مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة السياسية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #11  
قديم 14-01-2001, 09:20 PM
شجرة الدر شجرة الدر غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2001
المشاركات: 11
Post

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا أشكر الأخ المعنى بتفضله وتكرمه بقراءة مقالي (الغير طويل ) على حد تعبيره ..وها أنا أرد بمقال آخر (غير طويل ) كسابقه ..
ثانيا ..لست أدري لم استشعرت أنه أراد توجيه رسالة مفادها "يداك أوكتا وفوك نفخ "
وكأنه يريد مني أن أسلم بالأمر الواقع وأقول "على أهلها جنت براقش "
وكأنني في معركة كلامية بلا نتيجة .. ولست أدري أيضا سبب إصرار الأخ أن يعتبر رأيه سياسيا !! أم أن المسألة باتت مسألة تحد وعناد !!..مع أن النقاط التي تفضل بإيرادها لا تندرج تحت لواء السياسة بقدر ما تندرج تحت لواء قضية دينية تحتاج إلى فتوى ..وإلا فما دخل قيادة المرأة للسيارة ..واختلاطها بمجالات العمل وغيرها ..وأمور البيع والشراء بالسياسة ..لكن يبدوا أنني أنا من يرفض أن يستوعب الأمر أو أنني كامرأة ما أزال أرى أن المرأة لا شأن لها بالسياسة حتى لو اعتبر المقال سياسيا وحتى لو قيل لي إن برامج الطبخ التي تعرضها بعض القنوات قد يكون فيها خلطات سياسية !! من يدري ..كل شيء جائز في هذا الزمن المختلط .
لكن ليست هذه هي القضية ..بل هو مجرد تنويه بسيط من جانبي .. أخي الفاضل ..بالنسبة لمقولة العلامة حمد الجاسر وأنك لم تسمعه يقولها ..فأنت وشأنك ..وقولك أنه حجة علي وأنك تتمنى أن يكون وضع المرأة كما هو في عهد سيد المرسلين عليه الصلاة والتسليم ..أشاركك أخي الكريم هذه الأمنية لكن شرط أن يكون وضع ( الرجال) أيضا كذلك كما كان في عهد سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم . وإلا تكون أنت قد ناقضت نفسك.
- (بلقيس تحكم قوم يعبدون الشمس !!!!!!!!!!!!!!!!!! بدون تعليق)..ووراءها بضع علامات تعجب ..حاولت أن أفهم مغزاها ..ما سر علامات التعجب هذه ..ظللت أعدهم ولكني فشلت أكثر من مرة وأحسبها ثمانية عشر علامة ..خيل لي في النهاية أنهم يبدون كقوم بلقيس وهم ساجدون للشمس ..( هل أصبت ) ؟!
أليس غريبا أنك ركزت على هذه العبارة ولم تركز على ما بعدها !!..
مع أنني أساسا لم أوردها إلا لأقول أنها رغم كونها امرأة كانت السبب في إيمان قومها ..وهي النقطة التي ركزت عليها الإيمان بالله دون إكراه..أم أنك أنت نفسك لا تملك تعقيبا على ذلك سوى بضعة علامات تعجب لا محل لها من الإعراب .
عائشة رضي الله عنها ..لا ننكر دورها في نشر العلم ..ترى لو وجدت في هذا الزمن سيدة فاضلة كعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ..هل كنتم ستقبلون بأخذ العلم منها ؟!!..أم أنك ستقول إن ذلك لا يمكن أن يحصل ..مع ذلك لم يقل أحد أنها كلمت الرجال الغير محارم ولو من وراء حجاب ..مع أن ذلك كان يتم مباشرة وليس من خلال مرسال ..ولو قسنا على ذلك الجدال والحوارات التي تحصل في بعض المنتديات على أساس أنه من غير اللائق أن تكلم المرأة أحدا من غير محارمها … وإن كان النقاش لا يتم بصورة مباشرة ..وإن كان النقاش لمجرد التعلم والتزود بأمور العلم ولكن مع اختلاف الطرق المتتبعة من زمن إلى زمن ..لبدا الأمر منافيا للمنطق .ألا تتعامل المرأة مع الخياط ومع البائع في أمور سخيفة مع أنهما من غير المحارم !!..أم أن من الأفضل ترك أمور شراء الأغراض المنزلية وتفصيل الملابس النسائية وما إلى ذلك مهمة رجالية !!
