مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم الإسلامي > الخيمة الإسلامية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #21  
قديم 08-10-2003, 12:56 PM
ابو البراء ابو البراء غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2002
المشاركات: 51
إفتراضي

إقتباس:
هل الفقه الاكبر تصح نسبته الى الامام ابو حنيفه ؟

و هل تعتقد اخي الفاضل مسلم فاهم بأنم يملكون العلم الصحيح للاجابة على سؤالك ، و هل يجرؤن على غير الكذب و التلفيق زورا عندما يقفدون الحجج و البراهين ؟

و لعل الشاهد هو الردود المتكررة نسخاً و لصقاً في كافة هذا المنتدى
__________________
( مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) (الحشر:7)
  #22  
قديم 08-10-2003, 02:32 PM
PHENIX PHENIX غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2003
المشاركات: 52
Cool هلا بالرجال

الحمد لله و حده

فينيكس - عضو جديد
لم يرحب به احد
يظهر ان اهل الخيام في كبد
و لا ابتسامة للاعضاء الجدد

فنيكس - يحذر الجميع
الإحترام و الأدب البديع
خصال جدودكم شتاء و ربيع
فمالي أرى خلاف ذاك الصنيع ؟

فينيكس - لا يفهم كثيرا في مثل هذه المواضيع
و لكنه جسور يعشق السؤال و التساءل المريع
دخلت بدون تخطيط لهذا الموضوع الضليع
فرايت جدلا و سبا و ضيع

فينيكس - يسأل سؤالا للمتجادلين
فهل من مجيب عالم من المتحاورين
يحظى باحترام فينيكس الباحث عن سر التكوين


السؤال في صلب الموضوع :ما معنـــــى ° الفقه الأكبر ° ؟



مين هناك ؟
  #23  
قديم 08-10-2003, 03:42 PM
الهبوب الهبوب غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: عريني
المشاركات: 152
إفتراضي

يافاتح الباب ياوهاب


بعد أن ذكرنا كذب الحشوية على الإمام ابي حنيفة وروايتهم عن وضّاع ليثبتوا نظريتهم الهشّة.


نذكر كذب الحشوية على الإمام الشافعي رحمه الله:

نقل المجسمة عنه انه قال :

"القول في السنة التي انا عليها ورأيت أصحابنا عليها أهل الحديث الذين رأيتهم وأخذت عنهم مثل سفيان و مالك و غيرهما الإقرار بالشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, وأن الله تعالى على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء وأن الله ينزل الى السماء الدنيا كيف شاء .. وذكر سائر الإعتقاد"ا.هـ

قلنا :
هذا مذكور في مختصر العلو ص176 و قال فيها:

"روى شيخ الإسلام ابو الحسن الهكاري, والحافظ ابو محمد المقدسي بإسنادهم إلى أبي ثور وأبي شعيب كلاهما عن الإمام محمد بن ادريس الشافعي" به.


جوابه :

هذا الكلام كذب محض, وهو مدسوس على الإمام الشافعي رحمه الله تعالى, وبيان ذلك:

أما الملقب بشيخ الإسلام أبي الحسن الهكّاري فهو أحد الكذابين الوضاعين قال عنه الحافظ الذهبي في "ميزان الإعتدال"(3/112) في ترجمته:
"قال ابو القاسم بن عساكر : لم يكن موثوقا به, وقال ابن النجار: متهم بوضع الحديث وتركيب الأسانيد"ا.هـ

و قال الحافظ ابن حجر في ترجمته في "لسان الميزان"(4/195 من الطبعة الهندية):
"و كان الغالب على حديثه الغرائب و المنكرات , و في حديثه أشياء موضوعة ورأيت بخط بعض أصحاب الحديث أنه كان يضع الحديث بأصبهان"ا.هـ


وأما ابو محمد المقدسي : فهو ممن أباح العلماء دمه كما يجد ذلك من طالع ترجمته لكونه مجسما صرفا انظر كتاب(الذيل على الروضتين) المسمى ايضا تراجم رجال القرنين للحافظ ابي شامة المقدسي الدمشقي ص(46-47)
و أين اسناد ابو محمد المقدسي هذا حتى نحكم عليه أيضا ؟!!

