أمام الشيخ .... يتساقط القساوسة ....!!!

[ALAMEER99]

بسم الله ... وبه نستعين
أما بعد :-

أُسرَ غلام من ( بطارقة الروم ) في خلافة بني أمية وكان غلاماً جميلاً ، فلما صار إلى دار الإسلام أخذه الخليفة وسمّاه ( بشيراً )
وأمر به إلى الكتّاب فكتب ، وقرأ القرآن وطلب الأحاديث وروى الشعر .
فلمّا ( بلغ ) أتاه الشيطان فوسوس إليه ، وذكّره النصرانية دين آبائه وأجداده ، فهرب مرتدّاً من دار الإسلام إلى أرض الروم ، فأُتِيَ به إلى ( الطاغية ) فسأله عن حاله ، وما الذي دعاه إلى الدخول في دين النصرانية ، فأخبره برغبته فيه .
فعظُم في عين ( ملك الروم ) فجعله رئيساً وصيّره ( بطريقاً ) من بطارقته ، وأقطعه قرى كثيرة تُعرف اليوم باسمه ( قرى بشير ) .
وكان من قضاء الله وقدره أن أُسِرَ ثلاثون أسيراً من المسلمين ، فأُدخلوا على ( بشير ) فسألهم رجلاً عن دينهم ، وكان فيهم شيخ من أهل دمشق يقال له ( واصل ) فسأله ( بشير ) فأبى الشيخ أن يرد عليه شيئا .
فقال بشير :- مالك لا تجبني ؟
الشيخ :- لست أجيبك اليوم بشيء .
بشير :- إنّي سائلكَ غداً ، فأعد لي جواباً ( وأمره بالانصراف )
فلما كان الغد بعث إليه ( بشير ) ، فأدخل عليه ( الشيخ )
فقال بشير :- الحمد لله الذي كان قبل أن يكون شيء من خلقه ، وخلق سبع سماوات طباقاً بلا عون كان معه من خلقه ، ودحا سبع أرضين بلا عون كان معه من خلقه ، فعجباً لكم معشر العرب حين تقولون ( إن مَثَلُ عيسى عند لله كمثلِ آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون )
فسكت الشيخ ...
بشير :- مالك لا تجيبني ؟ ... مالك لا تجيبني ؟
الشيخ :- كيف أجيبك وأنا أسير في يديك ؟ فإن أجبتك بما تهوى أسخطت ربي وأهلكت علي ديني ، وإن أجبتك بما تهوى أهلكت نفسي ، فأعطني عهد الله وميثاقه وما أخذ الله عز وجل على النبيين وما أخذ النبيين على الأمم أن لا تغدر بي ولا تمحلني ولا تبغي عليّ باغية سوء ، وإنك إذا سمعت الحق تنقاد إليه .
بشير :- فلك عليّ عهد الله وميثاقه ، وما أخذ الله عز وجل على النبيين وما أخذ النبيين على الأمم أن لا أغدر بك ، ولا أمحل بك ، ولا أبغي عليك باغية سوء ، وإني إذا سمعت الحق أنقاد إليه .
الشيخ :- أما ما وصفت من صفة الله عز وجل فقد أحسنت الصفة ، ولم يبلغ علمك ولم يستحكم رأيك أكثر من هذا ، والله عز وجل أعظم وأكبر مما وصفت ، ولا يصف الواصفون صفته ، وأما ما ذكرت من صفة هذين الرجلين ( عيسى وآدم ) فقد أسأت الصفة ، ألم يكونا يأكلان ويشربان الشراب ويبولان ويتغوطان وينامان ويستيقظان ويفرحان ويحزنان ؟
بشير :- بلى .
الشيخ :- فَلِمَ فرّقت بينهما ؟
بشير :- لأن عيسى كان له روحان اثنان ، فروح يبرئ بها الأكمة والأبرص ، وروح يَعْلَمُ بها الغيب ، ويعلم ما في قعر البحر ومايتحات من ورق الشجر .
الشيخ :- روحان اثنان في جسد واحد ؟
بشير :- نعم .
الشيخ :- فهل كانت القوية منهما تعرف الضعيفة ؟ أم لا ؟
بشير :- قاتلك الله ، ماذا تريد أن تقول إن قلتُ إنها تعلم ، وماذا تريد أن تقول إن قلتُ إنها لا تعلم ؟
الشيخ :- إن قلتُ إنها تعلم فما لهذه القوية لا تطرد عنها هذه الأخرى ؟ وإن قلتُ إنها لا تعلم قلت كيف تعلم الغيوب ولا تعلم روحاً معها في محلٍ واحد وجسد واحد ؟
