|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
#1
09-07-2003, 07:53 PM
|
|||
|
|||
(جزار الجنوب) مزبان خضر هادي في قبضة التحالف
مزبان خضر هادي، القيادي في حزب البعث وعضو مجلس الثورة العراقي والملطخة يده بدماء المنتفضين على حكم صدام سنة 1991، اصبح في قبضة قوات التحالف.. وكذلك وزير الداخلية السابق محمود دياب الاحمد، والسفير السابق في تشيكيا احمد خليل ابراهيم العاني، المشتبه في انه عميل سري، وعلى علاقة بمحمد عطا (الارهابي المعني باعتداءات 11 سبتمبر ).
ومزبان هادي هو ذو تاريخ حافل في خدمة سيده الطاغية المخلوع. وهو قد بلغ مرتبة عالية في القيادة الحزبية رغم انتمائه الكردي، برع في استخدام اسلحة الترغيب والترهيب، وكان مثالا صارخا للانتهازيين الذين يتوددون لـ«القائد» بهدف الوصول الى السلطة، وقد عرف ببطشه ورعونته، وفي عام 1991 كان يتولى منصب نائب قائد منطقة الفرات الاوسط التي تشمل محافظات بابل وكربلاء والنجف والقادسية والمثنى، وافرغ كل حقده على سكان تلك المناطق، واذاق اهلها صنوف العذاب، وارتكب بحقهم مجازر جماعية اثناء انتفاضة الجنوب. كافأه صدام بتعيينه عضوا في مجلس قيادة الثورة، اضافة الى كونه امين سر المكتب الفلاحي للحزب وعضوا «قطريا». في عام 1979 تولى منصب محافظ النجف، وشغل قبل ذلك مركز مسؤول تنظيمات محافظات نينوى واربيل ودهوك، ثم مسؤول تنظيمات محافظتي بابل وكربلاء. وفي عام 1998 عين نائبا لقائد منطقة الفرات الاوسط ضمن المناطق العسكرية التي استحدثت اثر عملية «ثعلب الصحراء» في عهد الرئيس كلينتون. وبتاريخ 15/3/2003 عين قائدا لمنطقة الفرات الاوسط ضمن المناطق العسكرية الاربع التي وزعت عليها الاراضي العراقية تحت عنوان «تأمين الصمود في وجه الهجوم الاميركي المرتقب».. وهو «الصمود» الذي تحول الى تقهقر مريع، قبل ان يسقط صدام ويختفي كبار معاونيه وتتكشف «انجازاتهم» وابرزها المقابر الجماعية!.
__________________
اللهم أرحم شهدائنا الأبرار |
|
#2
09-07-2003, 08:49 PM
|
|||
|
|||
|
من حد وجد ومن زرع حقد الليالي حصد
__________________
البارجة هي استاذة فلسفة علوم اسلامية , إلى الكتاب و الباحثين 1- نرجو من الكاتب الإسلامي أن يحاسب نفسه قبل أن يخط أي كلمة، و أن يتصور أمامه حالة المسلمين و ما هم عليه من تفرق أدى بهم إلى حضيض البؤس و الشقاء، و ما نتج عن تسمم الأفكار من آثار تساعد على انتشار اللادينية و الإلحاد. 2- و نرجو من الباحث المحقق- إن شاء الكتابة عن أية طائفة من الطوائف الإسلامية – أن يتحري الحقيقة في الكلام عن عقائدها – و ألا يعتمد إلا على المراجع المعتبرة عندها، و أن يتجنب الأخذ بالشائعات و تحميل وزرها لمن تبرأ منها، و ألا يأخذ معتقداتها من مخالفيها. 