مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم الإسلامي > الخيمة الإسلامية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #11  
قديم 15-11-2006, 12:47 AM
الوحده الاسلاميه الوحده الاسلاميه غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2006
المشاركات: 9
إفتراضي

أخي وصديقي صاحب الموضوع المحترم..
أحترم انا وجهه نظرتك المميزة في الموضوع، لكن إثاره الفتنه بين الناس هيه من اشد الذنوب (الفتنه أشد من القتل). ونحنوا كل يوم ندعو بإسم التوحيد بين المذاهب..ولا ينبغي ان نقول هذا شيعي وذاك سني والأخر أباضي! بل كلنا مسلمون والحمدلله ... ولطالما من هم من امثالك قد أثاروا هذه الفتن والنقاط التي يختلف فيها المسلمون بشكل عام (والشيعه والسنه بشكل خاص). وها قد تناسينا مسائل اكبر من كل هذا، ألا ان الأوان لكي نفكر في حاضر القدس ! العراق ! افغانستان ! الفقراء المسلمون في شتى بقاع الأرض ! اليست هذه الأمور أهم وتخص جميع المسلمين!!؟!! بل تخص الإنسان ! لأنها مسأله إنسانييه .
أخي: أذا أردت ان تعرف أكثر عن السنه أو الشيعه وانت تدرك بأن المذهب الشيعي على خطأ وانه السنه على صح ، فللتحتفظ هذه لك. او أستخدم الأسلوب الأفضل من ما طرحته للنقاش. لانك إن كنت مؤمنا و متدبرا لكتاب الله عزوجل، فكنت قد قرأت قوله تعالى :"أدعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه". فما هي الفائده إن كنت تريد ان تدعو الناس الى سبيل ربك وانت لا تطبق تعاليم ربك!!!!!! العجب كل العجب منك يا صديقي العزيز!!!!!
وفي نهايه مشاركتي البسيطه... أدعو منكم أخواني وأخواتي أن يثبتنا الله على هذه الدين الحنيف وان يسدد خطانا لمرضاته سبحانه وتعالى.
والحمدلله رب العالمين...

ملاحظة: أعتذر ان وجدتم الكثير من الأخطاء اللغويه والإملائية، ولذلك لضيق الوقت لدي وردي السريع دائما على المواضيع.
  #12  
قديم 15-11-2006, 02:38 AM
B.KARIMA B.KARIMA غير متصل
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2005
الإقامة: أرض الله واسعة
المشاركات: 327
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الوحده الاسلاميه
أخي وصديقي صاحب الموضوع المحترم..
أحترم انا وجهه نظرتك المميزة في الموضوع، لكن إثاره الفتنه بين الناس هيه من اشد الذنوب (الفتنه أشد من القتل). ونحنوا كل يوم ندعو بإسم التوحيد بين المذاهب..ولا ينبغي ان نقول هذا شيعي وذاك سني والأخر أباضي! بل كلنا مسلمون والحمدلله ... ولطالما من هم من امثالك قد أثاروا هذه الفتن والنقاط التي يختلف فيها المسلمون بشكل عام (والشيعه والسنه بشكل خاص). وها قد تناسينا مسائل اكبر من كل هذا، ألا ان الأوان لكي نفكر في حاضر القدس ! العراق ! افغانستان ! الفقراء المسلمون في شتى بقاع الأرض ! اليست هذه الأمور أهم وتخص جميع المسلمين!!؟!! بل تخص الإنسان ! لأنها مسأله إنسانييه .
أخي: أذا أردت ان تعرف أكثر عن السنه أو الشيعه وانت تدرك بأن المذهب الشيعي على خطأ وانه السنه على صح ، فللتحتفظ هذه لك. او أستخدم الأسلوب الأفضل من ما طرحته للنقاش. لانك إن كنت مؤمنا و متدبرا لكتاب الله عزوجل، فكنت قد قرأت قوله تعالى :"أدعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه". فما هي الفائده إن كنت تريد ان تدعو الناس الى سبيل ربك وانت لا تطبق تعاليم ربك!!!!!! العجب كل العجب منك يا صديقي العزيز!!!!!
وفي نهايه مشاركتي البسيطه... أدعو منكم أخواني وأخواتي أن يثبتنا الله على هذه الدين الحنيف وان يسدد خطانا لمرضاته سبحانه وتعالى.
والحمدلله رب العالمين...

