السلفيالمحتار على كرسي الاستفسار

[السلفيالمحتار]

أخي السنونو


من حقك ان تسأل اي سؤال يخطر على بالك دون تحفظ ؟
بشرط ان جوابي يطابق لسياسة المنتدى ,, ويحق لي الرد عليه
دون مقص الرقابة ودون تفسيره وتأويله !


مع تحياتي ,,.لي انا للسلفي ,

[السنونو المهاجر]

قد لا يكون هناك ضرورة لتذكير القارئ الكريم بتشيع معتلي صهوة الكرسي الأستاذ المحتار. وبحكم امتداد جذوري لغسان وعدنان، اضف إلى ذلك تربيتي الافرنجية، لا يمكن أن أخفي جهلي ولن أخجل من عدم معرفتي بفرث ومزق الملل والنحل الإسلامية في بلاد المسلمين – اللهم - إلا ما نهلته من أمهات الكتب. لذا اغتنم فرصو وجود مثقف عربي بيننا مثل السلفي يزيد معلوماتي بجدبديد ويصلح ما أعوج راسبا في قعر مفاهيمي.. وبلا إسهاب هي:
عرفنا من المراجع الأوربية ما يطعن بمصداقية أمهات الكتب، لا والكتاب..".... إنا نزلنا الذكر وإنا له لحافظين.. – الآية معنا لا لفظا. أي ليس القول بخلق القرآن، بل بتعدد نسخ متضاربة من القرائين...! ومن هنا بدأت مرحلة تشتت وحدة صف المسلمين. فما صحة وجود أكثر من قرآن في الإسلام؟
- ما هو مصحف فاطمة، من يدين به، ومن وضع نصوصه، ومت حدود قدسيتها؟
- من المؤلف الفعلي لنهج البرغة، وهل نصوصه محفوظة من التحريف، أم طرأ عليها تعديل من جراء التنقيط، وهل له قيمة عقيدية؟
- أي ملّة أو نحلة لها مصحف باسم "كتاب الجفر"، عماذا يتحدث الكتاب ومن وضع نصوصه؟
- هل هناك فعلا آيات مسقطة "الناسخ والمنسوخ" حذفت من المصحف الشريف المعروف عالميا، ومن حذفها؟
- هب هناك كتاب منزل "سماوي" تلا نزول القرآن أو رافقه؟
- هل لك أن تتمم ما يسمى بآية مما يسمى بسورة الترابية، ومطلعها: "... تبديت لوجه ربي بالــ..."، ومن تلعن بمتنها، وهل لك أن تشرح لي من أي المصاحف ومن مرلفها، كون المرجع الروسي الذي بين يدي لم يذكر موضحا أصل النص العربي؟
- هل يذكر التاريخ فيما إن نجحت سياسة أو قوة رسمية في العالم ومحت ديانة أو مذهب في العالم من رؤوس المؤمنين به؟

[السنونو المهاجر]

• بماذا تفسر الأصوات الداعية لحوار الأديان وصولا لصهرها في بوتقة عقيدة مشتركة لكل الناي على غراؤ لغة الاسبيرانتو التي ولدت ميتة؟
# هناك أسئلة قادنة في الطريق لا أجد الوقت لكتابتها الآن.........

[السلفيالمحتار]

[COLOR=deeppink]
ارحب باسئلتك على السعة والطيب واريد اسئلة اعظم منها كجهنم الحمراء تحرق لي اعصابي المتهالكة في سوء الطالع من كسلي وعدم انضباطي في كيفية الاستفادة من وقتي فليلي صباح وصباحي ليل وهكذا دواليك الحياة تجتاح منى اجزاء متهالكة حتى اصبحت كالبحر في موحه يتلاطم برغم اني اسد له زئير عرفنى التاريخ بالشجاعة والفراسة والصبر في الشدائد ومناصرة كل مظلوم دون الحاجة لمعرفة هويته والجهاد والذود عن مبادئ الاسلام الاصيلة ,
وان كنت مقصرا بحق القضية الفلسطينية لان قانون السياسة او سياسة الدول تضرب من حديد كل من يضع القضية في راسه ,وكم ان صادقا مع نفسى ولذا انا صادق في تعاملاتي مع الاخرين برغم ان الحياة العصرية تكاد تقصف بالصادقين وذوي المروءات والشهامة واهل
المبادئ وتقدم الكاذبين المنافقين الدجالين للمناصب من باب معرفة اللعبة السياسية او فن التعامل ,ولكنى انا رجل صاحب مبادئ , وان هذه
الدنيا الهزلية كل من استراح عليها لبرهة انتهى وراح [/color]

