سلسلة فضائح قادة الاخوان (1) عبد القدوس ابو صالح يفطر في رمضان

[abunaeem]

عبد القدوس أبو صالح: ذهبت معاتبا السفير الباكستاني في دمشق في نهار رمضان فتناولت عنده القهوة والحلوى


رئيس رابطة الأدب الإسلامي لـ«الشرق الأوسط» لو التزم الحداثيون بتعريف الغذامي لما كان هناك خلاف بيننا وبينهم


الرياض: هدى الصالح

الأدب الإسلامي لا يواجه الحداثة التي تعني التحديث أو التجديد والمعاصرة ولكنه يواجه «الحداثة المذهبية»، هذا ما يلح عليه الدكتور عبد القدوس أبو صالح رئيس رابطة الأدب الإسلامي العالمية ورئيس تحرير مجلة الأدب الإسلامي في حواره الرمضاني مع «الشرق الأوسط»، مشددا على أن المذهب الملتزم به يقوم على الاعتدال والوسطية مبتعدا عن الغلو والتطرف.

* ما مفهوم الرابطة للأدب الإسلامي في ضوء موجة الحداثة والتغريب التي تجابه هذا الأدب؟

ـ الأدب الإسلامي هو التعبير الفني الهادف عن الإنسان والحياة والكون وفق التصور الإسلامي، فهو لا يخرج عن إطاره الفني كونه أدبا، وهو أدب ملتزم بالإسلام والالتزام فيه عفوي، وهذا الأدب يشمل تجربة إنسانية، وليس صحيحا ما يزعمه بعض المعارضين من انه أدب محصور في موضوعات دينية محددة. أما التصور الإسلامي فهو يقابل «الآيديولوجية» التي تصدر عنها المذاهب الأدبية، كما أن الأدب الإسلامي لا يواجه الحداثة بمعنى التحديث والتجديد والمعاصرة ولكنه يواجه الحداثة المذهبية، فقد عرف بعض الحداثيين العرب الحداثة بأنها «انقطاع معرفي» وعرفها أدونيس في كتابه «مقدمة في الشعر العربي» بأنها «تجاوز الواقع أو اللاعقلانية، أي الثورة على القوانين العقلية وعلى المنطق والشريعة، وهي تعني الخلاص من المقدس وإباحة كل شيء» بالإضافة إلى موقف الحداثيين السلبي من التراث ودعوتهم إلى تفجير اللغة.

ولو أن الحداثيين التزموا حقا بتعريف الدكتور عبد الله الغذامي للحداثة بأنها التجديد الواعي دون الخروج على الثوابت، ودون التنكر للتراث وللغة الفصحى، لما كان هناك داع للخلاف، والأدب الإسلامي يمثل ردة فعل ضد تيار التغريب الذي تناول شعوب العالم الإسلامي بأسرها، وبلغ من خطورته أن الدكتور طه حسين عميد الأدب العربي قاد تيار التغريب في العالم العربي وألف كتابا باسم «مستقبل الثقافة في مصر» ودعا فيه إلى الأخذ بالحضارة الغربية بكل ما فيها، كما يقول «لنكون لهم شركاء في الحضارة خيرها وشرها، حلوها ومرها، وما يحب منها وما يكره، وما يحمد منها وما يُعاب».

* الاعتدال والوسطية والبعد عن الغلو والتطرف هو المنهج الذي تزعم رابطة الأدب الإسلامي تمسكها به، فكيف يكون ذلك؟ وما موقف الرابطة من الآخر؟

