تقرير مؤسسة RAND عن الحالة الاسلامية !

[abunaeem]

ننقل لكم هنا نص التقرير الذي اعدته شيريل بينارد : زوجة السفير الامريكي الافغاني اليهودي الاصل والسفير الحالي لواشنطن في افغانستان زلماي خليل زه كما قرأه كاتب مجلة الحوادث الاسبوعية في عددها 2495 الصادر بتاريخ 20 _27 / 8 / 2004 .

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::

تقرير مؤسسة ( راند ) عن ( الحالة الاسلامية ) :

( ظاهرة الغلاة والطغاة والغزاة تمنع التحول نحو الحداثة ) !

اتسم التقرير الذي اعدته شيريل بينارد , زوجة زلماي خليل زادة , السفير الامريكي في كابول وهو مسلم من اصول افغانية , بالجدية, وانجز بناء على طلب من وزارة الدفاع الامريكية , والقسم الذي عني باحتضان العمل , هو القسم المختص ببحوث الامن القومي , الامر الذي يعني ان المسالة باتت أشغولة الامريكيين , بعد 11 ايلول _سبتمبر 2001 وغدت محاربة التطرف الديني من اولويات البنتاغون والسي. اي .ايه , وفي هذا المناخ دعا التقرير الى اعادة تشكيل المجتمعات الاسلامية . وخلق ادوار نموذجية وقادرة من دعاة الحداثة عن طريق الترويج لهم , بنشر اعمالهم وتوزيعها وتشجيعهم على الكتابة لاجيال الشباب , وتوفير منابر علنية لهم , وادخال ارائهم في مناهج التعليم الاسلامي .ولم ياتي التقرير على ذكر ما تريده المجتمعات الاسلامية , او ما ترفضه او تقبله الحكومات , وتم التركيز في ما يجب تغييره رلاحداث نقلة من الجمود الى الحركة , ومن الاستكانة الى ا لنهوض , على الطريقة الامريكية والغربية . وقد اعتبر ان العلمانية هي الحل ,ولا سبيل للتحرر من الارهاب الا بحصر التدين , وتضييق نطاقه , بحيث يغدو الدين علاقة بين الفرد وربه , ويعزل عن الاطار الاجتماعي, والسياسي. وهذا ما دعا اليه النهضويين العرب , منذ اواسط القرن الثامن عشر , على ان يتم الاصلاح من الداخل ,لكن الصعوبات حالت دائما, دون فصل الدين عن الدولة . من هنا الدعوة الصريحة في التقرير , الى ( تشجيع ودعم المؤسسات العلمانية , والثقافية وبرامجها ) وتطوير اسلام حداثوي , [ ينهي منطق التكفير وياخذ بالنمط الغربي للعيش والفكير , ويتنحل الاعتدال والتسامح طريقا ].ويدفع التقرير باتجاه تعزيز الصوفية , ودعم البلدان التي تنمي التقاليد الصوفية , على التقليد الاعمى للماضي , على اساس ان الاصول التي كانت منذ عشرات السنين تبقى هي هي صالحة , في عصر العولمة والحداثة . وكل خروج عليها يعد تغريبا ( وضلالا ).


وارجع التقرير حالات التطرف الاسلامي الى عاملين : التخلف , وفقدان الصلة بالعامل الخارجي .

وتجاهل التقرير عاملا مهما هو الدور الذي ما رسه الغرب في في تكريس التخلف في العالم الاسلامي , من خلال تمزيقه , ونهب ثرواته ومساندة الاستبداد فيه , وترك اسرائيل تدمر مؤسساته وتجتاح اراضيه . ويميز التقرير بين اربع فئات هي :

الاصوليين :الذين يرفضون الديمقراطية ويلزمون الناس بتصوراتهم للدين , والحياة .

التقليديون : الذين يريدون مجتمعا محافظا ويشككون في الحداثة , والتجديد , وعمليات تطوير الاسلام من داخل .

العلمانيون : الذين يطالبون بالفصل بين الدين والدولة , ويريدون تطبيق الانموذج الغربي في العالم الاسلامي .

الليبراليون : وهم حداثيون يؤمنون بالتغيير شرط ان لا يفرض من خارج .

وتجاهل ( العبارة والنص بلسان كاتب مجلة الحوادث ) التقرير التيار الوسطي الاسلامي الديمقراطي , الذي يجدد بلا تطرف , ويحرص على الاصالة من دون تزمت ,تجول الموقف الامريكي من المعتدلين الى موقف تعميمي يضع الاسلام كله والمسلمين في سلة واحدة , يحوطها بتهم كثيرة , ويعتمد على العنف في التعاطي معها . ولذلك تكثر الملاحقات للاسلاميين في الغرب . ولتجمعاتهم في الشرق , وطليعة هؤلاء يوسف القرضاوي , صاحب السلطة الاعلامية , والاقتصاية ,والدينية , الذي يعتبر الشورى في الاسلام هي الديمقراطية , ويعمل على تشكيل جماعة اسلامية عالمية , من ضمن مشروعه السياسي الشامل, على ان تتبع القوانين القرانية , من دون الاشاحة عن تقنيات العصر , وبعض فلسفاته , على ان لا تدخل الحيز الديني , انما المديني ! .

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::


هذه هي قراءة كاتب مجلة الحوادث اللبنانية الاسبوعية المشهورةا للتقرير ....نضعه بين ايديكم ونطلب من الاخوة هنا ابداء رأيهم في محتواه ووضعه تحت المجهر وملاحظة تطبيقاته العملية من اظهار مجموعة من متبعي الشهوات و محبي الظهور واعداء الامة الحقيقيين على انهم المعتدلين والمقبولين عالميا ليقوموا بضرب اسلامنا وامتنا من داخلنا وعن طريق افراد من بيننا تحقيقا لنبؤة الحاكم المصري السابق المبشّر الانجليزي الحاقد زويمر ونشرا لافكاره بين المسلمين من جديد

ونحن نقول لهؤلاء الذين اعمتهم الدنيا وشهواتها من ابناء المسلمين ان عليهم ان يستيقظوا قبل فوات الاوان ويدركوا ان ( المعتدلين في التصنيف الغربي ) هؤلاء ما هم الا مجرد مرتزقة مجرمين غادرين بكم والعوبة بايدي اعدائنا الذين يتكالبون اليوم جميعا علينا وسيرمونهم في زبالتهم بمجرد انتهاء دورهم وانكشافهم امام عامة المسلمين ويمها لاينفعهم ندم وسيكون مصيرهم مصير من خدع هذه الامة وحسابه عند ربه وهو اعدل العادلين ...

( يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ) ...

****



نذكر الاخوة الكرام بان الموضوع يعود لعام 2004
هنا رابطا لاحد المواقع التي نشر فيها :
http://albeed.com/vb/showthread.php?t=75910

****

**********



تعريف بسيط بمؤسسة :RAND
هي الاختصار الانجليزي ل Reasonable and Non Discriminatory Licensing
تاسست عام 1946 كمركز تطوير للمشاريع والبحوث (العلمية والسياسية والعسكرية ) التابعة للقوات الجوية في وزارة الدفاع الامريكية و هنا تعريفا بسيطا موجزا عنها كما يقدمها اصحابها :

يقول مايكل د. ريتش، نائب الرئيس التنفيذي في مؤسسة راند، إن مؤسسات الفكر والرأي التي تتعاون مع وكالات الدفاع والاستخبارات كانت تُركّز حصرياً على المواضيع الإقليمية والوظيفية، لكن تلك المنظمات بدأت تُدعى الآن أيضاً لمساعدة المؤسسة العسكرية في معالجة التحديات الجديدة في مجالي الإرهاب والأمن القومي. ويقوم بحاثة مؤسسة راند، الذين درسوا الإرهاب لأكثر من ثلاثين عاماً، بمساعدة صانعي السياسة الآن على تطوير أسلوب تحليلي شامل للتصدي للهجمات الإرهابية، ويقومون، في الوقت نفسه، بكّمٍ متزايد من الأبحاث حول قضايا أخرى لحساب حكومات مختلفة حول العالم.

ويقول رونالد د. آزمُس، الباحث الرئيسي في مجموعة عبر الأطلسي التابعة لصندوق مارشال الألماني للولايات المتحدة، وهو مؤسسة أميركية، والباحث الرئيسي المساعد في مجلس العلاقات الخارجية، إن مؤسسات الفكر والرأي لعبت دوراً محورياً في النقاش حول توسيع حلف شمال الأطلسي في بداية التسعينات من القرن الماضي. ويضيف، أن هذا الدور تأثر بعدة عوامل: كان هناك طلب على تفكير جديد حول الموضوع من جانبي الأطلسي، وكانت هناك عناصر في الحكومة الأميركية منقسمة الرأي حول الموضوع في بادئ الأمر، وجلب العاملون في مؤسسات الفكر والرأي معهم إلى طاولة النقاش مواطن قوة ومقومات فريدة.

http://www.rand.org/

موقع المركز الرئيسي ولها فروع عديدة في مختلف انحاء العالم ومنها في المنطقة العربية : قطر.


ويقدم فرعها في الدوحة ( معهد راند - قطر للسياسات ) نفسه هكذا في موقعه الاعلامي :

معهد راند - قطر للسياسات

يتولى معهد راند - قطر للسياسات (RQPI) مهام تحليل أكثر المشاكل السياسية تعقيداً ويساهم في تقديم حلول مستديمة للعملاء في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وجنوب آسيا. ذلك لأن هذه الأمم تواجه تحديات مروعة كتزويد الأطفال بالتعليم الجيد وتوفير الرعاية الصحية اللازمة وتشييد البنية التحتية الفعالة وإنشاء وكالات حكومية تعتمد على مبدأ الشفافية وحماية البيئة والموارد الوطنية القيمة والتأكد من أن المواطنين يشعرون بأمان كامل.
ولا يمكن إيجاد حلول سهلة لتسوية هذه المشاكل بسبب سعة مجالها والقيود المالية الصارمة المطبقة على ميزانيتها ومواردها وتضارب المصالح والافتقار لمعلومات يعوّل عليها والتحليل الواضح وهي جميعها أسباب قد تؤدي إلى ترتيبات غير فعالة لا تدخل أي تغيير على الإطلاق.. ويلتزم المعهد بتقديم المساعدة في إدخال تغييرات تحدث فرقاً.
يعتبر معهد راند - قطر للسياسات (RQPI) مشروعا تعاونيا أبرمته كل من مؤسسة راند ومؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع. وتعرف مؤسسة راند بأنها منظمة غير ربحية تعمل على معالجة المسائل الخطرة التي تواجه القطاعين الخاص والعام من خلال القيام بأبحاث وتحاليل عميقة وموضوعية. تضع المؤسسة في خدمة عملائها خبرتها الواسعة النطاق في مجموعة كبيرة من الميادين مثل التعليم والطاقة والبيئة والصحة والرعاية الصحية وسياسات الأطفال والعدالة المدنية والنمو الاقتصادي والعلاقات الدولية والأمن الدولي والسكان والعمل والكفاءة التنظيمية الفعالة والسلامة العامة والتكنولوجيا والعلوم والبنية التحتية والمواصلات.
أما إن مؤسسة قطر فهي منظمة خاصة غير ربحية هدفها تطوير واستثمار إمكانيات البشر في كافة دول الشرق الأوسط. وتساهم النصائح المتمرسة التي توفرها مؤسسة قطر لمعهد راند قطر للسياسات في القيام بدراسات تحليلية راسخة الجذور للمشاكل الواقعية التي تشهدها دول المنطقة.

http://www.qf.edu.qa/output/page604.asp

[عربي سعودي]

مؤسسة راند هي نفس المؤسسة التي ينتمي إليها الصهيوني لورينت موراويك مؤلف كتاب "أمراء الظلام : الهجوم السعودي على الغرب"

لورينت موراويك هو نفسه الذي وضع ملفا من 24 شريحة على برنامج باور بوينت لاجتياح السعودية و تدميرها بسبب دعمها للإرهاب على حد زعمه تحت اسم Taking Saudi Out of Arabia

[abunaeem]

اضافة اخرى في جوهر الموضوع :


راند": الإسلام الحداثي أكثر لياقة*

ترجمة وتحرير: شيرين حامد فهمي **

18/05/2004


هذه المقالة Civil Democratic Islam:Partners, Resources, and Strategies أنتجتها مؤسسة "راند" البحثية التي عكست رؤيتها للفروقات والتباينات بين الفئات والجماعات الإسلامية المختلفة في العالمين العربي والإسلامي، والتي رأت في الإسلاميين الحداثيين حلا لعلاج الأزمة الراهنة بين العالم العربي/الإسلامي والولايات المتحدة الأمريكية.

وتعتبر راند -التي تأسست منذ 50 عامًا- مؤسسة غير ربحية، ترتكز جهودها على إيجاد حلول فعالة للتحديات التي تواجه القطاعات العامة والخاصة في العالم. و"إسلام أون لاين.نت" ليست معنية هنا بتقييم تلك الرؤى، إنما هي معنية بنقلها للقارئ العربي بدون تدخل؛ فلنقرأ معًا ملخص المقالة...