نعم لحوارات الاديان ولكل حوار علمي بين مبني

على المنطق والعقل بعيدا عن كل تكفير او تعصب او منهج فيه اساءة للاخرين من منطق القران الكريم الذي يحثنا على التحاور قال الله تعالى

وجادلهم بالتي هي احسن , الاية
وادفع بالتي هي احسن عسى الذي بينك وبينه عداوة الخ الاية
وهناك ايات كثيرة تدل على الحوار وتراها في قصص الانبياء واتلهام العبرة منها ولنا في رسول الله اسوة حسنة

الرسول يخاطب ملك الروم بهرقل العظيم ,انظر الى حسن الالفاظ في الحوار ,,

اما ما اشرت اليه ان يكون حوار الاديان على اساس وضع عقائد مشتركة فهذا
النوع في رايي هو ما تدعو اليه الماسونية ,
ولا شك ان هناك عقائد مشتركة بين بني البشر كالاعتراف بوجود اله خالق لهذا الكون ووجود الانبياء والمرسلين وتنوعهم ,
ولكن ليس بتصوير وضع حوار للاديان ووضع عقائد مشتركة في بوتقة والا ان
هذا هو بداية دين جديد ماسوني كل من يؤمن به

فما صحة وجود أكثر من قرآن في الإسلام؟


ان من يؤمن بمثل هذا القول فهو مرتد وكافر يخرج من ملة الاسلام , وليس هو من الاسلام و الاسلام بريء منه ,
ومن ذا الذي يستطيع ان يخلق اية وقد تحدى الله سبحانه وتعالى باتيان اية
بمثل اية من هذا الكتاب ,
وان هذا القرأن الذي انزله الله على محمد عليه افضل الصلاة والسلام هو بحق
معجزة يعجز الانسان ان يستحصل جميع علومه ,
فمثلا فيه علوم الارقام وعلوم الكلم وعلوم النجوم وعلوم الفقه والسياسة والتاريخ والاحكام والاقتصاد , الخ من العلوم التي لا تنتهي بانتهاء الفترة التاريخية ولا بالمكان او الظرف .
وقد تعهد البارى على حفظه ...............




ما هو مصحف فاطمة، من يدين به، ومن وضع نصوصه، ومت حدود قدسيتها؟


عرف في عهد الرسول انه هناك مصاحف كثيرة
كمصحف عثمان وعائشة وفاطمة ومصحف فلان وفلان ,, وليس لها قدسية وليس لها
وجود ونحن نعرف خلافات عثمان لحرق مصاحف ابن مسعود وغيره ,
ومن

للوهلة الاولي يعتقد القارئ او السامع بان كلمة مصحف هي كلمة مرادفة بمعنى قرآن ,
والصحيح ان كلمة مصحف هي من صحيفة , وبالتالي قد جاءتنا كلمة صحيفة اخبارية حتى تحولت الى جريدة مع العلم ان الجريدة في معناها لو سمعك
بها احد من السابقين في عصر الجاهلي سيعتقد ان الجريدة هي الطرف من سعف النخيل يقال لها جريدة عندما تيبس اوراقها

فمصحف فاطمة او عائشة هم بمعنى صحيفة فاطمة او عائشة وفيها تدون الشروحات لايات قرآنية او احاديث او احداث , او تفاسير ,
وفي القرون الاولي هناك مثلا الكتب كان يدون فيها السرد وعلى اطراف الكتاب تدون فيه الشروحات والتوضيح والتفسيرات لما يقوله الكاتب

