بيان من تنظيم القاعدة في جزيرة العرب, بخصوص استشهاد الشيخ ابو مصعب

[الغرباء]

عبد العزيز العيسى
ليش حطيت صورة المجاهد الشهيد -بإذن الله- خطاب
مع صور الخمه اللي جمبه
بن مقرن
و بن صفراوي

هاه؟

بعدين ليش ما تحط صورة الزرقاوي قبل تمسيح الوجه و إزالة الزرقه اللي حول عيونه
ما تلاحظ كأنه كان مجلوداً على وجهه حتى ورم
والتوريم لا يكون إلا و الشخص حي............... هذا يعني انه مربوغ لين عض الأرض والله يرحمه

بعدين تعال انت وياه !
وشلون يطيح بيت على واحد ولا يغبر وجهه ؟؟!؟!؟!؟!؟؟!؟!؟!؟! ما تشوف ان الدعوه فيها إنّ و أخواتها
والله الكرامة اللي تشق الجبال .............. خوش كرامة

حبيبي صورة الزرقاوي اللي جبتها مصورتها معزبه القاعدة (أمريكا).


"ولله العزة ولرسوله و للمؤمنين"

أسال الله العظيم رب العرش الكريم
ان يحشرك مع من واليت
ولا أقول من احببت
فلقد احببت الريالات
لقد كشرت كثيرا عن انيابك ونحن لله صابرون
وآخر ردودك
ان الذبان على اشكالها تقع
وبعدين لا تجيب طاري الشهيد خطاب على لسان
تدري ليش
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لانه سمى
طوال العمر
أسيادك
يهود بني عربان
وان شئت / التسجيلات متوفره في كل مكان
فهلا أضفته الى الخوارج الخارجين على ولاة العهر والخمر
ومعلومه اخرى / لقد قال انهم اشد عدوادة من اليهود والنصارى والرافضه
مع تحيات
الاسلام العبيكاني العمرو خالدي
الخالي من الدسم
ودمتم في خدمة الصليب

"""""""""
"""""""""""""""""
""""""""""""""""""""""""

[عبدالعزيز عيسى]

أقص يدي إذا كان خطاب يقصد السعودية

أتحداك تثبت تسجيل لخطاب وهو يحدد بالأسم حكام السعودية الأكارم


خطاب و أعرفه زين

[على رسلك]

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالعزيز عيسى

أقص يدي إذا كان خطاب يقصد السعودية

أتحداك تثبت تسجيل لخطاب وهو يحدد بالأسم حكام السعودية الأكارم


خطاب و أعرفه زين

؟؟؟اخوي عبد العزيز..أنت كنت مجاهد !!وين الله يحفظك بالشيشان والا افغانستان!!

يالله معنا مجاهد ولا درينا لالا لالالالالا عليك حق كان لازم تقول لنا قبل ذا الوقت.

[sayef]

[quote=عربي سعودي][color="DarkGreen"][center]

يا أخي إلى متى و هؤلاء الذين يسمون أنفسهم "مسلمين" ( و أنا أشك في أنهم كذلك ) يستمرون في هذا التخلف و الانحطاط ؟

حيث يصف أولئك المرتدون الدستور الإسلامي بأنه دستور وضعي كافر





الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما )
وأنا أرى ان الذي حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم امر عظيم حيث وصف النبي من كفر اخيه المسلم وليس على حق فيما قال فانه يبوء بالكفر

[sayef]

المشاركة الأصلية بواسطة عربي سعودي

أيها الوقح

أنت الكذاب الذي تأتينا بفتاوى المرتد الكافر المقدسي قبحه الله الذي يكفر الشيخ بن باز و بن عثيمين رحمهما الله و التي لا تتضمن سوى الأكاذيب و التلاعب بالأدلة الشرعية

حشرك الله أنت و إياه

و هذه الدولة دولة إسلامية تحكم بشرع الله و إذا ما أعجبك رح اضرب براسك ألف جدار يا المتصهين القذر