ملاحظة: أعتذر ان وجدتم الكثير من الأخطاء اللغويه والإملائية، ولذلك لضيق الوقت لدي وردي السريع دائما على المواضيع.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أخي الكريم إذا كنت تريد من كلامك أن تقول لنا لا تكشفوا حقيقة الروافض متحجج بالقرآن الكريم فإعلم أن الشيعة يقولون بتحريف القرآن الكريم ؟؟؟؟
كما أن الفتنة جاءت من الروافض الذين يقولون عنا اولاد زنا و يقولون بوجوب قتلنا نحن المسلمين (السنة) أو النواصب كما يسموننا .... هم يساعدون العدو علينا و أنت تقول لا للفتنة ... هم يخططون لهدم المسجد الحرام و مكة و اخراج جثتي عمر وابوبكر الصديق ليحرقوها .... وما خفي كان أكبر ... عجبا لك ...
__________________


قال الله تعالى في كتابه العزيز ...
:" لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازه من العذاب ولهم عذاب اليم " ...
ال عمران (آية:188)

مشكلتنا أننا ...
نحب أن نعيش عيشة الغرب و نموت ميتة الصحابة


  #13  
قديم 18-11-2006, 10:36 PM
الراصد الصحة الراصد الصحة غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2006
الإقامة: المغرب
المشاركات: 176
إفتراضي

بارك اللهفيكم
ولاحول ولاقوة الا با لله
اللهم اهدي الرافضة الى طريقك الصحيح
__________________
يدا في يد لرقي المنتدى
  #14  
قديم 18-11-2006, 10:40 PM
الوحده الاسلاميه الوحده الاسلاميه غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2006
المشاركات: 9
إفتراضي

اخي العزيز...
من قال لك ان الروافض في صدد لهدم بيت الله الحرام !!!!!!!
ومن قال لك هم يدعون ان اهل السنه هم ابناء زنا!! ؟
لربما انت سمعت من احد الروافض انه يقول عن السنه انهم ابناء زنا و كل ما تدعيه، لكن اخبرك يا ايها الفاضل، انه ليش كل ما تسمع صحيح. وكلام فرد او مجموعه من الأفراد لا تبين وتظهر رأي المذهب الحقيقي!
إذن انا عندما كنت في بريطانيا صادفت العديد من السنه وهم يطعنون في الوهابيه والشيعه. بل وقد حللّو دم الشيعه .(لا اعلم ان تحليل الدم بهذه السهوله حتى يحللو ما يشاءون!!!!!).
وثانياً: ما يحصل من الفساد في الكثير من الدول العربيه الإسلاميه، فالكثير من الغرب يقول: نعم هذه هو اسلامهم. فهم يجلبون الخمور الى بلادهم ويشربونها و الدعارة قد ملأت البلاد. وناهيك عن فتيات المجتمع الغير محجبات! فكل هذا يسئ الى سمعه الإسلام. وهذه الأمور أمام الغرب تمس سمعه الإسلام ككل وليس سمعه شخص او شخصين! ! !. أوليس هذا نحن بريؤن عنه؟ّ!
ولكن نحن ردنا عليهم يكون: الإسلام ليس كما ترونه هذا! ولا تاخذوه من أي شخص. تعالوا الى ناسٍ أهلٍ لذلك..

أخي العزيز,. انا لا اقصد ان تخفي الحقائق، وإنما اطرح الحقائق التي انت واثق منها..فأنت كل ما طرحته انت هو اقاويل لهوالحديث.وليس بالقول الصحيح . ولربما انت استندت الى كلام مجموعه بسيطه من الروافض .( وهذه لا يشكل رأي الشيعه ككل). وانتبه، لو كان كلامك صحيح، لما كان الشيعه في لبنان يدعون الى الوحده الاسلاميه و بقياده القائد السيد حسن نصرالله. الذي دائما يدعو الى الوحده و الى التقريب بين المذاهب. وفي الكويت، اقيمت حديثا لجنه التقريب بين المذاهب (وذلك اقامتها مجموعه من الشيعه). وكل ذلك لحفظ الإسلام واتحاد المسلمين.
0لكن يبدو عليك انك متحدث وفقط ولست متابع لكل هذه الأخبار والأمور).

وفقك الله لكل خير...

آخر تعديل بواسطة الوحده الاسلاميه ، 18-11-2006 الساعة 10:45 PM.
  #15  
قديم 19-11-2006, 07:46 AM
الهادف الهادف غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2006
المشاركات: 1
إفتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المعلوم ان طرح أي موضوع لابد ان يكون معنون بعنوان صحيح يمنع دخول غيره - كالحد التام - ومن دون ذلك لايمكن حل أي مشكلة ، ومشكلتنا الآن هي لا نحدد المواضيع المطروحة وبالخصوص ما طرحة جناب الأخ حول الصحابة رضوان الله عليهم ومسالة أهل البيت عليهم سلام الله والنصيحة من اخوكم المسلم ان لا يشنع بعضنا على بعض ، لان ذلك لايزيد الا بلة الطين ونحن وخصوصاً بالوضع الراهن نحتاج الى الوحدة القرآنية لا وحدة المتلبسين بزي الدين فمن يرد ذلك لا عليه الى اتباع الهدى ودين الحق الاسلام المحمدي الخالص ونترك اي مقدسات لا يقرها الاسلام الاقرار الصحيح وهذا لا يتم الا بالحوار المفتوح وعدم التعميم بالطعن على مذهب لو طرح شخصاً منه موضوع مختلف فيه بل لابد من الرجوع الى المشتركات والثوابت التي اقر بها ذلك المذهب ودعو من اخوكم الهادف الى التحاور البناء والى التطارح في العقيدة وهذه هي دعوة قرآنية لم ابتدها من نفسي بل كل مسلم لابد ان يلتزم بالقرآن ولنعد الى القرآن
  #16  
قديم 26-11-2006, 07:43 AM
الوحده الاسلاميه الوحده الاسلاميه غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2006
المشاركات: 9
إفتراضي

