رســـالـة فـي ألـتــوحـيــد......

[الخليجي]

بــسـم الله الـرحمـن الـرحيـم.
رسالة في التوحيد
قال الشيخ فخر الدين ابن عساكر:


اعلم ارشدنا الله وايّاك , أنه يجب على كل مكلف ان يعلم أن الله عز وجل واحد في ملكه , خلق العالم بأسره العلوي والسفلي والعرش والكرسي والسموات والارض وما فيهما وما بينهما .

جميع الخلائق مقهورون بقدرته,لا تتحرك ذرة الا بأذنه ,ليس معه مدبّر في الخلق,ولا شريك في الملك, حيّ قيّوم لا تأخذه سنة ولا نوم,عالم الغيب والشهادة,لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء,يعلم ما في البر والبحر, وما تسقط من ورقة الا يعلمها, ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين.

أحاط بكل شيء علما,وأحصى كلّ شيء عددا,فعّال لما يريد,قادر على ما يشاء,له الملك وله الغنى,,وله العزّ والبقاء,وله الحكم والقضاء, وله الاسماء الحسنى,لا دافع لما قضى,ولا مانع لما اعطى,يفعل في ملكه ما يريد,ويحكم في خلقه بما يشاء,لا يرجوا ثوابا,ولا يخاف عقابا,ليس عليه حق يلزمه ولا عليه حكم,وكل نعمة منه فضل, وكل نقمة منه عدل,ولا يسئل عما عما يفعل وهم يسألون.

موجود قبل الخلق , ليس له قبل ولا بعد,ولا فوق ولا تحت,ولا يمين ولا شمال ولا امام ولا خلف,ولا كلّ ولا بعض ولا يقال متى كان ولا اين كان ولا كيف , كان ولا مكان,كوّن الاكوان ودبّر الزمان,لا يتقيّد بالزمان,ولا يتخصص بالمكان,ولا يتمثل في النفس, ولا يتصور في الوهم,ولا يتكيّف في العقل,لا تلحقه الاوهام والأفكار,ليـس كمـثله شـيء وهو السّميع البصير.


انتهى

[المهدي]

اشهدوا على ان هذا اعتقادي لا اشرك بالله شيئا و لا اصف له صفات البشر تنزه عن مشابه خلقه

[TEACHER]

ما شاء الله كان :
بوركت يا سيدي وأحسن الله إليك

[الخليجي]

الســلام عليكم..

اخواني ( المهدي ) (TEACHER) مشكورين لحسن المتابعة واعدكم بالمزيد إن شاء الله وما قصرتوا.

والله ثم والله من عمل بهذه الرسالة او العقيدة فله الجنة إن شاء الله وطوبى لمن عمل بها.

[المؤيد الأشعري]

بارك الله فيك .

أحسنت

[الرذاذ]

يا هذا أعطنا آيات وأحاديث تقول لا فوق أعطنا برهانك ودليلك

اسمع كلام الله وتأمل لترى أن الله في العلو وأن الله في السماء
ثم تقول ولا فوق ألا تقرأ القرآن؟!


إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

---------------------------------------
وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ

-----------------------------------
وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُم حَفَظَةً حَتَّىَ إِذَا جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ
--------------------------------------------------