لم يقل أحد عن الباحثة والكاتبة عائشة عبد الرحمن رحمها الله ونفع بعلمها الأجيال القادمة .. لم يقل أحد أنها جادلت الرجال من غير محارمها وهي التي تخرج على يديها آلاف من طلاب العلم نهلوا من علومها التي ستظل منارة لكل طالب علم .
الخنساء لم تقل الشعر بعد إسلامها ( يبدوا أن ذاكرتي قد علاها الصدأ ..أشكرك جزيل الشكر على تذكيري بهذه النقطة ) ولكن هب يا أخي الكريم أنها قالته ..هل تعتقد أن الرسول الكريم كان ليمنعها عن قوله ؟!
الله أعلم .
شجرة الدر لم توجه ، ولم تأمر ( وقد كتمت وفاته )اقرأ هذه الفقرة من كتاب مقدمة ابن خلدون " ولما كان كان ما قدمناه من وفاة الملك الصالح بالمنصورة ..ومحاصرة الإفرنج بدمياط ،سنة سبع وأربعين وستمائة ..وكتمانهم موته ( ورجوعهم في تدبير أمورهم إلى شجرة الدر )زوجة الملك الصالح وأم ولده خليل "…لو فكرت معي قليلا كيف كان بإمكانها أن تكتم وفاته دون أن توجه أو تأمر باسم السلطان خاصة إذا رجع الرعية بشؤون الحكم إلى السلطان لأخذ رأيه ..يكفيها شرفا كتمانها موته مخافة على المسلمين من الإفرنج الذين كانوا يتربصون في تلك الفترة ببيت المقدس ..ولكن الله رد كيدهم إلى نحورهم على يد امرأة ..وها نحن اليوم نرى أن القدس التي سلمت من الإفرنج في عهد شجرة الدر التي حمكت مصر مدة ثمانية أشهر وهي أقصر مدة تحكم فيها امرأة دولة إسلامية ..نرى القدس اليوم قد ضيعها رجال ينتسبون إلى الإسلام .
ولولا دورها الكبير في تلك الفترة لماذا ذكرت في عدة كتب في التاريخ أورد على سبيل المثال الحصر كتاب النجوم الزاهرة لابن تغري بردي ..المختصر في أخبار البشر لأبي الفداء ..المواعظ والاعتبار للمقريزي .
أنا لم أقل أنني أوردت مسائل شخصية ..بالطبع لم أفعل ..ولكن أنا أوردت سبب عدم رضاك من مجادلة الرجال ..وذكرت أنه الفتاة تفعل ذلك ضمن حدود ولم أقولك ما لم تقله .
أخي الفاضل تقول سبحان الله ..صونها وحفظها والخوف عليها قتل ..لا والله ليس قتلا ..بل شرف لها أن يعمل أخوها المسلم على ذلك ..ولكن هل وضعها في قمقم المارد وتركها جاهلة بأمور الدين والدنيا رغم تيسر السبل خوف عليها !!..الخوف لا يجب أن يكون على المرأة وحسب بل على الرجل أيضا ..فكلاهما غير معصوم عن الخطأ ..أخي الفاضل معذرة على الإطالة والإطناب واللذان ربما لا داعي لهما ..وأنا أعترف ..بالفعل لم أرغب أن أخوض غمار هذا النقاش الذي ربما لا طائل من ورائه بسبب اختلاف وجهات النظر ..وثق أنني أحترم وجهة نظرك لأنني أعلم علم اليقين أنك لا تهدف من ورائها إلا الحفاظ على كرامة وكيان المرأة المسلمة ..حتى وإن اختلفت معك تظل أنت أرحم من كلاب العلمانية والشيوعية الذين بدأت أعدادهم في تزايد مثل مرض الطاعون أخزاهم الله..وأنا أعتذر إن كنت أخطأت في حقك ..حفظ الله المسلمين والمسلمات من كل سوء ورد كيد الخائنين إلى نحورهم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
  #12  
قديم 14-01-2001, 09:46 PM
عبير الورد عبير الورد غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2000
المشاركات: 175
Post

