مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة المفتوحة
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 09-02-2007, 02:57 AM
على رسلك على رسلك غير متصل
سـحـابة ظــــل
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2005
المشاركات: 6,053
إفتراضي مـــعـــــادلات لــــم تــكـــتـــمـــــل...!!!





دائما نقرأ أو نستخدم كلمة انصاف الحلول .!!



بعضنا يعتمدها اسلوباً لحياته !!


وبعضنا يلجأ إليها..وبعضنا يرفضها !!


هل أهميتها تكمن أنها النصف إذا فقد الكل !


أم أنها النصف للوصول للكل !!


أم أنها النصف لأنا لا نستطيع استيعاب

الكل
..!!


متى نلجأ إليها ....؟؟


هل هي حل مؤقت.؟؟


أم
حل دائم .؟؟


وهل من يجمع أنصاف الحلول تكتمل حياته ؟؟


أم تظل مجموعة من الكسور.؟؟؟


هل هي حكمة ؟......هل هي ضعف؟ ......هل هي رضى.....؟؟


في العواطف والمشاعر هل تنفع انصاف الحلول..؟؟


تساؤلات كتبتها مرة بعيدا عن هنا وها أنا أعيدها
__________________
  #2  
قديم 12-02-2007, 03:14 AM
دايم العلو دايم العلو غير متصل
مشرف عام
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: السعودية
المشاركات: 7,232
إرسال رسالة عبر MSN إلى دايم العلو
إفتراضي

أعتقد أن استخدام أنصاف الحلول يرجع للموقف نفسة وللقضية ذاتها
فكل قضية تختلف عن غيرها
فربما نلجأ إلى أنصاف الحلول لأنها المتوفرة والمتاحة لنا ..
وقد يكون ذلك من الذكاء ..
مررت سريعاً وشكراً لك أختي على رسلك
  #3  
قديم 14-02-2007, 04:54 PM
على رسلك على رسلك غير متصل
سـحـابة ظــــل
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2005
المشاركات: 6,053
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة دايم العلو
أعتقد أن استخدام أنصاف الحلول يرجع للموقف نفسة وللقضية ذاتها
فكل قضية تختلف عن غيرها
فربما نلجأ إلى أنصاف الحلول لأنها المتوفرة والمتاحة لنا ..
وقد يكون ذلك من الذكاء ..
مررت سريعاً وشكراً لك أختي على رسلك

اهلا بمرورك أخي دايم

دائما اتسال لماذا نقبل بانصاف الحلول ،اظن أنه يوجد فيها ذكاء

متى كانت النص الذي يوصلنا للكل ،فهنا الرضى بالنص هو التدرج

حتى نصل منه إلى الكل

شكرا أخي خالد
__________________
  #4  
قديم 16-03-2007, 03:51 PM
aboutaha aboutaha غير متصل
زهير عكاري
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2000
المشاركات: 5,729
إفتراضي

على رسلك


لا اعرف من اين اتى هذا المصطلح لكني والله اعلم اراها حكمة

وان كانت كذلك فكل تساؤللاتاااابمن

فلا دخل ان نكون استغنينا عن الكل في وجود انصاف الحلول

وهي ايضا لا توجد في المشاعر والعواطف


والحكمة فيها هي انها تجمع ....يعني ممكن القول انها تعمل اطار تضع فيه الاهداف والمصالح التي لهذا الفريق او ذك وتحاول ان تجمع قدر الامكان بين هذا وذك وبهذا الجمع وهذه المحاولات سترين ان بعض المتطلبات هنا وهناك تراجع الالحاح عليها افساحا في المجال للاتفاق وللوصول لحلول

انظري اقول حلول ....لا انصاف حلول

وحل المشكلة هو يكون غالبا بالتوسط وعدم التطرف والجمع المحنك والمتقين بين المصالح هنا وهناك


وان لم يكن كذلك فلا تكن حل للمشكلة يمكن تسمى امعانا في المشكلة
__________________