تقول انت ان الشيخ المقدسي يكفر الشيخ بن باز و بن عثيمين يا مفتري يا كذاب
لماذا الكذب انظر ماذايقول الشيخ المقدسي بحق الشيخ بن باز و بن عثيمين


سؤال حول كلام منسوب إليكم بحق الشيخ ابن عثيمين

[الكاتب: أبو محمد المقدسي]

فضيلة الشيخ أبي محمد المقدسي ، السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد...
ما صحة ما ينسب إليكم من القول عن الشيخ ابن عثيمين (إلى جهنَم و بئس المصير) …
و ذلك عند سماعكم بخبر وفاته ، علماً بأنَي سمعت الشيخ سليم الهلالي يذكر ذلك أثناء حضوري لندوة أقيمت في مركز الإمام الألباني قبل ثلاثة أسابيع ، لذا أردت التثبت من ذلك لخطورة هذا الكلام

الجـواب

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أخي الفاضل/ … حفظه الله ورعاه وسدد على نصر الدين خطاه ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وصلتني رسالتك وصلك الله بحفظه وتوفيقه وتقول فيها أنك سمعت سليم الهلالي في ندوة أقيمت في مركز الألباني قبل ثلاثة أسابيع يذكر أنني قلت عن الشيخ ابن عثيمين : ( إلى جهنَم و بئس المصير) .

و ذلك ـ حسب دعواه ـ عند سماعي لخبر وفاته ..

فأقول لك أخي الفاضل ..

أولا : جزاك الله خيرا على رجوعك وتثبتك مما نسبه المفتري إلي ..

وهكذا الأصل في كل مسلم أن يعمل بقوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِق بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ).

فكيف إذا صح أن القائل كاذب مدلس قد ثبت بالأدلة الواضحة كذبه وتدليسه وانحرافه عن منهج البحث العلمي كما بينه الشيخ أحمد الكويتي في كتابه ( الكشف المثالي عن سرقات سليم الهلالي ) ؟؟

فلا شك أن التثبت ساعتها يكون أوكد وأوجب ..

ثانيا : اعلم أخي بارك الله فيك وهدانا وإياك إلى الحق المبين أنني لم أشتغل بتكفير ابن عثيمين ونحوه من المشايخ الذين أخالفهم وأنتقد أخطاءهم في أبواب الكفر والإيمان والولاء والبراء والبيعة والإمارة ؛ في حياتهم ،ولم أتخوض في هذا الأمر قبل أن يفضوا إلى ربهم ؛ فمن باب أولى أن لا أفعل ذلك بعد أن قضوا نحبهم ،بل على العكس من ذلك ، إذ أنني كنت قد أجبت بعض السائلين عما كتبه بعض المهووسين في بعض المنتديات على اثر وفاة ابن عثيمين ؛مما يشبه ما نسبه هذا المفتري إلي ؛ بأن مثل هذا الكلام لا يصدر عن انسان راشد عاقل عنده معرفة بخطورة الفتوى والتوقيع عن الله ؛ خصوصا أن كلامه في أحكام الآخرة وفي الجزم بالتخليد في النيران !!

فأخشى أن يكون هذا من التألّه على الله والقول عليه بلا علم ..

وذكرت له توقف شيخ الإسلام في الحكم على خاتمة ابن عربي صاحب الفصوص مع أنه كان يكفره قبل وفاته لما تحويه فصوصه من الإلحاد والإتحاد وهو الذي قال فيه ابن المقري في (الردة) من كتاب "الروض" مختصر" الروضة " ( من تردد في تكفير اليهود والنصارى وابن عربي وطائفته فهو كافر ) اهـ.