فسكت بشير ...
الشيخ :- بالله عليك هل عبتم الصليب امتثالا لعيسى بن مريم على أنه صُلِبْ ؟
بشير :- نعم .
الشيخ :- فبرضى منه أم بسخط .
بشير :- هذه أخت تلك وماذا تريد أن تقول إن قلت برضى منه أو بسخط ؟
الشيخ :- إن قلت برضى منه قلت فما أنتم بقوم أعطوا ما سألوا وأرادوا ، وإن قلت بسخط قلت فلم تعبدون من لا يمنع عن نفسه ؟
بشير :- والضار والنافع ما ينبغي لمثلك أن يعيش إلا في النصرانية . أراك رجلاً قد تعلمت الكلام ، وأنا رجلٌ صاحب سيف ، ولكني سآتيك غداً بمن يخزيك الله على يديه ( ثم أمره بالانصراف ف ) .
فلمّا كان الغد بعث ( بشير ) إلى ( الشيخ ) فلمّا دخل عليه إذا عنده ( قس ) عظيم اللحية .
بشير :- ( موجهاً خطابه للقس ) إن هذا الرجل من العرب فكلمه حتى تُنَصِّرَهْ ، له حكم وعقل وأصل في العرب وقد أحب أن يدخل في ديننا . ( فسجد القس لبشير ) .
القس :- ما آتيك إلا بالخير ، وهذا أفضل ما آتيتم به إليّ . ( ثم أقبل على الشيخ )
القس :- أيها الشيخ ، ما أنت بالكبير الذي ذهب عنه عقله وتفرق عنه حكمه ، ولا بالصغير الذي لم يستكمل عقله ولم يبلغ حلمه ، غداً أغطسك في ( المعمودية ) غطسة تخرج منها كيوم ولدتك أمك .
الشيخ :- فما هذه المعمودية ؟
القس :- ماء مقدس .
الشيخ :- ومن قدّسه ؟
القس :- أنا قدّسته والأساقفة من قبلي .
الشيخ :- فهلاّ كانت لك ذنوب وخطايا وللأساقفة من قبلك أم أنتم مبرءون من النقص ؟
القس :- نعم ، وإنها لأكثر من ذلك ، ولا يسلم من الذنب والعيب إلا الله تعالى .
الشيخ :- هل يُقدّس الماء من لم يقدِّس نفسه ؟
( فسكت القس )
القس :- إني لم أقدسه أنا .
الشيخ :- فكيف كانت القصة إذن ؟
القس :- إنها سنة عيسى بن مريم .
الشيخ :- فكيف كان الأمر إذن ؟
القس :- إن يحي بن زكريا أغطس عيسى بن مريم ( بأردن ) غطسة ومسح له رأسه ودعا له بالبركة .
الشيخ :- واحتاج عيسى إلى يحي بن زكريا أن يمسح له رأسه ويدعو له بالبركة ؟ فاعبدوا يحي فيحي خير لكم من عيسى ؟
( فسكت القس ) واستلقى ( بسير ) على فراشه وأدخل كمّه في فاه وجعل يضحك !!
فقال بشير للقس :- قم أخزاك الله ، دعوتك لتُنَصِّره ، فإذا أنت قد أسلمت .
ثم إن الشيخ بلغ أمره إلى الملك فبعث إليه الملك .
الملك :- ما هذا الذي بلغني عنك من تنقيص لديني ووقيعتك فيه .
الشيخ :- إن لي ديناً كنت ساكتاً عنه .فلما سئلت لم أجد بداًَ من الذب عنه .
الملك :- وهل في يدك حجة ؟
الشيخ :- أدع لي من شئت حتى يحاورني فإن كان الحق في يدي فلا تلمني على الذب عن الحق ، وإن كان الحق في يده رجعت للحق .
فدعا الملك بعظيم ( النصرانية ) ، فلما دخل عليه سجد له الملك ومن عنده أجمعون .
الشيخ :- أيها الملك من هذا ؟
الملك :- رأس النصرانية الذي تأخذ النصرانية عنه دينها .
الشيخ :- فأنتم تكرهون الآدمي يكون منه ما يكون من بني آدم من الغائط والبول والنوم والسهر ، وتأخذكم غيرة من ذكر نسبة النساء إليه ، وتزعمون أن رب العالمين سكن ظلمة البطن وضيق الرحم ودنس بالحيض !!
القس :- هذا شيطان من شياطين البحر رمي به إليكم فأخرجوه من حيث جاء .
فأقبل الشيخ على القس ...