التطرف آفة عظيمة وصفة ذميمة تدمر الوطن وتضع المجتمع
  #5  
قديم 28-03-2007, 03:51 PM
على رسلك على رسلك غير متصل
سـحـابة ظــــل
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2005
المشاركات: 6,053
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة aboutaha
على رسلك


لا اعرف من اين اتى هذا المصطلح لكني والله اعلم اراها حكمة

وان كانت كذلك فكل تساؤللاتاااابمن

فلا دخل ان نكون استغنينا عن الكل في وجود انصاف الحلول

وهي ايضا لا توجد في المشاعر والعواطف


والحكمة فيها هي انها تجمع ....يعني ممكن القول انها تعمل اطار تضع فيه الاهداف والمصالح التي لهذا الفريق او ذك وتحاول ان تجمع قدر الامكان بين هذا وذك وبهذا الجمع وهذه المحاولات سترين ان بعض المتطلبات هنا وهناك تراجع الالحاح عليها افساحا في المجال للاتفاق وللوصول لحلول

انظري اقول حلول ....لا انصاف حلول

وحل المشكلة هو يكون غالبا بالتوسط وعدم التطرف والجمع المحنك والمتقين بين المصالح هنا وهناك


وان لم يكن كذلك فلا تكن حل للمشكلة يمكن تسمى امعانا في المشكلة


نعم حلول كاملة أيها العمدة

كلام جميل لا أجد ما ارد عليك به بل سرحت معه


شكرا لك وشكرا لحكمك المكتملة
__________________
  #6  
قديم 28-03-2007, 04:19 PM
الحنين الحنين غير متصل
على أكفّ الخيال
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2001
المشاركات: 2,208
إفتراضي

أنصاف الحلول .. الحل الأمثل للجمع بين فوائد ( إجابتين )
استخدام هذا الأمر في حد ذاته ذكاء ..
فبه تحل مشكلة دون ايقاع الضرر بأحد الطرفين ..
أما بالنسبة للمشاعر فلا أعلم فيم تكون أنصاف الحلول ؟!

غاليتي على رسلك ..
موضوعك همسٌ يعبث بالأفكار ..
تقبلي مروري

أعذب تحية
__________________
  #7  
قديم 31-03-2007, 03:22 PM
aboutaha aboutaha غير متصل
زهير عكاري
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2000
المشاركات: 5,729
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك



نعم حلول كاملة أيها العمدة

كلام جميل لا أجد ما ارد عليك به بل سرحت معه


شكرا لك وشكرا لحكمك المكتملة


أعترض يا فارسة الخيام

بدي رد


وليس اي رد

بدي رد من ردودك الجميلة التي نحبها نحن اهل هذه الخيمة العربية الاصيلة

بدي رد من عمق وروح على رسلك التي عودتنا على كل ما هو جميل وجذاب وثقافي


فانصاف الردود معادلة لم تكتمل عندي


تابعي في مواضيعك الهادفة الحسنة والجميلة والمهمة
__________________


التطرف آفة عظيمة وصفة ذميمة تدمر الوطن وتضع المجتمع
  #8  
قديم 01-04-2007, 05:22 AM
على رسلك على رسلك غير متصل
سـحـابة ظــــل
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2005
المشاركات: 6,053
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة aboutaha
على رسلك


لا اعرف من اين اتى هذا المصطلح لكني والله اعلم اراها حكمة

وان كانت كذلك فكل تساؤللاتاااابمن

فلا دخل ان نكون استغنينا عن الكل في وجود انصاف الحلول

وهي ايضا لا توجد في المشاعر والعواطف


والحكمة فيها هي انها تجمع ....يعني ممكن القول انها تعمل اطار تضع فيه الاهداف والمصالح التي لهذا الفريق او ذك وتحاول ان تجمع قدر الامكان بين هذا وذك وبهذا الجمع وهذه المحاولات سترين ان بعض المتطلبات هنا وهناك تراجع الالحاح عليها افساحا في المجال للاتفاق وللوصول لحلول