ومع هذا فقد قال شيخ الإسلام بعد موت ابن عربي : ( والله تعالى أعلم بما مات الرجل عليه ؟؟ ) أهـ

هذا الذي بدر مني بعد موت ابن عثيمين نصحا لبعض الإخوة بعدم الخوض في مثل هذه المسائل وإن كانوا يخالفون أولئك المشايخ أو يخطئونهم في مثل تلك المسائل العظام ؛ وذلك لالتباس حال الدولة السعودية واتقانها التدليس وتفننها بالتلبيس الأمر الذي فتح باب التأويل عند هؤلاء المشايخ فمن الناس من يعذرهم فيه ومنهم من لا يعذر ، وعليه فالجزم بالخواتيم في مثل هذه الأحوال الملتبسة معدود من التهور والمجازفات ؛ واعلم أخي أنه لا شماتة بالموت فإنه كأس كلنا شاربه ،ولذا فأنا لم اتلفظ بما نسبه المفتري إلي ولا حتى بشيء قريب منه ، بل ديدني الإنكار على الشباب المتحمس والمبتديء التخوّض في مثل هذه المعوصات ..

ومن جنس هذا ما ينسبه إلينا بعض الخصوم وسألني عنه أكثر من سائل مستوثقا؛وهو القول بتكفير بعض أئمة الحرم المكي بدعوى أننا نفتي بعدم الصلاة خلف بعضهم ممن يبالغون في إظهار الولاء للطواغيت بمبايعتهم وإعلانهم الرضى بإمامة فهد بن عبد العزيز عليهم بل وعلى المسلمين ويجأرون إلى الله قائلين : ( اللهم احفظ إمامنا إمام المسلمين !! ) وليس هذا وحسب بل يُثنّون بذكر نوابه وولاة عهده ويسمونهم بأسمائهم مجاهرين بذلك في قنوتهم ودعائهم على منبر المسجد الحرام ..

ولم يفرق هؤلاء الخصوم الجهال بين اختيار ترك الصلاة خلف هؤلاء ـ على وجه الخصوص ـ والنهي عنها ؛ وبين الجزم بتكفيرهم بأعيانهم والذي هو مذهب غير لازم لذلك الإختيار كما هو معلوم من مذهب إمام أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل في الجهمية ..

كما انهم لا يفرقون ـ لعدم انصافهم ـ عند تناول كلامنا بين الحكم بتكفير الفعل وبين الحكم بتكفير الفاعل ،وبين التكفير بالعموم وتنزيل الحكم على الأعيان وما يحتاجه تكفير الفاعل والحكم على الأعيان من النظر في شروط التكفير وموانعه ..

ولا ينبّهون ـ أو لا يعرفون أصلا ـ أن تكفيرهم ، ومثله القطع ببطلان صلاة من صلى خلفهم ؛ غير مرتبط على الدوام باختيار ترك الصلاة خلفهم كما هو معلوم لمن قرأ تفصيل شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره في هذا الباب ، ومحل هذا كله إن شاء الله كتابنا ( مساجد الضرار وحكم الصلاة خلف أولياء الطاغوت ونوابه )..

وعلى كل حال فالخصوم لبغيهم وحسدهم وشنآنهم لهذه الدعوة التي عرّتهم في جدالهم عن الطواغيت ؛ يحيدون دوما إلى الإلزام بهذه اللوازم صدا عن دعوتنا وشغبا وتشنيعا عليها ، بعد أن عجزوا عن مواجهتها بالحجج والبراهين ..

بل ربما احتاجوا ولجؤوا عند الدحر والإفحام إلى الكذب الصريح والبهتان كما فعل المسؤول عنه هنا..


فالبهت عندهمو رخيص سعره حثوا بلا كيل ولا ميزان



لكن من نوّر الله بصيرته بأنوار التوحيد ونجّاه من براثن التعصب والتقليد لا يتضرر بكذبهم هذا ولا يؤثر فيه افتراءهم وبهتانهم ، خصوصا إذا كان صاحب منهج علمي في البحث وطلب العلم ؛ فكتاباتنا مبذولة لكل أحد ومنشورة ،وأصولنا فيها واضحة صريحة تعرب عن عقيدتنا ومنهجنا الموافق لمنهج أهل السنة والجماعة المفارق لمناهج أهل الإفراط والتفريط..