لا يوجد أدنى شك في أن الإسلام الراهن بصدد أزمة واضحة، تتلخص في كونه محاصرا بآراء مختلفة ومتباينة -بل متضادة- حول ماهيته، وتعريفه، وحول موقعه في وسط العالم. هذا الصراع الفكري المتواجد بين المسلمين، كذلك المتواجد في خارج أوساط المسلمين.. أوقع الإسلام الراهن في حالة متقلبة ومتطايرة؛ حيث تزعم كل فئة أنها الأحق في الهيمنة الروحية والسياسية على المسلمين. وبالطبع كان لهذا الصراع آثاره الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والأمنية على بقية العالم. ومن ثم يسعى الغرب في بذل جهد مضاعف من أجل فهم هذه "الحالة" والوقوف عليها، وأخيرًا التأثير في عواقب هذا الصراع.

ومن الواضح أن الولايات المتحدة الأمريكية بل العالم الصناعي المتمدن بأسره يفضلون عالمًا إسلاميًا يتماشى مع بقية النظام؛ أي يريدون عالمًا إسلاميًا يتسم بالديمقراطية، بالقابلية للنمو، بالاستقرار السياسي، بالتقدم الاجتماعي، بالتبعية لقوانين ومعايير السلوك الدولي. هذا بالإضافة إلى أن هذا العالم الإسلامي "المفضل" مُلزم بالمساهمة في منع أي "صدام للحضارات"، بكل صوره المتاحة والممكنة الممتدة من القلاقل المحلية المتصاعدة (بسبب الصراعات بين الأقليات المسلمة والمواطنين "الأصليين" في الغرب) إلى العمليات العسكرية المتصاعدة عبر العالم الإسلامي، وما ينتج عنها من إرهاب وعدم استقرار.

ومن ثم.. فإنه من الحكمة والاتزان تشجيع تلك العناصر -المتواجدة في داخل الخلطة الإسلامية- التي تُظهر أكبر قدر ممكن من التعاطف والانسجام تجاه السلام العالمي، والمجتمع الدولي والديمقراطية والحداثة. إلا أن الأمر لا يبدو بهذه السهولة؛ فتعريف تلك العناصر وإيجاد الأسلوب الأمثل والأنسب للتعامل معها ليس بالأمر الهين.

إن أزمة الإسلام الحالية تتشكل من مكونين أساسيين: فشل في الازدهار والنجاح، وفشل في التواصل مع الاتجاه العالمي السائد. فقد قبع العالم الإسلامي على امتداد فترات طويلة تحت ظلال التخلف والضعف، وبالرغم من خوضه تجارب كثيرة وعديدة -من القومية إلى العروبة إلى الاشتراكية إلى الثورة الإسلامية- فإنها صبت جميعًا في خانة الفشل الذريع؛ وهو ما أسفر عن نشوء حالات الإحباط والغضب التي وقفت سدًا منيعًا ضد الازدهار والنجاح. ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد، بل كان سقوط العالم الإسلامي من خريطة الثقافة العالمية الراهنة.. هو الفشل الثاني.

أربعة مواقف إسلامية

وحول إزاحة هذه الصور من الفشل -سواء على الصعيد الداخلي أو الخارجي- لا يقدم المسلمون تصورا موحدا، أو رؤية متجانسة.. فيما بينهم. بل هم لا يتفقون على الشكل الذي يريدونه لمجتمعهم الإسلامي؛ فنجد أمامنا أربعة مواقف متباينة:

- الأصوليون الذين يرفضون القيم الديمقراطية والثقافة الغربية الراهنة. فهم يبغون دولة سلطوية متزمتة، تطبق رؤيتهم المتشددة للقانون الإسلامي. إلا أنهم لا يمانعون استخدام التكنولوجيا الحديثة للوصول إلى هدفهم.

- التقليديون الذين يسعون إلى خلق مجتمع محافظ، مع الابتعاد بقدر الإمكان عن كل ما يمت بالتغيير والتجديد والحداثة.

- الحداثيون (أهل الحداثة) الذين يبغون عالما إسلاميا مندمجا في داخل الحداثة العالمية؛ مما يستلزم -من وجهة نظرهم- تحديث الإسلام وتغييره ليتماشى ويتواكب مع ظروف العصر.

- العلمانيون يريدون عالما إسلاميا مختزلا للدين في الدوائر الخاصة على غرار الديمقراطيات الغربية؛ حيث الفصل بين الدولة والكنيسة.

وقد تتخذ هذه المجموعات الأربع مواقف متباينة تمامًا بصدد تلك القضايا التي بات لديها حساسية قصوى في عالمنا الإسلامي؛ مثل قضية التحرير السياسي والاقتصادي والتعليم ووضع المرأة وشرعية الإصلاح والتغيير وكيفية التعامل مع الغرب.

فأما الأصوليون فهم يتبنون الاتجاه المناهض والرافض للغرب عامة وللولايات المتحدة خاصة، ساعين -بدرجات متفاوتة- إلى القضاء على الحداثة الديمقراطية. ومن ثم فإن تأييد هذه المجموعة ليس محل سؤال، إلا إذا كان الأمر متعلقًا باعتبارات تكتيكية مؤقتة. وأما التقليديون فهم يتبنون -بشكل عام- رؤى أكثر اعتدالا ووسطية، إلا أنهم لا يمثلون شريحة واحدة، بل شرائح متعددة ومختلفة؛ فمنهم -مثلا- من يقترب فكريا مع الأصوليين.. وفي النهاية لا يمكننا اعتبار أي أحد منهم -من التقليديين- ذا قناعة كاملة بالديمقراطية الحديثة، أو بثقافة الحداثة، وحتى إذا كانت لديه قناعة فهي تكون بالكاد.

وأخيرًا يتبقى لنا مجموعتان، نظن أنهما الأقرب إلى الغرب، إذا ما تحدثنا عن القيم والسياسات، هاتان المجموعتان هما: الحداثيون والعلمانيون، إلا أنهما -مقارنة بالمجموعات الأخرى- يعتبران الأضعف من حيث المصادر التمويلية ومن حيث البنية التحتية الفعالة أيضا، هذا بالإضافة إلى افتقاد المجموعتين إلى منبر جماهيري معبر، وإلى سند صلب قوي. ولا ننسى هنا التنويه عن مشكلة قد تواجه العلمانيين بصفة خاصة؛ ألا وهي عدم مقدرتهم على مخاطبة القطاع التقليدي المتواجد في قلب الجمهور الإسلامي.

