التقــــــــــــــــــــــــية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابو الفضل]

بسم الله الملك القدوس

التقـــــــــــــية

صار لزوما علينا كشيعة ان نوضح معنى التقية للعامة بعد ان استفحل الامر و صار اعداء التشيع يضعونها كحجة على مذهبنا متناسين ان ذلك يوضح مدى جهلهم الشديد بالقرآن والاحكام الموجودة في القرآن و بالقصص والعبر الموجودة فيه

التقية في اللغة هي الحذر
و في الشرع هي التحفظ على الغير بموافقته في قول او فعل مخالف للحق

أدلة التقية
قال تعالى( لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين و من يفعل ذلك فليس من الله في شيىء الا أن تتقوا منهم تقاة)أل عمران\28

لاحظوا ( الا ان تتقوا منهم تقاة)ومدى الصراحة في شرعية التقية و أن المؤمن اذا خاف من الكفار يجوز له مداراتهم تقيو و دفاعا عن نفسه من غير ان يعتقد ذلك

قال تعالى (الا من أكره و قلبه مطمئن بالايمان)
النحل\106
فالكل يعرف ان هذه الاية نزلت في عمار بن ياسر
عندما عذبه كفار قريش و طلبوا منه تمجيد آلهتهم و غير ذلك ففعل. الا ان رسول الله صلى الله علي وعلى آله بشره و أبويه بالجنة و قال له اذا عادوا فعد بمثل ما قلت

أقرب مثال لبيان ان من حق المؤمنين العمل بالتقية اذا اضطروا الى ذلك هي قصة مؤمن آل فرعون في القرأن
قال تعالى( و قال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم ايمانه) غافر\28
والاية صريحة بأكثر مما ينبغي لحاقد ان يستوعبها في جواز كتم الايمن بالنسبة للمؤمن
اذا خاف الهلاك

وهناك عدة احكام للتقية لم استطع ذكرها لضيق الوقت فمن اراد الاستفادة فليطلب الرد

[اسامة]

بسم الله الرحمن الرحيم
كلامك حق لكن الشيعة يستعملون التقيةمع الغير سواءا كان مسلما أو غير مسلم.وكدلك لا يستعملونها وقت الضرورة فقط بل يتخدونها دريعة للتستر بها على مدهبهم.

[الحواري]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه.....أما بعد :
الأخ أبو الفضل : لا نختلف معك حول التقية والآيات التي وردت بها ولكن الاختلاف هو أنكم اتخذتم التقية باب عزيمة بينما هى باب رخصة للمضطر وليست باب فضل .

[حلمالوحدة]

للأخوين اسامة والحواري أختلف الرد ولكن الفكرة واحدة

أكتب للمرة الخامسة وانا منهك القوى , وأقول إن ما قاله صاحب هذا الموضوع هو الحق بعينيه لا يحتاج إلى تأويل وأشهد الله على ما قاله ولكنكم لا ولن تقبلون ذلك , لأن الفكرة التي تؤمنون بها أن الشيعي مهما كانت نواياه حسنة واعماله خيرا واخلاقه حميده وجهاده في الحق والحرب هي كلها بمثابة تقية أعماله تخالف قلبه فهو من وراء ذلك قلبه يملأه الخبث والمكر والخداع والكره للسنة وماشابه ذلك وكأن الشيعي في الوقت حاضر قد يخافك لذا هو يجاملك في العمل وما شابه ذلك ,وهذا بهنان على الشيعة جرم وظلم وإفك وبهتان واقول ما قاله الاخ الصادق هو عين الحقيقة فهل تعتقدون بأن ما يفعله حزب الله هو من باب التقية مساعدتهم لحماس هو من باب التقية ووقوفهم للفلسطينيين من باب التقية ..معاذ الله أني أرجو أن نفهم بعضنا البعض والسلام

[ابو الفضل]

بســـم اللــه المــلك القـــــدوس

أولاُ و قبل كل شيء فليسجل التاريخ اعتراف اهل السنةوالجماعة بصحة التقية وان عليهم من الان فصاعدا عدم محاولة نقضها كتشريع اسلامي.....

الــــى اسامة:
ياخي عندما تتكلم فبرهن على ذلك
هل رأيت احدا يستخدمها...اذا كيف عرفت انه يتقي!!