وأكتفي بهذا جوابا على سؤالك ، وأحيلك للفائدة في حال القوم إلى كتابي ( تبصير العقلاء بتلبيسات أهل التجهم والإرجاء )

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

والسلام

أخوك أبو محمد
http://www.tawhed.ws/r?i=126

نصيحة لك عدم الكذب مرة اخرة

[عاشق الحقيقه]

إلــــــى جهنـــــــــم يـــا حفيـــــد الخــــــــوارج
إلــــــى جهنـــــــــم يـــا حفيـــــد إبليــــــــــــس
لعنــــــــك الله إلى يــــــــوم الـــديــــــــــــــــــن ^_^

[قناص بغداد]

ياقمامة الجنة والنار ليس بيدك
لقد الهت نفسك واهلكتها

[عربي سعودي]

بماذا تفسر هذا إذا ؟ .. و من هو الكذاب يا هذا ؟

ثم تأتيني بموضوع من نفس الموقع الذي نشر عليه خطاب الظواهري و هو يصف الشيخ بن باز بأنه "عالم سلاطين" و أنه لا يجب الاستماع إليه

طعون المقدسي الخارجي في أئمة السنة -ابن باز وابن عثيمين والألباني

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...وبعد

فإن من علامة المبتدعة الضلال من قديم الطعن في علماء السنة الربانيين ورميهم بالتهم الباطلة وتنقصهم

ولهذا قال ابو حاتم الرازي كلمته العظيمة المشهورة (( من علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر)) وقال أيضاً وصدق :

(( علامة المبتدع إطراء المبتدعة ))

فقد طعن عمرو بن عبيد في عبد الله بن عمر -رضي الله عنه -

وطعن واصل بن عطاء المعتزلي في الحسن البصري -رحمه الله -

وطعن الكوثري في ابن تيمية -رحمه الله -

وطعن المقدسي في ابن باز وابن عثيمين والألباني -رحمهم الله -

وسأذكر بعض هذيان هذا النكرة الضال المضل - كفانا الله شره -:

فهذه جملة من الألفاظ الشنيعة التي أطلقها ذلك المفتون على سادة أهل السنة في عصرهم وعلى رأسهم الإمامين ابن باز و العثيمين رحمهما الله تعالى .

و ما كنت لألتفت لمثل هذا النكرة لولا رؤيتي آثاره على كثير من الجهال الذين لا يعرفون من العلم وأهله إلا كتابات هذا الضال -ولاحول ولاقوة إلا بالله .

فتراهم يتبجحون بأقواله في المنتديات و يرددون ما ضمن كتاباته من تدليسات ، مؤممينه على أهل التوحيد !!! وعباراته في أولئك السادة شنيعة مثل :

ياعلماء السوء ... ياعلماء الضلالة .... عميان جهلة ...... رهبان وأحبار وحاخامات وسحرة ...

ولكنكم يا للأسف .. لم تزدادوا إلا عماية وطغياناً .. وانحرافاً عن الحق وانسلاخاً عن التوحيد ، وانحيازاً إلى الطواغيت والى الشرك والتنديد

.. ... فبيضوا … وفرّخوا … و أفتوا بما بدا لكم من باطل وزور ...... أن الأمة ستلعنكم ....

و القاموس يطول ... واغتر بهذا خلق و دافع عنه البعض فوجب البيان والله المستعان .

- قال في كواشفه : الحاشية(119) في معرض حديثه عن الإمامين ابن باز والعثيمين رحمهما الله تعالى :

(( إن مما يؤسف له أن كثيراً من أتباع ومقلدة هؤلاء المشايخ لازالوا يغضبون إذا ا وصفنا مشايخهم هؤلاء بالضلال والإضلال … رغم ما تقدم كلّه… وليت شعري بماذا يريدوننا أن نصفهم،

وهذا أهون ما نجده في حقّهم… وإلا فما رأيكم يا أولي العقول والنّهى بمن يبايع الكافر؟؟ أليست البيعة من أخص خصائص التولي…؟؟ وما رأيكم بمن يدافع عن الكافر ويناصره ويصفه بإمام المسلمين ويسمي الخارج عليه باغياً أحق هذا…

لا أظن إنساناً يعرف توحيده ويعقل ما قدمناه كلّه يراه حقاً… إذن فماذا بعد الحق إلا الضلال.. والإضلال.. وهو مصداق حديث النبي صلى الله عليه وسلم المتقدم: "فافتوا بغير علم فضلوا وأضلوّا".

