السلام عليكم
انظروا ماذا يقول هذا الرافضي:
ان الـروايـات التي تقدس الصحابة وتنزههم , وتصحح اعمالهم غيرالمشروعة وتوجهها, وتـعـتـبـرهـم من الذين قد كفر اللّه عنهم سيئاتهم , وانهم مصونون وماالى ذلك , هذه الروايات قد وضـعـت من قبل هؤلا الصحابة انفسهم , والتاريخ يشهد ان الصحابة , لم يكن احدهم ليحترم الاخر, ولـم يـغـض الـنـظـر عن اعماله القبيحة , وانما كان يشهر به ويعرفه للملا فقد قام بعضهم بالقتل الجماعي واللعن والسب وفضح الاخرين ,ولم تكن هناك اية مسامحة او غضاضة فيما بينهم .
ووفـقـا لما ذكرنا فان الصحابة يشهدون ان هذه الروايات غير صحيحة , واذا ماتحققت صحتها فان المراد منها معنى آخر, غير التنزيه والتقديس القانوني للصحابة .
ولـو قدر ان اللّه سبحانه وتعالى قد مدحهم ورفع شانهم في بعض آياته , فان هذايدل على ما قدموه مـن خدمات في سابق حياتهم , وتنفيذا لاوامر اللّه تعالى , فطبيعي ان يتحقق رضى اللّه تعالى , ولم يكن الـمراد من انهم يستطيعون ان يقوموا بكل ما تراودهم نفوسهم في المستقبل , وان كان خلافا لاحكام اللّه تعالى .
المصدر:
http://www.ahl-ul-bait.org/arabic/al-shia/shiah002.htm
ان رايه بالصحابة امر طبيعي منهم,ولكن ان يقول :
ولـو قدر ان اللّه سبحانه وتعالى قد مدحهم ورفع شانهم في بعض آياته , فان هذايدل على ما قدموه مـن خدمات في سابق حياتهم , وتنفيذا لاوامر اللّه تعالى , فطبيعي ان يتحقق رضى اللّه تعالى , ولم يكن الـمراد من انهم يستطيعون ان يقوموا بكل ما تراودهم نفوسهم في المستقبل , وان كان خلافا لاحكام اللّه تعالى .
ان الآيات التي تمدح الصحابة كثيرة وواضحة,والاخ هنا يأتي ويقول (لو قدر الله) اي انه قد يكون وقد لا يكون,يشكك بامر قاله رب العالمين في كتابه الكريم ثم يقول بانه لو قدر وحصل فذلك لما فعلوه في السابق وبأن هذا ليس شرطا ان يحصل منهم في المستقبل.
وهل يشهد القرآن الكريم لجماعة بالايمان ثم تكفر هذه الجماعة؟
هل ان الله سبحانه وتعالى يمدح ويشهد بالايمان لجماعة او لشخص ثم ياتي زمن وينحرفوا عن ايمانهم؟ليس غريبا على قوم يقولون لى الله
بالبداْء.