شكرا يا اخي الفاضل على ردك الجميل.
  #17  
قديم 27-11-2006, 12:49 AM
النسري النسري غير متصل
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2004
الإقامة: الأردن
المشاركات: 2,917
إرسال رسالة عبر ICQ إلى النسري
Post

أخي الفاضل أبو دجانة المصري ...
أود أن أنبهك هنا إلى أنه ....
بعد قراءة ردود الأخوة هنا نلاحظ أن هناك شخص واحد يكتب بعدة شخصيات ...
وبذلك يكون النقاش هنا أجوف لا معنى له ...
وإذا أراد الجميع النقاش بشكل موضوعي بعيداً عن التعرض بالإساءة لأحد (من الطرفين) وبحسن نية فنحن جاهزون بإذن الله تعالى ... والرجاء أن تعتبروا هذه دعوة للجميع لمناقشة بعض القضايا الخلافية وبجميع المواضيع وأن تكون المناقشة بسرد المواضيع موضوع موضوع ...
فمعرفة الحقيقة والبحث عنها تستاهل أن نبحث عنها حتى لو ذهبنا للصين ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________

  #18  
قديم 28-11-2006, 03:51 AM
sandlos sandlos غير متصل
Banned
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2006
المشاركات: 37
Arrow الشيعة الإثنى عشرية لا يعرفون منزلة أهل البيت!

السلام عليكم

أتمنى أن أوفق و أن تكون كلماتي كالبلسم على الجراح ،،،

- الـــــــقدس و السنة

السلام عليكم

لا أعلم بماذا نواجه رب العباد يوم الحساب إذا سؤلنا عن القدس ماذا فعلنا لها؟


كيف أعطيناها ظهورنا؟


مليار سني و23 دولة إسلامية لا تهش و لا تنش؟!


هل هذا هو الإسلام الحقيقي؟

اللهم صلي على محمد و آل محمد




2- القردة و الخنازير و الباحث عن الحقيقة

السلام عليكم

قبل ان نكون شكل فلنكن مضمون ذو عود صلب لا يهزه هواء البعوضة؟!


وكلمة الحق هي نبراس ونور إلهي لمن أراد الفوز بالجنة التي لم يذكر للقرآن بان هناك صراط غير الصراط المستقيم.


فلنبدأ،،،،،،



نسجل المسلسلات و الأفلام من خلال جهاز التسجيل!؟


ولكن من الذي يسجل حركاتنا وسكوننا وكل كلمة وكل ما نظمره لغيرنا و ما نمكره للآخرين؟!


ألا نعتبر من قصص الأنبياء قصة يوسف عليه السلام أخوته ارادوا قتله!

قصص عظيمة في نهايتها السنة إلهية والنور الذي يأذن بظهوره الخالق البارئ الحي القيوم المميت


إلى كل من ينصب العداء و يفتت الأمة و الحمدلله إنكشفت الأمة الإسلامية وفتحت ابواب الجنة (لرجال صدقوا) و مجالس يزيد و معاوية عادت ولكن مع تعمد وإعطاء الظهر للقدس عن عمد و تعمد مساكين الفلسطينيين الشرفاء المقاوميين لا يوجد رجل من المسلمين ينصرهم؟!






ورسالة إلى كل من يبحث عن الحقيقة وليس عنادا كالأهبل فقط يرغي بالزباد مثل كأس ملئ أو حشو يكرره مثل المسجلة (كوبي آند بيست)وكل من يبحث عن الحقيقة أن يتدبر بقصة أصحاب يوم السبت؟!

عصوا أمر الله بالصيد بطريقة ملتوية! فمسخوا إلى قــــــــــردة و خنازيــــــــــــر

فما الذي سيحدث لمن يحارب عقله والذي يحارب عقله يحارب دينه و ربه و رسوله ،هو غير مرتاح لنفسه غير مرتاحه لأتباعه، ربه لا يستطيع ان يحيي و يميت و من أسماء الله الحسنى المحي المميت.

بصراحة

اللهم إني بلغت اللهم فأشهد


اللهم صلي على محمد و آل محمد




4- لا نريد أن تتحرر القـــــــــــــدس

السلام عليكم


أليس هذا هو حال أمة الإسلام و المسلين في هذا الزمان؟


هل نستحي أن نقولها؟

سأقولها عنكم

لأن من أخبار الشيعة الإثنا عشرية أن الإمام المهدي عليه السلام سيحرر فلسطين فهذا الموضوع و كذلك موضوع الإمام المهدي عليه السلام من المواضيع المغيبة عن أعين المسلمين؟

فضحتينا يا عراق الإسلام فضحتينا يا قبلة الأولين (القــــــــــــــــــــــــــــــــــدس)

