مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة السياسية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 06-07-2006, 05:56 PM
الطاوس الطاوس غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2006
المشاركات: 1,090
إفتراضي الجهاد بالحجة واللسان مقدم على الجهاد بالسيف والسنان

الجهاد بالحجة واللسان مقدم على الجهاد بالسيف والسنان



روى الهرويُّ بسنده إلى نصر بن زكريا قال سمعتُ محمد بن يحيى الذهلي يقول سمعتُ يحيى بن يحيى يقول: " الذّبُّ عن السُّنّة أفضلُ من الجهاد في سبيل الله،

قال محمد: قلتُ ليحيى: الرجلُ ينفِقُ مالَه ويُتْعِبُ نفسَه ويجاهد، فهذا أفضلُ منه؟!

قال: نعم بكثير! "

(( ذمّ الكلام )) ( 111ـ أ )



وقال الحميدي شيخ البخاري :

" والله! لأن أغزو هؤلاء الذين يَرُدُّون حديث رسول الله e أحبُّ إلي من أن أغزو عِدَّتهم من الأتراك "

يعني بالأتراك: الكفار.

رواه الهرويُّ بسنده في (ذمّ الكلام ) (228 ـ الشبل)



ومثل هذا عند من هو أعلى طبقةً من الحميدي؛ قال عاصم بن شُمَيْخ: فرأيتُ أبا سعيد ـ يعني الخدري ـ بعد ما كبِر ويداه ترتعش يقول:
" قتالهم ـ أي الخوارج ـ أجلّ عندي من قتال عِدَّتهم من الترك "

رواه ابن أبي شيبة (15/303) وأحمد (3/33).



ولذلك قال ابن هبيرة في حديث أبي سعيد في قتال الخوارج:

" وفي الحديث أن قتال الخوارج أولى من قتال المشركين؛

والحكمة فيه أن قتالهم حفظ رأس مال الإسلام،

وفي قتال أهل الشرك طلب الربح؛

وحفظ رأس المال أولى "

فتح الباري لابن حجر (12/301).



وقال أبو عبيد القاسم بن سلاّم:

" المتبع للسنة كالقابض على الجمر،

وهو اليوم عندي أفضل من الضرب بالسيوف في سبيل الله "
تاريخ بغداد (12/410).



وقال [color="Red"]شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:[/COLOR]"وأعداء الدين نوعان: الكفار والمنافقون وقد أمر الله نبيه بجهاد الطائفتين في قوله {جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم}[التوبة: 73] في آيتين من القرآن، فإذا كان أقوام منافقون يبتدعون بدعاً تخالف الكتاب ويلبسونها على الناس ولم تُبيّن للناس فسَدَ أمر الكتاب وبُدِّل الدين، كما فسد دين أهل الكتاب قبلنا بما وقع فيه من التبديل الذي لم يُنكَر على أهله، وإذا كان أقوام ليسوا منافقين لكنهم سماعون للمنافقين قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا وهو مخالف للكتاب وصاروا دعاة إلى بدع المنافقين كما قال تعالى {لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم}[التوبة: 27].

فلا بد أيضاً من بيان حال هؤلاء بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم؛ فإن فيهم إيماناً يوجب موالاتهم وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تُفسد الدين، فلابد من التحذير من تلك البدع وإن اقتضى ذلك ذكرهم وتعيينهم، بل ولو لم يكن قد تلقوا تلك البدع من منافق لكن قالوها ظانين أنها هدى وإنها خير وإنها دين، ولو لم تكن كذلك لوجب بيان حالها، ولهذا وجب بيان من يغلط في الحديث والرواية ومن يغلط في الرأي والفتيا ومن يغلط في الزهد والعبادة وإن كان المخطئ المجتهد مغفوراً له خطؤه وهو مأجور على اجتهاده، فبيان القول والعمل الذي دل عليه الكتاب والسنة واجب وإن كان في ذلك مخالفة لقوله وعمله...
" الفتاوى" ( 28/231-23)



وقال ابن القيم – رحمه الله تعالى:

" بعد أن بين أن القلوب تعود إلى قلبين، قلب يعرف الله بأسمائه وصفاته ويثبتها على مراد الله عز وجل من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل، وقلب معرض عن معرفتها ومحرف لها ومملوء بالشبه والجدال والمراء والكلام ومع ذلك فهو يُكفر أهل الحديث ويبدعهم ويضللهم ويجعل إثبات صفات الله تجسيماً وتشبيهاً فقال عن هذا القلب الثاني :

