حلف الفضول.... كن معنا

[علي علي2]

أعتقد أنه من التنطع الاعتراض على اسم لم يعترض عليه النبي عليه الصلاة والسلام! بل أثنى عليه وأعلن أنه كان سيقبله في الإسلام
فأبقوا عليه الله يرضى عليكم كما هو" حلف الفضول" ولا تنزعوا بركته بأسماء مبتدعة!

[عاشقة القرآن]

السلام عليكم

طيب خلص ان شاء الله نبقي الإسم مادامت الأغلبية ليس عندها اعتراض واعتذر للأخ صلاح الدين لعدم تلبية طلبه واتمنى ان لا يكون هذا سبباً في تركك للقراءة معنا والتزام آداب الإسلام التي ذكرناها هنا ان شاء الله تعالى.

مقتطفات اليوم...

كثيراً ما نسمع كلمة "الغاية تبرر الوسيلة" فما رأي علماء الإسلام في هذا؟؟
من موقع اسلام اونلاين:

" وكما ربط الإسلام الاقتصاد بالأخلاق، ربط بها السياسة أيضا، فليست السياسة الإسلامية سياسة "ميكافيلية" ترى أن الغاية تبرر الوسيلة أيا كانت صفتها، بل هي سياسة مبادئ وقيم، تلتزم بها، ولا تتخلى عنها، ولو في أحلك الظروف، وأحرج الساعات. سواء في علاقة الدولة المسلمة بمواطنيها داخليا، أم في علاقتها الخارجية بغيرها من الدول والجماعات.

إن الإسلام يرفض كل الرفض الوسيلة القذرة، ولو كانت للوصول إلى غاية شريفة: "إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا"، فالخبيث من الوسائل، كالخبيث من الغايات مرفوض، ولا بد من الوسيلة النظيفة للغاية الشريفة. "

أحكام رد السلام فى الإسلام

يقول الله سبحانه "فإذا دخلتم بيوتاً فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة" (سورة النور: 61) ويقول "لا تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها" (سورة النور: 27) ويقول: "وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها" (سورة النساء: 86) ويقول: "هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين * إذ دخلوا عليه فقالوا سلاماً قال سلام" (سورة الذاريات: 24، 25).

1- التحية بين الناس تقليد قديم ولهم فيها طقوس مختلفة. والتحية بصيغة السلام قديمة جداً، شرعها الله لأبينا آدم عليه السلام كما يدل عليه حديث البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خلق الله عز وجل آدم على صورته، طوله ستون ذراعاً، فلما خلقه قال: اذهب فسلم على أولئك نفر من الملائكة جلوس، فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك، فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فزادوا: رحمة الله" الآيات تدل على أن السلام تحية أهل الجنة فيما بينهم، وتحية الملائكة لهم.

2- ولا يشك عاقل في أن التحية بالسلام من عوامل التآلف بين الناس وإشاعة الأمن والمحبة فيما بينهم، ولذلك اختارها الله سبحانه لتكون تحية أهل الجنة بعضهم مع بعض وتحية الملائكة لهم، بعد تحية الله لهم عند دخولها، قال تعالى: "تحيتهم يوم يلقونه سلام" (سورة الأحزاب: 44) وقال: "ادخلوها بسلام آمنين" (سورة الحجر: 4) وقال: "والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار" (سورة الرعد: 24، 24) وقال: "دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام" (سورة يونس: 10).

ولذلك حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم في أكثر من حديث، منها "لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم" رواه مسلم.

("لا تؤمنوا" بحذف النون لغة صحيحة معروفة، أو مشاكلة للفعل المنصوب قبلها، كما في شرح ابن علان لأذكار النووي) وروى البخاري ومسلم أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير؟ فقال: "تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف".

3- والصيغة المشروعة للتحية هي في الحد الأدنى أن يقول المبتدئ السلام عليك، ويسن أن يزيد، ورحمة الله وبركاته، وأن يكون بصيغة الجمع لقوله تعالى: "وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها" وثواب الحد الأدنى عشر حسنات وكل زيادة بعشر.

4- وإذا كانت التحية مشروعة ومأموراً بها، فما هي درجة الأمر، هل الوجوب أو الندب؟ قال العلماء: الابتداء مندوب يثاب المرء على فعله ولا يعاقب على تركه، والإجابة واجبة يثاب المرء على فعلها ويعاقب على تركها.

هذا، ويستحب للإنسان إذا دخل بيته أن يسلم وإن لم يكن فيه أحد، وليقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته، وذلك للآيتين الأوليين المذكورتين في أول الإجابة، وللحديث الحسن الصحيح الذي رواه الترمذي عن أنس قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم تكن بركة عليك وعلى أهل بيتك".