وبالرغم من أن الإسلام "التقليدي (الأرثوذكسي)" يتضمن العناصر الديمقراطية التي تمكنه من محاصرة ذلك الإسلام "المتسلط القمعي" الذي يتبناه الأصوليون؛ فإنه لا يستطيع التماشي مع "قاطرة" الإسلام "الديمقراطي". إنما يقع هذا الدور على عاتق الحداثيين الإسلاميين الذين أحبطت فاعليتهم وقوضت حماستهم على يد الكثير من المعوقين.

ومن أجل إحداث تطور حقيقي في العالم الإسلامي، ومن أجل توجيهه وتحويله صوب المزيد من الديمقراطية والحداثة والتأقلم مع النظام العالمي الجديد.. تحتاج الولايات المتحدة -كما يحتاج الغرب- إلى النظر بإمعان وتدقيق في تلك العناصر والتيارات والقوى الإسلامية... التي من الصالح ومن اللازم تدعيمها؛ وكذلك النظر بإمعان وتدقيق في ماهية الأهداف والقيم التي تتبناها القوى الإسلامية المختلفة، والآثار المستقبلية التي ستعود على الولايات المتحدة إذا ما تم تطبيق الأجندات المصاحبة لكل تيار. ونعتبر أن هذا الاقتراب -الذي سنعرضه الآن- يمثل رؤية محتملة وفعالة في نفس الوقت، لتحديد مسارنا تجاه القوى الأربعة التي ذكرناها سالفا بوجه عام.

اقتراب "ذو أربع شعب"

هذا الاقتراب يعتبر اقترابا متنوعا، يحتوي على العناصر الأربعة التالية:

أولا: تأييد الحداثيين:

- القيام بنشر وتوزيع أعمالهم بأسعار مدعمة.

- تشجيعهم على مخاطبة الجماهير والشباب والكتابة إليهم.

- تقديم آرائهم في مناهج التعليم الإسلامي.

- منحهم منبرًا جماهيريا يعبرون من خلاله عن وجهات نظرهم.

- جعل أحكامهم الشرعية تجاه المسائل الجذرية التي كثيرًا ما تثار في الخطاب الإسلامي في متناول أيدي الجماهير، كنوع من المنافسة مع الأصوليين والتقليديين الذين يمتلكون قنوات إعلامية وتعريفية متعددة؛ من مواقع على الإنترنت، إلى دور للنشر، إلى مدارس، إلى معاهد، إلى قنوات أخرى كثيرة تساعدهم على ترويج أفكارهم.

- وضع العلمانية في اتجاه معاكس للحداثة؛ حتى لا يأتي بالأثر السلبي على الشباب المسلم.

- جعل كل ما يخص تاريخهم وثقافتهم مادة متداولة، يسهل الوصول إليها في دور الإعلام وفي المناهج التعليمية للدول وثيقة الصلة بالموضوع.

- المساعدة على تنمية المنظمات المدنية المستقلة؛ بهدف الترويج للثقافة المدنية، وتوفير مساحة للمواطنين العاديين لكي يُثقفوا أنفسهم حول العملية السياسية، وتدريبهم على التعبير عن آرائهم.

ثانيا: دعم التقليديين ضد الأصوليين:

- نشر وترويج النقد التقليدي للعنف والتشدد الأصولي، وتغذية نقاط الاختلاف بين التقليديين والأصوليين.

- دحض أي فرصة للتقارب أو التحالف بين التقليديين والأصوليين.

- تعزيز ودفع التعاون بين الحداثيين والتقليديين القريبين للفكر الحداثي.

- تدريب وتثقيف التقليديين لجعلهم أكثر دراية وخبرة في مجادلة الأصوليين؛ فالأصوليون معروفون بتفوقهم النوعي في الخطاب، بينما يُعرف التقليديون بخطابهم السياسي غير المؤثر؛ خطاب "الإسلام الشعبي".

- تعزيز التواجد الحداثي في المؤسسات التقليدية.

- تأييد الاتجاه الصوفي، ونشره، والدعوة إليه.

- التمييز والتفريق بين الفئات المتباينة والمختلفة في داخل التيار التقليدي، ومن ثم تأييد تلك التوجهات التقليدية الأقرب للحداثة، مثل المدرسة الحنفية، وتمكينها من إصدار أحكام دينية، وترويج تلك الأحكام؛ بهدف إضعاف التوجه الوهابي، وإضعاف أحكامه الدينية المتأخرة. وقد يتعلق الأمر أيضًا بقضيتي التمويل والوعي؛ فلا بد من تقويض منافذ التمويل الوهابي التي تدعم المدرسة الحنبلية؛ وكذلك لا بد من تقويض الوعي الوهابي لكونه يمنع الكثير من المسلمين من التعرف على مواطن التجديد والتحديث التي شهدها الفقه الإسلامي، سواء من ناحية التنظير أو من ناحية التطبيق.

ثالثا: مواجهة ومعارضة الأصوليين:

- دحض نظرياتهم حول الإسلام، وإظهار عدم دقتها وصحتها.

- إظهار اتصالاتهم وعلاقاتهم بالجماعات والنشاطات غير القانونية.

- نشر العواقب الوخيمة الناتجة عن أعمال العنف التي ينتهجونها.

- إبداء قدراتهم الهشة في الحكم، وإمكانياتهم الضعيفة في الوصول إلى تنمية حقيقية تفيد مجتمعاتهم.

- توصيل هذه الرسائل -التي ذكرناها أعلاه- إلى الشباب المسلم، وإلى الجموع الغفيرة. من المتدينين التقليديين، وإلى الأقليات المسلمة في الغرب، وأخيرًا إلى المرأة المسلمة.

- تجنب إظهار أي بادرة احترام أو تقدير لأعمال العنف التي يتبنونها، وصبهم جميعًا في قالب "الجبناء" و"المخبولين"، وليس "الأبطال الأشرار".

- تغذية عوامل الفرقة بينهم.

- دفع الصحفيين للتنقيب والبحث في جميع القضايا المهينة التي يمكن أن تشوبهم وتنال منهم، مثل الفساد والنفاق وسوء الأدب.

رابعا: التأييد الانتقائي للعلمانيين:

- تأييد أولئك العلمانيين الذين يناهضون الأصوليين، والوقوف معهم في نفس الخندق لمحاربتهم، ولكن على الناحية الأخرى التثبيط من أي تحالف علماني مع القوى المعارضة للولايات المتحدة؛ سواء على الأرضية الوطنية أو الأرضية اليسارية.