اللهم صلي على محمد و آل محمد











5- أول من يدخل الجنة الشهداء
________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم

وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاء وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (69)

صدق الله العلي العظيم


الطبري: www.islamweb.net

. قوله تعالى : ووضع الكتاب قال ابن عباس : يريد اللوح المحفوظ . وقال قتادة : يريد الكتاب والصحف التي فيها أعمال بني آدم ، فآخذ بيمينه وآخذ بشماله وجيء بالنبيين أي جيء بهم فيسألهم عما أجابهم به أممهم والشهداء الذين شهدوا على الأمم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، كماقال تعالى : وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس [البقرة : 143] وقيل : المراد بالشهداء الذين استشهدوا في سبيل الله ، فيشهدون يوم القيامة لمن ذب عن دين الله ،قال السدي . وقال ابن زيد هم الحفظة الذين يشهدون على الناس بأعمالهم

الجلالين

69 وأشرقت الأرض أضاءت بنور ربها حين يتجلى الله لفصل القضاء ووضع الكتاب كتاب الأعمال للحساب وجيء بالنبيين والشهداء أي بمحمد صلى الله عليه وسلم وأمته يشهدون للرسل بالبلاغ وقضي بينهم بالحق أي العدل وهم لا يظلمون شيئاً.
الطبري

وقوله : وجيء بالنبيين والشهداء يقول : وجيء بالنبيين ليسألهم ربهم ععما أجابتهم به أممهم ، وردت عليهم في الدنيا ، حين أتتهم رسالة الله ، والشهداء ، يعني بالشهداء : أمة محمد صلى الله عليه وسلم يستشهدهم ربهم على الرسل ، فيما ذكرت من تبليغها رسالة الله التي أرسلهم بها ربهم إلى أممها ، إذا جحدت أممهم أن يكونوا أبلغوهم رسالة الله . والشهداء : جمع شهيد ، وهذا نظير قول الله وكذلك جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيداً [ البقرة : 143 ] وقيل : عني بقوله < الشهداء > : الذين قتلوا في سبيل الله . وليس لما قالوا من ذلك في هذا الموضع كبير معنى ، لأن عقيب قوله : وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق ، وفي ذلك دليل واضح على صحة ما قلنا من أنه إنما دعي بالنبيين والشهداء للقضاء بين الأنبياء وأممها ، وأن الشهداء إنما هي جميع شهيد ، الذي يشهدون للأنبياء على أممهم كما ذكرنا .
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله : وجيء بالنبيين والشهداء فإنهم ليشهدون للرسل بتبليغ الرسالة ، وبتكذيب الأمم إياهم .
ذكر من قال ما حكينا قوله من القول الآخر :
حدثنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، ثنا أسباط ، عن السدي وجيء بالنبيين والشهداء : الذين استشهدوا في طاعة الله .
وقوله : وقضي بينهم بالحق يقول تعالى ذكره : وقضى بين النبيين وأممها بالحق ، وقضاؤه بينهم بالحق ، أن لا يحمل على أحد ذنب غيره ، ولا يعاقب نفساً إلا بما كسبت .

تفسير فتح القدير

69- وأشرقت الأرض بنور ربها الإشراق الإضاءة، يقال أشرقت الشمس: إذا أضاءت، وشرقت: إذا طلعت، ومعنى بنور ربها: بعدل ربها، قاله الحسن وغيره. وقال الضحاك : بحكم ربها، والمعنى: أن الأرض أضاءت وأنارت بما أقامه الله من العدل بين أهلها، وما قضى به من الحق فيهم، فالعدل نور والظلم ظلمات. وقيل إن الله يخلق نوراً يوم القيامة يلبسه وجه الأرض فتشرق به غير نور الشمس والقمر، ولا مانع من الحمل على المعنى الحقيقي، فإن الله سبحانه هو نور السموات والأرض. قرأ الجمهور أشرقت مبنياً للفاعل، وقرأ ابن عباس وأبو الجوزاء وعبيد بن عمير على البناء للمفعول ووضع الكتاب قيل هو اللوح المحفوظ. وقال قتادة : يعني الكتب والصحف التي فيها أعمال بني آدم فآخذ بيمينه وآخذ بشماله، وكذا قال مقاتل . وقيل هو من وضع المحاسب كتاب المحاسبة بين يديه: أي وضع الكتاب للحساب وجيء بالنبيين أي جيء بهم إلى الموقف فسئلوا عما أجابتهم به أممهم والشهداء الذين يشهدون على الأمم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم كما في قوله: وكذلك جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس وقيل المراد بالشهداء الذين استشهدوا في سبيل الله، فيشهدون يوم القيامة لمن ذب عن دين الله. وقيل هم الحفظة كما قال تعالى: وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون أي وقي بين العباد بالعدل والصدق، والحال أنهم لا يظلمون: أي لا ينقصون من ثوابهم ولا يزاد على ما يستحقونه من عقابهم.