إذن بعد ان تعلمنا السلام.... هل نقدر كلنا نطبق حتى نحب بعضنا بعض... ان شاء الله تعالى....

[صلاح الدين القاسمي]

بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم .
______________
الأخت * عاشقة القرآن *: يا اختاه ،لا زعل و لا شيء ؛ كانت مجرد فكرة .
و كما ذهب اغلبية الإخوة إلى المحافضة على إسم الفضول ، فأنا مع الجماعة و العبرة في نهاية الأمر بالمسميات لا بالأسماء .
و إطمئني ، أختاه ،فلن أترك القراءة معكم أو أتخلى عن الأداب المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة و أزكى التسليم .
_______
والآن ، إسمحي لي أن أرد على بعض من تهجم تصريحا او تلميحا قائلا لهم بداية : "اللهم اغفر لقومي انهم لا يعلمون "

***

الوافي : عندما تنقل كلام أحد ،أنقله بأمانة او لا تفعل - بعبارة اوضح لا تقف عند " ويل للمصلين ".فتُضل و تُضل غيرك :قلت يا * الوافي *

كتب صلاح الدين القاسمي في مداخلته ما يلي
quote:
--------------------------------------------------------------------------------
بل دعينا نقل - حلف القُبُول - قبول رسول الله لما سنقدمه في هذا الحلف من اعمال يقبلها
--------------------------------------------------------------------------------

فقد قلتُ في أول مداخلة لي :

قبول رسول الله لما سنقدمه في هذا الحلف من اعمال يقبلها و يقبلها عنا ربنا عز و جل بمحض فضله و جوده و كرمه و إحسانه

يظهر أن لديك مشاكل كبيرة عندما يُجمع ذكر سيدنا محمد مع الله عز و جل .
مع أن الله تبارك و تعالى جمع في مواطن كثيرة من القرآن إسمه العزيز مه إسم حبيبه صلى الله عليه و سلم .
ثم ألم تلاحظ حرف : الهاء الكبير في آخر الكلمات : جود ، كرم ، إحسان .
إقرأ جيدا و أبتعد عن الأفكار المعلبة الجاهزة : حرف الهاء ،كما يلاحظ الجميع يعود على الذات العلية : الله سبحانه و تعالى .
فيصبح معنى الكلام أن الله هو الذي يقبل علينا أعمالنا بمحض فضله و جوده و كرمه و إحسانه .
أما قبول الرسول صلى الله عليه و سلم - التي لم تستسغها - ، فيا أخي : إني أدعو الله ليلا و نهارا ان يجعلني من الذين يقدرون مكانة سيدي رسول الله صلى الله عليه و سلم عند ربه عز وجل . و لذلك فإني استشفع بمكانته و جاهه عند ربه أن يتقبل عملي .هذا ما أؤمن به و لم الزمك و ألزم غيرك بالإلتزام به .
و دع عنك خوفك و سيف " الشرك "الذي تلوح به على كل من إمتدح أو توسل إلى رسول الله .و لتفهمها نهائيا :أنه لا نافع و لا ضار و فاعل في الحقيقة إلا الله وحده .( مفهوم )_________
و إذا كان لا بد من الإنكار على أحد فهو عليك انت لما قلت :

وكما تعلمين ويعلم الجميع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل - بل لا يستطيع أن يقبل - من أعمالنا شيئا ، سواء كان ذلك في حياته أو بعد مماته

فهل هذا بالله عليكم كلام يقال في حضرة المصطفى صلى الله عليه و سلم ؟؟؟
________________
الوافي و شركائه : إستمع و تأمل بعين البصيرة لا بعين البصر هذه الآيات المحكمات التي يقرن فيها المولى عز وجل ،و لا اعتقد أن الأمر من باب الصدف ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ، يقرن فيها :
1- إسمه العزيز بإسمه صلى الله عليه و سلم .
2- طاعته عز وجل و طاعته صلى الله عليه و سلم .
3- إستغفار الرسول صلى الله عليه و سلم بقبول الله عز وجل توبة المذنبين .
4- موالاة الله و موالاة رسوله الأكرم صلى الله عليه و سلم .