" فما أعظم المصيبة بهذا وأمثاله على الإيمان، وما أشد الجناية به على السنة والقرآن وما أحب جهاده بالقلب واليد واللسان إلى الرحمن، وما أثقل أجر ذلك الجهاد في الميزان،

والجهاد بالحجة واللسان مقدم على الجهاد بالسيف والسنان

ولهذا أمر به تعالى في السور المكية- حيث لا جهاد باليد- إنذارا وتعذيراً فقال تعالى {فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهاداً كبيرا}[الفرقان: 52] وأمر تعالى بجهاد المنافقين والغلظة عليهم مع كونهم بين أظهر المسلمين في المقام والمسير فقال تعالى {يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين وأغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير} {التوبة: 73} فالجهاد بالعلم والحجة جهاد أنبيائه ورسله وخاصته من عباده المخصوصين بالهداية والتوفيق والاتفاق " أهـ.

انظر مقدمة منظومته الكافية الشافية ص/ 19
__________________
وأئمة أهل البدع أضر على الأمة من أهل الذنوب، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الخوارج، ونهى عن قتال الولاة الظلمةابن تيمية
واعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون، أفّاكون، آثمون. الإمام الاوزاعي
ومن كان محسنًا للظن بهم، وادعى أنه لم يعرف حالهم، عُرِّف حالهم، فإن لم يباينهم، ويظهر لهم الإنكار، وإلا أُلْحق بهم، وجُعل منهم. ابن تيمية
  #2  
قديم 06-07-2006, 08:47 PM
قناص الجزيره قناص الجزيره غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2006
الإقامة: جزيرة محمد
المشاركات: 254
إفتراضي محاربة الصنم وطواحين الهواء !!!!

إقتباس:

الجهاد بالحجة واللسان مقدم على الجهاد بالسيف والسنان
روى الهرويُّ بسنده إلى نصر بن زكريا قال سمعتُ محمد بن يحيى الذهلي يقول سمعتُ يحيى بن يحيى يقول: " الذّبُّ عن السُّنّة أفضلُ من الجهاد في سبيل الله،

قال محمد: قلتُ ليحيى: الرجلُ ينفِقُ مالَه ويُتْعِبُ نفسَه ويجاهد، فهذا أفضلُ منه؟!

قال: نعم بكثير! "


وقال الحميدي شيخ البخاري :

" والله! لأن أغزو هؤلاء الذين يَرُدُّون حديث رسول الله e أحبُّ إلي من أن أغزو عِدَّتهم من الأتراك "

يعني بالأتراك: الكفار.

رواه الهرويُّ بسنده في (ذمّ الكلام ) (228 ـ الشبل)
ومثل هذا عند من هو أعلى طبقةً من الحميدي؛ قال عاصم بن شُمَيْخ: فرأيتُ أبا سعيد ـ يعني الخدري ـ بعد ما كبِر ويداه ترتعش يقول:
" قتالهم ـ أي الخوارج ـ أجلّ عندي من قتال عِدَّتهم من الترك "

رواه ابن أبي شيبة (15/303) وأحمد (3/33).

ولذلك قال ابن هبيرة في حديث أبي سعيد في قتال الخوارج:

" وفي الحديث أن قتال الخوارج أولى من قتال المشركين؛

والحكمة فيه أن قتالهم حفظ رأس مال الإسلام،

وفي قتال أهل الشرك طلب الربح؛

وحفظ رأس المال أولى "

فتح الباري لابن حجر (12/301).


وعليك !!!!

قيل قديماً :

الخوارجي يكتب على نفسه


وهذا حق نراه الآن في الاعلى مُضـَمَّـخاً بالاحمر !!!
والاحمر هو لون الدم وهو في نفس الوقت لون الوردة !!!
كما إن َّ الاحمر هو أيضاً وصف لمخلوق حي يسير على الارض !!!
فاذا تطاول في رفع صوته سماه الناس ( أحمر ) !!!
ثم إن القوم لو كان لهم حجة لما فقدوا اعصابهم هكذا !!!
فصاحب الحق فصيح اللسان بلا عِوَج !!!
وقد حلَّ الله عقدة من لسانه وبذلك لا يحتاج الىان يقول انا
فالشتائم تجرنا الى الشتائم وسنخرج من هاهنا بلا ناقة ولا جمل !!!
أليس كذلك يا من أخذت كنية الشمال افريقي ؟.
يدعي بعض القوم انهم على منهج السلف !!!
فاذا نظر المتفرج الغير متحيز الى فوق وشاهد الكلمات الحمراوات فماذا سيقول عن السلف اللذين يقول الاخ انه يتبعهم !!!
وقد سبق الاخ إخوان غيره بذكر الخوارج وهم منهم

وأعلمهم باساليب جر المتحاورين الى السباب والشتائم !!!

