بائع نفسه المحترم ...هل تسمحون ...

[البائع نفسه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

سبحان الله ....بقيت أحسن الظن فيك أخي لكن طبعك غلب تطبعك .

على كل حال من الذي يفر من الأسئلة ؟؟؟


أخي الحقيقة ... خذها نصيحة من أخوك ,,, لا تدخل في نقاش أنت لست أهل له .

وأنصحك بالإنكباب على طلب العلم الشرعي المفيد وحفظ المتون .

أخي الحقيقة أنا أعطيك فرصة أخيرة للرد على الأدلة وأقوال أهل العلم وإذا لم تستطع الرد فقل لأخوك الوافي أن يرد عنك .

وأنا أعدك أني سوف أذكر لك تفسير ابن عباس رضي الله عنه في آخر الكلام عن كفر من بدل شرع الله من الحكام .

وأرجوا أن لا تهربوا من الموضوع .

[البائع نفسه]

السلام عليكم

هذا الكلام تابع ......كفر من بدل شرع الله .

قال عبد القادر عودة: ولا خلاف بينهم ( أي الأئمة المجتهدين ) قولاً واعتقاداً في أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وأن إباحة المجمع على تحريمه كالزنا والسكر واستباحة إبطال الحدود وتعطيل أحكام الإسلام وشرع ما لم يأذن به الله إنما هو كفر وردة وأن الخروج على الحاكم المسلم إذا ارتد واجب على المسلمين) .

وقال الشيخ أحمد شاكر تعليقاً على ما سبق نقله من كلام ابن كثير حول الياسق الذي كان يتحاكم إليه التتار : أفرأيتم هذا الوصف القوي من الحافظ ابن كثير - في القرن الثامن- لذاك القانون الوضعي الذي صنعه عدو الإسلام جنكيز خان ؟ ألستم ترونه يصف حال المسلمين في هذا العصر في القرن الرابع عشر ؟ إلا في فرق واحد أشرنا إليه آنفاً : أن ذلك كان في طبقة خاصة من الحكام أتى عليها الزمان سريعاً فاندمجت في الأمة الإسلامية وزال أثر ما صنعت، ثم كان المسلمون الآن أسوأ حالاً وأشد ظلماً منهم لأن أكثر الأمم الإسلامية الآن تكاد تندمج في هذه القوانين المخالفة للشريعة والتي هي أشبه شيء بذاك الياسق الذي اصطنعه رجل كافر ظاهر الكفر إن الأمر في هذه القوانين الوضعية واضح وضوح الشمس هي كفر بواح لا خفاء فيه ولا مداورة ولا عذر لأحد ممن ينتسب للإسلام كائناً من كان في العمل بها أو الخضوع لها أو إقرارها فليحذر امرؤ لنفسه وكل امرئ حسيب نفسه .

وقال إمام أهل السنة محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى رحمة واسعة: إن هؤلاء الطواغيت الذين يعتقد الناس فيهم وجوب طاعة من دون الله كلهم كفار مرتدون عن الإسلام، كيف لا وهم يحلون ما حرم الله, ويحرمون ما أحل الله, ويسعون في الأرض فسادا بقولهم وفعلهم وتأييدهم، ومن جادل عنهم, أو أنكر على من كفرهم, أو زعم أن فعلهم هذا لو كان باطلا لا ينقلهم إلى الكفر, فأقل أحوال هذا المجادل أنه فاسق، لأنه لا يصح دين الإسلام إلا بالبراءة من هؤلاء وتكفيرهم .. فإذا كان مجرد عدم التكفير جريمة كبرى عند الشيخ محمد بن عبد الوهاب، فكيف بمن يصفهم بأحسن أوصاف الإسلام يزكي دولتهم ونظامهم, ويحمل على من أنكر عليهم ؟!!

قال تعالى: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكّموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً ممّا قضَيتَ ويسلموا تسليماً}