والعروج من أسفل إلى أعلى

‏349 -‏ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ أَبُو ذَرٍّ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «‏ فُرِجَ عَنْ سَقْفِ بَيْتِى وَأَنَا بِمَكَّةَ ،‏ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ فَفَرَجَ صَدْرِى ،‏ ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ ،‏ ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَاناً ،‏ فَأَفْرَغَهُ فِى صَدْرِى ثُمَّ أَطْبَقَهُ ،‏ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِى فَعَرَجَ بِى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ،‏ فَلَمَّا جِئْتُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا قَالَ جِبْرِيلُ لِخَازِنِ السَّمَاءِ افْتَحْ .‏ قَالَ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا جِبْرِيلُ .‏ قَالَ هَلْ مَعَكَ أَحَدٌ قَالَ نَعَمْ مَعِى مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم .‏ فَقَالَ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ .‏ فَلَمَّا فَتَحَ عَلَوْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا ،‏ فَإِذَا رَجُلٌ قَاعِدٌ عَلَى يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ وَعَلَى يَسَارِهِ أَسْوِدَةٌ ،‏ إِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ ،‏ وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَسَارِهِ بَكَى ،‏ فَقَالَ مَرْحَباً بِالنَّبِىِّ الصَّالِحِ وَالاِبْنِ الصَّالِحِ .‏ قُلْتُ لِجِبْرِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا آدَمُ .‏ وَهَذِهِ الأَسْوِدَةُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ نَسَمُ بَنِيهِ ،‏ فَأَهْلُ الْيَمِينِ مِنْهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ ،‏ وَالأَسْوِدَةُ الَّتِى عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ ،‏ فَإِذَا نَظَرَ عَنْ يَمِينِهِ ضَحِكَ ،‏ وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى ،‏ حَتَّى عَرَجَ بِى إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ فَقَالَ لِخَازِنِهَا افْتَحْ .‏ فَقَالَ لَهُ خَازِنُهَا مِثْلَ مَا قَالَ الأَوَّلُ فَفَتَحَ »‏ .‏ قَالَ أَنَسٌ فَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ فِى السَّمَوَاتِ آدَمَ وَإِدْرِيسَ وَمُوسَى وَعِيسَى وَإِبْرَاهِيمَ -‏ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ -‏ وَلَمْ يُثْبِتْ كَيْفَ مَنَازِلُهُمْ ،‏ غَيْرَ أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ آدَمَ فِى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ،‏ وَإِبْرَاهِيمَ فِى السَّمَاءِ السَّادِسَةِ .‏ قَالَ أَنَسٌ فَلَمَّا مَرَّ جِبْرِيلُ بِالنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم بِإِدْرِيسَ قَالَ مَرْحَباً بِالنَّبِىِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ .‏ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِدْرِيسُ .‏ ثُمَّ مَرَرْتُ بِمُوسَى فَقَالَ مَرْحَباً بِالنَّبِىِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ .‏ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا مُوسَى .‏ ثُمَّ مَرَرْتُ بِعِيسَى فَقَالَ مَرْحَباً بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِىِّ الصَّالِحِ .‏ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا عِيسَى .‏ ثُمَّ مَرَرْتُ بِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ مَرْحَباً بِالنَّبِىِّ الصَّالِحِ وَالاِبْنِ الصَّالِحِ .‏ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِبْرَاهِيمُ صلى الله عليه وسلم »‏ .‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِى ابْنُ حَزْمٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا حَبَّةَ الأَنْصَارِىَّ كَانَا يَقُولاَنِ قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم «‏ ثُمَّ عُرِجَ بِى حَتَّى ظَهَرْتُ لِمُسْتَوًى أَسْمَعُ فِيهِ صَرِيفَ الأَقْلاَمِ »‏ .‏ قَالَ ابْنُ حَزْمٍ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم «‏ فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِى خَمْسِينَ صَلاَةً ،‏ فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ حَتَّى مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى فَقَالَ مَا فَرَضَ اللَّهُ لَكَ عَلَى أُمَّتِكَ قُلْتُ فَرَضَ خَمْسِينَ صَلاَةً .‏ قَالَ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ ،‏ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ .‏ فَرَاجَعْتُ فَوَضَعَ شَطْرَهَا ،‏ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى قُلْتُ وَضَعَ شَطْرَهَا .‏ فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ ،‏ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ،‏ فَرَاجَعْتُ فَوَضَعَ شَطْرَهَا ،‏ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ ،‏ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ ،‏ فَرَاجَعْتُهُ .‏ فَقَالَ هِىَ خَمْسٌ وَهْىَ خَمْسُونَ ،‏ لاَ يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَىَّ .‏ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ .‏ فَقُلْتُ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّى .‏ ثُمَّ انْطَلَقَ بِى حَتَّى انْتَهَى بِى إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى ،‏ وَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ لاَ أَدْرِى مَا هِىَ ،‏ ثُمَّ أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ ،‏ فَإِذَا فِيهَا حَبَايِلُ اللُّؤْلُؤِ ،‏ وَإِذَا تُرَابُهَا الْمِسْكُ »‏ .‏ طرفاه
---------------------------------