3- و نرجو من الذين يحبون أن يجادلوا عن آرائهم أو مذاهبهم أن يكون جدالهم بالتي هى أحسن، و ألا يجرحوا شعور غيرهم، حتى يمهدوا لهم سبيل الاطلاع على ما يكتبون، فإن ذلك أولى بهم، و أجدى عليهم، و أحفظ للمودة بينهم و بين إخوانهم. 4-من المعروف أن (سياسة الحكم و الحكام) كثيرا ما تدخلت قديما في الشئون الدينية، فأفسدت الدين و أثارت الخلافات لا لشىء إلا لصالح الحاكمين و تثبيتا لأقدامهم، و أنهم سخروا – مع الأسف – بعض الأقلام في هذه الأغراض، و قد ذهب الحكام و انقرضوا، بيد أن آثار الأقلام لا تزال باقية، تؤثر في العقول أثرها، و تعمل عملها، فعلينا أن نقدر ذلك، و أن نأخذ الأمر فيه بمنتهى الحذر و الحيطة. و على الجملة نرجو ألا يأخذ أحد القلم، إلا و هو يحسب حساب العقول المستنيرة، و يقدم مصلحة الإسلام و المسلمين على كل اعتبار. 6- العمل على جمع كلمة أرباب المذاهب الإسلامية (الطوائف الإسلامية) الذين باعدت بينهم آراء لا تمس العقائد التي يجب الإيمان |
|
#3
10-07-2003, 03:59 AM
|
|||
|
|||
|
ياباحثة
ممكن تقولين لي أين أللأشخاص ألذين قبضوا عليهم ولماذا لم يضهروهم على شاشات ألتلفزيون |
|
#4
10-07-2003, 05:29 AM
|
|||
|
|||
|
الله يخلف على سؤالك يا بو حنفية ,,
__________________
البارجة هي استاذة فلسفة علوم اسلامية , إلى الكتاب و الباحثين 1- نرجو من الكاتب الإسلامي أن يحاسب نفسه قبل أن يخط أي كلمة، و أن يتصور أمامه حالة المسلمين و ما هم عليه من تفرق أدى بهم إلى حضيض البؤس و الشقاء، و ما نتج عن تسمم الأفكار من آثار تساعد على انتشار اللادينية و الإلحاد. 2- و نرجو من الباحث المحقق- إن شاء الكتابة عن أية طائفة من الطوائف الإسلامية – أن يتحري الحقيقة في الكلام عن عقائدها – و ألا يعتمد إلا على المراجع المعتبرة عندها، و أن يتجنب الأخذ بالشائعات و تحميل وزرها لمن تبرأ منها، و ألا يأخذ معتقداتها من مخالفيها. 3- و نرجو من الذين يحبون أن يجادلوا عن آرائهم أو مذاهبهم أن يكون جدالهم بالتي هى أحسن، و ألا يجرحوا شعور غيرهم، حتى يمهدوا لهم سبيل الاطلاع على ما يكتبون، فإن ذلك أولى بهم، و أجدى عليهم، و أحفظ للمودة بينهم و بين إخوانهم. 4-من المعروف أن (سياسة الحكم و الحكام) كثيرا ما تدخلت قديما في الشئون الدينية، فأفسدت الدين و أثارت الخلافات لا لشىء إلا لصالح الحاكمين و تثبيتا لأقدامهم، و أنهم سخروا – مع الأسف – بعض الأقلام في هذه الأغراض، و قد ذهب الحكام و انقرضوا، بيد أن آثار الأقلام لا تزال باقية، تؤثر في العقول أثرها، و تعمل عملها، فعلينا أن نقدر ذلك، و أن نأخذ الأمر فيه بمنتهى الحذر و الحيطة. و على الجملة نرجو ألا يأخذ أحد القلم، إلا و هو يحسب حساب العقول المستنيرة، و يقدم مصلحة الإسلام و المسلمين على كل اعتبار. 6- العمل على جمع كلمة أرباب المذاهب الإسلامية (الطوائف الإسلامية) الذين باعدت بينهم آراء لا تمس العقائد التي يجب الإيمان |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