ـ منهج رابطة الأدب الإسلامي العالمية الذي يقوم على الاعتدال والوسطية والبعد عن الغلو والتطرف هو منهج رئيسها الأول سماحة الشيخ أبي الحسن الندوي ـ رحمه الله ـ الذي دعا إليها في كتاباته ومواقفه العملية، ومن هنا فان الرابطة التزمت بهذا المنهج ودعت إلى الالتزام به في سائر أدبياتها، وذلك قبل أن تقوم في بعض البلاد العربية والإسلامية تلك الأعمال الإرهابية التي أضرت بالعباد والبلاد. أما الموقف من الآخر سواء كان مذهبيا أدبيا أم أدبيا، فان الرابطة تنطلق فيه من القاعدة النبوية المعروفة «الحكمة ضالة المؤمن، وحيثما وجدها فهو أحق بها»، وهكذا تنفتح الرابطة على المذاهب الأدبية العالمية، تأخذ منها ما فيها من ايجابيات، وتدع ما فيها من سلبيات، وهو موقفنا أيضا من الأدباء المخالفين، فنحن نمد أيدينا إلى كل من يمدها إلينا.

* في ظل الظروف السياسية والاجتماعية والاقتصادية سواء الإقليمية أو المحلية هل ما زال الدكتور عبد القدوس يجد أو يستشعر الروحانيات الرمضانية كالسابق؟

ـ إن الظروف القاسية التي تحدق بالأمة العربية والإسلامية تدفع المسلم باللجوء إلى الله عز وجل بالتضرع إليه في صلواته كلها، وفي دعاء صلاة التراويح بخاصة، حيث تتجلى في الدعاء روحانية خالصة تدفع اليأس عن النفس وتجدد العزم لدى المسلمين على بذل الجهود لإصلاح الحال إيمانا بقوله تعالى «إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم».

* هل هناك موقف طريف عرض لك في أحد أشهر رمضان، ولا يزال ماثلا في ذهنك؟

ـ نعم كان ذلك الموقف في شهر رمضان عام 1954، اذ أقامت السفارة الباكستانية في دمشق حفلا على مدرج الجامعة بمناسبة مرور 16 عاما على وفاة شاعر الإسلام محمد إقبال. وانتدبت لإلقاء بعض أشعار إقبال المترجمة. ولكن حدث أن اكتشفت بعد انتهاء الحفل أن الأستاذ الكبير الدكتور مصطفى السباعي ـ وكان حينها نائبا لرئيس مجلس النواب ـ انسحب من الحفل لعدم وجود اسمه بين المقاعد المحجوزة لكبار المدعوين، فكبر هذا علي، ومضيت في اليوم الثاني من شهر رمضان الكريم إلى السفارة الباكستانية في دمشق، ودخلت على السفير الذي رحب بي أجمل ترحيب وطلب لي فنجانا من القهوة فشربته متناولا معه قطعة حلوى فاخرة، وبعد العتاب بادر إلى إبداء الأسف ووعد أن يعتذر إلى الدكتور السباعي بنفسه. وبعد أن عدت وحدثت أحد الزملاء عن ترحيب السفير بي وضيافته لي، وإذا به يصرخ في وجهي: كيف شربت وتناولت الضيافة؟ أنسيت أنك صائم؟

كبر الأمر علي وقلت في نفسي: ماذا عساه يقول السفير عني، وأنا أعد نفسي من الملتزمين بالإسلام؟! فسارعت إلى مقابلته فتعجب من سبب عودتي ثانية، وأنا في حالة من الغضب المكتوم، وقلت على الفور: إن باكستان دولة إسلامية فكيف تقدمون الضيافة في رمضان للزائرين حتى كدتم تفسدون علي صيامي؟ فما كان من السفير إلا إن هدأ من غضبي، وقال لي في صوت هادئ مفعم بالمودة: «يا بني إن السفارة تستقبل الناس ما بين بر وفاجر وصائم ومفطر، والصائم يعتذر وأما المفطر فلا يبالي».. ورددت عليه بحماس الشباب: «يا سعادة السفير إن من يلقي شعر إقبال لا يمكن أن يكون مفطرا، ولكن الشيطان أوقعني في النسيان».