الشيخ :- عبدتم عيسى بن مريم لأنه لا أب له .. فضموا آدم مع عيسى حتى يكون لكم إلهان اثنان ، وإن كنتم عبدتموه لأنه أحيا الموتى فهذا ( حز يقل ) مر بميت كما تجدونه بالإنجيل ولا تنكرونه فدعا الله عز وجل فأحياه له حتى كلمه فضموا حز يقل مع عيسى وآدم حتى يكون لكم ثلاثة آلهة ، وإن كنتم عبدتموه لأنه أراكم المعجزات فهذا يوشع بن نون قاتل قومه حتى غربت الشمس فقال لها ارجعي بإذن الله تعالى فرجعت أثني عشر برجاً ، فضموا يوشع أيضاً إلى عيسى ليكون لكم أربع ، وإن كنتم عبدتموه لأنه عرج به إلى السماء فمن ملائكة الله عز وجل مع كل نفس اثنان بالليل واثنان بالنهار يعرجون إلى السماء ما لو ذهبنا نعدهم لألتبس علينا في عقولنا ، واختلط علينا ديننا ، وما زدنا إلاّ تحيراً ، ثم قال :- أيها القس ، أخبرني عن رجل يحل به الموت ، الموت أهون عليه أم القتل ؟
القس :- بل القتل .
الشيخ :- فلم لم يقتل عيسى أمه بل عذبها بنزع الروح ؟ إن قلت : قتلها فما بَرَّ أمه في قتلها ، وإن قلت : إنه لم يقتلها فما ضر أمَّه في تعذيبها بنزع النفس .
القس :- اذهبوا به إلى الكنيسة العظمى فإنه لا يدخلها أحد إلا تَنَصَّرْ .
الملك :- اذهبوا به إلى الكنيسة .
الشيخ :- لماذا يذهب بي إلى الكنيسة ولا حجة عليّ دحضت حجتي ؟
الملك :- لا يضرك شيئاً ، إنما هو بيت من بيوت الله تذكر فيه ربّك .
الشيخ :- أما إذا كان هكذا فلا بأس .
فذهبوا به إلى الكنيسة ، فلما دخل إليها وضع أصابعه في أذنيه ، ورفع صوته بالآذان ، فجزعوا لذلك جزعاً شديداً ، وصرخوا لذلك ، وكتفوه وجاءوا به إلى الملك .
القس :- أيها الملك ، إنه أحل بنفسه القتل .
الشيخ :- أيها الملك ، أين ذهبوا بي ؟
الملك :- دهبوا بك موضعاً تذكر ربك فيه .
الشيخ :- فقد دخلته وذكرت ربي فيه بلساني وعظمته بقلبي ، فإن كان كلما ذكر الله في كنائسكم صغر إليكم دينكم فزادكم الله صغارا .
الملك :- صدق وما لكم عليه سبيل .
القس :- لا نرضى حتى نقتله .
الشيخ :- إنكم متى قتلتموني فبلغ ذلك ملكنا وضع يده في قتل القسس والأساقفة ، وخرب الكنائس وكسّر الصلبان ومنع النواقيس .
القس :- وإنه ليفعل ؟
الشيخ :- فلا تشكّو في ذلك ...
( فتركوه )
الشيخ :- أيها الملك بما علا أهل الكتاب على أهل الأوثان ؟
الملك :- لأنهم عبدوا ما عملوا بأيديهم .
الشيخ :- فهذا أنتم عبدتم ما عملتم بأيديكم ، هذه الأصنام التي في كنائسكم إن كانت في الإنجيل فلا كلام لنا ، وإن لم تكن فيه فما أشبه دينكم بدين أهل الأوثان .
الملك :- صدق ، وهل تجدونه في الإنجيل ؟
القس :- لا .
الملك :- فلم تشبهون ديني بدين أهل الأوثان ؟
( فأمرهم بتبييض الكنائس ، فجعلوا يبيضونها ويبكون )
وقال القس :- هذا شيطان من شياطين العرب ، قذفه البحر إليكم ، فأخرجوه من حيث جاء ولا يقطر من دمه قطرة واحدة في بلادكم فيفسد عليكم دينكم .
( فوكلوا به رجالاً فأخرجوه من حيث جاء من دمشق ، ووضع الملك يده في قتل القسيسين والبطارقة والأساقفة حتى هربوا إلى الشام لمّا لم يجد أحداً يحاجّه .
ــــــــــــــــــــــ
وبعد ... ( أعرف أن القصة طويلة )
ولذلك يمكنكم إخوتي الأفاضل نسخها وقرائتها لاحقاً فهي تستحق ذلك .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلها لكم ( ALAMEER99 )
بتصرف من كتاب ( الحيل والأساليب في الدعوة إلى التبشير )
ودمتــــم ،،،،

