امغلق/لاستغاثة بالأموات بين عقيدة السلف الصالح و داعية البدع علي الجفري

[عباس رحيم]

بسم الله الرحمن الرحيم


المدعو / إسلام أكرمه الله برضاه


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


إليك بعض أقوال الأئمة الاعلام في قوله تعالى : (( و ما أنت بمسمع من في القبور ))

1 ) قال الإمام الطبري رحمه الله تعالى : يقول تعالى ذكره كما لا يقدر أن يسمع من في القبور كتاب الله فيهديهم به إلى سبيل الرشاد فكذلك لا يقدر أن ينفع بمواعظ الله وبيان حججه من كان ميت القلب .

تفسير الطبري 22 / 129 طبعة دار الفكر لعام 1405هـ


2 ) قال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى : أي الكفار الذين أمات الكفر قلوبهم أي كما لا تسمع من مات كذلك لا تسمع من مات قلبه . اهـ .

تفسير القرطبي 14 /340 طبعة دار الشعب لعام 1372هـ


للاحـــاطـــة جرى التنويه


و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[عباس رحيم]

بسم الله الرحمن الرحيم


المدعو / الهبوب أكرمه الله برضاه


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


أنت يا أخي غفر الله لي و لك يبدو أنك بعيد المنال فأستودعك الله الذي لا تضيع وداعه .


اللهم اغفر لأخي فإنه يحب الحق


و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[الهبوب]

يافاتح الباب ياوهاب

هروب

اين اتفاق الأمة الذي ذكرت ؟

اين ردك على موضوع التذلل و الخضوع ؟

أين ردك على ان دعاء الشخص عبادة له ؟

هل كنت تظن أن أصحاب المنتدى جهلاء

منتدى لا يبقى فيه الا الأقوياء




اسلم تسلم

[صلاح الدين القاسمي]

بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم .
_________

الأخ : عباس رحيم / السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

هاأنت تنزل على الخيام بإسمك ...

هلا أخبرتني : أين ذهب المدعو * مراكشي * ؟؟؟

أم تبخر بعدما كشفت أمرك في منتدي " الرياحين " ؟؟؟

الأخ / عباس : كنت قد نصحتك في الرياحين بأن تبتعد عن تكفير و تشويه و تبديع العلماء العاملين ... و يعلم الله أن نصيحتي لك كانت خالصة لوجهه الكريم .
و لكنك عوضا أن تتفاعل مع ما جاء فيها ، أجبتني على نقطة واحدة أن لا وجود إلا لعباس رحيم ...فكان أن ظهرت هنا .

يا أخ /عباس : لك كامل الحرية أن تكتب في المواضيع التي ترغب و لكن لا داعي للدس و لقذف العلماء العاملين ...فهذا لا يخدم الحوار و النقد البناء الذي تتدعي الدعوة له .
بل ثق أن ما تفعله ،يجعل من أدوات نقدك أدوات هدم و تحطيم لا أدوات بناء و تشييد .

أرجو أن تجد إشارتي هذه صدى في وجدانك .

___________

لي عودة قريبة بإذن الله إلى ما تكتبه .

و لكن ...أجب الأخ * الهبوب * فهو يطرح الأسئلة التي يجب أن تطرح ...إن كنت تريد الإستفادة للجميع و ليس التعصب للرأي .
لا تهرب من الإجابة و التفاعل على النقاط المثارة ...و إلا لا فائدة من الحوار .


و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

[الهبوب]

يافاتح الباب يا وهاب



لماذا فر عباس رحيم من مواجهة الهبوب ؟

لماذا كذب عباس على الأئمة ؟

لماذا لم يستطيع عباس تعريف العبادة؟


هل علم عباس أن هذا فخا فهرب ؟

نعم لقد دلّس عباس في النصوص ليوهم القاريء
بأن علماء الأمة يقولون بالشرك.



اسلم تسلم

[عباس رحيم]

بسم الله الرحمن الرحيم


الأخ القاسمي أكرمه الله برضاه


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أولا :
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( على المدعي البينة ))


و أنت قلت غفر الله لي و لك : بأن تبتعد عن تكفير و تشويه و تبديع العلماء العاملين .


غفر الله لي و لك ما هو الدليل عليك البينة أني قلت فلان كافر أو مبتدع .