* ما الذي يفتقده عبد القدوس «الإنسان» في رمضان هذه السنة؟

ـ أفتقد في هذا الشهر الكريم أخا عزيزا اتصلت عرى الصداقة بيني وبينه منذ أيام الدراسة الجامعية، حتى توفاه الله منذ شهور يسيرة بمرض السرطان الذي عانى منه لفترات طويلة متحديا كل آلامه بإيمان راسخ ورضا بقضاء الله وقدره، كما افتقد وداعة القلب وطمأنينة النفس وراحة البال وكل ذلك كان يشيعه في الجوانح ما يتميز به رمضان من روحانية خاصة، ولكن سرعان ما انحسر ذلك كله عندما طغت عليه موجات عاتية من الأخطار تتهدد الأمة جمعاء سواء كانت خطرا خارجيا أم داخليا يتهدد أمن البلاد واستقرارها.

لسبـت 17 رمضـان 1425 هـ 30 اكتوبر 2004 العدد 9468

http://www.asharqalawsat.com/details...937&issue=9468

_____________

لا تعليق على الافطار في رمضان وفي بهو سفارة دولة ابو الاعلى المودودي !!!! فما هو آت في هذه السلسلة قد يكون شر منه في عصره فالمرشد الماسوني : التلمساني كان لايفوت الافلام السينمائية منه يوم الجمعة ويصلى الظهر في السينما بدلا منها (بناء على ذمته ان يصلى الظهر ام العصر وقبل عرض الفلم ام بعده اما ما لاندريه فهو وربه اعلم )!!! وعبد القدوس هذا سمكة صغيرة في بحر من حيتان الاخوان وهو لايزيد عن ذيل لمعروف الدواليبي وقصته نشرحها في حينها ان شاء الله !





و تعليقنا سيكون ان شاء الله في نهاية السلسلة هذه التي فها من الصور ما يكفي ( التبع وان يكون لكل منهم ضعف من العذاب في الدنيا والاخرة ان شاء الله ويحشرهم مع قادتهم في عقر جهنم باذنه تعالى ويفضح الاحياء منهم ويلعن خاصتهم اعداء الله هؤلاء تحديدا : عدو الله والمسلمين والاسلام بابا ابو زيد الديوث الخائن المجرم جوزف القرد/واي لعنه الله عليه حيا وميتا وكل من تبعه ويتبعه في العالم ذكرا كان او انثى وعجل في عقابه وجعله على ايدينا باذن الله

المرتد الخبيث : حسن الترابي اخزاه الله وقاتله وحشره مع اتباعه في عقر جهنم
المجرم الخبيث : راشد الغنوشي اخزاه الله وفضحه

المجرم الماسوني اللعين : توفيق الشاوي لعنة الله عليه في الدنيا والاخرة وقبضه الله اليه في شر حال ولا حرمه من عذاب الخلد ان شاء الله
المجرم الماسوني اللعين: سيف الاسلام البنا اخزاه الله وفضحه وافنى عائلته الخبيثة من جذورها على يد من شاء الله من عباده
المجرم الماسوني اللعين : محمد عبد القدوس اخزاه الله وفضحه
الجاسوس المجرم : طارق سعيد رمضان : لعنة الله عليه وعلى ابيه وجده وجعل حسابه على ايدينا باذن الله .
الجاسوس المجرم : ابراهيم الزيات : اخزاه الله ورفاقه في المانية ...

النصاب المجرم الجاسوس : مهدي عاكف : لعنة الله عليه وعلى رفاقه اجمع في مجلس الغدر والاجرام في القاهرة اجمع (23 جاسوس خائن ) اضله الله ومن تبعه واخزاه في الدنيا والاخرة

المجرم الخائن : حسن هويدي : اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن : عصام العطار اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن : عدنان سعد الدين اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن : قاضي حسين احمد اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن : عبد المجيد الذنيبات اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن : سالم الفلاحات اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن : يوسف العظم اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن : حمزة منصور اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن: همام سعيد اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن : حذيفة عزام اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن : حسن يوسف اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن : نزار ريان اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن: احمد بحر اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن: محمود الزهار اخزاه الله وفضحه
المجرم الماسوني اللعين : فتحي يكن : لعنة الله عليه حيا وميتا وحشره الله في عقر جهنم خالدا ان شاء الله مع رفاقه اجمع
المجرم الخائن : ابراهيم المصري اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن : اسعد هرموش اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن: فيصل مولوي اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن : عزام التميمي اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن : علي القرداغي اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن : عبد الله بن بيه اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن : عباسي مدني اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن : محفوظ نحناح اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن : سعد الفقيه اخزاه الله وفضحه

