محمد مهدي الجواهري

الوافـــــي · #1 21-09-2005, 04:53 PM

محمد مهدي الجواهري

نبذة عن حياة الجواهري

- ولد الشاعر محمد مهدي الجواهري في النجف في السادس والعشرين من تموز عام 1899م ، والنجف مركز ديني وأدبي ، وللشعر فيها أسواق تتمثل في مجالسها ومحافلها ، وكان أبوه عبد الحسين عالماً من علماء النجف ، أراد لابنه الذي بدت عليه ميزات الذكاء والمقدرة على الحفظ أن يكون عالماً، لذلك ألبسه عباءة العلماء وعمامتهم وهو في سن العاشرة.

- تحدّر من أسرة نجفية محافظة عريقة في العلم والأدب والشعر تُعرف بآل الجواهر ، نسبة إلى أحد أجداد الأسرة والذي يدعى الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر ، والذي ألّف كتاباً في الفقه واسم الكتاب "جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام " . وكان لهذه الأسرة ، كما لباقي الأسر الكبيرة في النجف مجلس عامر بالأدب والأدباء يرتاده كبار الشخصيات الأدبية والعلمية .

- قرأ القرآن الكريم وهو في هذه السن المبكرة وتم له ذلك بين أقرباء والده وأصدقائه، ثم أرسله والده إلى مُدرّسين كبار ليعلموه الكتابة والقراءة، فأخذ عن شيوخه النحو والصرف والبلاغة والفقه وما إلى ذلك مما هو معروف في منهج الدراسة آنذاك . وخطط له والده وآخرون أن يحفظ في كل يوم خطبة من نهج البلاغة وقصيدة من ديوان المتنبي ليبدأ الفتى بالحفظ طوال نهاره منتظراً ساعة الامتحان بفارغ الصبر ، وبعد أن ينجح في الامتحان يسمح له بالخروج فيحس انه خُلق من جديد ، وفي المساء يصاحب والده إلى مجالس الكبار .

- ‏أظهر ميلاً منذ الطفولة إلى الأدب فأخذ يقرأ في كتاب البيان والتبيين ومقدمة ابن خلدون ودواوين الشعر ، ونظم الشعر في سن مبكرة ، تأثراً ببيئته ، واستجابة لموهبة كامنة فيه .‏

- كان قوي الذاكرة ، سريع الحفظ ، ويروى أنه في إحدى المرات وضعت أمامه ليرة ذهبية وطلب منه أن يبرهن عن مقدرته في الحفظ وتكون الليرة له. فغاب الفتى ثماني ساعات وحفظ قصيدة من (450) بيتاً واسمعها للحاضرين وقبض الليرة .‏

- كان أبوه يريده عالماً لا شاعراً ، لكن ميله للشعر غلب عليه . وفي سنة 1917، توفي والده وبعد أن انقضت أيام الحزن عاد الشاب إلى دروسه وأضاف إليها درس البيان والمنطق والفلسفة.. وقرأ كل شعر جديد سواء أكان عربياً أم مترجماً عن الغرب .

- وكان في أول حياته يرتدي العمامة لباس رجال الدين لأنه نشأ نشأةً دينيه محافظة ، واشترك بسب ذلك في ثورة العشرين عام 1920م ضد السلطات البريطانية وهو لابس العمامة ، ثم اشتغل مدة قصيرة في بلاط الملك فيصل الأول عندما تُوج ملكاً على العراق وكان لا يزال يرتدي العمامة ، ثم ترك العمامة كما ترك الاشتغال في البلاط الفيصلي وراح يعمل بالصحافة بعد أن غادر النجف إلى بغداد ، فأصدر مجموعة من الصحف منها جريدة ( الفرات ) وجريدة ( الانقلاب ) ثم جريدة ( الرأي العام ) وانتخب عدة مرات رئيساً لاتحاد الأدباء العراقيين .

- لم يبق من شعره الأول شيء يُذكر ، وأول قصيدة له كانت قد نشرت في شهر كانون الثاني عام 1921 ، وأخذ يوالي النشر بعدها في مختلف الجرائد والمجلات العراقية والعربية .

- نشر أول مجموعة له باسم " حلبة الأدب " عارض فيها عدداً من الشعراء القدامى والمعاصرين .

- سافر إلى إيران مرتين : المرة الأولى في عام 1924 ، والثانية في عام 1926 ، وكان قد أُخِذ بطبيعتها ، فنظم في ذلك عدة مقطوعات .

- ترك النجف عام 1927 ليُعَيَّن مدرّساً في المدارس الثانوية ، ولكنه فوجيء بتعيينه معلماً على الملاك الابتدائي في الكاظمية .