تفسير البغوي

. قوله عز وجل: وأشرقت الأرض ، أضاءت، بنور ربها ، بنور خالقها، وذلك حين يتجلى الرب لفصل القضاء بين خلقه، فما يتضارون في نوره كما لا يتضارون في الشمس في اليوم الصحو. وقال الحسن و السدي : بعدل ربها، وأراد بالأرض عرصات القيامة، ووضع الكتاب ، أي: كتاب الأعمال، وجيء بالنبيين والشهداء ، قال ابن عباس: يعني الذين يشهدون للرسل بتبليغ الرسالة، وهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم. وقال عطاء : يعني الحفظة، يدل عليه قوله تعالى: وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد (ق-21)، وقضي بينهم بالحق ، أي: بالعدل، وهم لا يظلمون ، أي: لا يزاد في سيئاتهم ولا ينقص من حسناتهم.

(143) وكذلك جعلناكم أمة

القمي يعني أئمة وسطا قال أي عدلا واسطة بين الرسول والناس .


أقول : فالخطاب للمعصومين عليهم السلام خاصة لتكونوا شهداء على الناس يعني يوم القيامة ويكون الرسول عليكم شهيدا في الكافي والعياشي عن الباقر عليه السلام نحن الأمة الوسط ونحن شهداء الله على خلقه وحججه في أرضه وسمائه وفي حديث ليلة القدر عنه عليه السلام وايم الله لقد قضي الأمر أن لا يكون بين المؤمنين اختلاف ولذلك جعلهم شهداء على الناس ليشهد محمد صلى الله عليه وآله وسلم علينا ولنشهد على شيعتنا ولتشهد شيعتنا على الناس .
أقول : أراد بالشيعة خواص الشيعة الذين معهم وفي درجتهم كما قالوا شيعتنا معنا وفي درجتنا لئلا ينافي الخبر السابق والأخبار الآتية ، وفي شواهد التنزيل عن أمير المؤمنين عليه السلام إيانا عني بقوله : لتكونوا شهداء على الناس فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شاهد علينا ونحن شهداء الله على خلقه وحجته في أرضه ونحن الذين قال الله وكذلك جعلناكم أمة وسطا .
والعياشي عن الباقر عليه السلام نحن نمط الحجاز قيل وما نمط الحجاز قال أوسط الأنماط إن الله يقول وكذلك جعلناكم أمة وسطا قال إلينا يرجع الغالي وبنا يلحق المقصّر .
وفي المناقب عنه عليه السلام إنما أنزل الله وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول شهيدا عليكم قال ولا يكون شهداء على الناس إلا الأئمة والرسل فأما الأمة فانه غير جائز ان يستشهدها الله وفيهم من لا تجوز شهادته في الدنيا على حزمة بقل .

الشهداء بالكتاب بعد رسول الله ( ص)

الشهادة على الأمة أحد أهم أدوار الأنبياء وهي أحد الأوصاف التي وصف بها القرآن الكريم خاتم الرسل ] يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا () وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا [(2). وقد وضح القرآن الغاية من تلك الشهادة والتبشير والإنذار بقوله : ] لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل [(3) ، فيكون الرسول هو الحجة الشاهد .

ولكنك تجد في القرآن قوله تعالى ] وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا [(4) ، فكما وصف رسول الله ( ص ) بالشاهد على الأمة نراه يذكر شهداء على الناس غير رسول الله . وشهادة الرسول مقدمة بداهة فيتعين أن تكون شهادتهم بعده بل هي مستمدة من شهادة رسول الله ( ص ) عليهم . فالآية تبرز موضوع الحجة والشهادة بعد رحيل خاتم الرسل .

وأهم آية تحدد معالم الشهداء بعد الرسول هي قوله تعالى ] وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير [(1) .

فالآية تتحدث عن الشهداء بعد الرسول وتصرح بوجود صفتين لهم :

الأولى : " هو اجتباكم " ، وهي عبارة مرادفة للاصطفاء كما في قوله تعالى ] ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء [(2) ، فالاجتباء هنا بمعنى الاصطفاء.

الثانية : أنهم من ذرية إبراهيم (ع) ] ملة أبيكم إبراهيم [ ، وبذلك يتضح المقصودون بقوله تعالى ] وكذلك جعلناكم أمة وسطا [ فقد ورد في الكافي عن بريد العجلي قال : سألت أبا عبدالله عن قول الله تعالى : ] وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس [ فقال : " نحن الأمة الوسطى ، ونحن شهداء الله على خلقه وحججه في أرضه "(1) .

وكذلك هم المقصودون في قوله تعالى : ] كنتم خير أمة أخرجت للناس [ (2) ، ولو لم يكن الأمر كذلك لما تم معنى الآية ، إذ لو قصد كما يحاول البعض أن يوهم الناس بأن الشهادة هي للأمة جمعاء ، لتضارب المعنى فيكون الناس شهداء على الناس ، وهذا يخالف التقدم المفروض في رتبة الشهداء كونهم مجتبين مصطفين من قبل الله كالرسل والأوصياء .


