أغــــانــى الـحــيـــــــــاة .. لأبى القاسم الشابىّ

[الشابي]

اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم .
أغاني الحياة لأبي القاسم الشابي .

[rainbow]

أغــــانــى الـحــيـــــــــاة .. لأبى القاسم الشابىّ

قليلون هم الشعراء الذين عمروا طويلا .. ولكن الذين قصرت أعمارهم عن الثلاثين ربيعا أقل ..
وقد شهد تاريخنا العربى ثلاثة شعراء قضوا فى ميعة الصبا .. أقدمهم طرفة بن العبد ..
وثانيهم زين الشباب أبى فراس .. وأبو القاسم الذى فاق الشعراء بقصر أيامه على أدي
م هذا الكوكب .. ولا نعلم أن لدى الأمم الأخرى شاعرا استطاع أن يبدع ويحلق فى المدى
الضيق من الزمن الذى أُتيح له سوى جون كيتس الإنجليزى الذى لم يتجاوز السادسة والعشرين
ويظل شاعرنا مع ذلك أقصر هؤلاء المبدعين عمرا ..

سار أبو القاسم مع طبيعته كشاب .. وأصغى إلى فؤاده ووجدانه كشاعر وكان معبرا عن بيئته
وعصره .. كتونسى لم يعش أكثر من ربع قرن خلال الثلث الأول من القرن العشرين ..

وُلد أبى القاسم فى قرية اسمها (الشابّة) فى منطقة الجريد فى الجنوب التونسى ..
يوم أربعاء 24 من فبراير من العام 1909.. كان جزءا من هذه الطبيعة التى عاش فيها ..
فاللون فيه هو لون تونس الخضراء .. بل لون أشجارها ونخيلها وغاباتها .. والنغم عنده هو نغم ينابيعها وهينمات أنسامها وعصف رياحها ونكباء سوافيها فهو فى رقته جدول أو ينبوع
من ينابيع الجريد مسقط رأسه..

وهناك فى حياة أبى القاسم تجربة قاسية كبرى.. قلّ أن يمر بها إنسان دون أن تجعله شاعرا ..
فكيف إذا مر بها شاعر مثله .. ألا وهى تعلّقه بفتاة ماتت وهى تحبه .. وكان من أثر هذه الفاجعة
فى كيانه أن تفجرت فى حناياه بواعث العذاب وانطوى قلبه على أسى لا سبيل فيه إلى عزاء .. واضطرم فكره بمعنى الموت وما يواكب هذا المعنى من وحشة وهول وظلام وفراغ واكتئاب
وقلق وتبرم بالوجود ..

فاضطر أهله إلى تزويجه فى سن مبكرة لينصرف عن أوهامه وتأملاته الحزينه ويسلو آلامه
وقبل هذا الحل الإصطناعى لمشكلة كونية .. ولكن المشكلة كانت تزداد فى نفسه تعقدا ..
وازدادت آلامه وعذابه .. ثم فاجأه الموت ثانية بموت أبيه .. وتحولت التبعات التى كان يحملها
أبوه إلى كاهله .. فأثقلته وهو الذى كان ينوء بما يحمل فرزح واعتلت صحته وأصيب بانتفاخ فى
القلب جعله يتنقل من مكان إلى مكان طلبا للشفاء ولكن عبثا .. فقد أصاب الداء من مقتلا
ولم يلبث أن فارق دنيانا وهو فى ميعة العمر ..


ولا شك أن سر الجحيم النفسى فى حياة الشابى يرجع جزء آخر منه إلى الأوضاع الإجتماعية
التى عاناها فى وطنه تونس .. بعد أن تفتح وعيه عليها .. أكثر مما يكمن فى مزاجه وأحداث
حياته الشخصية ..

وقد عمد الفرنسيون إلى خنق كل مقاومة يمكن أن يفكر بها التونسيون فى استرداد استقلالهم ..
ذلك هو الجو المكفهر الذى أحاط بشاعرية أبى القاسم فى لحظات نشوئها وتلك هى الأوضاع الإجتماعية القاسية المؤلمة التى نما فى وسطها إحساسه .. فلم يكن له من مفر عن التأل
م والتأوه والتحسر .. ولا سبيل إلى غير الأسى والتشاؤم ..