[ 08-07-2001: المشاركة عدلت بواسطة: ALAMEER99 ]

[لينا الدبياني]

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله كل خير
القصه فعلا اكثر من رائعه
اتمني ان اقراء المزيد

[بسمة امل]

الله اكبر!...فعلا تستحق القراءة..بارك الله فيكم اخي الامير

[Rodaynaa]

مع تقديري وأشواقي
.................. أحييكم
بالفعل القصة رائعة
وما جادل الإسلام أحد إلا غلبه
جزاك الله خير أخي الفاضل
ولا زلنا ننتظر مزيد من هذه القصص الرائعة
.................. وشكراً

[ALAMEER99]

بسم الله .... وبه نستعين
أما بعد :-
أشكر لكل الأخوات الفاضلات الذين تداخلن في الموضوع ...
وإن كنت أدعو مرة أخرى جميع الإخوة إلى قراءة هذا الموضوع ففيه فائدة عظيمة
ودمتــــم ،،،،

[HANAN]

أخي الأمير:
ما أجمل أن يذكّر المسلم أخاه المسلم بهذه القصص الرائعة التي تدفع بالإنسان إلي الإتعاظ من غيره والإقبال على الله بعقيدة ثابتة .
وجزاك الله خيراً

[أبو طيف]

أخي وحبيبي
الأمير
كم أنا مشتاق لمواضيعك الهادفه الراقية
وكم أنا مشتاق للدخول معك في نقاش ومناظرة وكم أنا مشتاق للتعقيب على موضوعاتك .
.
.
الحقيقة هنالك اشخاص عندما تقرأ لهم وتدخل معهم في نقاش فإنك تزداد معرفة وثقافة وتقوى حجتك ويحسن أسلوبك ويرتقي منهجك في الحوار والتحاور .
والمثل يقول من مَنْ عَاشَرَ حَكيماً ماتَ عليماً.
وهنا أقول عاش حكيما ، نعم
من يدخل مع الأمير في كل موضوع يكتبه وأخذ يحاوره فإنه على المدى القريب إن شاء الله سوف يجد في طريقة كتابته تغيرا إلى الأفضل والأحسن والأرقى
ولهذا حرصت على متابعة أميرنا ( الذكي ) هذه تسمية خاصة بي .
..
والله يحفظكم ويرعاكم

[ALAMEER99]