فهل يروق لك ان اقوفل انا بمصطلح اليوم مجلة فاطمة ولكن في الزمن الغابر هل سيفهمنى لو قلت له جريدة او مجلة فاطمة
الاوائل قالوا مصاحف ونحن علينا نفهم كلمة مصاحف يعنى جرائد
وفي الحقيقة في احد الافلام المصرية التاريخية اشار الفلم ونسيت عنوانه وهو اسود وابيض عن عصر عثمان عندما اختلف مع ابن مسعود فقام عثمان بحرق المصاحف توقعت انا انه احرق قرائين اخرى لذا ذهب البعض على ان الخلاف هو خلاف في القراءات وليس حرق القرائين




من المؤلف الفعلي لنهج البرغة، وهل نصوصه محفوظة من التحريف، أم طرأ عليها تعديل من جراء التنقيط، وهل له قيمة عقيدية؟
الجميع اتفق على ان كلام الامام علي عليه السلام وخطبه جمعت في كتاب
من نهج البلاغة واتفق المؤرخون عليها , وقد قام بجمعة الشريف الرضى
ولم يعترض عليه احد ولم يتهمه احد في عصره على تحريفه للكلام المنقول
وفي عصرنا الحاصر هناك من يشكك لجوار وقوع التحريف ....... وهذ الرأي
يحتاج لدليل .. مع عدم الاستحالة في وقوع التحريف ,
والاصح لمعرفة الصح من الزيف هو ان هناك قاعدة تتبع عند علماء الكلام
وهو ان لكل شخص اسلوبه في الكلام والتحدث ولا يمكن ان يجيده احد بالتقليد او المحاكاة .
فمثلا خطبة للامام علي كاملة بدون نقاط عجز المتقدمين والمتاخرين عن
مقارعتها وتقليدها وايضا خطبة بدون الهمزة

وليس لنهج البلاغة اي قيمة في امور العقائد ولا يرجع اليه في شيء
لاستلهام اي حكم شرعي ,
بل هو كتاب تاريخي وان لم أقرأه لاني لما اراه كبيرا وبحاجة لشرح معانية
فاني ساحتاج الى سنين والى شهادة دكتوراة ولن يكافئنى احد لقرائته ,


هل هناك فعلا آيات مسقطة "الناسخ والمنسوخ" حذفت من المصحف الشريف المعروف عالميا، ومن حذفها؟

لم أسمع نهائيا على الاطلاق بان هناك آيات نسخت منسوخة واســقطت
من القرآن الكريم والا لامنًّا والعياذ بالله بنقصان القرآن ,.
ما فهمته من بعض المنتديات ان هناك ايات قرأنية نسخت ما قبلها من احكام


هب هناك كتاب منزل "سماوي" تلا نزول القرآن أو رافقه؟


]والجواب عليه هل هناك نبي نزل بعد نبينا حتى ينزل كتاب سماوي
ماهذه الافكار ومن هو ورائها , نبينا محمد هو خاتم النبيين
هل لك أن تتمم ما يسمى بآية مما يسمى بسورة الترابية، ومطلعها: "... تبديت لوجه ربي بالــ..."، ومن تلعن بمتنها،

تقول يا اخي هل لي ان اتمم وانا والله الذي رفع السماء بلاعمد اني
لاول مرة اسمعها من عندك الان ولا اعرف قصتها واعتقد ان الملايين من امثالي
لا يعرفون نسبتها لمن وعلى من ولم اسمع قط بحياتي عن هذه !!!!!!!


هل يذكر التاريخ فيما إن نجحت سياسة أو قوة رسمية في العالم ومحت
ديانة أو مذهب في العالم من رؤوس المؤمنين به؟


أخالفك الرأي واقول نعم قوة السيف والاغراءات لعبت دورا مهما في عضائد الناس ودياناتهم وارائهم .
فمثلا استطاع الاسلام ان ينتشر في الهند والسند بالقوة الحديدية . واعرف
ان اهالي مصر كانوا فاطميين ثم انقلبواعلى الفاطمية بعد مجىء القائد
الكردي صلاح الدين الايوبي وتاسيس الدولة الايوبية .