قال أحمد شاكر رحمه الله تعالى في تعليقه على تفسير قوله تعالى على الآية أعلاه: فانظروا أيها المسلمون في جميع البلاد الإسلامية أو البلاد التي تنتسب للإسلام في أقطار الأرض إلى ما صنع بكم أعداؤكم المبشّرون والمستعمرون إذ ضربوا على المسلمين قوانين ضالة مدمرة للأخلاق والآداب والأديان، قوانين إفرنجية وثنية، لم تُبنَ على شريعة ولا دين، بل بُنيَت على قواعد وضعها رجل كافر وثني، أبَى أن يؤمن برسول عصره عيسى عليه السلام، وأصر على وثنيته، إلى ما كان من فسقه وفجوره وتهتكه، هذا هو جوستنيان أبو القوانين وواضع أسسها فيما يزعمون، والذي لم يستحِ رجل من كبار رجالات مصر- المنتسبين ظلماً وزوراً إلى الإسلام-، أن يترجم قواعد ذاك االعلج الفاسق الوثني، ويسميها "مدونة جوستنيان"! سخرية وهزءاً بـ"مدونة مالك"، إحدى موسوعات الفقه الإسلامي المبنيّ على الكتاب والسنة، والمنسوبة إلى إمام دار الهجرة، فانظروا إلى ما بلغ ذلك الرجل من السخافة، بل من الوقاحة والاستهتار!

هذه هي القوانين التي فرضها على المسلمين أعداء الإسلام السافرو العداوة، وهي في حقيقتها دين آخر جعلوه ديناً للمسلمين بدلا من دينهم النقيّ السامي، لأنهم أوجبوا عليهم طاعتها، وغرسوا في قلوبهم حبّها وتقديسها والعصبية لها، حتى تجري على الألسنة والأقلام كثيراً كلمات "تقديس القانون"، "قدسية القضاء"، "حَرَم المحكمة"، وأمثال ذلك من الكلمات التي يأبون أن توصف بها الشريعة الإسلامية وآراء الفقهاء الإسلاميين، بل حينئذ يصفونها بكلمات "الرجعية"، "الجمود"، "الكهنوت"، "شريعة الغاب"، إلى أمثال ما ترى من المنكرات في الصحف والمجلات والكتب العصرية، التي يكتبها أتباع أولئك الوثنيين!

ثم صاروا يطلقون على هذه القوانين ودارساتها كلمة "الفقه" و"الفقيه" و" التشريع" و"المشرّع"، وما إلى ذلك من الكلمات التي يطلقها علماء الإسلام على الشريعة وعلمائها، وينحدرون فيتجرّؤون على الموازنة بين دين الإسلام وشريعته وبين دينهم المفتري الجديد!! -

إلى أن قال رحمه الله تعالى-: وصار هذا الدين الجديد هو القواعد الأساسية التي يتحاكم إليها المسلمون في أكثر بلاد الإسلام ويحكمون بها، سواء منها ما وافق في بعض أحكامه شيئاً من أحكام الشريعة وما خالفها، وكله باطل وخروج، لأن ما وافق الشريعة إنما وافقها مصادفة، لا اتّباعاً لها، ولا طاعةً لأمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم، فالموافق والمخالف كلاهما مرتكس في حمأة الضلالة، يقود صاحبه إلى النار لا يجوز لمسلم أن يخضع له أو يرضى به.

[قلم المنتدي]

هذا الكلام منقول لأحد طلبة العلم .

لاتعليق

[البائع نفسه]

السلام عليكم

لله درُ المفلسين .

المفلس من لادرهم عنده ولا متاع ..............!!؟

على كل حال هكذا هي العقول المغلفة , والقلوب الغافلة .

أيها الإخوة ..... كما أنكم تأتوا بأقوال أهل العلم ...فنحن أيضا ً نأتي بأقوال أهل العلم .

فاتقوا الله ............. ولا تهربوا من الحق ولا تجعلوا أصابعكم في أذانكم ولا تستغشوا ثياب الإنكار ورد الحق .


تحير بي عدوي إذ تجنّى ..... علي ّ فما سألت عن التجني

وقابل بين ما ألقاه منه ...... وما يلقى من الإحسان مني

يبالغ في الخصام وفي التجافي ..... فأغرق في الأناة وفي التأني

أريد حياته ويريد موتي ...... وكم بين التمنّي والتمنّـــــي

إلى أن ضاق بالبغضاء ذرعا ً ....وحسِّن ظنه بي ..حسن ظني .

أسأل الله أن يفتح بصيرتكم وينير قلوبكم .......... اللهم آمين .


ونكمل إن شاء الله باقي الأدلة على كفر من بدل شرع الله تعالى .

[قناص بغداد]

المشاركة الأصلية بواسطة البائع نفسه

السلام عليكم

لله درُ المفلسين .

المفلس من لادرهم عنده ولا متاع ..............!!؟

على كل حال هكذا هي العقول المغلفة , والقلوب الغافلة .

أيها الإخوة ..... كما أنكم تأتوا بأقوال أهل العلم ...فنحن أيضا ً نأتي بأقوال أهل العلم .