الى الحواري:
نفس الكلام.. ومن قال لك ان الشيعة يتخذونها من باب فضل؟؟

ليس من حقكم ان تقسروا التقية كما تشاؤن.. وليس من حقكم ان تقولوا ان كل شيعي امامكم يتقي
قلت من اراد الاحكام فليطلبها و لكم بدلا من ذلك كل يفسر التقية على هواه

أحكام التقية:
(1) ان التقية تكون اذا كان الانسان في قوم كفار و يخاف على نفسه وماله فيداريهم بلسانه و ذلك بأن لا يظهر العداوة باللسان, بل يجوز ان يظهر الكلام المـــــــوهــــــــم للمحبة
و لـكــــــــــــــــــــن بشــــــــرط:
وهو ان يضمر خلافه وأن يعرض في كل ما يقول. فأن التقية تأثيرها في الظاهر لا في احوال القلوب

(2)هو لو أنه أفصح بالايمان و الحق حيث يجوز له التقية كان ذلك أفضل

(3)انها تجوز فيما يتعلق باظهار الموالاة والمعاداة, فأما ما يرجع ضرره الى الغير كالقتل و الزنا و غصب الاموال و الشهادة بالزور و قذف المحصنات و اطلاع الكفار على عورات المسلمين و غير ذلك...فذلك غير جائز

(4)ظاهر الاية يدل ان التقية انما تحل مع الكفار الغالبين الا ان مذهب الشافعي رحمه الله ان الحالة بين المسلمين اذا شاكلت الحالة بين المسلمين و المشركين حلت التقية محاماة عن النفس

(5)التقية جائزة لصون النفس. فهل هي جائزة لصون المال؟؟
يحـتمــــل ان يحكم فيها الجواز(والله اعلم) لقوله صلى الله عليه و اله وسلم(حرمة المال كحرمة الدم)و لقوله(من قتل دون ماله فهو شهيد)
قال بعض العلماء ان هذا الحكم كان ثابتا لاجل ضعف المؤمنين فأما بعد قوة الاسلام فلا

ياجماعة هذه عقيدة الشيعة في التقية
فمن افترى او كذب بعد ذلك فانما جزاؤه عند الله
*********************************************انتهى ..


اريد ان طرح مشكلة حالية و ارجو مساعدتي في حلها:

يعاني الكثير من الطلاب الجامعيون الشيعة حقد المدرسين و المحاضرين و ذلك باعطائهم علامات ضعيفة و بترسيبهم
فلقد وصل الحد الى ان المدرس يقول للطلبة و هم يؤدون الاختبار النهائي العلامات معلقة على باب المكتب يا شباب
وبالطبع علامات الطالب الشيعي معروفة

يقول تعالى(ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا) هذا اذا كانوا مخطئين في الاصل
هل هذا الحق الذي تعلموه من الاسلام؟؟
اهذه اخلاق الرسول الاكرم؟؟
من احاديث الرسول تأدية الامانة و لو الى اليهودي
فما بالكم و كلنا مسلمون و لكن اختلافنا مذهبي

لا انكر ان هناك بعض المدرسين الذين يعملون بكل امانة و لكن هذا البعض معدود

اتمنى الطرح الموضوعي

[اسامة]

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله
قبل كل شيئ يجب أن أوضح نقطة مهة و أساسية, و هي أن الحق لا يتعدد, و يعني هذا أنه اما نحن على حق أو أنتم, أما الاثنين فلا.
يعني هذا أيضا أن كلامك يا حلم الوحدة لا يقبله عقل سليم
أما عن التقية فكلامك حق لكن هناك فرق شاسع بينه و بين الواقع, فأنتم مثلا تظهرون لنا أنكم لا تسبون الصحابة رضي الله عنهم لكن في مجالسكم الخاصة تسبونهم. و كما يقول المثل ما أضمر انسان شيئ الا أضهره الله على فلتات لسانه أو صفحات وجهه.
قل لي بربك عندما تقولون أن أبا بكر و عمر اغتصبا الامارة, أليس هذا نوع من السب.
و ليت الأمر توقف هنا بل هو أدهى, لأنكم طعنتم في سائر الصحابة من حيث تشعرون أو لا تشعرون. فلازم قولكم يقتضي أن الصحابة الذين قال الله تعالى في حقهم"لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة" أن هؤلاء الذين رضي الله عنهم تواطئوا على كتمان الحق. أليس هذا سبا و طعنا فيهم. لكن رغم ذلك تظهرون عدم الطعن!!! أليست هذه عين التقية معنا؟؟؟؟؟

[حلمالوحدة]

