إلى (المراقب): الرجاء أوقف هذه المهزلة؟

[Kayed]

منذ اشتراكي في هذه الخيمة وهناك من يكتب بشكل استفزازي واحتكاري (أي يحتكر تمثيل الرأي الإسلامي) وبشيء من التطاول المذموم.
فبعضهم يضيف إلى اسمه هالة من الألقاب العلمية التي لا نعرف من أسبغها عليه ولا من أذن له باستخدامها.
وآخر يكتب عن شيخه فيصفه بأوصاف لم نسمع بها في كتب الأولين. وينشر عنوانه وأرقام هواتفه ويحثنا على الاستفادة منه.
وثالث يخبرنا عن شيخه المتطبب في أمريكا ويطلب إلينا استفتاءه في أمور ديننا ودنيانا.
ورابع يطالب بكل ثقة أن يحصر الاخوة والأخوات أسئلتهم به ويعلن بين فترة وأخرى عن استعداده للاجابة على أسئلتهم ويضع عنوانه الالكتروني ليسهل عملية الاتصال والتواصل.
وخامس يشتم كل من يجيب عليه أو على شيخه، ويرى فيه ما لا يراه حتى في الأئمة الأعلام.
وسادس ينشر بياناً كاملاً لأحد الأزهريين فيه موقف سياسي محدد، وكأني به يقول: هذا هو الموقف الإسلامي الصحيح.
والرجاء إجابتي على الأسئلة المحيرة التالية:
هل لهؤلاء صفة معينة في الخيمة العربية حتى يصولوا ويجولوا هكذا كما يحلوا لهم؟
هل للخيمة مفت أو رأي فقهي أو مذهب معين ملزم للمشاركين؟
هل للخيمة سلطة على الذين يستخدمون كلمات التجريح والتطاول على مخالفيهم؟ فتارة هم حشوية، وتارة أشاعرة، وتارة معتزلة، وتارة صوفية، وتارة وهابية.. إلى آخر التهم المعروفة.
هل من سبيل لإيقاف هذه المهزلة؟
فهناك من يترك الخيمة تحاشياً للتعرض لهذه الألفاظ الجارحة.

[صلاح الدين]

الأخ الكريم Kayed
لستَ الوحيد الذي يشكو، ولستَ الوحيد الذي ساهم فيما تشكو منه، فقد كان لك دور في دفع الحوار باتجاه التشنج، وارجع إلى مساهماتك السابقة لترى ما كتبتَ.
وإنني بصدد الإجابة على أسئلتك، ولكنني أحب أن أستمع إلى أكثر من رأي فلربما كان المشاركون الآخرون من مشجعي مباراة التقاذف التي تشكو منها. أو ربما كان لأحدهم رأي في فرض نفسه (مرجعاً) في الفتوى للمشاركين.
وقد جاءتني رسالة، ينصحني فيها صاحبها بعيداً عن أعين الناس وأسماعهم، وأحب أن أنشرها هنا لتساهم بدورها في إنضاج المسألة قبل اتخاذ أية خطوة، وأعتذر من مرسلها إذ لم أستئذنه.
يقول:

[يا صلاح حفظك الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
كنت دائما تسعى إلى الخير قبلنا فلا يسعني أن أرد على موضوع من المواضيع الهدامة إلا أجدك قد أغلقته، وهذا إن دل فإنما يدل على حسن عقيدتك، وكان هذا الأمر من الأسباب التي جعلتني أتمسك بهذا الحوار وكثير من الإخوان.
لكني أفاجأ بأن هنا عدة مواضيع لبعض المشاركين تدعو إلى عقائد المعتزلة والأشعرية والصوفية وهي عقائد ضالة. فلماذا تركتهم بارك الله فيك؟
رغم أني ذكرت كثيرا من الأسباب التي قد تجعلك تتركهم وذكرت مضارها ولكني لم أجد أي تغيير، فلماذا ؟
أيرضيك يا أخي هذا الحال أيرضيك أن نجد من نحبهم في هذا الحوار يتركون الحوار من أجل هؤلاء الذين لن تجد منهم إلا الإثم؟
وإني أرجوك مرة أخرى أن تقوم بغلق تلك المواضيع وردودنا عليها لتكون الخيمة خيمة حب وأمل حب لله وفي الله خيمة تدعوا إلى الجنة والنجاة من النار لا خيمة ينشر فيها البغض والشحناء والنفرقة
كتبت إليكم وأنا على أمل من إجابتكم.
وإني آسف لإزعاجك ولكن حبكم وحب أهل الخيمة دعاني لذلك].