إقرأ و تدبر :
قال تعالى: { قل أطيعوا الله والرسول } سورة آل عمران:33
وقوله: { وأطيعوا الله والرسول لعلكم تفلحون } سورة آل عمران: 132.
وقوله: { ومن يطع الله والرسول فألئك مع الذين أنعم الله عليهم } سورة النساء: 69.
وقوله: { ولو أنهم إذظلموا انفسهم جاءوك فاستغفوا الله واستغفر لهم الرسول لوجدواالله توابا رحيما } سورة النساء:64.
وقوله: { وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا } سورة المائدة: 92.
وقوله: { يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول } سورة الأنفال: 27 .
وقوله: { فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي } سورة الأعراف: 158.
وقوله: { إنما ويلكم الله ورسوله والذين آمنوا } سورة المائدة:55
وقوله: { ومن يتولى الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون } سورة المائدة 56.

هل هذا الضم لاسم الله تعالى ورسوله الكريم معه وسيلة إلى الشرك بالله تعالى، فالله تعالى لا يغفر أن يشرك به فكيف يذكر شيء يؤدي إلى الإشراك به في كتابه الكريم؟!! فتأمل ذلك.
ولابد للمرء أن يدخل الإسلام أن ينطق بالشهادتين وبالشهادتين ننادي للصلاة وتقام الصلاة ونقولها في الصلاة كذلك وهي: ((أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله)) صلى الله عليه وآله وسلم.
___________
الوافي : أقول لك :الحق الحق الحق أحق أن يُُتبع .
و في الأخير ،اقول ( اللهم اغفر لقومي انهم لا يعلمون ).

[عاشقة القرآن]

السلام عليكم

اولاً جزاكم الله خيراً على التزام ادب الحوار .... وان الاختلاف بين الناس شئ طبيعي والآن كل واحد قال رأيه فأرجو ان لا نبدأ بالجدال. أنا لا اؤمن بالتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم لكن الكثير يؤمنون بهذا ونحن هنا لسنا لنقاش عقائد فأرجو من الجميع عدم الخوض في هذا ولنبقى اخوة يجمعنا حب الله فوق كل اختلاف...

اخي الوافي والأخ صلاح الدين... ارجو ان تتصالحا وتعلما ان الاختلاف لا يغير في الود قضية.... وليس شرطاً ان تتفقا... المهم ان تتحاورا بحضارية واخلاق اسلامية ان اردتما وإلا فاتركا الجدال فتركه من موجبات الجنة.

قال صلى الله عليه وسلم " أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لم ترك المراء وإن كان محقاً، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه" وقال الخطابي: الزعيم اي الضامن والكفيل، وقال ابن الاثير: المراء أي الجدال وربض المدينة اي ما حولها من العمارة.

فبالله عليكم ان اردتم اثبات القضية والحوار فليكن بموضوع منفصل ونراعي فيها ادب الاختلاف وادب الاسلام وان كان مجرد مراء وجدال لا طائل منه... فلنتركه رغبة في ما وعدنا به صلى الله عليه وسلم.

ملاحظة اخيرة للأخ صلاح... الأخ الوافي لم يتهجم عليك بل فقط وضح وجهة نظره فلنحسن الظن ان شاء الله.

وبارك الله في الجميع!

[صلاح الدين القاسمي]

بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم .
____________
الأخت * عاشقة القرآن *:يا أختي ، كلامك على عيني و راسي
1- قلت :

اخي الوافي والأخ صلاح الدين... ارجو ان تتصالحا وتعلما ان الاختلاف لا يغير في الود قضية.... وليس شرطاً ان تتفقا... المهم ان تتحاورا بحضارية واخلاق اسلامية ان اردتما وإلا فاتركا الجدال فتركه من موجبات

__________ من ناحيتي : صافية لبن .

2- قلت :

اخي الوافي والأخ صلاح الدين... ارجو ان تتصالحا وتعلما ان الاختلاف لا يغير في الود قضية.... وليس شرطاً ان تتفقا... المهم ان تتحاورا بحضارية واخلاق اسلامية ان اردتما وإلا فاتركا الجدال فتركه من موجبات الجنة.

____________ يا سيدتي :في موضوع آخربعنوان " إستفسار " ،كنتُ وضحتُ للأخ *الوافي * أني غير مستعد للدخول معه في الجدال و أقفلت الحديث معه .

3- قلت :

ملاحظة اخيرة للأخ صلاح... الأخ الوافي لم يتهجم عليك بل فقط وضح وجهة نظره فلنحسن الظن ان شاء الله.

____________ جزاك الله خيرا على النصيحة و أستغفر الله لي و له و لكافة المسلمين و المسلمات .
___________________________________
اللهم لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ، ربنا إنك رؤوف رحيم .
و إلى اللقاء القريب بإذن الله تعالى .