- أصدر في عام 1928 ديواناً أسماه " بين الشعور والعاطفة " نشر فيه ما استجد من شعره .

- استقال من البلاط سنة 1930 ، ليصدر جريدته (الفرات) ، وقد صدر منها عشرون عدداً ، ثم ألغت الحكومة امتيازها فآلمه ذلك كثيراً ، وحاول أن يعيد إصدارها ولكن بدون جدوى ، فبقي بدون عمل إلى أن عُيِّنَ معلماً في أواخر سنة 1931 في مدرسة المأمونية ، ثم نقل لإلى ديوان الوزارة رئيساً لديوان التحرير .

- في عام 1935 أصدر ديوانه الثاني بإسم " ديوان الجواهري " .

- في أواخر عام 1936 أصدر جريدة (الانقلاب) إثر الانقلاب العسكري الذي قاده بكر صدقي .وإذ أحس بانحراف الانقلاب عن أهدافه التي أعلن عنها بدأ يعارض سياسة الحكم فيما ينشر في هذه الجريدة ، فحكم عليه بالسجن ثلاثة أشهر وبإيقاف الجريدة عن الصدور شهراً .

- بعد سقوط حكومة الانقلاب غير اسم الجريدة إلى (الرأي العام) ، ولم يتح لها مواصلة الصدور ، فعطلت أكثر من مرة بسبب ما كان يكتب فيها من مقالات ناقدة للسياسات المتعاقبة .

- لما قامت حركة مارس 1941 أيّدها وبعد فشلها غادر العراق مع من غادر إلى إيران ، ثم عاد إلى العراق في العام نفسه ليستأنف إصدار جريدته (الرأي العام) .

- في عام 1944 شارك في مهرجان أبي العلاء المعري في دمشق .

- أصدر في عامي 1949 و 1950 الجزء الأول والثاني من ديوانه في طبعة جديدة ضم فيها قصائده التي نظمها في الأربعينيات والتي برز فيها شاعراً كبيراً .

- شارك في عام 1950 في المؤتمر الثقافي للجامعة العربية الذي عُقد في الاسكندرية .

- انتخب رئيساً لاتحاد الأدباء العراقيين ونقيباً للصحفيين .

- واجه مضايقات مختلفة فغادر العراق عام 1961 إلى لبنان ومن هناك استقر في براغ ضيفاً على اتحاد الأدباء التشيكوسلوفاكيين .

- أقام في براغ سبع سنوات ، وصدر له فيها في عام 1965 ديوان جديد سمّاه " بريد الغربة " .

- عاد إلى العراق في عام 1968 وخصصت له حكومة الثورة راتباً تقاعدياً قدره 150 ديناراً في الشهر .

- في عام 1969 صدر له في بغداد ديوان "بريد العودة" .

- في عام 1971 أصدرت له وزارة الإعلام ديوان " أيها الأرق" .وفي العام نفسه رأس الوفد العراقي الذي مثّل العراق في مؤتمر الأدباء العرب الثامن المنعقد في دمشق . وفي العام نفسه أصدرت له وزارة الإعلام ديوان " خلجات " .

- في عام 1973 رأس الوفد العراقي إلى مؤتمر الأدباء التاسع الذي عقد في تونس .

- بلدان عديدة فتحت أبوابها للجواهري مثل مصر، المغرب، والأردن ، وهذا دليل على مدى الاحترام الذي حظي به ولكنه اختار دمشق واستقر فيها واطمأن إليها واستراح ونزل في ضيافة الرئيس الراحل حافظ الأسد الذي بسط رعايته لكل الشعراء والأدباء والكتّاب.

- كرمه الرئيس الراحل «حافظ الأسد» بمنحه أعلى وسام في البلاد ، وقصيدة الشاعر الجواهري (دمشق جبهة المجد» ذروة من الذرا الشعرية العالية .

- يتصف أسلوب الجواهري بالصدق في التعبير والقوة في البيان والحرارة في الإحساس الملتحم بالصور الهادرة كالتيار في النفس ، ولكنه يبدو من خلال أفكاره متشائماً حزيناً من الحياة تغلف شعره مسحة من الكآبة والإحساس القاتم الحزين مع نفسية معقدة تنظر إلى كل أمر نظر الفيلسوف الناقد الذي لايرضيه شيء.