[rainbow]

أُسْكُني يا جرَاحْ

أُسْكُني يا جرَاحْ .. وأسكني يا شجونْ
ماتَ عهد النُّواحْ .. وَزَمانُ الجُنُونْ
وَأَطَلَّ الصَّبَاحْ ..مِنْ وراءِ القُرُونْ

في فِجاجِ الرّدى .. قد دفنتُ الألَمْ
ونثرتُ الدُّموعْ ..لرياحِ العَدَمْ
واتّخذتُ الحياة ..مِعزفاً للنّغمْ
أتغنَّى عليه ..في رحابِ الزّمانْ

وأذبتُ الأسَى ..في جمال الوجودْ
ودحوتُ الفؤادْ ..واحة ً للنّشيدْ
والضِّيا والظِّلالْ ..والشَّذَى والورودْ
والهوى والشَّبابَّ ..والمنى والحَنانْ

اسكُني يا جراحْ ..وأسكُتي يا شجونْ
ماتَ عهدُ النّواحْ ..وزَمانُ الجنونْ
وَأَطَلَ الصَّباحْ ..مِنْ وراءِ القُرونْ

في فؤادي الرحيبْ ..مَعْبِدٌ للجَمَالْ
شيَّدتْه الحياة ْ ..بالرّؤى ، والخيال
فَتَلَوتُ الصَّلاة ..في خشوع الظّلالْ
وَحَرقْتُ البخور.. وأضأتُ الشُّموع
إن سِحْرَ الحياة ْ ..خالدٌ لا يزولْ
فَعَلامَ الشَّكَاة ْ ..مِنْ ظَلامٍ يَحُولْ
ثمَ يأتي الصبَّاح ..وتمُرُّ الفصولْ..؟
سوف يأتي رَبِيعْ ..إن تقضَّى رَبِيعْ

اسكُنِي يا جراحْ ..وأسكتي يا شجونْ
ماتَ عهدُ النّواح ..وَزَمانُ الجنونْ
وأطلَّ الصَّباحْ ..مِن وراءِ القُروُنْ

من وراءِ الظَّلامْ ..وهديرِ المياهْ
قد دعاني الصَّباحْ ..وَرَبيعُ الحَيَاهْ
يا لهُ مِنْ دُعاءُ ..هزّ قلبي صَداهْ
لَمْ يَعُد لي بَقاء ..فوق هذي البقاعْ
الودَاعَ! الودَاعَ! ..يا جبالَ الهمومْ
يا هضابَ الأسى ! ..يا فِجَاجَ الجحيمْ
قد جرى زوْرَقِي ..في الخضمِّ العظيمْ
ونشرتُ الشراعْ.. فالوَداعَ! الوَداعْ

[rainbow]

أيُّها الحُبُّ أنْتَ سِرُّ بَلاَئِي

أيُّها الحُبُّ أنْتَ سِرُّ بَلاَئِي وَهُمُومِي، وَرَوْعَتِي، وَعَنَائي

وَنُحُولِي، وَأَدْمُعِي، وَعَذَابي وَسُقَامي، وَلَوْعَتِي، وَشَقائي

أيها الحب أنت سرُّ وُجودي وحياتى ، وعِزَّتي، وإبائي

وشُعاعي ما بَيْنَ دَيجورِ دَهري وأَليفي، وقُرّتي، وَرَجائي

يَا سُلافَ الفُؤَادِ! يا سُمَّ نَفْسي في حَيَاتي يَا شِدَّتي! يَا رَخَائي!

ألهيبٌ يثورٌ في روْضَة ِ النَّفَسِ، فيـ ـ‍‍‍‍طغى ، أم أنتَ نورُ السَّماءِ؟

أيُّها الحُبُّ قَدْ جَرَعْتُ بِكَ الحُزْ نَ كُؤُوساً، وَمَا اقْتَنَصْتُ ابْتِغَائي

فَبِحَقِّ الجَمَال، يَا أَيُّها الحُـ ـبُّ حنانَيْكَ بي! وهوِّن بَلائي

لَيْتَ شِعْري! يَا أَيُّها الحُبُّ، قُلْ لي: مِنْ ظَلاَمٍ خُلِقَتَ، أَمْ مِنْ ضِيَاءِ؟

[هيثم العمري]

إذا الشعب يوما أراد الحياة
فلا بد أن يستجيب القدر
هكذا كان أبو القاسم الشابي شامخا يتحدى الظلم بشعره ويستبيح حصون الغزاة

[صمت الكلام]

ليتَ لي أن أعيشَ هذهِ الدنيّا
سَعيداً بِوَحْدتي وانفرادي
أَصرِفُ العْمْرَ في الجبالِ،
وفي الغاباتِ بينَ الصنوبّر الميّادِ
ليس لي من شواغل العيش
ما يصرفُ نفسي عن استماعِ فؤادي
أرقبُ الموتَ، والحياة َ
وأصغي لحديثِ الآزال والآبادِ
وأغنيّ مع البلاد البلابل في الغابِ،
وأصغيِ إلى خرير الوادي
وَأُناجي النُّومَ والفجرَ، والأَطيارَ والنّهرَ
، والضّياءَ الهادي

[rainbow]

هيثم العمرى ..