يا اخي أسامة ردك مردود عليه من منطقك

في البداية أسباب وجود الشيعة والسنة هو في إختلاف الصحابة في خلافة رسول الله صلى الله علية وآله وصحبه وسلم
وقولنا في هذا السياق ليس من التقية في شيئ , ومردود عليك إن إدعاء أهل البيت بأحقيتهم في الخلافة إذا لم نصدقهم في ذلك فمعناه سب لأهل البيت ,, ونحن لا نقول بأنكم تسبون أهل البيت و لكن لكي نتجاوز هذه الإشكالات فلنقتدي بأسلافنا فرغما ما يعتقدونه بحق الصحابة الأوائل وآل البيت إلا انه لم يذكر لنا التاريخ إنهم اقتتلوا فيما بينهم بخلاف ما وقع بين الشيعة وبعض الحكام الذين أتخذوا السنة ستاراً لأعماله الغير الاسلامية وإحراف آراء المجتمع الاسلامي عن الالتفات عن الامور الاساسية التي تهم مصلحة المسلمين وللأسف أنه في بعض البلاد الاسلامية باكستان يقتل الشيعي وهو يصلي لله ,بأي ذنب قتلت , روح الاسلام التسامح وحماية حقوق الديانات
ولدينا المزيد وبودي أن نرى السنة والشيعة تقف في خندق واحد لأجل رفعةالمسلمين , فهل في النهاية ستربط موضوعي هذا من باب التقية
فخذ قول أبو الفضل ففيه الحكمة والحقيقة والسلام

[ابو الفضل]

بسـمه تعالى

الى الاخ اسامة:
هل طرح حقيقة تاريخية يعد سبا و شتما للصحابة؟؟
هل تريد الادلة على انها حقيقة تاريخية!!
من قال لكم اننا نظهر لكم التقية, اذا كيف عرفتم اننا نتقي!!

يا اخي انا عمري 22 عاما ولم اتقي ولا مرة في عمري
حتى لمدرسين المواد الاسلامية الذين كانوا يتحرشون بنا ويضايقوننا في المراحل المتوسطة والثانوية والجامعية
ولكـــن ذلك لا يمنع على انها تشريع اسلامي يجوز لنا العمل به عند الضرورة
يجب ان تفرق بين انه يجوز لنا العمل به او اننا عملنا به مرات معدودات في حياتنا وبين ان تقول ان كل شيعي يتقي في كل افعاله و اقواله و سكاناته و حتى نومه...

اتحدى ان تأتي بأي دليل سواء أكان كتابا او تسجيلا في اننا نسب الصحابة بتعريف الصحابة الصحيح (و ليس كل من قابل الرسول وقال لا اله الا الله محمد رسول الله هو صحابي) .وبكلا التعريفين لن يتعدى ذكر حقائق تاريخيةمتفقة للطرفين

على هذا الموضوع خاص بالتقية وليس الصحابة واذا اردتم ان تتناقشوا في الصحابة فهو موضوع كبير جدا و شائك و يفضل ان يكون تحت منفصل


لا زلت انتظر الرد على مشكلة الطلاب الشيعة في الجامعات
فبالاضافة الى ما ذكرت هناك عملية الطرد من المسجدو التهديد من قبل ذوو مناصب ........

[اسامة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مشكلة الطلبة لا معنى لطرحها هنا نحن موضوعنا التقية. و على ذكر التقية, أنا استدللت على كلامي بطعنكم في الصحابة, و أنا لا أقول لك رد على كلامي و لكن ما رأيك فى الآية أليست تزكية لهم من فوق سبع سماوات؟؟؟!!!!!!ولا ينكر هذا إلا معاند. و لا أدري ما تعريف الصحابة عندك.

[جمال حمدان]

الأخ أسامة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد نقلت حرفيا ما تحدى به الأخ أبو الفضل وهو الإتيان بإثبات
وهذا ما قاله:
************************

اتحدى ان تأتي بأي دليل سواء أكان كتابا او تسجيلا في اننا نسب الصحابة بتعريف الصحابة الصحيح (و ليس كل من قابل الرسول وقال لا اله الا الله محمد رسول الله هو صحابي) .وبكلا التعريفين لن يتعدى ذكر حقائق تاريخيةمتفقة للطرفين ز
************************************

فما قول الأخ أبو الفضل في هذا التسجيل الصوتي والذي جرى بين سيدين من الشيعة أثناء الإنتخابات وهما يقران بأنهما يسبان أبابكر ,وعمر (لا بل وأبو أسلافهم) كما ستسمعون على ألسنتهم...........
وإليكم العنوان المسجل به المكالمة...... وكفى بهذا دليلا...
وشكرا: http://shias.hypermart.net/qallaf.ram

وهنا عنوان الصفحة الرئيسية
http://www.khayma.com/ansar/