- التعزيز من فكرة فصل الدين عن الدولة في الإسلام، وأن الأخير لن يتضرر من هذا الفصل؛ بل على العكس سيستفيد منه أكبر استفادة.

وبغض النظر عن الاقتراب أو جموع الاقترابات التي سيتم اختيارها؛ فنحن ننصح ونشد على أيدي المنفذين بأخذ الحذر الشديد -عند قيامهم بتلك المهمة- غير غافلين الاعتبارات التالية:

- الوعي الكامل بالثقل الرمزي لقضايا بعينها.

- إدراك الآثار المترتبة على التنسيقات التي ستحدث بين صناع القرار الأمريكيين وأولئك النشطاء الإسلاميين.. بلغة أخرى: ما ستسفر عنه هذه التنسيقات بالنسبة للنشطاء الإسلاميين الآخرين غير المدرجين في خريطة الإدراك الأمريكي؛ مما يمكن أن يكون له تأثيره السلبي على الجماعات التي نسعى إلى مساعدتها.

وأخيرًا.. دلالة هذه التنسيقات والمسميات التي ستأخذها في المستقبل.

* نقلا عن مؤسسة راند البحثية Rand Corporation

** محررة بالقسم السياسي بموقع "إسلام أون لاين.نت"

http://www.islamonline.net/Arabic/po...rticle07.shtml

[abunaeem]

ليث كبة عاد الى منصبه كمدير للشرق الاوسط في الصندوق القومي الامريكي في واشنطن *(1) بعد ان عمل لعام كامل في وظيفة الناطق الرسمي باسم ابراهيم الجعفري زعيم حزب الدعوة " الاسلامية " والذي اسسه الشهيد باقر الصدر رحمه الله في اخرالسبعينات ... و الذي تحول 180 درجة بعد ان عاد قادته للعراق على متن عربات همفر واصبح واقعه العملي للاسف بعد ان شارك خلفه في رئاسة الحزب ابراهيم الجعفري الذي انتقل من ايران الى سورية ايام الحرب الصدامية / الخمينية رافضا بعض الاملاءات الايرانية الانضمام للجيش الايراني .... وبعد مرور عقد من الزمان وبعد نشاط مستعر من المؤتمرات الاستخباراتية الامريكية ومنافستها البريطانية سميت بالمؤتمر الوطني وغيره من التسميات * (2) في حكومات الغدر البريميرية مثله مثل الاخرين من بقية الخونة من بقية الاحزاب كالخائن الاول اياد علاوي وموفق الربيعي و محسن عبد الحميد والطالباني والجلبي وغيرهم ممن تعرفونهم اجمع في سسلسلة متواصلة من العهر والاجرام العلني والسري في خدمة اركان الحرب الامريكية والبريطانية في العراق ... ويراس خليفته (الجعفري ) نوري المالكي اخرها :" حزب الدعوة " الامريكية " العراقي .

ويقرر كبة وفريقه من العاملين في الصندوق الامريكي طريقة صرف 1.5 مليار $ سنويا يقدمها الصندوق لجهات خارجية .
وقد تم منح 125 مليون $ في العام الماضي 2005 فقط لتمويل ودعم " منظمات المجتمع المدني " في سورية فقط (مؤسسات نشطة يرعاها النظام النصيري ويقودها فئات علمانية ذوي خلفيات شيوعية سابقا واثنيات اخرى مختلفة مع بعض الوجوه اليسارية والليبرالية التي خدمت النظام سابقا ولاحقا وتفتعل لهم بطولات ومحاكمات صورية لخلق كاريزمية " مطلوبة " وبطولات وهمية " تمهيدا لتسلميهم المهمات لاحقا في جداول التغيير السياسي الجاري على قدم وساق في قمة وقاع النظام الامني النصيري " العدو للامة سابقا ولاحقا بكافة من شارك فيه ولايزال سرا وعلانية )
كما تم صرف 200.000 $ السنة الماضية 2005 لانشاء مواقع انترنيتية لمنظمات المجتمع المدني في سورية وذلك بمعرفة ورعاية واشراف الحكومة السورية ايضا ...التي ارسلت عددا من هؤلاء الصحفيين الى امريكا " للتدريب " على برامج تطوير الديمقراطية في العالم العربي .( يذكر بالمناسبة هنا ان رجب طيب اردوغان خريج معهد اعداد القادة الديمقراطيون ) و قال رئيس مؤسسة الصندوق القومي للديمقراطية : 12 تشرين الأول/أكتوبر، 2006- قال كارل غيرشمان، رئيس مؤسسة الصندوق القومي للديمقراطية، إن ما ترغب الولايات المتحدة في تحقيقه، من خلال تمويل برامج الديمقراطية في الخارج، هو "تعبئة" طويلة الأمد لروح الحرية "المتأصلة" في نفوس الشعوب في كل مكان، أكثر مما ترغب في "تغيير الأنظمة" بسرعة.

وقد أدلى غيرشمان بهذه الملاحظة في 6 تشرين الأول/أكتوبر الحالي خلال حفل غداء أقيم في مقر هيئة الدبلوماسيين والقناصلة المتقاعدين، الذي يقع على مقربة من البيت الأبيض

______________

*(1) : مؤسسة الصندوق القومي للديمقراطية واشنطن :

مؤسسة الصندوق القومي للديمقراطية هي مؤسسة غير ربحية يدعمها الكونغرس ويديرها القطاع الخاص تقدم المنح والهبات، وما فتئت تمول برامج التدريب على الديمقراطية في مختلف أنحاء العالم منذ أوائل الثمانينات من القرن الماضي. وتتراوح برامج المؤسسة ما بين تدريب المسؤولين عن الانتخابات إلى تقديم المشورة لوسائل الإعلام المستقلة ومساعدة المنظمات المدنية الأهلية في التنظيم السياسي. وقال غيرشمان إن المؤسسة، التي تبلغ ميزانيتها السنوية 74 مليون دولار، تقدم أكثر من ألف منحة في كل عام. ويتراوح حجم كل منحة منها ما بين 40 و50 ألف دولار.
http://usinfo.state.gov/xarchives/di...hew0.9 369885