صمت الكلام ..

تشاركنا إعجابنا بهذا الشاعر الذى أعشق كل ما يكتبه .. والذى أثر فىّ كثيرا ..

شكرا على مروركما ..

[maher]

السلام عليكم

أخي الحبيب محمد
أولا أعتذر لك لعدم تواصلي و سؤالي عنك، و أراك كريما و من شيمك العفو

و اسمح لي أخي الحبيب بهذه الإضافة لموضوعك الجميل



ولد أبو القاسم الشابي في يوم الأربعاء في الرابع والعشرين من شباط عام 1909م الموافق الثالث من شهر صفر سنة 1327هـ وذلك في بلدة توزر في تونس .

أبو القاسم الشابي هو ابن محمد الشابي الذي ولد عام 1296هـ ( 1879 ) وفي سنة 1319هـ ( 1901 ) ذهب إلى مصر وهو في الثانية والعشرين من عمره ليتلقى العلم في الجامع الأزهر في القاهرة. ومكث محمد الشابي في مصر سبع سنوات عاد بعدها إلى تونس يحمل إجازة الأزهر.

ويبدو أن الشيخ محمد الشابي قد تزوج أثر عودته من مصر ثم رزق ابنه البكر أبا القاسم الشابي ، قضى الشيخ محمد الشابي حياته المسلكية في القضاء بالآفاق ، ففي سنة 1328هـ 1910 م عين قاضيا في سليانه ثم في قفصه في العام التالي ثم في قابس 1332هـ 1914م ثم في جبال تالة 1335هـ 1917م ثم في مجاز الباب 1337هـ 1918م ثم في رأس الجبل 1343هـ 1924م ثم انه نقل إلى بلدة زغوان 1345هـ 1927م ومن المنتظر أن يكون الشيخ محمد نقل أسرته معه وفيها ابنه البكر أبو القاسم وهو يتنقل بين هذه البلدان ، ويبدو أن الشابي الكبير قد بقي في زغوان إلى صفر من سنة 1348هـ – أو آخر تموز 1929 حينما مرض مرضه الأخير ورغب في العودة إلى توزر ، ولم يعش الشيخ محمد الشابي طويلاً بعد رجوعه إلى توزر فقد توفي في الثامن من أيلول –سبتمبر 1929 الموافق للثالث من ربيع الثاني 1348هـ.

كان الشيخ محمد الشابي رجلاً صالحاً تقياً يقضي يومه بين المسجد والمحكمة والمنزل وفي هذا الجو نشأ أبو القاسم الشابي ومن المعروف أن للشابي أخوان هما محمد الأمين وعبد الحميد أما محمد الأمين فقد ولد في عام 1917 في قابس ثم مات عنه أبوه وهو في الحادية عشر من عمره ولكنه أتم تعليمه في المدرسة الصادقية أقدم المدارس في القطر التونسي لتعليم العلوم العصرية واللغات الأجنبية وقد أصبح الأمين مدير فرع خزنة دار المدرسة الصادقية نفسها وكان الأمين الشابي أول وزير للتعليم في الوزارة الدستورية الأولى في عهد الاستقلال فتولى المنصب من عام 1956 إلى عام 1958م.

وعرف عن الأمين أنه كان مثقفاً واسع الأفق سريع البديهة حاضر النكتة وذا اتجاه واقعي كثير التفاؤل مختلفاً في هذا عن أخيه أبي القاسم الشابي. والأخ الآخر عبد الحميد وهو لم تتوفر لدي معلومات عن حياته.

يبدو بوضوح أن الشابي كان يعلم على أثر تخرجه في الزيتونة أو قبلها بقليل أن قلبه مريض ولكن أعراض الداء لم تظهر عليه واضحة إلا في عام 1929 وكان والده يريده أن يتزوج فلم يجد أبو القاسم الشابي للتوفيق بين رغبة والده وبين مقتضيات حالته الصحية بداً من أن يستشير طبيباً في ذلك وذهب الشابي برفقة صديقة زين العابدين السنوسي لاستشارة الدكتور محمود الماطري وهو من نطس الأطباء ، ولم يكن قد مضى على ممارسته الطب يومذاك سوى عامين وبسط الدكتور الماطري للشابي حالة مرضه وحقيقة أمر ذلك المرض غير أن الدكتور الماطري حذر الشابي على أية حال من عواقب الإجهاد الفكري والبدني وبناء على رأي الدكتور الماطري وامتثالاً لرغبة والده عزم الشاي على الزواج وعقد قرانه.