ثانيا :
جزاك الله خيرا على النصيحة



ثالثا :
مسألة المراكشي فلست أنا و لست ممن يتخذ هذا الأسلوب


رابعا :
و أما الهبوب فقد قال تعالى : (( قد علم كل أناس مشربهم ))



و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[إسلام]

هروب

[الهبوب]

يافاتح الباب ياوهاب


عباس يعلم ما معنى وقوفه امام الهبوب
و لن يستطيع ان يرفع رأسه بعد ان فضحت كذبه على الأئمة




اسلم تسلم

[فارسُ الهَيجاء]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ عباس.. لاأدري مالذي تهذرُ به وتقوله رحمكَ الله .. وحتى لاأضيعَ الوقت في نقاش فارغ .. لن أجيبَ على كل فقرة لكن سآتيكَ بأقوال صريحة للعلماء تكفي وتفي في الاستغاثة التي تكلمت عنها..

- استدلالك بقولك:

الاستغاثة بالمخلوق الحي فيما لا يقدر عليه إلا الله و هذا ممنوع بالاتفاق .

وهل رأيت مسلما يشهدُ ألا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يرى أن نفعا أو ضرا يكونُ بغير أمر الله ..

الاستغاثة بالأموات من الأنبياء أو الصالحين .

* حديث الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه ففي شعب الإيمان للبيهقي، وفي كتاب المسائل قال عبد الله ابن الإمام أحمد سمعت أبي يقول: (حججت خمس حجج منها اثنين راكباً وثلاثة ماشياً أو ثنتين ماشياً وثلاثة راكباً فضللت الطريق في حجة وكنت ماشياً، فجعلت أقول: يا عباد الله دلونا على الطريق، فلم أزل أقول ذلك حتى وقعت على الطريق) .

* ومما ينبغي ان يُعلم ان ما ذكرنا من شأن الروح يختلف بحسب حال الارواح من القوة والضعف والكبر والصغر فللروح العظيمة الكبيرة من ذلك ما ليس لمن هو دونها , وانت ترى احكام الارواح في الدنيا كيف تتفاوتُ أعظمَ تفاوت بحسَبِ تفارُق الأرواح في كيفياتها وقواها وابطائها واسراعها والمعاونة لها فللروح المطلقة من اسر البدن وعلائقه وعوائقه من التصرف والقوة والنفاذ والهمة وسرعة الصعود الى الله والتعلق بالله ماليس للروح المهينة المحبوسة في علائق البدن وعوائقه فاذا كان هذا وهي محبوسة في بدنها فكيف اذا تجردت وفارقته واجتمعت فيها قواها وكانت في اصل شانها روحا علية زكية كبيرة ذات همة عالية فهذه لها بعد مفارقة البدن شان اخر وفعل اخر . وقد تواترت الرؤيا في اصناف بني ادم على فعل الارواح بعد موتها مالا تقدر على مثله حال اتصالها بالبدن من هزيمة الجيوش الكثيرة بالواحد والاثنين والعدد القليل ونحو ذلك وكم قد رئي النبي صلى الله عليه واله وسلم ومعه ابو بكر وعمر في النوم قد هزمت ارواحهم عساكر الكفر والظلم فإذا بجيوشهم مغلوبة مكسورة مع كثرة عددهم وعددهم وضعف المؤمنين وقلتهم . اهـ
كتاب الروح لابن القيم - الجزء الأول / ص 102 - 10

وهاكَ لفظةً أخرى في صريح الاستغاثة:

* الفصل السابع والثلاثون في الدابة اذا انفلتت وما يذكر عند ذلك

عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله قال اذا انفلتت دابة احدكم بارض فلاة .. فليناد ياعباد الله احبسوا فان لله عز وجل حاضرا سيحبسه ..

كتاب الوابل الصيب لابن القيم - الجزء 1 / صفحة 185.

ورواه الطبراني في المعجم الكبير وقال: وقد جرّب ذلك.

وفي هذا كفاية للرد على أصل موضوعك حول الاستغاثة ... لا للرد حول الآيات والأحاديث التي وضعتها يمنةً ويسرةً .. استشهادا في غير محله وبترا لمعانيها كاملة ..

فياحبذا أن تجيبني على كلام الأئمة السابق.. لأنه نص صريح لاتلبيس فيه على العوام

[الوافـــــي]

فارس الهيجاء

غريبه .... أين القلوب ...