[عاشقة القرآن]

السلام عليكم

بارك الله فيك... وبمناسبة انهاء هذا الحوار (على ما اعتقد) هل قرأ احد آخر شئ كتب عن الأخلاق؟؟ وعن السلام؟؟

[الوافـــــي]

صلاح الدين القاسمي

كم وددت أن تكون متقبلا لما كتبته لك ناصحا غير مرائي في ما أقول
ولعلك قد تعاليت أن يكتب الوافي لك ناصحا، ولكن صديقك من صَدقَك لا من صدّقك
ومع ذلك فلست نادما على ما كتبت لأنني ما كتبت إلا حقا ، ولم أكن فيه راغبا لرأي معارض أو مؤيد من أحد فما لهذا أسعى وليس لي أهدف من وراء ذلك فهدفي أسمى من أن تدركه العقول
ولعلي أذكر بما كتبته أنت ولست أنا وهو الذي علّقت عليه سابقا ، علما بأن تكبير أحرف بعيدة عن ما نقلته لا يعفيك من خطأ وقعت فيه ، وعليك وزره
أنت كتبت ( وهذا ليس افتراءً مني عليك ) ما يلي

بل دعينا نقل - حلف القُبُول - قبول رسول الله لما سنقدمه في هذا الحلف من اعمال يقبلها و يقبلها عنا ربنا عز و جل

والكلام واضح في جزءه الأحمر فالهدف منه قبول رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سيقدم في الحلف ، ثم جائت الواو التي باللون الأزرق لتكون واو المعيّة ، وأتي بعد ذلك قبول رب العزة والجلال بصفاته التي كتبتها فيه وقد وضعتها بالأخضر
وأنا أعتذر لإنني قمت بتكبير الخط فلعلك ترى ما أقصده دون قفز على ما أقول
ولا يزايدن أحد على محبتي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فهو واالله عندي أحب من نفسي ووالدي وأبنائي والدنيا والناس أجمعين جعلت فدائه
ولكنه صلى الله عليه وسلم قال عن نفسه بنص الكتاب الكريم
{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ}
(6) سورة فصلت
وأكرر ما ذكرته سابقا

رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل - بل لا يستطيع أن يقبل - من أعمالنا شيئا ، سواء كان ذلك في حياته أو بعد مماته

بل أن كافة أعمالنا الدنيوية هي لله خالصة وهو المتصرف فيها قبولا ورفضا سبحانه ، وعلى هذا يجب أن يكون المسلم الحق في معتقده وحياته
{قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{ 163 } لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ { 164 } ) سورة الأنعام

وأخيرا ..
لست هنا إلا لبيان أمر شرعي يخص العقيدة
وليكن ما كتبته جزءا من أهداف هذا الموضوع ، فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب بل إنني وجدته أحد أهداف هذا الموضوع الرئيسية

وللأخت نهاية أقول
سامحك الله فلست سفيها لأكون متتبعا للصغائر هنا وهناك ، ولست حاقدا لأضمر الشر في نفسي فأنفثه هنا وهناك فأنا أعلم بنفسي منكِ ومن الآخرين ، وأعجب مما كتبتيه أختي لأنني قد كتبت لك أنتي في موضوع آخر عندما أوردتي بيت أبو القاسم الشابي ولعلك تذكرين ذلك ، فهل أنا كنت أقصدك بذاتك
سامحك الله على ما كتبتِ في حقي

وهذا آخر ما أكتبه في هذا الموضوع
( إلا إن أتت الضرورات بعكس هذا )
سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك

تحياتي

[عاشقة القرآن]

السلام عليكم

بارك الله فيك اخي الوافي وان شاء الله تبقى معنا في الموضوع وتفيدنا دائماً بمافيه الصلاح في الدنيا والآخرة... فلا خير في أمة لا تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ولنذكر جميعاً بأن الصحابة نفسهم كانوا يختلفون احياناً ...

[بيلسان]

حبيبتي هل اقتنعتي الان بأن هناك بعض الاعضاء مهمتهم الرئيسيه الاستفزاز وتحريف المواضيع واخذها الى مسارات اخرى؟؟؟؟؟

أرأيت ان هناك اعضاء يدخلون فتاويهم الدينيه بل تشددهم الفظيع الى المواضيع الواضحه....؟؟لذلك اذا انضممت ورأيتهم سأنسف الحلف على رؤوسهم... الله اكبر عن جد شيء غريب

صلاح الدين: الله يعينك على بعض الاعضاء وفتاويهم الوفيه...


ملاك

[السلفيالمحتار]

وقل اعملوا فسيرى الله عملكم وروسوله والمؤمنون ,

هل هـذه سيغة شرك في القران يا متسلمين .

هذه مكانة رسول الله عند الله , انظروا الاية وتعرفوا ان صلاح الدين كلامه

لا غبار عليه .


ملاك هم سيظلون مطاردين لك حتى يضلون دربك .