فاتقوا الله ............. ولا تهربوا من الحق ولا تجعلوا أصابعكم في أذانكم ولا تستغشوا ثياب الإنكار ورد الحق .


تحير بي عدوي إذ تجنّى ..... علي ّ فما سألت عن التجني

وقابل بين ما ألقاه منه ...... وما يلقى من الإحسان مني

يبالغ في الخصام وفي التجافي ..... فأغرق في الأناة وفي التأني

أريد حياته ويريد موتي ...... وكم بين التمنّي والتمنّـــــي

إلى أن ضاق بالبغضاء ذرعا ً ....وحسِّن ظنه بي ..حسن ظني .

أسأل الله أن يفتح بصيرتكم وينير قلوبكم .......... اللهم آمين .


ونكمل إن شاء الله باقي الأدلة على كفر من بدل شرع الله تعالى .

بارك الله فيك اخي البائع نفسه

لقد اصبت عين الحقيقة

[قناص بغداد]

تعليق لا بد منه

في النص المتقدم بعض العبارات التي قد توهم بعض الناس
في قضية (الحاكمية)
حيث ذكر ابن القيم أن الحكم بغير ما أنزل الله كفر دون كفر.
وهنا لابد من إيضاح هذه القضية حتى يزول ما قد يحصل من إشكال.
إن المجتمع الإسلامي منذ قيامه على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قام على الحكم بشريعة الله،
ومضى على ذلك خلفاؤه الراشدون،
ثم الخلفاء الأمويون مضوا على ذلك وإن كان بدر منهم بعض الانحرافات، إلا أن الحكم الذي يتحاكمون إليه الناس هو شرع الله
يظلهم برايته ويرعاهم بحكمته وعدالته.
ثم جاءت الدولة العباسية وكان الشرع أيضاً هو نظام الحكم مع وجود ثغرات قوية بعض الشيء. ثم جاء التتار،
وأتى (هولاكو) بـ (لياسق)
– وسيرد كلام العلماء بخصوصه في مكانه المناسب إن شاء الله –
ولما كان الأمر كذلك فإن كلام السلف ومنهم ابن القيم كلام لا غبار عليه، فإذا حكم الحاكم برشوة أو لقرابة،أو شفاعة أو ما أشبه ذلك فلا شك أن ذلك
كفر دون كفر.
وأما ما جد في حياة المسلمين
– ولأول مرة في تاريخهم –
وهو تنحية شريعة الله عن الحكم ورميها بالرجعية والتخلف وأنها لم تعد تواكب التقدم الحضاري، والعصر المتطور فهذه ردة جديدة في حياة المسلمين.
إذ الأمر لم يقتصر على تلك الدعاوى التافهة،
بل تعداه إلى إقصائها فعلاً عن واقع الحياة واستبدال الذي هو أدنى بها،
فحل محلها القانون الفرنسي أو الإنجليزي أو الأمريكي أو الاشتراكية الإلحادية وما أشبه ذلك من تلك النظم الجاهلية الكافرة.
من كتاب الولاء والبراء في الاسلام
لشيخ محمد بن سعيد القحطاني

[البائع نفسه]

قال تعالى: {أفَحُكمَ الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون}

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره هذه الآية: ينكر تعالى على من خرج عن حكم الله المُحكَم المشتمل على كل خير، الناهي عن كل شر، وعدل إلى ما سواه من الآراء والأهواء

والاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله، كما كان أهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات مما يضعون بآرائهم وأهوائهم، وكما يحكم التتار من السياسات المأخوذة عن ملكهم جنكيز خان الذي وضع لهم الياسق، وهو عبارة عن كتاب مجموع من أحكام قد اقتبسها من شرائع شتى من اليهودية والنصرانية والملة الإسلامية وغيرها، وفيها كثير من الأحكام أخذها من مجرد نظره وهواه، فصارت في بنيه شرعاً متبعاً يقدمونه على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فمن فعل ذلك فهو كافر يجب قتاله حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير.

قال الإمام الجهبذ ابن حزم رحمه الله تعالى: فإن كان يعتقد أن لأحد بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم أن يحرّم شيئاً كان حلالاً إلى حين موته عليه السلام، أو يحل شيئا كان حراماً إلى حين موته عليه السلام، أو يوجب حداً لم يكن واجباً إلى حين موته عليه السلام، أو يشرع شريعة لم تكن في حياته عليه السلام، فهو كافر مشرك حلال الدم والمال حكمه حكم المرتد ولا فرق.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ولا ريب أن من لم يعتقد وجوب الحكم بما أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم فهو كافر، فمن استحل أن يحكم بين الناس بما يراه هو عدلاً من غير اتّباع لما أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم فهو كافر، فإنه ما من أمة إلا وهي تأمر بالحكم بالعدل، وقد يكون العدل في دينها ما يراه أكابرهم، بل كثير من المنتسبين إلى الإسلام يحكمون بعاداتهم التي لم ينزلها الله كسواليف البادية ويرون أن هذا الذي ينبغي الحكم به دون الكتاب والسنة، وهذا هو الكفر.

