الدين والسلطان .. بينهما برزخ لا يلتقيان !

[رشيدة القيلي]

الباطل دستور السلطة وقانونها !!

رشيدة القيلي \

[size=5]جربت الأمة الأخذ بنصيحة سيدنا عمر بن الخطاب ــ رضي الله عنه ــ
التي يقول فيها :
(أميتوا الباطل بالسكوت عنه ).
لكنها بعد حين من الدهر عملت (جردة حساب)..
فكانت المفاجأة مفجعة !
فالباطل المتكئ على عكاز الولاة لم يمت ..
بل عُمِّر وتزوج وخلّف خلفا أسوأ!
فرحمة الله عليك أيها الفاروق..
لأن نصيحتك قيلت وصلُحت لزمن غير زماننا..
زمن لم يكن الشيطان فيه قد اصبح الملك غير المتوج
على معظم عروش الحكم في الدول العربية .
* * *
عندما يوجد الحاكم العاقل الذي يقول للشعب :
ــ إنني أبرأ إلى الله من محالفة الباطل ..
وكل منكر تروه فغيروه وأنا من ورائكم .
سيوجد الشعب الذي يرد عليه قائلا :
ــ سمعا وطاعة يا مولانا .
حينها لن نحتقر أنفسنا إذا هتفنا :
بالروح بالدم نفديك يا زعيم .
لأننا سنكون حينئذ صادقين مخلصين له .
* * *
وقد قيل قولا محكما سديدا :
( إذا رغب السلطان عن العدل رغبت الرعية عن الطاعة )
واكثر السلاطين يعلم ذلك ولا يعمل به .
فإذا عُصي فزع إلى قانون (العصا لمن عصا).
وهرع إلى فتح (بيوت الطاعة)!
التي يسمونها حاليا (سجون سياسية) .
إذن ..!
فمن يعطينا سلطانا عادلا..
كي نعطيه أمة طائعة ؟!
* * *
وختامه حقيقة موجعة وفضيحة حقيقية وهى :
إذا كان الأقوياء من زعماء الأمة ..
يُعدون على أصابع اليد الواحدة .
فإن عدد الأتقياء من هؤلاء المعدودين..
أقل من عدد أظافر الإصبع الواحدة !!
فكم ظفر في إصبعك ؟؟؟؟؟؟
**********[/SIZE]

[بالعقل...بهدوء]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة رشيدة القيلي
الباطل دستور السلطة وقانونها !!

رشيدة القيلي \

[size=5][size=6]جربت الأمة الأخذ فمن يعطينا سلطانا عادلا..
كي نعطيه أمة طائعة ؟!

فكم ظفر في إصبعك ؟؟؟؟؟؟
**********[/SIZE]

لا فائدة.
الحوار هو حو ار طرشان.
على فكرة..هي )كم ظفراً)

[الوافـــــي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بالعقل...بهدوء
راجعي تجربة الحركة السلفية الوهابية التي استلمت السلطة باسم الكتاب والسنة!

يبقى السؤال الذي طرحه الأخ ( الحارق ) مطروحا
فهل تكرمت بالإجابة مباشرة ...؟؟
أم أنه حوار الطرشان

تحياتي

[بالعقل...بهدوء]

أنا أجبت ولكن يظهر أنك لم تقرأ سيد وافي أو لعلك لم تفهم القصد

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بالعقل...بهدوء
الأخ المحترم.
ليس العيب في الدعوة والأفكار.
دعوت أختي رشيدة إلى مراجعة تجربتنا خلال مائة عام لترى أن الحكام جاؤوا في كثير من الحالات على أساس أفكار حسنة النية، أفكار نهضة ووحدة وعلو بالإسلام وأمته.
ولكن النتيجة كانت لا تسر فنحن متخلفون مادياً وصناعياً وغير قادرين على رفض إملاءات الأقوياء وإهاناتهم.