[الخليجي]

الأخ /كايد..

تقول: فبعضهم يضيف إلى اسمه هالة من الألقاب العلمية التي لا نعرف من أسبغها عليه ولا من أذن له باستخدامها.

نقول: يا أخي ليس حراماً ولا حتى مكروهاً ان تسمي نفسك بألقاب علماء آكابر لنا شرف أن نفعل , ثم ممن تريد أن نستأذن؟؟؟؟

تقول: وآخر يكتب عن شيخه فيصفه بأوصاف لم نسمع بها في كتب الأولين. وينشر عنوانه وأرقام هواتفه ويحثنا على الاستفادة منه.

نقول: كان في زمن النبي (صلى الله عليه وسلم) من يقطع مسافة سفر قد تصل الى شهر كي ينقل حديث واحد عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فلا بأس ان وضع وسيلة تسهل الوصول الى هذا الشيخ قد تكون عنده الإفادة, وما المانع أن يصف أو ان يكتب عن شيخه وخاصة إن كان المدح مدحاً فقط,بالنسبة لي ما قرأت احد هنا يصف شيخه أنه اله والعياذ بالله.
تقول: ورابع يطالب بكل ثقة أن يحصر الاخوة والأخوات أسئلتهم به ويعلن بين فترة وأخرى عن استعداده للاجابة على أسئلتهم ويضع عنوانه الالكتروني ليسهل عملية الاتصال والتواصل.

نقول: سبحان الله يا أخي ما جئنا الى هذه الخيمة إلا للأستفادة والبعض جاء للأفادة ، والدنيا ما إنقطعت من أشخاص يسخّرون شيء من أوقاتهم للتعليم ما هو ضروري في الدين, وكم من مرة وجدت إجابة على أسئلتي هنا(إن أحببت أن تراجع مواضيعي فستجد صحة كلامي) وجزاه الله خير من عنده الكفأة للأجابة عن امور الدين , وبواسطة البريد الألكتروني ,من أراد ان يسأل فليسأل ومن لا يريد فهذا شأنه.

تقول:وخامس يشتم كل من يجيب عليه أو على شيخه، ويرى فيه ما لا يراه حتى في الأئمة الأعلام.

نقول: الشتم له دواء , ودوائه ان تهمل الشاتم وتتركه الا ان يسكت او ان تمتص غضبه باللين والحكمة ولعلمك تؤجر على هذا وقد يغير من أفعاله لحسن تعاملك وصدقاً مجربة.

تقول: وسادس ينشر بياناً كاملاً لأحد الأزهريين فيه موقف سياسي محدد، وكأني به يقول: هذا هو الموقف الإسلامي الصحيح.

نقول : هو قد يترأى له إن هذا هو الموقف الإسلامي الصحيح إن كنت تجد عكس ذلك فلتتناقشا وبيّن له أن موقفه هذا خاطيء , وقد يقنعك ان فتحت باب النقاش إنك على الخطأ وهو الصواب أو العكس .

فيا أخي Kayed إن هذا المنتدى هو للحوار البعيد عن الشتم والغصب بأتباع مذهب معين وهذا لا يمنع ان يكون الواحد متبع للأشاعرة او الصوفية او الوهابية او ..... إن كان لديك ملاحظات على أحد من اولئك فلتبين ذلك , أما الذي جاء للشتم وما شابه ذلك كالتعكير على صفو المناقشات فأني أعطيتك الحلول.

أما الذي يترك الخيمة لهذه الاسباب (القذف) فهذا شأنه ولنا عنده رجاء ان وجد منتدى خالي من هذا فليدلنا عليه يرحمه الله .

والله ولي الأمر والتدبير

[Kayed]

الأخ (المراقب) لم تجب أسئلتي بعد؟
كما أنك خصصتني باللوم دون غيري؟ فهل هذا من العدل؟