كتاب لله ثم للتاريخ

[بوحسن]

السلام عليكم جميعا
ردا على قول انسان عن الكتاب الذي اخذه مستمسكا ضد الشيعه اضحكني قوله
انا ساعطيك فقط 16 دليل على كذب كلام من ادعى بانه من علماء الشيعه
الاول:
يسمي اباه المتدين ويتكلم عن نفسه بالعلم والتحصيل وعلماء الشيعة من عادتهم تحقير انفسهم وتعظيم ابائهم فيعبر الشيعي عن نفسه عن نفسه بمحمد بن العلامة فلان وليس العكس .. كما يفعل هذا المؤلف ..
الثاني:
يستدل على الشيعة بابي الفرج الاصفهاني ..
وهل هناك شيعي يعتقد بصحة كتاب الاصفهاني بل الشيعة يرون ان ابا الفرج رجل اموي نعم وثقه السنة وليس الشيعة ..
واليلاحظ ذلك في الحلقة العاشرة عن صفات امير المؤمنين في كتاب ابي الفرج لالاصفهاني ..

:
لا يعرف بان الغروي شيخ وليس سيدا فيعبر عنه بالسيد علي الغروي ..

(((فقد اتـهموا صديقنا العلامة السيد موسى الموسوي بمثل هذا، حتى قال السيد علي الغروي)))
:
لا يعرف ان الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء شيخا وليس سيدا مع دعوى ان عنده منه اجازة اجتهاد ..
الخامس:
لا يفرق بين المروي عن امير المؤمنين وعن الامام الكاظم فينسب رواية عن الكاظم الى امير المؤمنين ومثل هذا الخطا لا يقع فيه طالب علم صغير فضلا عن مدعي الاجتهاد والمرجعيه ..
للتفصيل الحلقة 3 الشيعة واهل البيت عليهم السلام
السادس:
لا يفرق بين جيش الامام الذي اكثره سنة ورثة عن الخلفاء السابقين وبين شيعة الامام .. فيجعل كلام الامام للجيش السني موجها للشيعة ..
يراجع الحلقة3 ايضا
:السابع
يشنع في موضع المدح حيث يشنع على الشيعة برواية كلها مدح لهم ..

يشنع في موضع المدح ..
قال:
ولهذا جاؤوا إلى أبي عبد الله u، فقالوا له:
(إنا قد نبزنا نبزاً أثقل ظهورنا وماتت له أفئدتنا، واستحلت له الولاة دماءنا في حديث رواه لهم فقهاؤهم، فقال أبو عبد الله عليه السلام: الرافضة؟ قالوا: نعم، فقال: لا والله ما هم سموكم .. ولكن الله سماكم به) (الكافي 5/34).
فبين أبو عبد الله أن الله سماهم (الرافضة) وليس أهل السنة.
وفي الرواية يبين الامام ماذا رفضنا..
يقول الامام عليه السلام ..
((((يا أبا محمد رفضوا الخير ورفضتم الشر))))
الحلقة3 ايضا
الثامن:
يدلس ويروي المرسلة وكانها مسندة ويشنع بها على الشيعة ..
فهذه الرواية حسب روايته :
(((عن أمير المؤمنين u إن غُفيراً -حمار رسول الله صلى الله عليه وآله- قال له: بأبي أنت وأمي -يا رسول الله- إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه: (أنه كان مع نوح في السفينة، فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم، فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار) (أصول الكافي 1/237).)))
وهذه كما هي في الكافي :

وَ (((رُوِيَ))) أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ إِنَّ ذَلِكَ الْحِمَارَ كَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ ص فَقَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ نُوحٍ فِي السَّفِينَةِ فَقَامَ إِلَيْهِ نُوحٌ فَمَسَحَ عَلَى كَفَلِهِ ثُمَّ قَالَ يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِ هَذَا الْحِمَارِ حِمَارٌ يَرْكَبُهُ سَيِّدُ النَّبِيِّينَ وَ خَاتَمُهُمْ فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَنِي ذَلِكَ الْحِمَارَ

ولم ينقل من الراوي وحذف هذا المقدار وكان الاجدر ان يذكره ليتبين التدليس .. وللتفصيل لاحظ ح4 مؤلف الكتاب والحمار
التاسع:
يستدل برواية يرد فيها الامام على المتهمين للنبي فياتي بها للاستدلال على ان الشيعة يتهمون النبي ..
يقول:

(((إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112).
فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟!، أليس هذا طعناً برسول الله صلى الله عليه وآله؟!)))

مع ان الرواية ترد على القائلين بان الرسول احبها او دخلت في قلبه او هويها وهم من مفسري السنة وليس الشيعة ..
فلاحط الحلقة5 الاستلال بالعكس في قضية زينبى ..
العاشر:
يزيد على الروايات لتدل على معنى يشنع به على الشيعة ..