كل ما استطيع قوله اختي الحبيبة شجرة الدر لا فض فوك وجزاك الله عنا كل الخير لتلك الكلمات الجميلة التي قلتيها لن اوجه كلاما الى الاخ المعني مع الاحترام ولكنه من طلب وانا احترم رغبته ولكنني احب ان اخبره انني فوجئت بما كتب بصراحة وانه لم يكتب ردودا مقنهة مع تقديري لردودهووجهات نظره ولكنه رد ردودا قد تكون عقيمة نوعا ما امام الذي كتبته الاخت شجرة الدر هذا ليس تحيزا ولكنها وجهة نظر ليس الا..وانك لن تخاف علي كوالدي امي تتابع كتاباتي في هذه الخيمة وكذا ابي ولا اعتقد انهما اذا راوا اي خطا مني او تخطي للحدود الادبية والشرعية التي لا يجب ان اتخطاها انهما قد يمتنعا عن النصح لي ..مع الشكر والاحترام ..
  #13  
قديم 15-01-2001, 03:15 PM
المعنى المعنى غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2000
المشاركات: 35
Post

الاخت شجرة الدر وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1.الاخت الكريمه الجدال الذي ليس وراه طائل هدر للوقت والقدرات
2.الاخت الكريمه أشكرك على شجاعتك وأعترافك ببعض الاخطاء في مقالك السابق وأحسبك أنشاء الله من(من يقفون عند الحق).
3.أرجع للمره الاخيره وأبين لكي لماذا هو مقال سياسي وليكن بمثال على ذلك تقرير منظمة حقوق الانسان(حسب مايزعمون)و أمنستي
وهي منظمتان تتبجح بحقوق المراه ويدعمها في ذلك الدول الغربيه بزعامة أمريكا ودعمها اللوجستي لهذه المنظمه والاخذ بعين الاعتبار لمقررتها.(ومع ذلك أنا مع نقل النقاش الى أي خيمه أخرى).
4.رجاء أن توضحي الجاسر علامه في ماذا(حسب علمي لقب العلامه لايطلق الى على من جمع العلوم).
5.كأنت ملكه على قوم يعبدون الشمس فأي علم عندهم عندما يولون أمرهم لمراه وعلامات التعجب أقصد بها أن هولاء لايعرفون ربهم فكيف
يعتد بهم.
6.نعم هناك من النساء من يوجد بها من العلم والورع واتقى ما يجعلها تقف في مصاف العلماء لكن هل النقاش مع العلم(بتسكين العين) مثل النقاش مع شخص لا يعرف مبتغاه .
7.تعامل المراه مع غير ذي المحرم يجب أن يكون بأدب وحشمه وبحضور المحرم المثال الذي ذكرتيه من خياط وبائع ما الذي يمنع وجود المحرم معها او أن المحرم يخرب المقاس او يفسد الاغراض المنزليه.
8.عذرا"عن جهلي بالكاتبه التي ذكرتيها ولكن لا أشك في ثنائك عليهاأنشاء الله .
9.شكرا"لك على المراجع التي ذكرتها عن شجرة الدر ولكن فلسطين لم يضعها الرجال بل الامه كامله رجالها ونسائهاكما أن شجرة الدر لم تعدها بل أعادها صلاح الدين ورجاله(والملك الصالح أحد أحفاد صلاح الدين)
10.أشكر لك توضيح ألبس الذي حدث .
11.من قال أن المراه يجب أن توضع في قمقم ومن قال أن البيت قمقم أنه المملكه التي تدير بها شئون الرجل بل وتتدخل في أعطائه المشوره الخاصه بعمله وخير مثال على ذلك موقف أم سلمه مع سيد الانبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم في بيعة الرضوان والتي لا أظنك تجهلينها .
12.هل النقاش في هذا الموضوع ورائه طائل؟ يحتمل الامرين.
13.لاأدري ما هو تصنيفك لي ولكن أقول لك اني أحب الصالحين ولست منهم .....وختاما"لم أخطي أنشاالله في حقك ولم تخطي في حقي والمقال كان طويل.
اللهم من أراد نسائنا وبناتنا بسوء فأشغله بنفسه وأجعل كيده في نحره ....اّمين اّّّمين.
الاخت عبير
أحسنت واجدت وبارك الله فيك أما ان كان الرد مقنع أوغير مقنع فهذا شانك.