وفي انتظار المزيد من اسئلتكم الموقرة وشكرا لكم


اصبحت اليوم الاتهامات مجانية دون مراعاة الخوف من الله وانه سوف يحاسبنا يوم لا ظل لا ظله ,,
علينا الحذر من كل تهمة تشنها طائفة على اخرى دون دليل واخذ مصادرها
من الطائفة الاخرى , وأن راي الاقلية لا يؤخذ به على حساب الاغلبية ولارأي
الاحاد على راي الاكثرية ,



[MARQ=UP]دنيا مليانة عجب يا نور العين [/MARQ]

[السنونو المهاجر]

ستلي تتمة الأسئلة بأقرب فرصة..
إلا إن صادفت مع حرق العراقيين في العراق وقتها قد أوجلها ولا أهملها..

[السلفيالمحتار]

يا سنونو

الخير في ما وقع , وانئاء الله واتمنى ان يفهم العرب ولاة امورهم ان العالم يتطور
بينا نحن مكانك راوح , خير البلد لاهلها لازم يكون و لكن ناظر صار الشاب
السعودي يشحت الوظيفة شحتا مستهانا لا هوادة فيها ,
اقسم بالله ان بحر الخليج العربي وشركة ارامكو تستطيع ان تقضي على العطالة لو ارادت في خلال شهر واحد وانا اقسمت بالله ,ولكن الكبار الاقطاعيين لا يريدون ذلك ,,,,,,,,,,,,
لماذا لا تعرف السبب ولو عرفنا السبب تطل العجب , انظر السجون من كثرة الحرامية ,


دنيا مليانة عجائب
تقول بلقيس الثائرة
امة ضحكت من عجائبها الامم ,

[السنونو المهاجر]

إن كان التشخيص يسبق العلاج فما هي وصفتك لهذه الوعكة يا ترى؟

[السنونو المهاجر]

• ما هو دور الطائفية بتمزيق وحدة الصف العربي الهشة عموما ووحدة الصف الإسلامي الأكثر هشاشة خصوصا؟ وما هي سبل تلافي الخلل ورأب الصدع؟
• كيف تعلل مقولة: طالما لم تتمكن الطوائف الإسلامية من التفاهم والتعايس فيما بينها، فكيف يمكن للمسلمين التعايش السلمي مع غير المسلمين في عالم خال من الإرهاب والحروب؟
• يتساءل كثير من الأوربيين: هل بوسع المسلمين محاورة سواهم بالحسنى، وهل في الإسلام متسعا للرأي الآخر على علاته؟

......... يتبع...

[السلفيالمحتار]

بسم الله الرحمن الرحيم


يأ ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل
لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم , صدق الله العظيم .

في البداية وكم كنت اتصور هذا وهو من مبادئي وعلى سبيل المثال

لو ان لي منزلا وعلى يمينى شخص ارمزله بــ وليس على معتقدي
وانا أأ منه على بيتي وشرفي واهلي وورح المودة تــجمعنا .
بينما لا اثق بــــــالرمز وهو على شمالي وان كان على
عقيدتي , ولكن اتضايق منه ومن تصرفاته والعداوة وعدم الثقة ووووــ
فبمنطق العقل انني سوف اقدر الشخص الذي هو على يمينى وساعامله بالمثل والحسنى وسأضحي بالنفيس والغالي له ,