( قُلْ لا أسألكم عليه أجراً إلاّ المودة في القربى)
__________________
لن يعرف الإسلام الحقيقي إلا من عرف سبب إستشهاد
الحسين عليه الســــــــــلام
  #19  
قديم 05-12-2006, 05:40 AM
B.KARIMA B.KARIMA غير متصل
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2005
الإقامة: أرض الله واسعة
المشاركات: 327
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الوحده الاسلاميه
اخي العزيز...
من قال لك ان الروافض في صدد لهدم بيت الله الحرام !!!!!!!
ومن قال لك هم يدعون ان اهل السنه هم ابناء زنا!! ؟
لربما انت سمعت من احد الروافض انه يقول عن السنه انهم ابناء زنا و كل ما تدعيه، لكن اخبرك يا ايها الفاضل، انه ليش كل ما تسمع صحيح. وكلام فرد او مجموعه من الأفراد لا تبين وتظهر رأي المذهب الحقيقي!
إذن انا عندما كنت في بريطانيا صادفت العديد من السنه وهم يطعنون في الوهابيه والشيعه. بل وقد حللّو دم الشيعه .(لا اعلم ان تحليل الدم بهذه السهوله حتى يحللو ما يشاءون!!!!!).
وثانياً: ما يحصل من الفساد في الكثير من الدول العربيه الإسلاميه، فالكثير من الغرب يقول: نعم هذه هو اسلامهم. فهم يجلبون الخمور الى بلادهم ويشربونها و الدعارة قد ملأت البلاد. وناهيك عن فتيات المجتمع الغير محجبات! فكل هذا يسئ الى سمعه الإسلام. وهذه الأمور أمام الغرب تمس سمعه الإسلام ككل وليس سمعه شخص او شخصين! ! !. أوليس هذا نحن بريؤن عنه؟ّ!
ولكن نحن ردنا عليهم يكون: الإسلام ليس كما ترونه هذا! ولا تاخذوه من أي شخص. تعالوا الى ناسٍ أهلٍ لذلك..

أخي العزيز,. انا لا اقصد ان تخفي الحقائق، وإنما اطرح الحقائق التي انت واثق منها..فأنت كل ما طرحته انت هو اقاويل لهوالحديث.وليس بالقول الصحيح . ولربما انت استندت الى كلام مجموعه بسيطه من الروافض .( وهذه لا يشكل رأي الشيعه ككل). وانتبه، لو كان كلامك صحيح، لما كان الشيعه في لبنان يدعون الى الوحده الاسلاميه و بقياده القائد السيد حسن نصرالله. الذي دائما يدعو الى الوحده و الى التقريب بين المذاهب. وفي الكويت، اقيمت حديثا لجنه التقريب بين المذاهب (وذلك اقامتها مجموعه من الشيعه). وكل ذلك لحفظ الإسلام واتحاد المسلمين.
0لكن يبدو عليك انك متحدث وفقط ولست متابع لكل هذه الأخبار والأمور).

وفقك الله لكل خير...
السلام عليكطم ورحمة الله وبركاته
أعتذر عن التأخر في الرد وذلك راجع لكثرة انشغالاتي و عدم دخولي للمنتدى كما كنت سابقا ...
المهم ...
أولا عليك ان تعلم بأنني أعرف عقيدة الشيعة الاثني عشر تحديدا و القليل عن الفرق الشيعية الآخرى ...
أما بالنسبة لسؤالك من أخبرني أنهم قادمون الى الحرم المكي فإقرأ كتاباتهم ووصايا المهدي العالق بالمجاري الى اليوم ...
و الواقع أنني أعرف عنهم اكثر مما تتصور ولست مجرد متحدث أو بالأحرى متحدثة فقط لأنني لست رجل ...
المهم لك هذه المعلومات عن الشيعة وهي ما نسمسها ببروتوكولات لآيات قم ...
بـرتـوكـولات آيات قـم
مختصر كتاب برتوكولات آيات قم حول الحرمين المقدسين تأليف الدكتور عبدالله الغفاري

تذكر أن كل ما يرد موثق من كتب و مراجع الشيعة الإثني عشرية

القــسم الأول

الفصل الأول

خطط الغدوان على الحجاج الأمنين
1- قتل الحجاج بين الصفا و المروة
(( كأني بحمران بن أعين و ميسر بن عبد العزيز يخبطان الناس بأسيافهما بين الصفا و المروة )) بحار الأنوار للمجلسي ج 53 ص40 وعزاه إلى الإختصاص المفيد
2- قطع أيدي وأرجل المشرفين على الحرم
((كيف بكم (يعني الحجبة على الكعبة كما يعبر النص ) لو قطعت أيديكم وأرجلكم وعلقت في الكعبة ثم يقال لكم :نادوا نحن سراق الكعبة)) ( الغيبة للنعماني ص 156 )
((إذا قام المهدي هدم المسجد الحرام ….وقطع أيدي بني شيبة وعلقها بالكعبة وكتب عليها هؤلاء سرقة الكعبة ))(الإرشاد للمفيد ص411وأنظر الغيبة للطوسي ص282)
((يجرد السيف على عاتقه ثمانية أشهر يقتل هرجاً فأول مايبدأ ببني شيبة فيقطع أيديهما ويعلا في الكعبة وينادي مناديه هؤلاء سراق الله ثم يتناول قريشاً فلا يأخذ منها إلا السيف ولا يعطيها إلا السيف ) الغيبة ص 209