وإعجب من هذا من يغضب إذا ما وصفنا مشايخه بأنهم عميان جهلة بالواقع الذي يدور حولهم..

ولو عرف هذا المدافع عنهم بالباطل، أنه بنفيه صفة الجهل هذه عنهم يزري بهم (ويورّطهم) فيما هو شر من الجهل والعمى، لما تردد طرفة عين أن يقر بجهلهم… لأنه أمام واحد من اختيارين…

إما أن يكونوا عنده عالمين عارفين بكل ما تقدم من كفريات الحكومة وشركياتها وباطلها، ثم هم يبايعونها على ذلك ويتولونها عن علم وإصرار … وهذا كفر صراح..

وإعجب من هذا من يغضب إذا ما وصفنا مشايخه بأنهم عميان جهلة بالواقع الذي يدور حولهم..

فليت شعري إذا نفى هؤلاء المقلدة صفة الجهل ونزّهوا عنها مشايخهم وردّوها مكابرة وغروراً.. فماذا يبقى لهم غير الاختيار الأول… فليختاروه إذن فرحين مسرورين.. وإن استسلموا ولاذوا بأخف الاختيارين وسلموا بجهلهم وضلالهم… فقد صححوا وأكّدوا مادعونا إخواننا إليه سابقاً من الحذر من فتاوى هؤلاء المشايخ

وتجنبها، خصوصاً في هذه الأبوابضلّوا فيها وأَضلّوا … فتنبّه لهذا لولا يضرّك شغب المخالفين…))

قلت :

يريد هذا الخارجي المارق أن لانغضب لعلمائنا الجهابذة ونستمع لهذيانه وقبح كلامه ويكفر ولاة أمرنا ويريد أن نسكت عنه قبحه الله .

2- قال في رسالته المسماة : وهل أفسد الدين إلا الملوك وأحبار سوء ورهبانها ... ( وكلامه فيها موجه لهيئة كبار العلماء وعلى رأسهم ابن باز والعثيمين رحمهم الله )

((أمّا إخواننا الموحِّدون في الجزيرة فلا بواكيَ لهم. بل على العكس لقد شنَّ علماء السوء ورهبان الحكومات عليهم غارتهم، وتناوشوا أعراضهم ودينهم، مثل الكلاب تدور باللّحمان. ووالله ما فعلوه غضبةً لدين الله، ولكن غضبةً لأولياء نعمتهم من آل سعود، ..... ))

((ووالله ما نال آل سعود من دين الله، ولا فعلوا فيه من التلبيس والتدليس والإضلال عشر معشار ما فعله هؤلاء الكهنة والرهبان والحاخامات، إذ لبّسوا الحق بالباطل، ورقّعوا لأربابهم من أئمة الكفر. فجعلوهم أولاً، ولاة أمور المسلمين وأئمة الدين ثمّ صيّروا الخارج عليهم الكافر بشركهم من "الخوارج والتكفيريين". ))

قلت : يقصد هذا المارق بالموحدين الخوارج من أمثاله .

وقال -قبحه الله -:

((ويُوقِّع كبار سحرتهم ورهبانهم وكهانهم على شرعيّة قتل الموحِّدين بالكفار مع أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قد قال: «المسلمون تتكافؤ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ولا يُقتل مؤمن بكافر»

وقضاة آل سعود وعلماؤهم يقولون... بل يُقتل المؤمن الموحِّد بالكافر. فتباً لكم ولشرككم تباً لكم تباً لكم حتى يكلَّ لسانـــي ))

- و يقول هذا المفتون في رسالة له سماها : زل حمار العلم في الطين

( وهي كسابقتها في هيئة كبار العلماء و على رأسهم ابن باز و العثيمين رحمهما الله تعالى ) .