[abunaeem]

المجرم الخائن : عبد المجيد عمرالنجار اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن : محسن عبد الحميد اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن : اياد السامرائي اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن : رجب طيب اردوغان اخزاه الله وفضحه
المجرم الخائن : عبد الكريم الخطيب : اخزاه الله وفضحه .
المجرم الخبيث اللعين : سعد الدين العثماني : لعنة الله عليه حيا وميتا ان شاء الله
المجرم الخبيث الجاسوس : كمال الهلباوي : اخزاه الله وفضحه .
المجرم الماسوني اللعين : يوسف ندا : لعنة الله عليه وعلى رفاقه واصحابه وكل من كانت ولا تزال له علاقة به في الدنيا والاخرة

هؤلاء اهم من صنفانهم من الباقين على قيد الحياة من عتاة الاجرام في منظمة الغدر بالامة وشبابها واخصائيي تنفيس وتفريغ الغضب في الشارع العادي من الجرائم الخيانية التي تقوم بها الانظمة الخائنة التي تحكم الاجزاء التي فرقت لها الامة اليوم و التي يخدمها و يتبعها هؤلاء المجرمين ويطيلون في اعمارها ...... وفي السلسلة اعدادا اخرى لمن هم اصغر شانا منهم واقل وزنا ولكننا وضعنا هنا تصنيفا بالكبار منهم بناء على متابعة وافية (كل من ذكرناه هنا لدينا كلف كامل بهم نضعه في هذه السلسلة ان شاء الله من كتاباتهم وتصريحاتهم ومواقفهم في حرب الاسلام عقيدة وسلوكا ( قولا وعملا ) ونسال الله ان يشل ايدهم ويعمي ابصارهم وبصيرتهم ولايحرمهم محاكمة على يد امير الامة القادم و حسابهم في هذه الفانية والعقاب قريبا بانه جل وعلا ويجعلنا على ذلك من الشاهدين ....

ابو نعيم

[أحمد ياسين]

اعتقد جازما ان اي مسلم واعي يعرف من هو ابو ممممممممممممميم
حسن البنا رحمه الله رجل مسلم رغم انفك ورغم من يسهرون على اطعامك بالنعيم
الذي اخترته لنفسك المملوءة بالحقد على الاسلام والمسلمين
مامكانك من الاعراب ياحرب المستضعفين
فعلا تحارب المستضعفين كما يحاربهم شارون واتباعه في غزة وغيرها
وكما يحاربهم بوش في العراق وغيرها من بلاد الاسلام
لم يسلم منك العلماء سواء الاحياء منهم ام الاموات
المسلم ياهذا في العقيدة الاسلامية
من سلم المسلمون من لسانه

قل لي اي اسلام تنتمي اليه بل اي دين
واي مرجعية تاخذ منها
لنعرف من انت
ماجور مرتزق عميل اي الصفات سنختارها لك من خلال ماتطرح
كل مواضيعك تدعوا الى الفتنة والى الحط من قدر العلماء ومن الاسلام نفسه
تاتي لتنصح واي نصيحة وتتحدث عن المخابرات وعن الماسونية
واشكالهم والاسماء المستعارة
بدءا باحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمد
ياسيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــن
الذي يخاطبك فمن انت
نعرف اشكال المخابرات بحكم التحقيقات التي مررنا بها
اين الشيعة من نصيبك
انطق ايها الحاقد واخرج من جحرك
فما يخفيه صدرك اكبر