3- سرقة أموال الحجاج واغتصابها كلما حانت الفرصة
(( خذ مال الناصب حيثما وجدته وأدفع إلينا الخمس )) تهذيب الأحكام للطوسي 1/384 السرائر لابن أدريس ص 484 وسائل الشيعة للحر العاملي 6/340
( (مال الناصب وكل شيء يملكه حلال )) تهذيب الأحكام للطوسي 2/48 وسائل الشيعة للحر العاملي 11/60

4- القذف العام لحجاج بيت الله الحرام ما عدا طائفتهم
(( إن الله يبدأ بالنظر إلى زوار الحسين بن علي عشية عرفة قبل نظره إلى الموقف – لأن في أولئك ( يعني حجاج بيت الله ) أولاد زناة وليس في هؤلاء أولاد زنا )) الوافي 2/222
(( ما من مولود يولد إلا وإبليس من الأبالسة بحضرته فإن علم أن المولود من شيعتنا حجبه من ذلك الشيطان وإن لم يكن المولود من شيعتنا أثبت الشيطان أصبعه في دبر الغلام فكان مأبوناً وفي فرج الجارية فكانت فاجرة )) تفسير العياشي 2/218 البرهان 2/139

الفصل الثاني

خطط العدوان على بيت الله الحرام
نزع الحجر الأسود من الكعبة

((يا أهل الكوفة لقد حباكم الله عز وجل بما لم يحب أحد من فضل مصلاكم بيت آدم وبيت نوح وبيت إدريس وصلى إبراهيم .. ولا تذهب الأيام والليالي حتى ينصب الحجر الأسود فيه )) ( الوافي للفيض الكاشاني , باب فضل الكوفة ومسجدها المجلد الثاني ج2 ص215
هدم الحجرة النبوية وإخراج الجسدين الطاهرين للخليفتين الراشيدين وكسر المسجد النبوي (حسب تعبيرهم )
(( وأجيء إلى إلى يثرب فأهدم الحجرة وأخرج من بها وهما طريان فآمر بهما تجها البقيع وأمر بخشبتين يصلبان عليهما . فتورقان من تحتهما فيفتن الناس بهما أشد من الأولى ))( بحار الأنوار ج 53/104-105
(( هل تدري أول ما يبدأ به القائم ( يعني المهدي ) أول ما يبدأ به يخرج هذين ( يعني خليفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ) رطبين غضين فيحرقهما ويذريهما في الريح ويكسر المسجد)) بحار الأنوار 52/386
(( وهذا القائم .. هو الذي يشفي قلوب هو الذي يشفي قلوب شيعتك من الظالمين والجاحدين والكافرين فيخرج اللات والعزى ( يعنون خليفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ) طريين فيحرقهما ) عيون أخبار الرضا 1/58 بحار الأنوار 52/342

الجدير بالذكر أن الشيعة القرامطة اقتلعو الحجر الأسود عندما استباحو مكة و ذبحو الحجاج كلهم في يوم التروية و اغتصبو الغلمان و النساء الحاجات. و كذلك دأب الرافضة.
هدم المسجد الحرام والمسجد النبوي
((إن القائم بهدم المسجد الحرام حتى يرده إلى أساسسه ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وإله إلى أساسه )) الغيبة للمقدسي ص 282 بحار الأنوار 52/338

الفصل الثالث

الأنواع التي يخصونها بالقتل والأعتداء
1- قتل أهل السنة
(( ما لمن خالفنا في دولتنا نصيب إن الله قد أحل لنا دماءهم عند قيام قائمنا )) بحار الأنوار 50/373
(( فإذا قام قائم عرضوا كل ناصب عليه فإن أقر بالإسلام وهي الولاية وإلا ضربت عنقه أو أقر بالجزية فأداها كما يؤدي أهل الذمة )) تفسير فرات ص 100 بحار الأنوار 52/357

2- قتل الشيعة غير الغلاة
(( إذا قام القائم سار إلى الكوفة فيخرج منها بضعة عشر آلاف نفس _ كذا _ يدعون البترية عليهم السلاح فيقولون له أرجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بني فاطمة فيضع فيهم السيف حتى يأتي علىآخرهم )) الإرشاد ص411.412 بحار الأنوار 52/338( الترية : هم أصحاب الحسين بن صالح بن حي وهم فرقة من الزيدية وهي أقرب فرق الزيدية لأهل السنة)
3- قتل العرب
(( ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح )) الغيبة للنعماني ص155 بحار الأنوار 52/349
(( اتق العرب فإن لهم خبر سوء أما إنه لم يخرج مع القائم منهم أحد )) الغيبة للنعماني ص254 بحار الأنوار 52/333