((فأقول : قد فضح الله أمركم وكشف ستركم يا علماء الضلالة .. ووالله لقد جاء علينا يوم كنا نكف ألسنتنا عن الخوض فيكم ، ونربأ بأنفسنا عن الانشغال بكم ، خوفاً من تهميش صراعنا والانحراف عن نهج دعوتنا .. وكنا نكتفي بتحذير الشباب من ضلالاتكم .. حتى كفَّرَنا من كفّرَنا لتركنا الخوض في تكفيركم .. وقد كنا نأمل ان تراجعوا .. أو تغيرّوا.. أو تبدلوا.. أو تتوبوا .. أوتستحيوا .. ونعرض عنكم متمثلين بحديث النبي صلى الله عليه وسلم (دعهم يتحدث الناس محمداً يقتل أصحابه ) ولكنكم يا للأسف ..
لم تزدادوا إلا عماية وطغياناً ..وانحرافاً عن الحق وانسلاخاً عن التوحيد ، وانحيازاً إلى الطواغيت والى الشرك والتنديد .. وإذا كان أسلافكم وشيوخكم الذين كان عبد العزيز (أخو نوره) و(أبو فهد) يستغفلهم ويضحك عليهم.. فيجدون من يرقع لهم ، لدهاء الخبيث وإحكامه التلبيس والتدليس..
فحكم أولاده الذين تتولونهم وتبايعونهم اليوم وأمرهم لا يخفى على أحد .. فكفرهم وموالاتهم لأعداء الدين وطواغيت الكفر الشرقيين والغربيين ومحاربتهم للموحدين، ظاهر بين لا يخفى حتى على العميان .. ومع هذا فما زلتم تسمون الطاغوت إمام المسلمين ، وتعدونه وغيره من الطواغيت ولا ة أمور شرعيين ، وتعدون المنازع لهم، الكافر بشركهم من الخوارج والبغاة والتكفيريين ..

فصدق فيكم ما ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم من كلام النبوة الأولى : ( إذا لم تستح فاصنع ما شئت ) وها أنتم كل يوم تزدادون جرأة على دين الله وأوليائه ، وتمعنون في الترقيع لأعداء الدين وتسويغ باطلهم والتلبيس على المسلمين .......))

وقال -فض الله فاه -

((فلا أظنه يخفى على أحد يا عميان القلوب أن أَْولى من ينطبق عليه مثل هذا الكلام هو طاغوتكم فهد وإخوانه ........ لقد صدّقتم يا علماء السوء من قبل على قتل جهيمان وطائفة من إخوانه وهاهي فتاويكم التي قُتلوا بها الى اليوم محفوظة شاهدة على جريمتكم .... ))

(( .... فبيضوا … وفرّخوا … و أفتوا بما بدا لكم من باطل وزور خلا لك الجو يا نعامة فصفري ما شئت أن تصفري .. ولكن ليكن في علمكم بعد أن تكشّفت عوراتكم أن الأمة ستلعنكم إن لم تتوبوا ..))

4- قال الضال المضل في حسن الرفاقة في أجوبة سؤالات كان السؤال :

5- ما قولكم فيما يُنسب إليكم من تكفير بعض العلماء كالألباني وابن باز تحديداً ؟. فجاءه جواب المفتون في نهاية النقطة الرابعة كالتالي :

((كما جرى معي في باكستان فقد كانت موجة تكفير ابن باز واضرابه من علماء الحكومات على أشدها .. وكانت مجموعة من غلاة المكفرة يمتحنون الناس بهذه المسألة فمن كفر ابن باز تركوه ومن لم يكفره كفروه وكفروا من لم يكفره وهكذا ..