  #14  
قديم 15-01-2001, 03:50 PM
dalo3aty dalo3aty غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2001
المشاركات: 321
Wink

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي شجرة الدر صح لسانك وأنا فخوره بك وبافكارك النيرة وتقدمي بخطاك الى الأفضل لأن الابداع والرأي السوي لا يتأثر بكونك امراه أو رجل والمجتمع يحتاج الا كل من الرجل والمرأة على السواء فلا تبخلي عليه وربي اطفالك على أفكارك انت ولا تتأثري ببعض الأفكار وفقك الله وسدد خطاك
أختك dalo3aty
  #15  
قديم 17-01-2001, 09:31 AM
رحال السنين رحال السنين غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2001
المشاركات: 80
Post

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته:لماذا كل هذا النقاش والاختلاف الا ترون الشمس امامكم والحل امامك:.بسم الله الرحمن الرحيم:قل للمؤمنين يغضوا من أبصرهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم أن الله خبير بما يصنعون(30) وقل للمؤمنت يغضضن من أبصرهن ويحفظن فروجهم ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منهاوليضربن بخمرهن علي جيوبهن ولا يبدين زينتهن الأ لبعولتهن أو أبائهن أو أباء بعولتهن أو أبنائهن أوابناء بعولتهن أو أخونهن أو بني أخونهن أو بني أخوتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمنهن أو التبعين غير أولي الاربة من الرجال أو الطفل ألذين لم يظهروا علي عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الي الله جميعا ايه المؤمنين لعلكم تفلحون(31) صدق الله العظيم *** الا يكفي هذا يا ايها الناس لمعرفه هل يجوز او لا يجوز ؟ اسال الله ان يهدينا وايكم الي طريق الصواب اخوكم جراح من الكويت
  #16  
قديم 17-01-2001, 08:05 PM
المعنى المعنى غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2000
المشاركات: 35
Post

الاخ الكريم جراح أحسنت واصبت ولكن أن من يدعوهم الى تطبيق هذه الايه الكريمه فهو رجعي ومتحجر ضد حقوق المره.
كفى بالقران حكما.
  #17  
قديم 18-01-2001, 05:12 AM
رحال السنين رحال السنين غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2001
المشاركات: 80
Post

السلام عليكم ولرحمه الله وبركاته: أخي العزيز المعني شكرا لك ألا تري أن بعض الناس يحاول أن يحجب ضوء الشمس بغربال لقد صدقت عندما قلت انت انهم يوصفوننا بالمتحجرين .هل صحيح اننا متحجرين؟ لاننا نبين لهم طريق الصواب ! عش رجبا ترا عجبا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
  #18  
قديم 18-01-2001, 03:13 PM
dalo3aty dalo3aty غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2001
المشاركات: 321
Wink

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوي المعنى المسالة مش مسألة رجعيه أو تحجر أنا مع تطبيق الاية ولكن بمفهومها الصحيح وشكرا
  #19  
قديم 19-01-2001, 01:15 PM
الشيخ أبو الأطفال الشيخ أبو الأطفال غير متصل
مشرف
 
تاريخ التّسجيل: Apr 1998
الإقامة: من بلاد الرجال الاحرار-الجزائر- رغم الداء و الاعداء
المشاركات: 3,900
Post

السلام عليكم .
ماذا لو جئتنا بتفسير الآيات الكريمة السابقة أخي جراح...نحن في الانتظار
  #20  
قديم 19-01-2001, 10:14 PM
رحال السنين رحال السنين غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2001
المشاركات: 80
Post

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته:شيخنا العزيز ليس هناك ما هو غامض اولا اعلموا أن الله أحل للرجال ما لم يحلله للنساء ليس تصغير من شأن ألمراة أنماحكمة و رافة ورحمة من عند الله عز وجل. أولا لا تسافر المراة الي حج أو عمرة الا مع محرم, فان كان لحج الفريضة جاز لها أ، تسافر مع الرفقة المامونة.لماذا ؟؟سيكون ردكم علي هذا السؤال تفسيرا للاية الكريمة السابقة.1أنتم تريدون ألمساواة بين الرجل والمراة؟ _هل تستطيع المراة أن تتزوج بغير ولي؟؟ الرجل يقدر. هل تستطيع ألمراة أن تصبح أمام يصلي خلفه الرجال؟؟هل تستطيع ألمراة أن تطلق الرجل وأيهم بيده ألا مر؟؟ هناك الكثير والكثير أنتم أعلم وأدري به.لقد جعل الله تعالي لكل منهم دور في الحياة وأعطي لكل منهم دوره فلا تقلبوا الادوار وتنادوا بالمساواة التي تزعمون أنما المساواة هي التي امرنا بها الله عز وجل ليس الا .تفسير الايه يا شيخنا الكبير أن المراة لا تختلي برجل أو تتكلم مع الرجال وتجلس في مجالسهم .لقد بينت تلك الايه الكريمه من هم المذكورين .والسلام ختام اخوك جراح
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م