ســــــــــــــؤال ارجــــــــــو من الجميــــــــع الاجابة عليــــــه

[المر]

أخي العزيز الشادي عمر:

ما الذي تتوقعه من غريق يبحث عن أصغر قشة ، أُفحم في الخيمة الاسلامية ، فأخذ يجول في الخيم الأخرى بحثاً عن قشة.
و لقد أعجبني عنوان موضوعه "استغفر الله " ، و أعتقد أنه يجب أن يبدأ بنفسه و يستغفر الله على اتهاماته الباطلة.

رب اغفر للمسلمين و المسلمات.

[همسه]

السلام عليكم جميعاً
بنسبه لهذ الموضوع...ارى انه لايحتاج اي تعليق..
لانه وبكل صراحه..لم نرتكب خطاحتى نشكك بما نقوم به..سواء من ناحيه المواضيع..تجدها..إما دينيه..تربويه..اخلاقيه..وان كانت ترفيهيه فهي لاتتخطى حدود الذوق العام..
ومن ناحيه الردود..ايضاًيضهر عليه طابع الاخوه في الدين..والحب في الله..
وبأالإضافه إلى كل هذا الكل يطلع على مانقوم بكتابته..والرد..عليه..
ولو كان في الامر سوء..فلماذ لم يمنع النساء من الكتابه في المجلات الإسلاميه..مثل الأسره..والشقائق..وهي مشهوره بالقلم النسائي..المبدع.......والله اعلم
همسه*

[قمشطيط]

كلامك صحيح اختي الكريمه همسه.
كمان في مثل بيقول : اللي على راسه بطحه بيحسس عليها.

[هداج]

الأخ الفاضل/قمشطيط أرجو وضع إيميلك هنا لأني أحببت أن أرسل لك

مفاجأة ............

هداج من جديد ,,,,,,,,

[Kayed]

التزاما بخطاب مراقبي حوار (الإسلامية) عمر مطر وصلاح الدين أرفع ما كتبته وأرجو ألا يتكرر السبب الذي دفعني لهذا (18/10/2000)

[laila]

my brether Omer
don't be searyes okey in this subyect be happy because you will not take anythings in this word okey

[ناقد2000]

حاولت جاهداً عدم المشاركة لان شهادتي في الأخ عمر الشادي مجروحة لما له من مكانة في نفسي رغم اختلافي معه في بعض مسائل تم طرحها في الخيمة الاسلامية وميلي لما استدل به الأخ الخزاعي،ولكن لابد من كلمة ...
الأخ الخزاعي بارك الله فيه قد يكون له وجهة نظر فيمن يدخل للخيمة الإسلامية وقد يرى ان على من يدخلها لابد ان يكون ممن يقتدى بهم ؛يقول الأوزاعي رحمه الله : كنا نمزح ونضحك فلما صرنا يقتدى بنا خشيت أن لا يسعنا التبسم.
ولكن هل ادعى الأخ عمر الشادي انه ممن يقتدى بهم اوعالم ،واذا افترضنا انه اجاب – بلا.فهل يعني ذلك عدم مشاركته في الخيمة الإسلامية!!!! الأخ عمر واي مشارك اخر من حقه المشاركة وابدأ وجهة نظره إلى جانب أن الأخ عمر سبق وأن تلقى بعض العلوم الشرعية وله خلفية في الموضوع وإن كانت لا تتفق مع الأخرين.فضلاً على أنه يشارك في منتدى وليس في مجلس لهيئة كبار العلماء.
الى جانب ان اسلوب المداخلات في الإسلامية للآسف خرج عن مايليق بالمشاركين الأفاضل ؛حيث انتهج البعض تتبع زلات الآخرين. قال الحسن: ما استقصى كريم قط،وقال سفيان :ما زال التغافل من فعل الكرام.ناهيك عن تصرفات لاشباه الرجال ممن يتنابزون بالألقاب ،ارجو من الأخ عمر عدم أخذ الموضوع بحساسية اكثر من اللازم وايجاد العذر لأخيه الخزاعي فقد يكون عمر سبق الخزاعي إلى أسلوبه مما دفع بالخزاعي الى هذا، والترفع عن مجادلة السفهاء .اما ما يخص موضوع مشاركة الأخوات فاعتقد أن الأخوة والأخوات اجادوا في الرد ولي اضافة .الدعابة البريئة ليست ناقضاً من نواقض التوحيد، أو أمراً محرماَ على العبيد،ولن تحدث شرخاً في العقيدة أو قدحاً في العقول الرشيدة.
واعتذر للاطالة.

[عمر الشادي]

تنبيه الى جميع الزملاء في هذه الخيمة

وردت مداخلة لواحد من الدخلاء هنا وتضمنت استهزاء باسمي عن طريق تحريفه ولعلي اتساءل :"عادة من هذه؟"


فتأكدوا ايها الزملاء انني لم ولن احذف ما ورد في مداخلته من الاستهزاء باسمي لمعنى شخصي عندي ولكن لو تطاول احد الدخلاء على اي واحد منكم فليعلم ان سيف الرقابة طويل ولن اقبل بهذا لواحد منكم كونوا على ثقة


اما فيما يتعلق بالمستهزئ المرتزقة فان بيني وبينه موقف يوم القيامة عند حاكم لا تضيع عنده الحقوق فليحذر

.................... عمر الشادي

[حرق-المهيني]

عزيزتي واختي ام الظفاير
لقد قلتي بان الدليل الشرعي سيحسمه
نعم يحسمه وقد حسمه فعلا. في هذا اليوم وبتحديد بعد صلاة المغرب توجته الي الشيخ الدكتور(..........)
وسئلته عن الموضوع فاجابني بقوله
هذا جـــــــــــــــــــــــــــائز وليس فيه مايخالف الشرع
لماذا. هل نحن نسمع صوة النساء
هل نحن نري شئ منهم
هل توجد خلوه
هل توجد كلمات نابيه ومخله بلادب
اخوكم حرق المهيني
ولمن اراد المزيد فلدينا

[عازف الليل]

الي المكرم عمر الشادي ان مناقشتة موضوع ما طرحة (الخزاعي) في الصفحة الأسلأمية بموضوع (استغفر الله)
اود اضافة مايلي هو لم يقصد موضوع الحورات بمعانها العادي وانما كان يقصد الأنغلأق علي النفس وان تكون الحورات ضيقة وان تستثني الأخوات المشاركات والي ماله نهايه من اوآمرة الغريبة فانا لم اري في الخيم العربية بجميع صفاحاتها من الأسلأمية الي التعارف لم اري الأ المواضيع الجادة و الهادفة وارجو ان يفهم هذا (الخزاعي) ان المنتدي من اسمة حوار اي تبادل المعرفة والعلوم بين الآخرين ذكور او اناث واذا كان يطالب بعدم مشاركة الأناث فهو يعيش في كهف منغلق علي نفسة يريد الآخرين مثلة في التفكير والطرح العجيب.