أهل الحق، ونحن منهم وهم منا، فالمؤمن للمؤمن كالبينان يشد بعضه بعضا، والمؤمنون كالجسد الواحد، فكل داعية إلى الله تعالى هو امتداد لاخيه الداعية، وهي قافلة واحدة تسير نحو أهداف واحدة، وتلتقي عليها باذن الله تعالى ) اهـ نقلا عن شريط بصوت الشيخ في موقعه الرسمي.

[**مسلمة**]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مساهم
يا الحافي لماذا نسيت أن تكتب نبذه مختصرة عن صاحب هذا المقال المؤثر ..

لقد نشأ حفظه الله صالحاً تقياً ويصوم رمضان أيضاً .. و رسب حفظه الله ثلاث سنوات في المرحلة المتوسطة ونجح بوساطة من أهل الخير . عندما دخل الثانوية بنشر فيها حفظه الله فقرر اتخاذ قراره الشجاع بترك الدراسة والتفرغ لدراسة الجهاد لأنه أسهل عليه حفظه الله ... تخرج على يديه الكثير من زبائن الإنترنت النجباء وهو سعيد بذلك لأنه استطاع تحقيق أحلامه بأيسر السبل ودون عناء ويعود الفضل لعلم الخوارج المبني على التيسير والبعد عن التعقيد .. ولقد برع حفظه الله في علم جديد لم يسبق إليه أحد وهو علم سيكولوجية ابليس .. لأنه استفاد من كثرة تجارب الأباليس عليه فقرر حفظه الله أن يعكس الوضع عليهم ..

ومن مؤلفاته ( تلبيس شياطين الإنس يذهل ابليس ) .. <-------- آخر دراسه .


حفظ الله طلابه سالمين غانمين إن شاء الله ... ورزقنا وإياهم اقتحام قوات الأمن الخاصة قريباً ودون وقوع إصابات .

حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل

لا تلفظ بأقوال لا تسرك غداً

[الوافـــــي]

المشكلة ليست في أين يعمل أو أي منصب يتقلد
ولكن المشكلة في ما يقوله ويكتبه
ولو أن هناك حكما عادلا لأرجع كاتب المقال إلى ما قبل الروضة ليتعلم أصول الكتابة
فما خطه أعلاه لا يعدو كونه ترهات جاهل أو حماقات غبي
وللأسف هناك بعض من أعمى الله بصيرتهم وبصائرهم يتخذون من مثل هذا الأفاك مصدرا للتشريع يقارن بما نزل على محمد عليه الصلاة والسلام
ولم يعلموا من حاله إلا ما يرون عبر النت ومواقع الخوارج
وللأسف هم يسيرون خلف من يقودهم كالبهائم لا يعلمون إلى أي مصير يساقون
نسأل الله أن يهدي ضال المسلمين ، وأن يرد كيد الحاقدين على الإسلام وأهله إلى نحورهم ، وأن يرينا فيهم يوما أسودا كيوم هامان وفرعون
وما ذلك على الله بعزيز

[الحنين]

ألا وياللأسف ..أن تمتلأ صحائف أعمالنا بالحديث عمن لا يستحق سوى ـ ـ ـ ـ ...
وأن تقاد عقول الناس لما يقول وما يقال عنه ..
وأن نحارب بعضنا لاجل من كانت تفاهته كذرة الغبار ..
وأن ندعوا على بعضنا بدل أن ندعوا لــــبعضنا لمجرد أن هناك من حكم على من هم ضده بالكفر ..
وأن يقتل العربي المسلم فنحن نجاهد في سبيل الله ..
وأن تراق دماء بني آدم كدم الأضاحي في العيد فهم يعملون لشركات أجنبية ..
وأن , وأن , و أن ..

ثم ماذا .....؟؟؟


الاجابة متروكة لمن فهم القصد "ودائماً ما يبقى المعنى في قلب الشاعر "