وقد سألوني عن ذلك فقلت : إنني أترك الخوض في كفر أعيان هؤلاء من باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ( دعه،لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه ) والناس اليوم بالكاد يستسيغون تكفير الطواغيت وعساكرهم وجيوشهم .. ولنا في ذلك شغل عن الالتفات إلى هؤلاء المشايخ المحسوبين على الدعوة والدين .. فأرى عدم الانشغال بهم في هذه المرحلة .. ويكفيني تحذير الشباب من كتاباتهم وفتاويهم الضالة في أبواب السياسة والبيعة والإمارة والطواغيت وجيوشهم وأوليائهم . وأسأل الله لهم الهداية .. وإن أصروا على ضلالتهم فسيسقطون وحدهم . ((وكفى الله المؤمنين القتال )).. فلم يرق لهم هذا فكفروني .. وكنت اصلي الجمعة بمجموعة من الأخوة الموحدين ، فكفروني وكفروا أولئك الإخوة وكل من يصلي خلفي لأنهم لا يكفرونني .. وكفروا من لم يكفرهم وهكذا .. ولعل في هذه الإشارة جواباً على جزء من المسألة الخامسة – وهي السؤال الذي أشرت إليه -.. لمن كان له فقه بأدلة الشرع وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

أما العامة فالذي ينفعهم هو التحذير من ضلال أولئك المشايخ وزلاتهم وتخليطهم في الأبواب المذكورة كي لا يغتروا بهم ولا يتابعوهم عليها .. وفي البخاري : (باب من خص بالعلم قوماً دون قوم كراهية أن لا يفهموه ) وقول علي رضي الله عنه : ( حدثوا الناس بما يعرفون ، أتحبون أن يكذب الله ورسوله ) .

قلت: جمع هذا الضال بين البدعة والجبن فهم قعدة الخوارج -وهم شر الخوارج -

المسألة الخامسة : - وهي جواب السؤال فأما مايتعلق بالإمام ابن باز رحمه الله فقد أجاب عليه في نهاية الفقرة الرابعة و التي نقلتها لك فجاء هنا ليتمم الإجابة فيما يتعلق بالمحدث أسد السنة الألباني رحمه الله -

((أما الألباني عفا الله عنه فلم يصدر مني يوماً من الأيام تكفيره لا قولاً ولا كتابة .. ولكن خصومنا من مرجئة العصر إذا ما نوقشوا في كفر الطواغيت وألجمناهم بنصوص الوحي ،

حاصوا كما تحيص الحمر المستنفرة محتجين بأقوال الألباني ونحوه من رؤوس الإرجاء في هذا الزمان يطعنون بها في نحر الأدلة الشرعية ، ويعارضون بها الآيات والأحاديث

فنضطر في كثير من الأحيان أن نبين خطأه وضلاله في هذا الباب .. أعني ترقيعه للطواغيت وحكمه عليهم بالإسلام ووصفه لمن كفرهم وتبرأ منهم بالتكفيريين .. ونحو ذلك

وعلى كل حال فإن الألباني وإن كنا نخالفه في هجومه على من كفر الطواغيت وتخبطه في مسائل الإيمان والكفر.. إلا أننا نراه بعيداً عن أبواب السلاطين لم يتلطخ بمناصبهم الخبيثة ولا تلوث ببيعة أحد منهم ..

فهو لا شك في هذا الباب ليس كغيره – ممن بايعوا الطواغيت فأعطوهم صفقة يدهم وثمرة فؤادهم وسموا من خرج عليهم بالبغاة والخوارج .. فنسأل الله له البصيرة في دينه والهداية في دعوته. ))

فانظر بعين البصيرة الى هذا الخارجي المارق وسبه لعلماء الأمة وحقده عليهم وتكفيره للمسلمين

فهاهم أحفاد ذي الخويصرة الخارجي المارق .

فاحذر أخي من كتبهم ومن منتدياهم التي تضلل المسلمين

فهم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يمرقون من الدين كما تمرق السهم من الرمية كلاب أهل النار

واعلم أن من مدحه ونصره مع علمه بضلاله كأبي قتادة وأبي بصير فهم إخوانه في الضلال والإضلال

فمن علامة المبتدع إطراء المبتدعة

بعض ألفاظ المقدسي الشنيعة التي أطلقها على أئمة الشريعة للأخ موسى بتصرف

شبكة سحاب السلفية

[قناص بغداد]

استطيع ان اكتب مقالة واكتب فيها ماشئت وانسبها الي عربي سعودي وانشرها
ولكني اخاف الله
هذا ديدن شبكة سحاب التلفية
الكذب اهم ركائزها ثم الكذب ثم الكذب
وتجد من يطبل لها فعربي مثله كثير