انظري اقول حلول ....لا انصاف حلول

وحل المشكلة هو يكون غالبا بالتوسط وعدم التطرف والجمع المحنك والمتقين بين المصالح هنا وهناك


وان لم يكن كذلك فلا تكن حل للمشكلة يمكن تسمى امعانا في المشكلة


دائما انظر لمن يعتمد انصاف الحلول ويرضى مع أن الحياة

فيها من الطرق الكثيرة التي تحل بها هذه المعادلة ليس كل المواضيع والأمور

بالتأكيد ..،

البعض يرى أن المطالبة بالحلول كاملة هو نوع من عدم الرضى ويقول الحمد لله

نعم الحمد لله في الأولى والثانية ،ولكن نصف ونصف ونصف حياة مليئة بالكسور

والغالبية من هذه الكسور لو جمع مع النصف الذي عند الطرف الآخر لا يكون واحدا صحيحا

لأنها انصاف من أرقام مختلفة وقد يكون ربع حل وربع حل فلا نصل إلا إلى النص

ليس بسبب ظرف ولكن إما أنانية في الطرف الأخر أو لا مبالة أو قوة منه .

وأيضا الرضى يجب أ يكون مقيد بشرط الوصول ،البعض يرضى بنصف الحل

وقد نتقبله فشيئ احيانا أفضل من لا شئ ،ولكن عندما يكون في يدك نصف

عملة ورقية قد قطعت من منتصفها وأنت متمسك بها على أمل أن تجد النصف

الأخر أو تعطى أياه فالأفضل أن ترميه بعيدا ،إن لم يكون هذا دافعا لك للتقدم

ولا دافعا لمن يملك النصف الآخر كي يتقدم يجعلها عملة كاملة تخدم الجميع

هذا هو ردي

أيها العمدة .
__________________
  #9  
قديم 28-03-2007, 05:01 PM
emanation emanation غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2007
المشاركات: 38
إفتراضي

تساؤلات كتبتها مرة بعيدا عن هنا وها أنا أعيدها

متى يا طوق الحمامة ؟؟
وإن لم تكوني طوق الحمامة ..فتقبلي نصيحتي بكتابة (منقول ) ..فسرقة الأفكار أدهى من سرقة الأشياء !
وإن كنت طوق فهنيئا برجاحة عقلك وجمال موضوعك هذا ..

آخر تعديل بواسطة emanation ، 28-03-2007 الساعة 05:09 PM.
  #10  
قديم 29-03-2007, 03:40 AM
على رسلك على رسلك غير متصل
سـحـابة ظــــل
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2005
المشاركات: 6,053
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة emanation
تساؤلات كتبتها مرة بعيدا عن هنا وها أنا أعيدها

متى يا طوق الحمامة ؟؟
وإن لم تكوني طوق الحمامة ..فتقبلي نصيحتي بكتابة (منقول ) ..فسرقة الأفكار أدهى من سرقة الأشياء !
وإن كنت طوق فهنيئا برجاحة عقلك وجمال موضوعك هذا ..


كان لك فيما عينته أنت باللون الأحمر الإجاية الواضحة التي تقطع عندك كل شك أو تسأل

لتعلم أني غير مطالبه بكلمة منقول أو غيرها ولورفعت راسك يسارا وقرأت عدد

مشاركاتي لعرفت أني لست في حاجة لسرقة أفكار أحد ولا حتى اقتباسها فلا أحد يسرق

ماهو له ....!!!

أما متى ....!!فلست ملزمة لك أو لغيرك بتحديد ذلك وإن كان مهما عندك فعليك البحث

عن تاريخ ذلك ومتى كان !!!


أما من أكون فأنا على رسلك واشكرك على رأيك في وفي موضوعي ..


تحياتي
__________________
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م