* (2) : )( يفعلون ذلك ومنذ سنوات في سورية بالطريقة وللغاية نفسها التي نجحوا في تنفيذها في الغدر بالامة واحتلال العراق وتدميره وتفتيته ونهب ثراوته المادية والفكرية والبشرية وهم يعدون العدة لتقسيمه عن طريق المجرمين الاعلاميين " ابو بطيخ المصري وابو بصلة البغدادي وابو علي الشمري وابو عمر البصري وابو تيمية الكردي من خريجي استديوهات الجزيرة وغيرها وصنائع الاستخبارات السورية والايرانية والتركية والسعودية والاردنية مباشرة ) ولعل ما سمي بحزب الخلاص الوطني اقرب مثال لذلك مع جمعهم لاسفل واخبث من ولدوا في سوريا او اباءهم في تشيطلات سياسية لاتضم سوى هؤلاء الرغاليون ولايزيد عددهم في اوربا وامريكا كلها مع من اشتروهم بدولاراتهم عن 300 فرد يمكن وصف اصغر واحد فيهم بانه عاهرة خائن وهم بئس البشر ولعل اقذرهم واشدهم غدرا ذلك المسى ب فريد الغادري وهو اسم على مسمى ويفتخر بعضويته بمنظمة الوبي الصهيوني ايباك ووعد اعضاءها باقامة متحف للهولوكست في دمشق بعد عودته التي لانعتقد انه سيحصل عليها باذن الله ان لم نقل ان مصيره و " رفاقه الغادرون "سيكون محسوما قبل ذلك بكثير وربما تكون جائزته الوحيدة طلقة واحدة فقط ان شاء الله مع اعضاء شلته , الذين شكلوا برعاية الاستخبارات الامريكية مباشرة الحزب " الطنطوري " من عدة حبات كوسا وبصل وفجل مزروعة بخبث ومكر و بعناية فائقة في مزابل " خضراء الدمن" العصرية الديمقراطية : امريكا وفرنسا وبريطانية وبلجيكا والمانية )

[abunaeem]

نموذج ومثال لسياسة دعم وتشجيع احياء الطرق الصوفية الخبيثة :

السفير الأميركي لـ «الشرق الأوسط»: الحكومة المصرية ستقدم لنا الحل للتعامل مع «الإخوان»

حضر مولد السيد البدوي في طنطا


القاهرة: جمال شاهين
ربط فرانسيس ريتشاردوني السفير الأميركي في القاهرة, إجراء واشنطن أية اتصالات مع جماعة الإخوان المسلمين في مصر، باعتراف الحكومة المصرية بالجماعة، أو وجود شكل قانوني لها معترف به، في الوقت الذي تعتبرها الحكومة المصرية جماعة محظورة سياسيا.
ونفى في تصريحات خاصة لـ«الشرق الأوسط»، أن يكون قد اجرى اتصالا بأي من أعضاء الجماعة، رغم الفوز المفاجئ الذي حققته في المرحلة الأولى من الانتخابات البرلمانية وحصولها على 34 مقعدا من مقاعد مجلس الشعب. وقال ريتشاردوني، إن الجماعة أصبحت اكبر قوة سياسية موجودة في الشارع السياسي، وهو ما سيجعل الحكومة المصرية تفكر في إيجاد طريقة شرعية وقانونية للتعامل مع الجماعة، وأعضائها في البرلمان الأمر الذي سيتيح للولايات المتحدة وباقي دول العالم التعامل مع الجماعة في إطار قانوني توافق عليه الحكومة المصرية.

وقال ريتشاردوني إن الديمقراطية واحدة في جميع دول العالم وليس لها غير معنى واحد، هو التعامل مع الجميع في إطار الشرعية والحوار البناء. وأكد ريتشاردوني، انه لا توجد اتصالات بينه وبين الجماعة، سواء قبل الانتخابات أو بعدها وانه في انتظار ما ستسفر عنه الأيام القادمة، والطريقة القانونية التي ستقوم مصر بها في التعامل مع الجماعة وقال «سنتعامل معها بنفس الطريقة التي ينص عليها القانون المصري، ونحن في الانتظار». وكان السفير الأميركي، قد نفض أول من أمس عباءة الدبلوماسية وهرع مع نفر من أصدقائه إلى مدينة طنطا ليعيش طقس مولد «السيد البدوي».

الجمعـة 17 شـوال 1426 هـ 18 نوفمبر 2005 العدد 9852
http://www.asharqalawsat.com/details...074&issue=9852

________________________


ريتشار دوني «درويش» بدرجة سفير أميركي في مولد السيد البدوي بطنطا


القاهرة: جمال شاهين
على غرار ما فعله نابليون بونابرت أثناء غزوه لمصر في عام 1798 والذي ارتدى زي المصريين وانخرط في احتفالاتهم بأعيادهم ومناسباتهم الدينية والاجتماعية جدد فرانسيس ريتشاردوني سفير أميركا بالقاهرة، ما فعله القائد الفرنسي، فأول من أمس نفض ريتشاردوني عباءة الدبلوماسية وهرع مع نفر من أصدقائه إلى مدينة طنطا بوسط دلتا مصر ليعيش طقس مولد «السيد البدوي» أشهر الموالد الدينية في مصر. وداخل الشوادر الصوفية انتشى ريتشارد بقصائد الإنشاد الديني في مدح الرسول (صلى الله عليه وسلم) بصوت المطرب المصري المعروف محمد ثروت، ومنشدين آخرين، وانبهر بحلقات الذكر والدراويش، وداعب باعة «الحمص» و«حب العزيز» مستملحاً طعمهما اللذيذ، ودخل في حوارات خاطفة مع بعض زوار المولد ساعده في ذلك إتقانه الشديد للعربية، وهو ما جعل أحد الحضور داخل إحدى الخيام التي طاف بها السفير يتساءل: هل هو مسلم، أم معجب بالإسلام. وحين سألته «الشرق الأوسط» عن ذلك رد ريتشاردوني بعفوية وهو يتمايل على إيقاعات الدفوف والربابة ووسط دهشة مسؤولي المحافظة: أنا مغرم بالصوفية وبسيدي أحمد البدوي كما يقولون وزرته قبل ذلك عدة مرات وما زالت المرة الأولى التي زرته فيها عالقة في ذهني منذ الثمانينات لذلك حضرت هنا وأنا سعيد بذلك.
ولاحظ الجميع إصراره على حضور معظم احتفالات المولد، والتي يبدو أنه يعرفها بالاسم، ويعرف عاداتها. ففي خيمة الطريقة الجزولية، ما أن أنشد المنشدون «طلع البدر علينا» حتى ترك السفير مقعد الضيف، وأسرع بالجلوس على الأرض وسط الجمهور وبين صفوف المنشدين.