يبدو أن الشابي كان مصاباً بالقلاب منذ نشأته وأنه كان يشكو انتفاخاً وتفتحاً في قلبه ولكن حالته ازدادت سوءاً فيما بعد بعوامل متعددة منها التطور الطبيعي للمرض بعامل الزمن والشابي كان في الأصل ضعيف البنية ومنها أحوال الحياة التي تقلّب فيها طفلاً ومنها الأحوال السيئة التي كانت تحيط بالطلاب عامة في مدارس السكنى التابعة للزيتونة. ومنها الصدمة التي تلقاها بموت محبوبتة الصغيرة ومنها فوق ذلك إهماله لنصيحة الأطباء في الاعتدال في حياته البدنية والفكرية ومنها أيضاً زواجه فيما بعد.لم يأتمر الشابي من نصيحة الأطباء إلا بترك الجري والقفز وتسلق الجبال والسياحة ولعل الألم النفساني الذي كان يدخل عليه من الإضراب عن ذلك كان أشد عليه مما لو مارس بعض أنواع الرياضة باعتدال. يقول بإحدى يومياته الخميس 16-1-1930 وقد مر ببعض الضواحي : " ها هنا صبية يلعبون بين الحقول وهناك طائفة من الشباب الزيتوني والمدرسي يرتاضون في الهواء الطلق والسهل الجميل ومن لي بأن أكون مثلهم ؟ ولكن أنى لي ذلك والطبيب يحذر علي ذلك لأن بقلبي ضعفاً ! آه يا قلبي ! أنت مبعث آلامي ومستودع أحزاني وأنت ظلمة الأسى التي تطغى على حياتي المعنوية والخارجية ".

وقد وصف الدكتور محمد فريد غازي مرض الشابي فقال: " إن صدقنا أطباؤه وخاصة الحكيم الماطري قلنا إن الشابي كان يألم من ضيق الأذنية القلبية أي أن دوران دمه الرئوي لم يكن كافياً وضيق الأذنية القلبية هو ضيق أو تعب يصيب مدخل الأذنية فيجعل سيلان الدم من الشرايين من الأذنية اليسرى نحو البطينة اليسرى سيلاناً صعباً أو أمراً معترضاً ( سبيله ) وضيق القلب هذا كثيرا ما يكون وراثياً وكثيراً ما ينشأ عن برد ويصيب الأعصاب والمفاصل وهو يظهر في الأغلب عند الأطفال والشباب مابين العاشرة والثلاثين وخاصة عند الأحداث على وشك البلوغ ". وقد عالج الشابي الكثير من الأطباء منهم الطبيب التونسي الدكتور محمود الماطري ومنهم الطبيب الفرنسي الدكتور كالو والظاهر من حياة الشابي أن الأطباء كانوا يصفون له الإقامة في الأماكن المعتدلة المناخ. قضى الشابي صيف عام 1932 في عين دراهم مستشفياً وكان يصحبه أخوه محمد الأمين ويظهر أنه زار في ذلك الحين بلدة طبرقة برغم ما كان يعانيه من الألم ، ثم أنه عاد بعد ذلك إلى توزر وفي العام التالي اصطاف في المشروحة إحدى ضواحي قسنطينة من أرض القطر الجزائري وهي منطقة مرتفعة عن سطح البحر تشرف على مساحات مترامية وفيها من المناظر الخلابة ومن البساتين ما يجعلها متعة الحياة الدنيا وقد شهد الشابي بنفسه بذلك ومع مجيء الخريف عاد الشابي إلى تونس الحاضرة ليأخذ طريقة منها إلى توزر لقضاء الشتاء فيها. غير أن هذا التنقل بين المصايف والمشاتي لم يجد الشابي نفعاً فقد ساءت حاله في آخر عام 1933 واشتدت عليه الآلام فاضطر إلى ملازمة الفراش مدة. حتى إذا مر الشتاء ببرده وجاء الربيع ذهب الشابي إلى الحمّة أو الحامه ( حامة توزر ) طالباً الراحة والشفاء من مرضه المجهول وحجز الأطباء الاشتغال بالكتابة والمطالعة. وأخيراً أعيا الداء على التمريض المنزلي في الآفاق فغادر الشابي توزر إلى العاصمة في 26-8-1934 وبعد أن مكث بضعة أيام في أحد فنادقها وزار حمام الأنف ، أحد أماكن الاستجمام شرق مدينة تونس نصح له الأطباء بأن يذهب إلى أريانا وكان ذلك في أيلول واريانا ضاحية تقع على نحو خمس كيلومترات إلى الشمال الشرقي من مدينة تونس وهي موصوفة بجفاف الهواء. ولكن حال الشابي ظلت تسوء وظل مرضه عند سواد الناس مجهولاً أو كالمجهول وكان الناس لا يزالون يتساءلون عن مرضه هذا : أداء السل هو أم مرض القلب؟.