حتى عاد لينذرنا بالويل والثبور !!!
والاستعداد بحفر القبور !!!
فهو اللذي على يديه الخراب يدور !!!
وسيلقينا إن لم نصمت في التنور !!!
أو يلقينا في قمقم !!!
ومن ثم الى سحيق البحور !!!
فنحن عنده كنمله !!!
وهو العملاقُ نخله !!!
ولديه سمُّ نحله !!!
وعن قليل ٍ تأتي الركله !!!
فنـُقتـَلُ شر قتله !!!
وكنا من قبل دعوناه لترك النطاح !!!
وترك السنن لاهلها وترك الصحاح !!!
فليس الامر هيناًً ولسانه ما به انشراح !!!
فأرعد وهددني بالثبور وصاح !!!
دعني أقاتلهم فأنا سيد البطاح !!!
وأنا رافع اللواء شاكي الرماح !!!
أطعنهم بالسب أو بالشتم َّ إن ْ عز َّ السلاح !!!
أطعنهم بالسب أو بالشتم َّ إن ْ عز َّ السلاح !!!


قال ايش ! قال الخوارج قال
إقتباس:

وفي الحديث أن قتال الخوارج أولى من قتال المشركين

والحكمة فيه أن قتالهم حفظ رأس مال الإسلام

وفي قتال أهل الشرك طلب الربح

وحفظ رأس المال أولى "


صدقت ورب الكعبه
قتالك انت ومن هم على شاكلتك

__________________
تقبّل الله منك بيعك يا أبا مصعب، وألحقك بقوافل الشهداء والصالحين، طبتَ حيّا ًوميتاً، وجزاك الله عنا خير الجزاء، كم رأينا من ملك ورئيس أتبع المسلمون تراب قبره لعنات ودعوات بكل عذاب وعقاب ، وكان أخف الناس عليه من ترحم على موتى المسلمين يوري بكلماته ويتجنب بلعنه والدعاء عليه : ذكر ميت بسوء خوف المسائلة
  #3  
قديم 07-07-2006, 03:22 AM
ابو قحافة ابو قحافة غير متصل
Banned
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2005
المشاركات: 192
إفتراضي

إقتباس:
قال محمد: قلتُ ليحيى: الرجلُ ينفِقُ مالَه ويُتْعِبُ نفسَه ويجاهد، فهذا أفضلُ منه؟!

قال: نعم بكثير! "
(( ذمّ الكلام )) ( 111ـ أ )


لالالا .. محمد قال ليحيى .. أنا منبطح،

فقال زكريا .. جداً جداً يا محمد .. إنت بصراحة كذاب ..

فرد عبد الصمد ...

قال تعالى كتب عليكم القتال (في القرآن)

xxxxxxxxxx

آخر تعديل بواسطة Orkida ، 07-07-2006 الساعة 07:18 AM.
  #4  
قديم 07-07-2006, 04:17 AM
عربي سعودي عربي سعودي غير متصل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2006
الإقامة: السعودية - الرياض
المشاركات: 2,185
إفتراضي


الظاهر يا أخوي يا الطاوس أنك تحاور بزارين وقحين عرابجة ما يدرون وين الله حاطهم فيه ..

لكن لا يهمونك و انا اخوك .. و جزاك الله خير على مواضيعك التي استفدت منها الكثير

  #5  
قديم 07-07-2006, 07:13 AM
ابو قحافة ابو قحافة غير متصل
Banned
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2005
المشاركات: 192
إفتراضي

أخوك الطاوس يكذب على الله تعالى في علياءه:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَـئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [الأنفال : 72]

بأموالهم يعني من يتلقى مرتب كل شهر كالمرتزقة كلاب أهل النار جند ابن سعود لا يعتبرون مجاهدين

وأنفسهم يعني مثل مجاهدينا في جزيرة العرب وغيرهم

صاحبك يعبد جورج بوش ويكره الله تعالى ..