بسم الله ... وبه نستعين
أما بعد :-
الأخ / الحبيب – أبو طيف ... تحية طيبة
أخجلتني أيها العزيز بما أوردته في موضوعك المسطّر هنا إليّ ...
والذي ذكرتني فيه بما أقر أني لست أهلاً له
ولكن - عين الرضا عن كل عيب كليلة - كما قال الشاعر
ويعلم الله مقدار ما يختلج في قلبي نحوك من لواعج المحبة الصادقة والاحترام الزائد لشخصك الكريم .
وللحقيقة أقول
لقد عرفت فيك - أخي الحبيب خلال تعاملي في الفترة التي انقضت من وجودنا في الخيام العربية معك - من المآثر والمزايا ما لا حصر لها
عرفت فيك الصفات الحميدة والمزايا الفريدة
من شهامة ونبل وأخلاقٍ واعتزاز بالنفس وسعة في الإطلاع والثقافة
وقوة في الحجة وبيان في الكلمة ( وإن اختصرت )
فأنت لا زلت عندي أهلا للثناء العاطر والتقدير الشامل
أو بعد ذلك تريد أن تسمع مني شيء آخر .. ؟؟!
ولا أكاد أخالك أيها الحبيب إلا ( قريناً لي ) في كل شيء
وإنني أهنئ نفسي بمعرفتي إياك ولو على صفحات هذه الخيام
والتي أتمنى أن تكون أيضاً طريقا للتشرف بلقائكم والتحدث معكم
ومعرفتكم عن قرب فأنت أهل للوفود عليك والسعي من أجل لقائك .
ولا يسعني في الختام إلا أن اقدم إليك التحية الصادقة
مقرونة بالدعاء الخالص إلى الله أن يحفظك ويكلأك برعايته وتوفيقه
وأسأله تعالى أن يجمعني وإياك في مستقر رحمته
إنه ولي ذلك والقادر عليه
ودمتـــــم ،،،،،

[ 09-07-2001: المشاركة عدلت بواسطة: ALAMEER99 ]

[Abd-Allah]

[ 10-07-2001: المشاركة عدلت بواسطة: المر ]

[ALAMEER99]

بسم الله ... وبه نستعين
أما بعد :-
إليك أيها ( الخبيث ) الضآل ....
ألم تجد مكاناً تكتب فيه هذا الهراء إلا هنا ..
هل تعتقد أنك بفعلتك هذه ستغير شيئاً ...
والله الذي لا إله إلا هو ..
إنكم أبعد كا تكونون عن الله ودياناته ..
فاقرأ الذي سطرته أعلى الصفحة
وأرجوا أن تستفيد وأن تعلم أنكم أحقر من تستطيعوا أن تثبتوا صدق ما تدعون إليه
إعلم أيها النصراني الخبيث أن الدين عند الله الإسلام
إعلم أن من إبتغى غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه
إعلم أن الله سبحانه وتعالى قال :-
الحمد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ، مالك يوم الدين ، إهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم ، غير المغضوب عليهم ولا الضآلين ...
آمين
أيها الضال .. أما لك عين ترى بها
أما لك أذن تسمع بها
أما لك قلب يخشع
أما لك عقل تفكر
إلى متى وأنت تسير خلف الكذابين والدجالين من القساوسة الفجرة
أما قرأت عن قدوتكم ذاك القسيس الأكبر في أحد أديرتكم بمصر وهو يضاجع أحد الراهبات
هؤلاء هم قسوستكم
يامن عبدتم اليشر
وقدستموهم
وهم أمثالكم
يبولون ويتغوطون
يأكلون ويشربون
وما أنتم إلا حثالة من حثالة
عليكم لعنة الله إلى يوم الدين
أنتم ومن ناصركم من اليهود الملاعين
إذهب إلى مزابل التاريخ
وانظر ما أنت وما حجمك
وما حجم ما تدعوا إليه
والله لن يغير مسلمٌ واحد دينه ومذهبه الواضح الصريح
ليرضى بالدجل الذي وضعته هنا تحت روابطك العفنة
أما علمت أن أبناء الإسلام يولدون وهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله
وأن الدين عند الله الإسلام
خسئت من جاهل أحمق
وخسئت أيها النصراني الخبيث
اللهم إهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين أنعمت عليهم
غير المغضوب عليهم
ولا الضــــــالين
آمين ،،،،