مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة المفتوحة
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 31-08-2007, 03:02 PM
جمال الدين الجزائري جمال الدين الجزائري غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: May 2007
المشاركات: 38
إفتراضي إنقشع القماش عن ساقيْها...فقالوا رذيلة!/ بقلم محمد أبوعبيد

تجزئة الحلال والعيب و"اللايجوز" شرقياً بين الذكور والإناث لا تنسلخ عن الطقوس التقليدية المسيّرة لتفكيرنا وأحكامنا . الصورة هي كالتالي: أنا رجل يجوز لي ما لا يجوز للأنثى، وهي أنثى لا يجوز لها شيء. من هذا المنطلق تنشأ الأحكام على فضائل المجتمعات ورذائله .
"الباروميتر" الرئيس المستخدم شرقياً لقياس هذه الفضائل والرذائل هو أنثوي لا يقيس سوى تصرفات ومظاهر "الإناث" ، وكأنه غير مصمَم لقياس مدى العقلية الذكورية. هذا القياس مثلما ينسحب على مجتمع بأكمله، كذلك يُطبَق على صور مصغرة عنه كقاطني مدينة، وحي، وحتى على أفراد أسرة واحدة .

مستخدمو مثل هذا "الباروميتر" يخلصون إلى نتائج مختلفة كالقول إن ذاك المجتمع ، سواء المكبَر أو المصغَر ، فاسد . خلاصتهم تنبع من معطيات هي من نتاجهم الخاص وليس عليها إجماع رأي . هذه المعطيات تتوزع على الطريقة التي ترتدي بها "الإناث" ثيابهن ، والكيفية التي يمارسن بها حياتهن اليومية ، والعقلية التي يفكرن بها ، فضلاً عن المساحة التي يقتطعنها من الحرية المدنية والسلوكية التي هي من حق الجميع من دون تجنيسها (نسبة للجنس لا الجنسية(.

هذه المعطيات إن ظلت في نطاق المعقول والمقبول بالعموم من دون الوصول إلى تخوم التخصيص ، فإنها وفق النظرة الذكورية الشرقية علامات فساد ودلالات انحطاط . الأنكى أنها لو كانت معطيات وصوراً غير ذلك ، وكما تريدها العقلية الذكورية ، لصار أي مجتمع يتحلي بهذه الصور فاضلاً عفيفا طاهراً وليس من داعٍ حينئذٍ لإجراء القياس ذاته ولكن ذكورياً هذه المرة .

أحكامنا على الفضيلة أو الرذيلة هي صورية ومظهرية للأسف ، وتحددها "الأنثى" فقط ، بأسف أعمق. لا غضاضة أن تحتل المخيلةَ بعضُ المقارنات على أسس العقلية السائدة. مجتمع يسيّره هذا التفكير المجنون يرى في ساقيْ فتاة ، تسلك دربها بين جموع بشرية،"ساقية" للرذيلة وأمارة للانحدار الخُلُقي . وبالتوازي ، فإن الذكر "ينبوع" الفضيلة، ولا بأس إن اعتدى على حرمات "الأنثى" ، أو ارتضى الخيانة الزوجية ،أو كذب في تجارته، أو غش في عمله ..لِمَ البأس ، إذنْ، وهو ذكر!.

المقارنات كثيرة، وتقول الشهية هل من مزيد ..! نعم ثمة المزيد . نختزل الرذيلة في فتاة تصاحب الشاطئ ، وفي أخرى تحتسي قهوتها في مقهى عام ، وفي واحدة تتبوأ مكانها ضمن حشود مختلطة لحضور حفلة غنائية . أما الفضيلة وفق المفهوم الذكوري فلا ضيْر إنْ شابها تصرف ذكوري شائن في ملهى ليلي ، وإفراغ ما في الجيب ثمناً لمتعة ليلية ، وضرب الزوجة،وإيذاء الإبنة .

تضيق المساحة بما رحُبت لمزيد من المقارانات. وما سبق كاف لتشخيص الفضيلة والرذيلة وفق المفهوم الشرقي ." المجتمع الفاضل" هو الذي تكون فيه الأنثى جارية لدى "الذكر" ، وسبباً فقط من أسباب متعه التي لا تقف عند حد ، ولا يعترها إلا الصمت والطاعة العمياء. "المجتمع الفاضل" هو الذي لا يحاسَب فيه "الذكر" على ما تُحاسب عليه "الأنثى" ، وينقلب إلى مجتمع رذيلة لمجرد انقشاع القماش عن ساقيْ أنثى . هنيئا لنا فضائلنا!!!.

--------------------------------------------------------------------------------

محمد أبوعبيد
**إعلامي بقناة العربية
mrnews72@hotmail.com
  #2  
قديم 31-08-2007, 03:07 PM
جمال الدين الجزائري جمال الدين الجزائري غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: May 2007
المشاركات: 38
إفتراضي الرجاء قراءة المضمون أيضا

الرجاء من كل الإخوة الذي يلفت انتباههم العنوان الجريء للمقال ألا يقفوا عنده، بل يتمعنوا مع مضمون المقال و افكاره، لأن الحكم على مقال أو كتاب من عنوانه هو ظلم كبير للكاتب و للمقال، و للقارئ الذي قد يأخذ فكرة خاطئة و يتبنى موقفا ضدها دون علمه بحقيقة ما هو بصدد معارضته.
  #3  
قديم 31-08-2007, 04:21 PM
اليمامة اليمامة غير متصل
ياسمينة سندباد
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2001
الإقامة: السعودية
المشاركات: 6,889
إفتراضي

نعم أتفق مع رؤية الموضوع وتشخيصه للمشكلة مع اختلافي مع بعض التفاصيل .. فمجتمعاتنا رسخت الكثير من القيم التي تضخم عيب المرأة ولا تقيم أي اعتبار لعيب الرجل
بل أن بعض أمثلتنا الشعبية ترسخ هذا المفهوم كقولهم ( الرجل عيبه بجيبه )

مايزال البعض من الرجال تهزه الصدمة حين يبشر ببنت ولدت له .. لأن نظرتهم للأنثى نظرة قصور وهو مايرفضه المنطق والعقل .. بل ويكذبه الواقع الذي أثبت عكس هذه النظرية وتفاهتها ..
صحيح أن المولود الذكر هو خيار مطلوب لو كان هناك خيار لأنه امتداد طبيعي لشجرة الانتماء .. إلا أن البنت أيضا غصن وارف الظلال من تلك الشجرة فهي غصن يضفي عليها النضارة والحب والحنان
نظرة ظالمة من البعض عندما يرون المرأة ضلع أعوج بدايتها مشكلة ونهايتها مشكلة
إلا أن الواقع أثبت أن كثير من الآباء لحظة البحث عن سند يتكئون عليه في مرحلة شيخوختهم لم يجدوا الا تلك البنت حضناً عطوفاً باراً

البنات أفضل .. ولا عزاء للرجال


شكرا لك وللكاتب
__________________
  #4  
قديم 06-09-2007, 03:15 AM
جمال الدين الجزائري جمال الدين الجزائري غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: May 2007
المشاركات: 38
إفتراضي المرأة سند أبيها في شيخوخته

أختي الكريمة " اليمامة"
أعجبتني كثيرا آخر جملة في ردك المنطقي.
فعلا البنت هي أكبر سند لوالدها في آخر أيامه و في شيخوخته. هذا واقع معاش فعلا في كل المجتمعات العربية
شكرا على الرد
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م