وجوب طاعة ولاة الامر في غير معصية ؟

[ذوالفغار]

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ومن يظلل فلا هادي له
واشهد ان لااله الله وحده لا شريك له واشهد ان محمداً عبده ورسوله

قال الله تعالى: { ياايها الذين آمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الأمر منكم }
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي { صلى الله عليه وسلم } قال : على المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب وكره الا ان يومر بمعصية فإذا امر بمعصية فلا سمع ولاطاعة ! متفق عليه .

وعنه قال : كنا إذا بايعنا رسول الله { صلى الله عليه وسلم } على السمع والطاعة يقول لنا : فيما استطعتم . متفق عليه .
وعنه قال سمعت رسول الله { صلى الله عليه وسلم } يقول : من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية : رواه مسلم .. وفي رواية له ومن مات وهو مفارق للجماعة فإنه يموت ميتة جاهلية بكسر اليم .

وعن انس رضي الله عنه : قال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كأن راسه زبيبة . رواه البخاري .

وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك واثرة عليك . رواه مسلم

وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : كنا مع رسول الله { صلى الله عليه وسلم } في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خباءه ومنا من ينتضل ومنا من هو في جشره اذ نادى منادي رسول الله { صلى الله عليه وسلم } الصلاة جامعة فاجتمعنا الى رسول الله { صلى الله عليه وسلم } فقال : انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم وان امتكم هذه جعل عاقبتها في اولها وسيصيب آخرها بلاء وامور تنكرونها وتجي فتنة يرقق بعضها بعضاً وتجي الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف وتجي الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه ومن بايع اماماً فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر : رواه مسلم

قوله ينتضل : أى يسابق بالرمي بالنبل والنشاب
واجشر : بفتح الجيم والشين المعجمة وبالراء : وهي الدواب التى ترعى وتبيت مكانها
وقوله يرقق بعضها بعضا : أى يصبر بعضها بعضاً رقيقاً أى خفيفاً لعظم ما بعده فالثاني يرقق الأول وقيل معناه يشوق بعضها الى بعض بتحسيبها وتسويلها وقيل يشبه بعضها بعضاً

1ـ أى في فقرك وغناك ( ومنشطك ومكرهك ) بفتح أولهما وثالثهما وسكون أي : ما تحت وما تكره ـ مما هو موافق لنشاطك وهواك أو مخالف مما ليس معصية والا فلا سمع ولا طاعة .
2ـ وهي : الا ستـئثار والاختصاص بأمور الدنيا أى : عليكم الطاعة وان اختص الأمراء بالدنيا ولم يوصلوكم حقكم مما هو عندهم .
3ـ هو ما يعمل من وبر او صوف او شعر ويكون على عمودين او ثلاثة وما فوق ذلك فهو بيت .
4ـ اى : الموت .

وعن أبي هنيدة وائل بن حجر رضي الله عنه قال :سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله {صلى الله عليه وسلم } فقال : يا نبي الله ارايت ان قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا ؟؟؟ فأعرض عنه ثم سأله فقال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } اسمعوا واطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم . رواه مسلم ؟

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } إنها ستكون بعدي أثرة وامور تنكرونها !! قالوا : يارسول الله كيف تأمرنا من ادرك منا ذلك ؟ قال : تودون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم . متفق عليه ؟

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } من أطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني . متفق عليه ؟

وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله { صلى الله عليه وسلم } قال : من كره من أمير سيئاً فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبراً مات ميتة جاهلية . متفق عليه ؟

وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله {صلى الله عليه وسلم } يقول من اهان السلطان اهانه الله رواه الترمذي وقال : حديث حسن وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح وقد سبق بعضها في أبواب ؟

1ـ أى : خرج من طاعته ولو قليلا فهو كناية عن القلة
2ـ كذا والذي في الترمذي : سلطان الله في الأرض والحديث في الصحيحة

قال الله تعالى : { تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فساداً والعاقبة للمتقين } ؟؟؟

قال الله تعالى : {تلك الدار لآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً والعاقبة للمتقين }
وعن ابي سعيد عبدالرحمن بن سمرة رضيي الله عنه قال:قال لي رسول الله {صلى الله عليه وسلم } يا عبد الرحمن ابن سمرة :لاتسأل الإمارة:فإنك إناعطيتها عن غيرمسألة اعنت عليها وإن اعطينها عن مسألة وكلت إليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرهاخيراً وكفر عن يمينك : متفق عليه .

وعن ابي ذر رضي الله عنه قال : قال رسولالله { صلى الله عليه وسلم } يا ابا ذراني اراك ضعيفاً واني احب لك ما احب لنفسي لاتأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم : رواه مسلم .

وعنه قال :قلت يارسول الله الا تستعملني ؟ فضرب بيده على منكبي ثم قال :يا ابا ذر إنك ضعيف وإنهاامانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادى الذي عليه فيها : رواه مسلم ؟

وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله{ صلى الله عليه وسلم } قال : إنكم ستحرصون على الإمارة وستكون ندامة يوم القيامة :رواه البخاري ؟

1ـ سورة القصص الآية 83 ؟
2ـ أي : لا تتأمرن ؟
3ـ أى : لا تتولين .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم } إذا اراد الله بأمير خيراً جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر أعانه واذا أراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه : رواه أبو داود بإسناد جيد على شرط مسلم ؟