وهنا انقل خاطرة مرت في سياق الموضوع :-
في ولاية تكساس وبالاخص المدينة العريقة سانانتونيو . وبتوصية خاثة في ان شخصا سوف يقدم الى جامعة ساننتونيو ولي ان استقبله في المطار واحسن له ضيافته , قبلت بذلك واخذته الى شقتى ولم يمانع ومن العيب ان ابحث له عن شقة في الحال او فندق فبقي في ضيافتي حوالي اربعة وعشرون يوما وهو انسان عفوي وعرفت فيم بعد انه جاء الى امريكا من قريته مباشرة اي لم يسافر الى دولة اخرى قبل هــذه الرحلة ــ واكون صريحا من مدينة الباحة
عندما كان ينادينى الى الصلاة جمعا كنت اشغل نفسى اما استحم او اخرج وقد احس باني لا ارغب الصلاة جمعاَ وعرف فيم بعد اني سلفي متشيع وعلى العموم
في احد العطل كنت دائما مرحُ معه فذهبنا بقرب او مررنا بكنيسة قديمة
فقال لي : انظر كيف الناس يذهبون وسبحان من هو على حق , اعرف انا ان
امرهم لا يهمه بقدر ما يهمه امري , ولكنى صرفت الموضوع نهائيا ,
الحقيقة انه شكرني واظهر سعادته لي وكم كانت قصثه عن الديرة وهو يقصد
مدينته , وفعلا عرفت عنه قصة حليمة يا حليمة خيطي ثوبي المشقوق ,
اسقنى ما سقا الله ,
استمر في الدراسة وتعرّف هناك على اشخاص سعوديين زملاء له .. ومن ضمنهم
الطرف المعاكس له الغامدي . وحصل على شقة بقرب منهم وتركني وتناسيت الموضوع لانه من العادة قد يحصل للطلاب العرب التعاون فيم بينهم ولا فروقات اجتماعية بل بوتقة واحدة , وقد تحصل لكل طالب عندما يذهب الى
ولاية اخرى في البداية او للكشتة اي النزهة ,

بعد حوالي تقريبا ثلاثة اشهر طرق علي الباب شخص في وقت متأخر من الليل
واذا به هذا الشخص مزدري الحال متذمر وعرفت منه انه تشاجر مع الغامدي
على اسباب هما يعرفانها واقسم انه لن يعود او ينام في شقته وان العراك قد حصل بينهما الخ ...
في اليوم التالي اخذته الى اسناك بار اسمه سايمبوس بسيارتي في وقت شتوي واكلنا هات كيك + بيض وقهوة الصباح .
المهم قال لي انه يأسف لانه تركنى وانه قد ذمنى بعض الشيء لانه بعدما علم من تشعيى قد خاف على نفسه لأنه يحمل بعض التحفظات على الشيعة الذين لا يعرفهم وكانهم اسطورة حسب رواياته لي
وانه فيم بعد سأل اشخاص عن حسن تصرفي معه فقيل له ان عملي هو تقية او مراءة , فقلت له واي مراءة او تقية وانا اقوى منك جسما ونحن في امريكا ,
لو انت يا فلان رأيت ضخص امامك الان ضعيف عربي يضرب بضم الياء فماذا تفعل له , فقال اقوم افز وبقصد انه يهب لنجدته فقلت له ما الدافع الذي يجعلك لان تعمل ذلك فقال لي دينى فقلت له ولو كان عربيا يهوديا حينها توقًّف عن
الاجابة فقلت له ان العادة التي نشأت انت عليها هي التي تدفعك للقيام بذلك دون ان تفكر في ديانة ذاك الشخص المظلوم .
ولكن اعلم يا فلان ان ما عملتهأنا لك هو من شيم تعلمناه في بيئتنا واقوال كبارنا وفي المناهج الدراسية .
لا شك ان الاسلام يدفعنا ويحثنا لفعل الخير ونصرة المظلوم ولكن اكثر افعالنا هي نتيجة لبيئتنا التي نشأنا فيها نحن ,
وانت عليك ان تتحامل على هذا الفرد الغامدي وليس على كل الغوامد فانتم في اليداية والنهاية اقرباء , وهذا الشخص سيء السلوك فليس معنى ان تأتي وتقول عنى انكم ابطال وافضل منا الخ , فليس احد في هذا الكون يملك سمة او صفة او ميزة على احد آخر , بل كلنا افرادا مخلوقين من خالق واحد
ـــــــــــــــــــ
مااريد اقوله انك ينبغى ان تتعامل مع الاخرين بحسن الظن بهم وليس على حسابات وتصورات لا تمد بصلة , والسلوك الفردي لا يجب ان نطبقه على انه سلوك جماعي ويطلق على هذه الحالة استريو تايبنغ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