صاحبك يقول ابن باز على حق .. ومحمد بن عبد الله كذاب

فهمت اخوك وش يسوي؟
  #6  
قديم 07-07-2006, 07:20 AM
Orkida Orkida غير متصل
رنـا
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2005
المشاركات: 4,254
إفتراضي

أخي أبو قحافة،
إقتباس:
صاحبك يقول ابن باز على حق .. ومحمد بن عبد الله كذاب

كيف كذب الأخ الطاوس سيدنا ونبينا محمد عليه الصلاة والسلام؟؟
__________________

لا تُجادل الأحمـق..فقد يُخطـئ الناس في التفريـق بينكمـا
  #7  
قديم 07-07-2006, 07:28 AM
ابو قحافة ابو قحافة غير متصل
Banned
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2005
المشاركات: 192
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة Orkida
أخي أبو قحافة،


كيف كذب الأخ الطاوس سيدنا ونبينا محمد عليه الصلاة والسلام؟؟


يا ليته كذب النبي فقط، لقد كذب الله في علياءه، لقد ادعى المرجئ قبحه الله:

الجهاد بالحجة واللسان مقدم على الجهاد بالسيف والسنان

بينما قال تعالى:

الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ [التوبة : 20]


نصدق الله أم نصدق عبد الائمة؟
  #8  
قديم 07-07-2006, 07:28 AM
زومبي زومبي غير متصل
Banned
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2005
المشاركات: 664
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الطاوس
الجهاد بالحجة واللسان مقدم على الجهاد بالسيف والسنان



روى الهرويُّ بسنده إلى نصر بن زكريا قال سمعتُ محمد بن يحيى الذهلي يقول سمعتُ يحيى بن يحيى يقول: " الذّبُّ عن السُّنّة أفضلُ من الجهاد في سبيل الله،

قال محمد: قلتُ ليحيى: الرجلُ ينفِقُ مالَه ويُتْعِبُ نفسَه ويجاهد، فهذا أفضلُ منه؟!

قال: نعم بكثير! "

(( ذمّ الكلام )) ( 111ـ أ )



وقال الحميدي شيخ البخاري :

" والله! لأن أغزو هؤلاء الذين يَرُدُّون حديث رسول الله e أحبُّ إلي من أن أغزو عِدَّتهم من الأتراك "

يعني بالأتراك: الكفار.

رواه الهرويُّ بسنده في (ذمّ الكلام ) (228 ـ الشبل)



ومثل هذا عند من هو أعلى طبقةً من الحميدي؛ قال عاصم بن شُمَيْخ: فرأيتُ أبا سعيد ـ يعني الخدري ـ بعد ما كبِر ويداه ترتعش يقول:
" قتالهم ـ أي الخوارج ـ أجلّ عندي من قتال عِدَّتهم من الترك "

رواه ابن أبي شيبة (15/303) وأحمد (3/33).



ولذلك قال ابن هبيرة في حديث أبي سعيد في قتال الخوارج:

" وفي الحديث أن قتال الخوارج أولى من قتال المشركين؛

والحكمة فيه أن قتالهم حفظ رأس مال الإسلام،

وفي قتال أهل الشرك طلب الربح؛

وحفظ رأس المال أولى "

فتح الباري لابن حجر (12/301).



وقال أبو عبيد القاسم بن سلاّم:

" المتبع للسنة كالقابض على الجمر،

وهو اليوم عندي أفضل من الضرب بالسيوف في سبيل الله "
تاريخ بغداد (12/410).



وقال [color="Red"]شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:[/COLOR]"وأعداء الدين نوعان: الكفار والمنافقون وقد أمر الله نبيه بجهاد الطائفتين في قوله {جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم}[التوبة: 73] في آيتين من القرآن، فإذا كان أقوام منافقون يبتدعون بدعاً تخالف الكتاب ويلبسونها على الناس ولم تُبيّن للناس فسَدَ أمر الكتاب وبُدِّل الدين، كما فسد دين أهل الكتاب قبلنا بما وقع فيه من التبديل الذي لم يُنكَر على أهله، وإذا كان أقوام ليسوا منافقين لكنهم سماعون للمنافقين قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا وهو مخالف للكتاب وصاروا دعاة إلى بدع المنافقين كما قال تعالى {لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم}[التوبة: 27].