4- الإثخان في القتل والاستئصال الشامل للبشرية
((لايكون هذا الأمر حتي يذهب تسعة أعشار الناس )) الغيبة للنعماني 146
((قال (جعفر) ((لايكون هذا الأمر حتى يذهب ثلثا الناس)) , فقيل له فإذا ذهب ثلاثا الناس فما يبقى ؟ فقال (ع) أما ترضون أن تكونوفي الثلث الباقي ))بحار الأنوار 13/156طبعة الحجر
(( واختلاف هذه النسب المذكورة في الأخبار لقلة الناس دال على كونها على وجه التقريب لا التحديد على أنه يمكن الأخذ بأكبر نسبة وهو تسعة أعشار لأن الإخبار بذهاب الأقل لا ينافي الإخبار عن ذهاب الأكثر ))الصدر ( معاصر ) تاريخ الظهور ص483
(( إن الإمام المهدي (ع) سوف يضع السيف في كل المنحرفين الفاشلين في التمحيص ضمن التخطيط السابق على الظهور فيستأصلهم جميعاً وإن بلغوا الآلآف ولا يقبل إعلانهم التوبة والإخلاص)) تاريخ ما بعد الظهور ص558
((إذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين بفعل آبائها ))علل الشرائع ص299 عيون أخبار الرضا 1/273 بحار الأنوار 52/313
( سئل الصادق (( أيسير القائم بخلاف سيرة علي ؟ فقال نعم وذاك أن علياً سار بالمن والكف لعلمه أن شيعته سيظهر عليهم من بعده أما القائم فيسير بالسيف والسبي لأنه يعلم أن شيعته لن يظهر عليهم من بعده أبداً))) الغيبة للنعماني ص153 بحار الأنوار 52/353

5- قتل الجرحى والأسرى
(( القائم له أن يقتل المولي ويجهز على الجريح)) الغيبة للنعماني ص121

الفصل الرابع
من أساليبهم التي يمارسونها في الأعتداء كلما لاحت الفرصة مبدأ الغيلة:
(( عند داود بن فرقد قال : قلت لأبي عبدالله عبليه السلام ما تقول في الناصب ؟ فقال (( حلال الدم لكني أتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل )))


القــسم الثاني

الفصل الأول

بروتوكلات للتغيير الفكري
1-محاولة تغيير القرآن
(( كأني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القرآن كما أنزل قلت ( الراوي ) أوليس كما أنزل فقال لا محي منه سبعون من قريش أسمائهم وأسماء آبائهم وما ترك أبو لهب إلا إزراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإله لأنه عمه )) الغيبة للنعماني 171 , 172 فصل الخطاب ص7
2- الشريعة المنظرة
( قال أبو عبدالله إذا قام قائم آل محمد حكم بين الناس بحكم داود عليه السلام ولا يحتاج إلى بينه ))الإرشاد ص413 أعلام الورى ص433
( وقد تبنى ثقة دينهم الكليني هذه العقيدة وبوب لها باباً خاصاً بعنوان (( باب في الأئمة عليهم السلام إذا ظهر أمرهم حكموا بحكم داود وآل داود ولا يسألون البينة ))) أصول الكافي 1/397
(( يقوم القائم بأمر جديد وكتاب جديد وقضاء جديد )) الغيبة للنعماني ص154 بحار الأنوار 52/354 إلزام الناصب لليزدي الحائري 3/283


  #20  
قديم 05-12-2006, 05:45 AM
B.KARIMA B.KARIMA غير متصل
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2005
الإقامة: أرض الله واسعة
المشاركات: 327
إفتراضي

الفصل الثاني

تحويل المسلمين إلى كربلاء
1- محاولات يائسة للنيل من الكعبة والتطاول على قدسيتها
(قال جعفر (( إن أرض الكعبة قالت من مثلي وقد بني بيت الله على ظهري يأتيني الناس من كل فج عميق وجعلت حرم الله وأمنه .
فأوحى الله إليها أن كفي وقري مافضل ما فضلت به فيما أعطيت كربلاء إلا بمنزلة الإبرة غرست في البحر فحملت من ماء البحر ولولا تربة كربلاء ما فضلتك و لولا من تضمنه أرض كربلاء ما خلقتك و لا خلقت البيت الذي به افتخرت فقري و استقري و كوني ذنباً متواضعاً ذليلاَ مهيناً غير مستنكف و لا مستكبر لأرض كربلاء و إلا سخت بك و هويت بك في نار جهنم )) كامل الزيارات ص 270 بحار الأنوار ج101ص109

2- التهوين من الحج
(( إن زيارة قبر الحسين تعدل عشرين حجة و أفضل من عشرين عمرة و حجة )) فروع الكافي 1/324 ابن بابويه ثواب الأعمال ص52
لتحميل كتاب كاملا
http://up.9q9q.net/up/index.php?f=YZx9C6wVT
__________________


قال الله تعالى في كتابه العزيز ...
:" لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازه من العذاب ولهم عذاب اليم " ...
ال عمران (آية:188)

مشكلتنا أننا ...
نحب أن نعيش عيشة الغرب و نموت ميتة الصحابة


 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م