الجمعـة 17 شـوال 1426 هـ 18 نوفمبر 2005 العدد 9852
http://www.asharqalawsat.com/details...article=334021

_____________________

»الشيخ ريتشارد« في مولد »البدوي«


كتب ـ عاطف دعبس: للعام الثاني علي التوالي.. يقوم ريتشارد دوني السفير الأمريكي بالقاهرة بزيارة مولد العارف بالله السيد أحمد البدوي بطنطا، والذي تحتفل به محافظة الغربية في 3 نوفمبر الحالي ولمدة أسبوع.. يقوم السفير الأمريكي بحضور احتفالات الليلة الختامية لمولد العارف بالله. كما سيشهد حلقات الذكر والمديح التي يقيمها شيوخ الطرق الصوفية بمنطقة الساحة الأحمدية »بسيجر«. كان السفير الأمريكي قد فاجأ المحافظة العام الماضي برغبته في حضور احتفالات مولد البدوي وزيارة مقام »الولي«،

وبالفعل استقبل المهندس الشافعي الدكروري محافظ الغربية السفير الأمريكي وكريمته وصديقها!! وقام »ريتشارد دوني« بالسير علي قدميه وسط زوار المولد في ساحة المسجد الأحمدي، وشاهد الاحتفال الذي أحياه المطرب محمد ثروت ابن طنطا أمام المسجد، واهتز السفير طرباً لمدح الرسول ثم توجه بعد ذلك لمنطقة الساحة التي تقام فيها سرادقات الطرق الصوفية، وفي طريقه مر علي محال بيع الحمص والحلاوة والتهم كميات كبيرة منها، والتقطت له الصور وهو يتذوق حلاوة طنطا.. وجلس القرفصاء وسط مشايخ الطرق الصوفية وطلب منهم الدعاء لأمريكا حتي تنجح جهودها في حربها علي الإرهاب والقضاء علي بن لادن.

11/11/2006

http://www.alwafd.org/v2/News/NewsDe...0b53ab3c337c8e


&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&



زوجة السفير الأمريكي في القاهرة تزور ليبيا 8 مرات في شهرين

القاهرة: أشرف الفقي
ثماني زيارات نفذتها زوجة سفير لدولة أخرى في شهرين فقط. هذا هو الموضوع المثير الذي امتنعت السفارة الأمريكية في القاهرة عن تفسيره. وكان المراقبون قد رصدوا السفرات المتتالية لزوجة السفير الأمريكي ريتشار دوني إلى العاصمة الليبية طرابلس. وجاءت زيارات السيدة دوني لليبيا خلال الشهرين الماضيين فقط بمعدل مرة كل أسبوع وهو الأمر الذي أثار أيضاً دهشة الصحفيين والموظفين والعاملين في مطار القاهرة، والذين لم يتمكنوا من الاقتراب من زوجة السفير لسؤالها عن السبب.
يذكر أن السيدة دوني نجحت في إقامة العديد من العلاقات مع سيدات المجتمع المصري رغم قصر مدة إقامتها في مصر، خاصة مع عضوات المجلس القومي للأمومة والطفولة.
http://www.alwatan.com.sa/daily/2006...rst_page03.htm

______________

السفير الأمريكي يواصل جولاته بالمحافظات ويتفحص مؤسسات حكومية بمطروح

بتاريخ:3/31/2006




رغم عدم الرضا الرسمي عن جولات السفير الأمريكي رتشارد دوني في معظم محافظات مصر ، فقد استغل ريتشار دوني ظاهرة كسوف الشمس ظهر أمس الأربعاء بمحافظة مرسي مطروح وقام بزيارة إلى منطقة السلوم ، مؤكدا على أن زيارته للمحافظة تأتي في إطار التعاون العلمي
كما زار السفير أيضا عدد من المدارس الابتدائية والإعدادية وتبرع بمجموعة من الكتب الأمريكية.
وشارك السفير دوني جولته وزير السياحة والإسكان والفريق محمد الشحات محافظ مطروح.
وقد تلقي الدكتور فتحي النبوي وكيل وزارة التعليم بمحافظة مطروح عشر مجموعات من الكتب يتكون كل منها من عشر كتب أمريكية كتبت للشباب الصغار هدية من السفير الأمريكي لتلاميذ المحافظة.
وقد نالت العديد من هذه الكتب جائزة نيوبري القيمة والتي تمنح في الولايات المتحدة للكتاب المتميزين في الكتابة للصغار.
ومن هذه الكتب الكلاسيكيات " السفر في الزمن " و " ساوندر " و " إلا المسحورة".
وقد ترجمت السفارة الأمريكية بالقاهرة 235 كتابا في مختلف الموضوعات إلى العربية بالتعاون مع ناشرين مصريين.
ويهدف هذا البرنامج إلى تعريف الشباب ببعض أفضل الأدبيات الأمريكية وتشجيعهم على القراءة في سن مبكر . ويتوازى هذا البرنامج مع برنامج الكتاب القومي للمدارس الذي أنشأته الوكالة الدولية للتنمية والذي بدوره يهدف إلى تخفيض نسبة الأمية وتشجيع القراءة كعادة يومية وتوسيع قدرة الناشرين المصريين على تطوير وإنتاج وتسويق أدبيات الطفل الحديثة باللغة العربية . كما يهدف البرنامج إلى توزيع 16.7 مليون كتاب على 27.649 مدرسة حكومية في مصر كما تقول السفارة الأمريكية بالقاهرة.
يذكر أن السفير الأمريكي منذ توليه مهام عمله في القاهرة منذ 7 شهور وهو يحرص على زيارة معظم محافظات مصر من الشمال إلى الجنوب كما يحرص على إقامة علاقات اجتماعية مباشرة مع المصريين على عكس سلفه دييفيد وولش الذي كان يعاني من عزلة داخل مصر بسبب ما أشيع عن أصله اليهودي وتحيزه لإسرائيل ، ومحاولات فرض وصايته على الصحافة المصرية.
وتثير جولات السفير الحالي قلق أمني وعدم ترحيب مكتوم من الخارجية المصرية التي تري في جولات السفير المتكررة لمحافظات مصر خروجا عن عمله الدبلوماسي خاصة فيما يتعلق بمنظمات المجتمع المدني ولكن رغم ذلك لا تستطيع الخارجية المصرية أن تلفت نظر السفير إلى هذا.


المصريون ـ خاص
http://www.amlalomah.net/print.asp?id=4456

[abunaeem]

Napoleon Bonaparte / نابليون بونابرت :يحتفل في الجامع الازهر عام 1799 بعيد المولد النبوي!