فلا بد أيضاً من بيان حال هؤلاء بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم؛ فإن فيهم إيماناً يوجب موالاتهم وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تُفسد الدين، فلابد من التحذير من تلك البدع وإن اقتضى ذلك ذكرهم وتعيينهم، بل ولو لم يكن قد تلقوا تلك البدع من منافق لكن قالوها ظانين أنها هدى وإنها خير وإنها دين، ولو لم تكن كذلك لوجب بيان حالها، ولهذا وجب بيان من يغلط في الحديث والرواية ومن يغلط في الرأي والفتيا ومن يغلط في الزهد والعبادة وإن كان المخطئ المجتهد مغفوراً له خطؤه وهو مأجور على اجتهاده، فبيان القول والعمل الذي دل عليه الكتاب والسنة واجب وإن كان في ذلك مخالفة لقوله وعمله...
" الفتاوى" ( 28/231-23)



وقال ابن القيم – رحمه الله تعالى:

" بعد أن بين أن القلوب تعود إلى قلبين، قلب يعرف الله بأسمائه وصفاته ويثبتها على مراد الله عز وجل من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل، وقلب معرض عن معرفتها ومحرف لها ومملوء بالشبه والجدال والمراء والكلام ومع ذلك فهو يُكفر أهل الحديث ويبدعهم ويضللهم ويجعل إثبات صفات الله تجسيماً وتشبيهاً فقال عن هذا القلب الثاني :

" فما أعظم المصيبة بهذا وأمثاله على الإيمان، وما أشد الجناية به على السنة والقرآن وما أحب جهاده بالقلب واليد واللسان إلى الرحمن، وما أثقل أجر ذلك الجهاد في الميزان،

والجهاد بالحجة واللسان مقدم على الجهاد بالسيف والسنان

ولهذا أمر به تعالى في السور المكية- حيث لا جهاد باليد- إنذارا وتعذيراً فقال تعالى {فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهاداً كبيرا}[الفرقان: 52] وأمر تعالى بجهاد المنافقين والغلظة عليهم مع كونهم بين أظهر المسلمين في المقام والمسير فقال تعالى {يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين وأغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير} {التوبة: 73} فالجهاد بالعلم والحجة جهاد أنبيائه ورسله وخاصته من عباده المخصوصين بالهداية والتوفيق والاتفاق " أهـ.

انظر مقدمة منظومته الكافية الشافية ص/ 19




يا xxxxx ..... استشهدت بكلام الجميع ما عدا الله ورسوله ..... ما نقول إلا حسبي الله عليك .....

آخر تعديل بواسطة Orkida ، 07-07-2006 الساعة 07:56 AM.
  #9  
قديم 07-07-2006, 07:33 AM
ابو قحافة ابو قحافة غير متصل
Banned
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2005
المشاركات: 192
إفتراضي

أما قلة أدب هذا الخارجي مع رسول الله ورميه للنبي بالكذب وشتمه للنبي فحدثي ولا حرج،

أخرج ابن المبارك في كتاب الجهاد قال،

الجهاد ج: 1 ص: 191
35 حدثنا عبدالوهاب بن نجده قال حدثنا بقية عن الزبيدي عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أي الناس أفضل قال مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله ثم حديث صحيح

قال بن المبارك (وهو معلى مقدم إمام في مرتبة أحمد بن حنبل) .. حديث صحيح

فيأتي هذا البزر و يشتم النبي ويكذب عليه ويكذب على الله تعالى ...

يكفي أن المجاهد عندما يقتل يدخل الجنة بدون أي حساب .. وأول من تسعر بهم النار عالم (مثل وزير الأوقاف مثلاً) كان يأكل بعلمه (يعني يقبض بالريال أو الدولار في بنك ربوي مثلاً)
  #10  
قديم 07-07-2006, 07:35 AM
ابو قحافة ابو قحافة غير متصل
Banned
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2005
المشاركات: 192
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة زومبي
يا فطايس ..... استشهدت بكلام الجميع ما عدا الله ورسوله ..... ما نقول إلا حسبي الله عليك .....


أي إله وأي رسول؟

الرجل يعبد العلماء فقط ..

لو قلت له قال الله سيقول لك قال العالم الفلاني وهو أصدق من الله قيلا

لو قلت له قال النبي سيقول لك قال سماحة الشيخ فلان وهو عندي أعلى من النبي قدراً

هؤلاء يهود أشربوا العجل في قلوبهم ..

لو عدت بهم إلى قال الله قال الرسول فسوف تضعهم تحت النعال

أما علم هذا المنحرف أن ابن باز و العثيمين و الألباني والوادعي و الجامي قد هلكوا بالسرطان؟

أما علم هذا الزنديق أن الأمة ما أضاعها إلا فتاوى هؤلاء؟
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م