ثم أعلم ان ابا شعيب الذي زعموا انه روى تلك العقيدة المروية عن الإمام الشافعي رحمه الله تعالى فهي مدسوسة عليه كما نقل الذهبي نفسه في الميزان (3/656) في ترجمة العشاري فلا غرو أن يتناقلها المجسمة و يعتنون بها !! و قال ايضا الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان"(5/301) نقلا عن الذهبي :
"أدخلوا عليه أشياء فحدّث به بسلامة باطن, منها : حديث موضوع في فضل ليلة عاشوراء, ومنها عقيدة للشافعي" ا.هـ

قلنا :
و لعل هذا العشاري في سند عقيدة الشافعي التي يرويها الهكاري الوضاع والمقدسي المجسم, وكذلك في سندها ابن كادش الوضّاع.


و بذا نعلم الطرق التي يستخدمها المجسمة في تضليل الناس لنشر أفكارهم و معتقداتهم.



يتبع ان شاء الله


اسلم تسلم
__________________
كل عام وانتم بخير
  #24  
قديم 08-10-2003, 04:00 PM
PHENIX PHENIX غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2003
المشاركات: 52
إفتراضي Re: هلا بالرجال

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة PHENIX
الحمد لله و حده

فينيكس - عضو جديد
لم يرحب به احد
يظهر ان اهل الخيام في كبد
و لا ابتسامة للاعضاء الجدد

فنيكس - يحذر الجميع
الإحترام و الأدب البديع
خصال جدودكم شتاء و ربيع
فمالي أرى خلاف ذاك الصنيع ؟

فينيكس - لا يفهم كثيرا في مثل هذه المواضيع
و لكنه جسور يعشق السؤال و التساءل المريع
دخلت بدون تخطيط لهذا الموضوع الضليع
فرايت جدلا و سبا و ضيع

فينيكس - يسأل سؤالا للمتجادلين
فهل من مجيب عالم من المتحاورين
يحظى باحترام فينيكس الباحث عن سر التكوين


السؤال في صلب الموضوع :ما معنـــــى ° الفقه الأكبر ° ؟



مين هناك ؟


الهبوب : انك تثير غضب فينيكس
لماذا تتجاهل سؤالي
قل على الاقل : مساك بالخير يا فينيكس

هذه المرة ، يشفع لك اسمك : الهبوب
اسم جميل و شاعري


أعيد السؤال : ما معنى ° الفقه الأكبر ° ؟


مين هناك ؟؟؟؟؟؟؟؟
  #25  
قديم 09-10-2003, 05:38 PM
الهبوب الهبوب غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: عريني
المشاركات: 152
إفتراضي

يافاتح الباب ياوهاب

نذكر كذب الحشوية على الإمام احمد رحمه الله:


وأما الامام أحمد رحمه الله تعالى : فالمجسمة يحتجون ببعض كلمات تنقل عنه مذكورة في كتاب " الرد على الجهمية " الذي ينسب إليه ، مع أنه قد ثبت عنه أشياء كثيرة في إثبات التأويل تنسف استدلال المجسمة بكلامه وتخسفه خسفا والحمد لله رب العالمين .



وأما كتاب " الرد على الجهمية " فليس هو من تصنيفه إنما هو من تصنيف من يتظاهر باتباعه من المشبهة والمجسمة ،
وقد نص الحافظ الذهبي في ترجمة الامام أحمد في " سير أعلام النبلاء " ( 11 / 286 ) على أن كتاب " الرد على الجهمية " موضوع على الامام أحمد إذ قال :
" لا كرسالة الاصطخري ، ولا كالرد على الجهمية الموضوع على أبي عبد الله . . . " اه‍ فتأمل .