فمن سؤال الاخ السنونو الذي من سؤاله نستشف الجواب
نعم ان الفتن الطائفية هي التي مزقت الخلافة الاسلامية في الاندلس ودول
الطوائف ونحن ندرسها في التاريخ ودائما نقول ان الفتن اسباب تخلفنا
وحتى نجزم بان سقوط الخلافة العباسية هي الفتن ولكن في الوقت نفسه
ان الدولة العباسية هي التي شجعت الفتن وتشتيت شعوبها من خلال كمت الافواه وطبقة فوق طبقة ووزراء مخصوصين على وزراء غير مخصوصين وبرغم
دراساتنا الا انه لا نزال نحن نعيش تلك الافكار في دولنا والمحسوبية
والمفاسد الادارية وكأن هناك قوى خفية تحرك هذا الاتجاه الطائفي في اركان اي دولة في العالم العربي وبشكل منظم ونحن قابلون به برغم اننا نحن نعرف اننا كدمى تحركنا هذه النزعة والقبول بالفتن متخذين من سياسة الانجليز كلمة فرق تسد في النهج السياسى لهذه الدول وكان الاولى بالدول العربية ان توجد شعوبها تحت طبقة القانون والقانون على الجميع وليس الفقراء تحته ودونه بينما الاغنياء يدوسون عليه ,
وان الانجليزي عندما اتخذ سياسة فرق تسد لانه مستعمر ومحتل بينما كان
من الاولي من الدول العربية ان تعمل على ترسيخ الثوابت الوطنية لكل مواطن وانهم متساوون في ان الوطن ملكُ للجميع والكل يحق له الحرية في
التعبير والنقد البناء .

ولامة الاسلامية حالها حال الامة العربية هي من الضعف والهراء والانقسامية
والتمييز حتى في علاقاتهم على اسس مذهبية وطائفية والولاءات على اسس عقائدية..
فقد تقف دولة ما مع دولة ما على اساس انه مذهب الرئيس لتلك الدولة او عرقه أنه جزء منها وقد يتقرب هو لها ويتناسى مصلحة دولته وشعبه على
اساس من منطلق مصلحته الذاتية .
وقد يلعب بالنار والدخان ويقطع صلته باقرب دولة من جيرانه ويتجه الى
اقصى اليسار ويبنى تدخلاته ومساعداته لتلك الدولة على اساس مذهبي بحت
وانظر الى الشروخات في العلاقات الاسلامية والحسابات الجارية بين الدول
العربية والمساعدات بملايين الدولارات لدول بعيدة كل البعد عن التناسق بين شعوبها والاحقاد والتدخلات الجارية والمتشابكة لكل دولة قديجعلنى ان
كل كلمة اكتبها هنا هي حرام ولا تستحق تلك الدول ان اعطيها كلمة منى

والادهي من ذلك ان التزاوج مسموح اليهم بينما التزاوج بين الشعوب لا يقره الدستور او النظام او القوانين ,

وكم من حروب قتلت عوائل دون ذنب لها ولا لها جمل فيها , وكم من الويلات
والحروب الطائفية في لبنان عراق ايران عراق كويت يمن يمن جزائر مغرب
تشاد ليبيا حمص حلب

اخي السنونو في الحرب العراقية الايرانية زار احد الرؤساء العرب دولة العراق ولاجل انه يعلن انه قد شارك في الحرب وكرمز له واتذكر انا بسمته
قام بالضغط على زر لراجمات صواريخ وازززززززززززز اززززززززززززز تفرغت
تلك الصواريخ وقلت في نفسى لا بد ان اتابع تلك الصواريخ في اليوم التالي عبر الاخبار التي اصابت مدينة وقتل فيها اناس مدنيين , هذه هي المسؤولية في قذارة التاريخ وكان ارواح الناس ابرياء من اجل المجاملات السياسية ,


فاذا كان ما فيه تعايش بين الطوائف والدول الاسلامية بعضها فان الغرب
يعرف ويحق له التدخل لوقف جنون العرب وسياسة الطوائف تحت فطاء الجهاد


تحياتي

[السنونو المهاجر]

* هل تفضل أن يحمل الوطن اسم المواطن أم المواطن اسم الوطن؟
أي هل تقبل أن نسميك لحدي، قذاذفي، سعودي، صدامي، مباركي الخ.. الشلة. أم تفضل أن تكون شامي، لبناني، مصري، عراقي، يمني وما شابه؟
ولماذا؟