[الوافـــــي]

أخي العزيز

كان سؤالي واضحا لا لبس فيه
وما كتبته قرأته وعلمت مضمونه ، ولكنه ملبس حتى يبدو للقارئ حسب هواه
ولو رجعت لردي لعمت أنني كتبت ما يلي

فهل تكرمت بالإجابة مباشرة ...؟؟

وحتى لا أتعبك التفسير ، وحتى لا نكون كم يلعب كرة الطاولة أرميها إليك لتردها إليّ أقول :

أنت تقول للكاتبه راجعي تجربة الحركة السلفية الوهابية... ( وإلى هنا لا شيء مهم في الموضوع )
ثم قلت ( التي استلمت السلطة ) وهذه الجزئية تحمل في طياتها الشيء الكثير ومع هذا سأتجاوزها
وقلت ( باسم الكتاب والسنة! ) ... وهنا ثالثة الأثافي
فكأني بك ترى أن ما نحن عليه ليس من الكتاب والسنه .. ولم تقم هذه الدولة عليهما

أتمنى أن تكون قد فهمت ما أرمي إليه ، وأقرأ إجابتك
مع إنني أتمنى أن لا يكون ما استنتجته أنا من ردك هو ما تعنيه حقا

تحياتي

[بالعقل...بهدوء]

لم يكن القصد أخ وافي كما يرى القارئ المدقق لما كتبت الحكم على نوايا التجارب السياسية العربية.
وبالعكس فإنني أميل إلى الاعتقاد ب‘خلاص الفاعلين السياسيين العرب في مائة العام الماضية.
القصد كان أولاً لفت الانتباه إلى الإخفاق في تحقيق الحد الأدنى من النهضة المطلوبة فلم يخرج أـي بلد عربي من حيز اسمه "البلدان المتخلفة صناعياً" ولم تتمكن أي دولة عربية من التخلص من ظاهرة الاعتماد على الخارج أما الوحدة فإلى الوراء والأقطار موجودة مهددة بالتمزيق.
وكاقتراح مني طرحت فكرة جديدة على الأقل هنا وهي ضرورة الإقلال من الانتباه إلى الحكام والسلطة والتركيز عليهم وعلى ذمهم وشتمهم والالتفات إلى البعد الاجتماعي الذي لا ينجح حاكم حتى لو كان من الناحية الشخصية مخلصاً بدونه.
الحركة السلفية مثل غيرها وأعني في السعودية قامت على أساس نوايا حسنة ولكن علينا الآن أن نرى النتيجة وهي كما في جميع الحالات العربية لا تسر الخاطر فظاهرة التبعية والضعف وفقدان القدرة على التأثير حتى في المصير الخاص تشملها كما تشمل غيرها.
أما النقاشات الدينية والأيديولوجية فنحن مغرمون بها كما نحن مغرمون بالسياسة ولكن لا أحد ينتبه إلى البعد الاجتماعي.
ذكرت هذا للأخت رشيدة فعادت ووضعت رداً آخر فيه التوجه نفسه دون أن تحاول المناقشة وهي حرة طبعاً أما أنا فأعتقد أننا شبعنا من هجو الحكام وكأن الدنيا ستصبح بخير عند سقوطهم، وفي الحقيقة أشك في ذلك كثيراً والبدائل الموجودة قد تبد لي أسوأ في كثير من الحالات.

[الحافي]

مصر ( أم الدنيا )

على جانب الاتصالات السياسية بين مصر والكيان، ذكر الموقع أن هناك خط هاتفي مفتوح بين وزير الدفاع الصهيوني 'شاؤول موفاز' ومدير المخابرات العامة المصرية اللواء 'عمر سليمان' للوقوف على مستجدات الموقف.

افرح يا الوافي

[الحـارق]

العزيزان

الوافي

بالعقل بالهدوء

منكما نتعلم أصول الحوار الهادئ المثري

جزيتما خيرا ..

فلك أيها الوافي الشكر لغيرتك على دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه

الله..

ولك أخي بالعقل .. بالهدوء عظيم الاحترام على إيضاح اللبس..