وبذلك انهدم ما احتج به المجسمة من أن أقوال الائمة الاربعة تؤيدهم ، والصحيح أن أقوال الائمة الاربعة ليست في صالحهم والحمد لله رب العالمين .



من تأويلات الإمام احمد:

- روى الحافظ البيهقي في كتابه " مناقب الامام أحمد " وهو كتاب مخطوط ومنه نقل الحافظ ابن كثير في " البداية والنهاية " ( 10 / 327 ) فقال : " روى البيهقي عن الحاكم عن أبي عمرو بن السماك عن حنبل أن أحمد
بن حنبل تأول قول الله تعالى : ( وجاء ربك ) أنه : جاء ثوابه . . ثم قال البيهقي : وهذا إسناد لا غبار عليه " . انتهى كلام ابن كثير .

- وقال ابن كثير أيضا في " البداية " ( 10 / 327 ) : " وكلامه - أحمد - في نفي التشبيه وترك الخوض في الكلام والتمسك بما ورد في الكتاب والسنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه " اه‍ .

- قال الحافظ ابن كثير أيضا في " البداية والنهاية " ( 10 / 327 ) : " ومن طريق أبي الحسن الميموني عن أحمد بن حنبل أنه أجاب الجهمية حين احتجوا عليه بقوله تعالى : ( ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون ) قال : يحتمل أن يكون تنزيله إلينا هو المحدث ، لا الذكر نفسه هو المحدث .

- وعن حنبل عن أحمد أنه قال : يحتمل أن يكون ذكر آخر غير القران " اه‍ .
قلت : وهذا تأويل محض ، ظاهر واضح ، وهو صرف اللفظ عن ظاهره وعدم إرادته حقيقه ظاهرة .


- قال الحافظ الذهبي في " سير أعلام النبلاء " ( 10 / 578 ) : ( قال أبو الحسن عبد الملك الميموني : قال رجل لابي عبد الله - أحمد بن حنبل - : ذهبت إلى خلف البزار أعظه ، بلغني أنه حدث بحديث عن الاحوص عن عبد الله - بن مسعود - قال : " ما خلق الله شيئا أعظم من آية الكرسي . . . " وذكر الحديث ، فقال أبو عبد الله - أحمد بن حنبل - : ما كان ينبغي أن يحدث بهذا في هذه الايام - يريد زمن المحنة - والمتن : " ما خلق الله من سماء ولا أرض أعظم من آية الكرسي " وقد قال أحمد بن حنبل لما أوردوا عليه هذا يوم المحنة : إن الخلق واقع ههنا على السماء والارض وهذه الاشياء ، لا على القرآن ) . اه



- تأويل آخر عن الامام أحمد يتعلق بمسألة الصفات : روى الخلال بسنده عن حنبل عن عمه الامام أحمد بن حنبل ( 1 ) أنه سمعه يقول : ( احتجوا علي يوم المناظرة ، فقالوا : " تجئ يوم القيامة سورة البقرة . . . . " الحديث ، قال : فقلت لهم : إنما هو الثواب ) اه‍ . فتأمل في هذا التأويل الصريح .




يتبع ان شاء الله.



اسلم تسلم
__________________
كل عام وانتم بخير
  #26  
قديم 11-10-2003, 06:23 AM
مسلم فاهم مسلم فاهم غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2003
المشاركات: 518
إفتراضي

للرفع لبيان الجهل وتكذيب ما لايريدون من الخبر والاثر .


راجعوا اول الموضوع .


(( هل الفقه الاكبر تصح نسبته الى الامام ابوحنيفه ام لا )) .
__________________
اللهم ألحقنا بحبيبنا نبى الرحمه صلى الله عليه وسلم وارزقنا قفوا آثاره واتباع سنته ,,,,

هذا وأصل بلية الاسلام ** تأويل ذي التحريف والبطلان

وهو الذي فرق السبعين ** بل زادت ثلاثا قول ذي البرهان




 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م