***

لم يكن فرانسيس ريتشارد دوني اول من فعل ذلك وتظاهر وسخر من هؤلاء " الغلابة " في " ام الفقر والذل والعبيد اليوم " عن طريق خدمه في البلد السابقين واللاحقين : ( الماسوني حسني وبطانته ) هذا بل يعود هذا التقليد في السخرية من هذا الشعب المغلوب على امرة منذ 208 اعوام حتى الساعة سبقه واسس لهذا التقليد المتكرر " الشيخ" محمد عبد الله " نابليون بونابرته! هكذا سمي تلك الايام من قبل شيخ الازهر في عهده الاسبق عبد طنطاوي ! ( رئيس المحفل الفرنسي الماسوني الاكبر )

و هذه رسالته الى المصريين اثناء نزول المراكب الحربية الفرنسية في تموز 1798 في شط العجمي بالاسكندرية ..ووجّه نابليون في اليوم ذاته نداءً الى الشعب المصري ،مطالبا اياه بالأستكانه والتعاون ! و انه قد أعتنق الإسلام ووأصبح "صديقاً للسلطان التركي" وإدّعى أيضا انه قدم الى مصر "للإقتصاص من المماليك" لا غير، باعتبارهم اعداء السلطان ، واعداء الشعب المصري!!!! ...(المجاهد محمد كريم الذي قاوم ببسالة الحملة بما لديه من عدة وعتاد بسيط لايقارن بما جاء به نابليون الذي كان قد احتل ايطالية وسويسرا و المانية قبيل غزوه مصر وقاد الجهاد ضد الغزو المفاجئ للفرنسيس المجاهد محمد كريم فى الإسكندرية بضراوة ثم تقهقر امام قوة الجيش وعدته واعتصم بمن تبقى لديه من المجاهدين بقلعة قايتباى ، ودخل نابليون المدينة ، منتصرا على قلة مؤمنة اثرت القتال حتى اخر قطرة دم في معركة غير متكافئة بطبيعة الحال و لم يكن لدى محمد كريم الا بضعة مئات من المجاهدين المزودين بالاسلحة البيضاء وصدور عامرة بالايمان ... ولم تكن هذه العدة البسيطة في العدة والعتاد لتواجه جيشا حديثا مجهزا بالمدافع والاسلحة النارية الحديثة اكتسح بها وسط المانية ووسط اوربا بشهور .وفى 6 سبتمبر 1798 اصدر نابليون بونابرت أمرا بتنفيذ عقوبة الاعدام فى قائد المجاهدين محمد كريم بميدان الرميلة بالقاهرة بعد ان دخلها منتصرا على المقاومة فيها ايضا .. وأصبح نابليون بونابرت حاكم مسلم ! واسمه " بونابردى باشا" ، حيث كان يتجوّل فيها مرتديا الملابس الشرقية والعمامة والجلباب . ومجيدا لخداع العامة بالتردد والمواظبة على المساجد لحضور صلاة الجمعة !! واقام في " الازهر " الذي فقد شرفه بالاحتلال " ديواناً استشارياً مؤلفاً من (اسلاف طنطاوي هذا السابقين ) إسماعيل البراوي و يوسف الموصلي و عبدالوهاب الشبراوي وسليمان الجوسقي و أحمد الشرقاوي‏.وهم بعض الجوقة التي احتفلت وصفت الصفوف بدخوله صحن الجامع الازهر ممتطيا صهوة حصانه !!! ( ما اشبه ابن باز وجاد الكفر وكفتارو ...مع بوش الاب و القرد/ واي وسليم العوا ورفاقهم اليوم مع بوش الابن وجنراله الذي اختير لاصله ( قرية مليخ / قضاء جزين / جنوب لبنان ) جون ب ابي زيد ... باسلافهم ) !


رسالة Napoleone di Buonaparte نابليون بونابرته.. المطبوعة بالعربية و التي وزعها جنوده في المدن المصرية :



بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله لا ولد له ولا شريك له في ملكه ...


ايها المشايخ والأئمة ..

قولوا لأمتكم ان الفرنساوية هم ايضاً مسملون مخلصون وإثبات ذلك انهم قد نزلوا في روما الكبرى وخرّبوا فيها كرسي البابا الذي كان دائماً يحّث النصارى على محاربة الإسلام ، ثم قصدوا جزيرة مالطا وطردوا منها الكوالليرية الذين كانوا يزعمون ان الله تعالى يطلب منهم مقاتلة المسلمين ، ومع ذلك فإن الفرنساوية في كل وقت من الأوقات صاروا محبين مخلصين لحضرة السلطان العثماني ..ادام الله ملكه...
ادام الله اجلال السلطان العثماني
ادام الله اجلال العسكر الفرنساوي
لعن الله المماليك
واصلح حال الأمة المصرية .

[عماد الدين زنكي]

عندما يعلن الكفرة عن مخططاتهم فانه ينفذونها وبكافة الطرق المتاحة لديهم

ومن اخطر وسائل الاجرام التي يعتمدونها اليوم هو اسلوب تخدير المسلمين عن طريق تمييع القضايا الجلل ( التصدي ومجابهة ومقاومة الكفرة الصليبيون واليهود واقامة الخلافة الاسلامية بالطريقة التي اقامها بها صلوات الله وسلامه عليه حرفيا عن طريق من يصنعونهم على وعي وبلؤم من سفهاء الناس الذين اوصلوا اقبحهم واشدهم عداء للعقيدة الاسلامية الاسلام .... كنموذج : المجرم الخائن اللعين عدو الله المصري /القرداوي وكافة اعضاء منظمته الخبيثة هيئة علماء الشياطين ( لعنهم الله رجالا ونساء منذ تاسيسها وحتى قتل من شارك فيها ان شاء الله ) و بامثال المجرم الروتاري عمرو خالد لنشر التفاهات والسفسطة والخرافات في عقول الناس وجرهم الى ما يثمن ولا يغني من جوع رغم الحرب العلنية المباشرة للقوات الصهيو ـ صليبة التي تخرج طائراتهالقتل المسلمين في العراق على بعد امتار من نافذة منزل العاهرة الخبيث المصري الديوث القرد هذا وغيره من عملاء الشيطان في خليج الغدر والمازوت .

[عماد الدين زنكي]

اننا نشهد من خلق الله من الناس على ما نقول :

لو حكمنا الله في هذين المجرمين الخائنين الغادرين المصريين " القرداوي والداعرة عمرو خالد " تحديدا:

فاننا اعددنا لهم : فقئ عين وقطع اذن وسحب لسانهم من فمهم وقطعه نصفه وقطع ابهامهم الايمن الذي كتبوا به خيانتهم غدرهم وتخديرهم وتمييعهم للاسلام في اوساط المسلمين ان شاء الله تعالى
وتركهم بعدها يسعون في الارض ....


اننا نسال الله ان يكون تنفيذ ذلك بهم في يوم قريب باذنه جل وعلا وانا لذلك اليوم من العاملين