قال ابن كثير رحمه الله تعالى: فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر. فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه؟ من يفعل ذلك كفر بإجماع المسلمين.

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: وقد جاء القرآن وصح الإجماع بأن دين الإسلام نسخ كل دين قبله، وأن من التزم ما جاءت به التوراة والإنجيل، ولم يتبع القرآن، فإنه كافر، وقد أبطل الله كل شريعة كانت في التوراة والإنجيل وسائر الملل، وافترض على الجن والإنس شرائع الإسلام، فلا حرام إلا ما حرمه الإسلام، ولا فرض إلا ما أوجبه الإسلام.

قال الشوكاني رحمه الله تعالى في كتابه "الدواء العاجل في دفع العدو الصائل": فلنبين لك حال القسم الثاني: وهو حكم أهل البلاد الخارجة عن أوامر الدولة ونواهيها -إلى قوله- منها أنهم يحكمون ويتحاكمون إلى من يعرف الأحكام الطاغوتية منهم في جميع الأمور التي تنوبهم وتعرض لهم من غير إنكار ولا حياء من الله ولا من عباده ولا يخافون من أحد بل قد يحكمون بذلك بين من يقدرون الوصول إليهم من الرعايا ومن كان قريباً منهم، وهذا الأمر معلوم لكل أحد من الناس لا يقدر أحد على إنكاره ودفعه وأشهر من نار على علم ولا شك ولا ريب أن هذا كفر بالله سبحانه وتعالى وبشريعته التي أمر بها على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم واختاره لعباده في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم.

يقول الشيخ العلامة أحمد شاكر رحمه الله تعالى معقباً على كلام ابن كثير: إن الأمر في هذه القوانين الوضعية واضح وضوح الشمس هي كفر بواح لا خفاء فيه ولا مداورة، ولا عذر لأحد ممن ينتسب للإسلام كائناً من كان في العمل بها أو الخضوع لها أو إقرارها.

وقال العلامة أحمد شاكر رحمه الله تعالى: نرى في بعض بلاد المسلمين -ولو كان يعيش في زماننا هذا ما قال بعض- قوانين ضربت عليها، ونقلت عن أوروبة الوثنية الملحدة، وهي قوانين تخالف الإسلام مخالفة جوهرية في كثير من أصولها وفروعها، بل إن بعضها مما ينقض الإسلام ويهدمه، وذلك أمر واضح بديهي، لا يخالف فيه إلا من يغالط نفسه، ويجهل أو يعاديه من حيث لا يشعر، وهي كثير من أحكامها أيضاًً توافق التشريع الإسلامي، أو لا تنافيه على الأقل، وإن العمل بها في بلاد المسلمين غير جائز، حتى فيما وافق التشريع الإسلامي، لأن من وضعها حين وضعها لم ينظر إلى موافقتها للإسلام أو مخالفتها، إنما نظر إلى موافقتها لقوانين أوروبا أو لمبادئها وقواعدها وجعلها هي الأصل الذي يرجع إليه، فهو آثم مرتد بهذا سواء أوضع حكماً موافقاً للإسلام أو مخالفاً.

قال الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله تعالى: ومن أصدر تشريعاً عاماً ملزماً للناس يتعارض مع حكم الله، فهذا مخرج عن الملة كافراً.

يتبع إن شاء الله ..........ولا ننسى هذا ليس كلامي بل كلام علمائنا .

[البائع نفسه]

السلام عليكم

قيل أن الفهد هو الأسرع بين أقرانه إن كان في مطاردة الفرائس أو ..الهروب

فقد قيل أنه يقطع 110كم في الساعة .

ولكنه أيضا ً يتميز في الذكاء وبعد النظر .

سبحان الخالق . ياليت عندي سرعة مثل سرعته .

[الوافـــــي]

ولا زلت أنتظر ...

[غــيــث]

الموضوع أخذ مسارآ آخرآ لعدم إلتزام أحد طرفيه بشروط التحاور والغاية منه

لذا رفع عنه التثبيت ...مؤقتآ