[الوافـــــي]

أخي العزيز / بالعقل بهدوء

أعترف لك أنني معجب بأسلوبك في طرح آرائك
وليس ذلك نفاقا أو تزلفا أبدا ، ولكنها الحقيقة التي يشهد بها الجميع هنا وأنا آولهم

ولعلني أعود مرة أخرى إلى ذات الموضوع فأقول :
الشعوب والحكام ليسوا فريقين أبدا ، حتى وإن بدا للبعض أنهما كذلك
والحكام هم من الشعوب ، والشعوب هم الذين إختاروا حكامهم
ولا يقولن قائل بأنه ليس هناك شعب إختار حاكمه
ولهذا أقول إن كان الإختيار بالإنتخابات التي نشاهدها عبر الفضائيات أو في الدول التي تطبقها ، فتلك هي المصيبة العظمى ، لأن ما نراه ونلمسه ونعرفه ولا ينكره إلا من كان لا سمع له ولا بصيرة هو تمثيل وتمثيل
فالمرشح يأتي بالجنة على كف والنعيم على كف آخر ليعرضه أمام الناس
والناس لا تبحث إلا عن ما يسد حاجاتها ويشبع رغباتها بعيدا عن كون الرئيس صالحا أو طالحا ، مع ما يعتري الإنتخابات من محظورات شرعية لا مجال لذكرها أو التطرق إليها هنا ، وإتباع الأغلبية في الشرع فيه فساد عظيم يقول تعالى :{ وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ} (116) سورة الأنعام .
ولو كان أسلوب الإنتخاب أساسا لكان عليه الصلاة والسلام أولى بذلك منا ولرسمه لنا ووضع لنا قوانينه ، والبحث في كمال الإنتخاب هو إنتقاص لما جاء به محمد عليه الصلاة والسلام ، وأما من ولي أمر المسلمين فأمره إلى الله ، وهو الذي يعلم السرّ وأخفى ، وليس لنا إلا ما نراه ونلمسه واقعا ...
وهذه الدولة بحمد الله قامت على شريعة الله منهجا لها ودستورا ، ولم تتخذ ذلك ذريعة لإقامتها حتى وإن قال بذلك البعض ممن يحملون بين جوانحهم حقدا على هذه البلاد وحكامها ، ولأنني أعلم أن من كان في قلب العاصفة ليس كمن كان في فراشه نائما ، فأنا بذلك لا لألوم صناع القرار أو متخذيه أبدا لأنهم هم الذين يعلمون خفايا ما يقومون به ، ومن الخطأ أن نحكم على الأفعال من ظواهرها ، وإحسان الظن في حكامنا خير لنا جميعا ، فنحن عندما نهاجم حكامنا دون أن ننظر ( بعين الواقع والحياد ) إلى أفعالهم أو ما قاموا به من أجل سلامة شعوبهم وأراضيهم نكون حقا مجحفين في حقهم وظالمين لهم .
وأخيرا .. كان ما كتبته تأكيد على ما جاء في ردك من أننا

شبعنا من هجو الحكام وكأن الدنيا ستصبح بخير عند سقوطهم، وفي الحقيقة أشك في ذلك كثيراً والبدائل الموجودة قد تبد لي أسوأ في كثير من الحالات.

وما العراق إلا مثالا حي لمن كان له بصر وبصيرة

شكرا لك أخي على طرحك المميز مرة أخرى
وأما ما تكتبه ( رشيدة ) فأنا أضعه في باب ( أكل العيش ) كما يقال
فلا تعتب عليها أبدا

تحياتي

[الحافي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي

أخي العزيز / بالعقل بهدوء


شكرا لك أخي على طرحك المميز مرة أخرى
وأما ما تكتبه ( رشيدة ) فأنا أضعه في باب ( أكل العيش ) كما يقال
فلا تعتب عليها أبدا

تحياتي

الناس تكتب وعساها تحّصل لقمة العيش , وأنت .... ماشاء الله وكان

عندك سيارتين , مين قدك ياباشا ؟ حتى قارون ماكان عنده سيارتين .

نتمنى عليك أن لا تظهر بالسيارتين على الناس في وقت واحد ...

خايف عليك من العين يا ذو السيارتين .