ثم أعيا مرض الشابي على عناية وتدبير فرديين فدخل مستشفى الطليان في العاصمة التونسية في اليوم الثالث من شهر أكتوبر قبل وفاته بستة أيام ويظهر من سجل المستشفى أن أبا القاسم الشابي كان مصاباً بمرض القلب.

توفي أبو القاسم الشابي في المستشفى في التاسع من أكتوبر من عام 1934 فجراً في الساعة الرابعة من صباح يوم الأثنين الموافق لليوم الأول من رجب سنة 1353هـ.

نقل جثمان الشابي في أصيل اليوم الذي توفي فيه إلى توزر ودفن فيها ، وقد نال الشابي بعد موته عناية كبيرة ففي عام 1946 تألفت في تونس لجنة لإقامة ضريح له نقل إليه باحتفال جرى يوم الجمعة في السادس عشر من جماد الثانية عام 1365هـ.

و إن شاء الله أعود لنقل بعض روائعه

[rainbow]

المشاركة الأصلية بواسطة الشابي

جلالة السلطان

اذا أجهزت أمريكا علينا فمن ياترى سوف يبكي علينا
ومن سوف يثأر والحاكم المتواطىء ليس لنا بل علينا؟
يقيم بقصر بسبع نجوم ونهر جرى ذهبا ولجينا
يّحيّي الجماهير وهو هناك يشدّ يديه ويمشي الهوينى
ويتلو خطابا قديما من الكذب العربيّ المعدّ الينا
ويبدو حزينا لأطفال قانا فيلعن من يعتدون علينا
وفي السرّ يحتضن القاتلين ويمنحهم كلّ شيء لدينا
فلا للكرامة ظلّ ولاحرمة الوطن العربيّ بملك يدينا
ولانحن من هؤلاء ولا من هنا أوهناك ولابين بين
ولا من جهنّم نحشر فيها ولاجنة تطمئنّ الينا
وكيف سنأوي الى وطن لم نردّ اليه الى الآن دينا؟

**************

وهل تلك من نعم الله أن يقرأ الملك الجاهل العين غينا
ويدعو على الناس : يجترح الحسن بن عليّ ويهجو الحسين؟
ويؤثر حتّى على نفسه فيفدي اليهوديّ روحاوعينا..

من شعر محمّد الشابّي زعيم المعارضة ألأدبيّة
صيف 06 عن الحرب على لبنان..

ما كل هذا .. وماذا يحدث هنا ..

أمر يدعو للإستفزاز من عدة نواحى :

1 - ضم موضوع كهذا لآخر دون أى وجه شبه أو علاقة بينهما إلا فارق الزمن وتشابه الأسماء ..

2 - عدم إخطار صاحب الموضوع بنقل موضوعه ..

3 - نقل الموضوع الأكبر شأنا إلى الأقل شأنا ..

من المسئول عما حدث .. أريد توضيحا من فضلكم .. قبل أن أفقد أعصابى .. و .....

[rainbow]

المشاركة الأصلية بواسطة rainbow

ما كل هذا .. وماذا يحدث هنا ..

أمر يدعو للإستفزاز من عدة نواحى :

1 - ضم موضوع كهذا لآخر دون أى وجه شبه أو علاقة بينهما إلا فارق الزمن وتشابه الأسماء ..

2 - عدم إخطار صاحب الموضوع بنقل موضوعه ..

3 - نقل الموضوع الأكبر شأنا إلى الأقل شأنا ..

من المسئول عما حدث .. أريد توضيحا من فضلكم .. قبل أن أفقد أعصابى .. و .....

لقد أسمعت لو ناديت حيا

ولكن لا حياة لمن تنادى ...



لذا فأنا مضرب عن الكتابة فى خيمة الأدب تماما حتى تتم معالجة الأمر ..

هذه المرة دون مزح ..