[قناص بغداد]

- قال في كواشفه : الحاشية(119) في معرض حديثه عن الإمامين ابن باز والعثيمين رحمهما الله تعالى :

(( إن مما يؤسف له أن كثيراً من أتباع ومقلدة هؤلاء المشايخ لازالوا يغضبون إذا ا وصفنا مشايخهم هؤلاء بالضلال والإضلال … رغم ما تقدم كلّه… وليت شعري بماذا يريدوننا أن نصفهم،

هذا كتاب الكواشف الجلية ص119احكموا بانفسكم علي الكذب والافتراء
فما رأيكم يا علماء السوء ؟؟ أتستطيعون بعد هذا أن تفروا أو تحوصوا وتزعموا بأن دولتكم بريئة من دول الكفر، كافرة بقوانينها الوضيعية التي تحل الخمر وغيره من الحرام وتشرع من الدّين ما لم يأذن به الله..؟؟
وإذا تجرّأتم وكذّبتم وافتريتم ذلك… فمن نصدّق…؟؟ أنصدق كلامكم وكذبكم ودفاعكم هذا؟؟ أم نصدق تصريحات الطواغيت الأحباب والعشاق أنفسهم؟؟ إنها أخوّة ومودة ومحبة وإخاء وتولي كامل وقد قال سبحانه وتعالى:  ومن يتولّهم منكم فإنّه منهم.. . إنه يا مشايخ الحكومة (التولي والنصرة والمظاهرة والمودة والأخوة)، وليس الموالاة بمعنى المداهنة والمجاملة والركون اليسير، فنحن نعرف الفرق جيداً ولا نخلط بينهما.
يقول الشيخ عبد الله السليمان بن حميد في رسالة بعنوان (الهدية الثمينة) طبعت بدار الثقافة بمكة المكرمة، قال وهو يفرق بين الموالاة والتولي: " أما التولي فهو إكرامهم والثناء عليهم والنصرة والمعاونة لهم على المسلمين والمعاشرة وعدم البراءة منهم ظاهراً فهذه ردّة من فاعله يجب أن تجري عليه أحكام المرتدين كما يدل على ذلك الكتاب والسّنة وإجماع الأئمة المقتدى بهم" أهـ.
ويقول سليمان بن سحمان:

ولا شك في تكفيره عند من عقل
فلا شك في تفسيقه وهو في وجل
ويظهر جهراً للوفاق على العمل
وذا قول من يدري الصواب من الزلل
ومن يتول الكافرين فمثلهم
ومن قد يواليهم ويركن نحوهم
وكل محب أو معين وناصر
فهم مثلهم في الكفر من غير ريبة

مثال آخر: أوضح وزير الخارجية السعودية في تصريحات له نشرتها مجلة (المجلة) السعودية في 4/إبريل/1981م: (أنه إذا تماثلت أوضاع وقوانين دول أخرى غير الأعضاء مع دول مجلس الخليج فلا مانع من أن تنضم هذه الدول للمجلس) تأمل الزندقة!!! كيف تتشابه قوانينكم يا دجالون…؟؟ ألستم تزعمون وتدّعون تحكيم الشريعة، وتلك الدول تعلن وتصرح بتحكيم الدستور والديمقراطية والقوانين الوضعية: فأحد أمرين:
- إما أنكم تشبهون وتماثلون شريعة الله التي تزعمون تحكيمها بالقوانين الوضعية … وهذا كفر بواح وشرك أكبر.
- أو أن أنظمتكم لا تختلف عن تلك الأنظمة الأخرى الكافرة التي تعلن بتحكيم القوانين في أغلب الجوانب، وتتمسح ببعض أحكام الشريعة في جوانب أخرى يسيرة…

ولاتوجد بها حاشية
ومن اراد التأكد بنفسة
فهذا رابط الكتاب
http://www.tawhed.ws/t?PHPSESSID=f3a...3f9cf6643c171a