سبحان الله آيات جلية سبحان الله الذي في السماء والعلو

وأنت عندما تدعو وطلب من الله الخير ترفع يدك إلى السماء هذه هي الفطرة عند البشر

[بهاء الدين]

؟

[بهاء الدين]

عدنا مرة أخرى للمجسمة الذين يأخذون الآيات المتشابهة على ظاهرها و لن أعيد كتابة ما كتبه الأخوة الكرام في مواضيع سابقة,و لكن أريد أن أنوه الى أن المسلم اذا دعا يرفع يديه الى السماء فذلك لأن السماء هي قبلة الدعاء و ليس لأن الله ساكن في السماء -فهو منزه عن المكان- كما أن المسلمين يتوجهون الى الكعبة في صلاتهم فذلك لأن الكعبة هي قبلة الصلاة و ليس لأن الله ساكن فيها, ثم انه ورد أن الرسول لما استسقى دعا و كان ظاهر يده باتجاه السماء و باطنها الى الأرض فهل يعقل أن يكون الله تحت الأرض لمجرد ذلك؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
ثم هناك سؤال أخير : كيف توفق بين الآيات التي ذكرتها و بين ءاية(و هو معكم أينما كنتم)و ءاية(و هو الذي في السماء اله و في الأرض اله) و ءاية (السمــوات مطويات بيمينه)؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!

[الرذاذ]

صحيح مسلم. للإمام مسلم
الجزء الأول >> 5 - كتاب المساجد ومواضع الصلاة >> (7) باب تحريم الكلام في الصلاة، ونسخ ما كان من إباحة
33 - (537) حدثنا أبو جعفر محمد بن الصباح، وأبو بكر بن أبي شيبة (وتقاربا في لفظ الحديث) قالا: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن حجاج الصواف، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة، عن عطاء بن يسار، عن معاوية بن الحكم السلمي؛ قال:
بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. إذ عطس رجل من القوم. فقلت: يرحمك الله! فرماني القوم بأبصارهم. فقلت: واثكل أمياه! ما شأنكم؟ تنظرون إلي. فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم. فلما رأيتهم يصمتونني. لكني سكت. فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبأبي هو وأمي! ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه. فوالله! ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني. قال "إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس. إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن".
أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت: يا رسول الله! إني حديث عهد بجاهلية. وقد جاء الله بالإسلام. وإن منا رجالا يأتون الكهان. قال "فلا تأتهم" قال: ومنا رجال يتطيرون. قال "ذاك شيء يجدونه في صدورهم. فلا يصدنهم (قال ابن المصباح: فلا يصدنكم) قال قلت: ومنا رجال يخطون. قال "كان نبي من الأنبياء يخط. فمن وافق خطه فذاك" قال: وكانت لي جارية ترعى غنما لي قبل أحد والجوانية. فاطلعت ذات يوم فإذا الذيب [الذئب؟؟] قد ذهب بشاة من غنمها. وأنا رجل من بني آدم. آسف كما يأسفون. لكني صككتها صكة. فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظم ذلك علي. قلت: يا رسول الله! أفلا أعتقها؟ قال "ائتني بها" فأتيته بها. فقال لها "أين الله؟" قالت: في السماء. قال "من أنا؟" قالت: أنت رسول الله. قال "أعتقها. فإنها مؤمنة".

[بهاء الدين]

قد أسهب الأخوة في بيان هذا الحديث و أطلب منك -ان كنت باحثا عن الحق-أن تعود الى المواضيع القديمة