قال(((1- عن أبي عبد الله u قال: (أتى عمر بامرأة قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تـهواه، فأخذت بيضة وصبت البياض على ثيابـها وبين فخذيها فقام علي فنظر بين فخذيها فاتـهمها) (بحار الأنوار (40/303).)))

كلمة ((((((((فقام علي))))))))) ليست من كلمات الرواية

وهي التي قلبت المعنى فجعلت عليا قد انتقل من
مكانه وذهب الى المراة لينظر بين فخذيها .. والعياذ بالله ..
فهل الشيعي اذا صار سنيا يتحول الى مدلس يزيد في الروايات ويكذب على الشيعة ..

فالكذب والتدليس ظاهر في هذا المرجع المزعوم ..
ولتراجع الحلقة 7 تدليس وتحريف في رواية
:
ينسب ما قالته نساء قريش للزهراء للتنقيص من حقها او حق الامام علي وللتشنيع ..

يدلس للتشنيع فينسب ما قالته نساء قريش للزهراء ويشنع على الشيعة ..

قال:
وانظر وصفهم لأمير المؤمنين u إذ قالت فاطمة عنه.
((((إن نساء قريش تحدثني عنه إنه رجل دحداح البطن، طويل الذراعين ضخم الكراديس، أنزع، عظيم العينين، لمنكبه مشاش كمشاش البعير، ضاحك السن لا مال له) (تفسير القمي 2/336).))))

فهل هو لم يقرا في الرواية ان نساء قريش تحدثنني .. فالكلام كلام نساء قريش ..
او انه قرا واحب ان يدلس ..
مع ان الرواية فيها 15 فضيلة من فضائل امير المؤمنين ..
وهو يشنع برواية فضائل ..
ففيها هذه الفضائل ..
1- ان الله اختاره من بين كل البشر بعد ان اطلع فاختار رسول الله صلى الله عليه وآله ثم اطلع اطلاعة فاختاره عليه السلام بعده ..
2- وجد مكتوبا على صخرة بيت المقدس لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بوزيره و نصرته بوزيره ولما سال جبرئيل عن هذا الوزير اخبره بانه علي ..
3- مكتوب على سدرة المنتهى إني أنا الله لا إله إلا أنا وحدي محمد صفوتي من خلقي أيدته بوزيره و نصرته بوزيره .. اي علي ..
4- مكتوب على قائمة من قوائم العرش أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا محمد حبيبي أيدته بوزيره و نصرته بوزيره .. اي علي
5- فلما دخل الرسول صلى الله عليه وآله الجنة رأى فيها شجرة طوبى أصلها في دار علي عليه السلام وما من بيت مسلم الا ومنها فيه فرع ..
6- علي اول من ينشق عنه القبر مع رسول الله .
7- واول من يقف مع النبي على السراط فيقول للنار خذي ذا وذري ذا ...
8- و أول من يكسى إذا كسي النبي صلى الله عليه وآله .
9- وأول من يقف مع النبي صلى الله عليه وآله على يمين العرش .
10- وأول من يقرع مع الرسول باب الجنة .
11- وأول من يسكن مع الرسول عليين .
12- وأول من يشرب مع الرسول من الرحيق المختوم خِتامُهُ مِسْكٌ وَ فِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ .
13- وإنه مملوء من علم خصه الله به و أكرمه من بين أمة النبي صلى الله عليه وآله ..
14- وبه يفتح الله الفتوح ويقاتل المشركين .. والمنافقين من اهل البغي والنكث ..
15- يخرج الله من صلبه سيدي شباب اهل الجنة ويزين بهما عرشه ..
فهذه مجموعة من الصفات ذكرت في رواية واحدة ذيلها ابن عباس لما سمع كل هذه الفضائل والصفات لعلي بقوله (ولله ما كان لفاطمة كفؤ غير علي عليه السلام) ..

راجع حلقة 9 صفات امير المؤمنين

فهل تعد رواية فيها هذه المناقب من الروايات التي تشنع على الشيعة ..
:
يدخل في النص ما ليس فيه ليوهم القراء انه منه ..

قال:
(((1- وروى الكليني في الفروع أنـها سلام الله عليها ما كانت راضية بزواجها من علي u إذ دخل عليها أبوها u وهي تبكي فقال لها: ما يبكيك؟ فوالله لو كان في أهلي خير منه ما زوجتكه، وما أنا زوجتك ولكن الله زوجك،)))

نلاحظ :
اولا:
اضاف من عنده انها ما كانت راضية وادخلها في النص ليوهم القراء انها من الرواية ..
فادخل هذه الجملة في الرواية (((أنـها سلام الله عليها ما كانت راضية بزواجها من علي u )))
فلعلها تبكي بسبب ما ستلقاه من امتة النبي بسبب زواجها من افضل الخلق بعد رسول الله ..
فاخبرها النبي ان هذا الزواج من الله لانه يعرف ان حب الزهراء لله يجعلها تصبر على اعظم المكاره ..
ولتراجع الحلقة 13 الله هو الذي زوج فاطمة ..