- وتوفي الجواهري في السابع والعشرين من تموز 1997 ، ورحل بعد أن تمرد وتحدى ودخل معارك كبرى وخاض غمرتها واكتوى بنيرانها فكان بحق شاهد العصر الذي لم يجامل ولم يحاب أحداً .‏

- وقد ولد الجواهري وتوفي في نفس الشهر، وكان الفارق يوماً واحداً مابين عيد ميلاده ووفاته. فقد ولد في السادس والعشرين من تموز عام 1899 وتوفي في السابع والعشرين من تموز 1997 .‏

المصدر

الوافـــــي · #2 21-09-2005, 05:10 PM

يا دجلةُ الخيرِ

حييتُ سفحكِ عن بعدٍ فحَييني = يادجلة الخير , يا أمَّ البســاتين
حييتُ سفحَك ظمـآناً ألوذ به = لوذ الحمائِم بين الماءِ والطــين
يادجلة الخير ِيا نبعاً أفـارقـه = على الكراهةِ بين الحِينِ والحينِ
إني وردتُ عُيون الماءِ صافيـة = نَبعاً فنبعاً فما كانت لتـَـرْويني
وأنت ياقارباً تـَلوي الرياحُ بهِ = ليَّ النسائِم أطراف الأفـانينِ
ودِدتُ ذاك الشِراعَ الرخص لو كفني = يُحاكُ منه غداة البيَن يَـطويني
يادجلة َ الخيرِ: قد هانت مطامحـُنا = حتى لأدنى طِماح ِ غيرُ مضمونِ
أتضـْمنينَ مقيلاً لي سواسيـة = بين الحشائش أو بين الريـاحين؟
خِلواً من الهمِّ إلا همَّ خافقةٍ = بينَ الجوانح ِ أعنيـها وتـَعنيني
تـَهزُّني فأجـاريها فتدفعَني = كالريح تـُعجل في دفـع الطواحينِ
يادجلة الخير:ياأطياف ساحرةٍ = ياخمرَ خابيةٍ في ظلَّ عُرجونِ
ياسكتة َ الموت, ياإعصار زوبعةٍ = ياخنجرَ الغدر ِ, ياأغصان زيتونِ
ياأم بغدادَ من ظرف ٍ ومن غنـَج = مشى التـبغدُدُ حتى في الدهاقينِ
ياأمَّ تلك التي من, ألـفِ ليلتها = للانَ يعبق عِـطرٌ في التلاحينِ
يامستجمٌ (النواسيَّ ) الذي لبـِستْ = به الحضارة ُ ثوبـاً وشـيَ, هارونِ
الغاسل ِ الهَّم في ثـغرٍ وفي حَببُ = والمُلبس ِ العقلَ أزياءَ المجانينِ
والساحبِ الزقٌ يأبـاه ويكرههُ = والمُنفق ِ اليومَ يـُفدي بالثلاثيـن
والراهنِ السابريَّ الخزَّ في قـدح = والملهم الفنَ ممن لهو ٍ أفانين
والمُسْمع ِ الدهرَ والدنيا وساكنها= قـْرعَ النواقيس في عيدِ الشعانينِ
يادجلة الخير: والدنيا مـُـفارقة = وأيُّ شرٍّ بخير ٍ غـيرُ مقرونِ
وأي خيرٍ بلا شرَّ يُلقـٌـحَـه = طهرُ الملائك منْ رجس الشياطين
يادجلة الخير: كم من ْ كنز موهِبةٍ= لديك في (القمقم) المسحور مخزون
لعلَّ تلك العفاريتَ التي احْتجـزتْ = مـُحملاتٌ على أكتاف,دُلفينِ
لعل يوماً عصوفاً جارفاً عرَمـاً = آتٍ فـُتـرضيك عقـباه وترضيني

محمد العاني · #3 22-09-2005, 01:36 AM

قلت وقال ..

قلت للشيخ ارتضى العمّة رزقاً والقميصا
غطّيا منه صَغارَ الفكرِ والنخوةَ والرأيَ المحيصا
كيف عرّيت من الدين بما زورتَ .. روحاً ونصوصا
قال: ما بالُك أمسكتَ تلابيبي وأعفيتَ اللصوصا

زرع الضمائر ..

قالوا قد انتصرَ الطبيبُ على المُحالِ من الأمور ِ
زرعَ الجماجمَ والقلوبَ وشدَّ اقفاصَ الصدور ِ
فأجبتهمْ: ومتى سترفَعُ رايةُ النصرِ الأخير ِ
زرعٌ الضمائرِ في النفـوسِِ العارياتِ عن الضمير ِ

مؤتمر الاقطاب وذات الجنب ..

وتجمَّع "الأقطابُ" يأكلُ بعضُهم في الحقد بعضا
يتفحصون مشاكلَ الدنـيـا سماواتٍ وأرضا
أيُعالِج المرضى اطبـاءٌ يذاتِ الجنبِ مرضى
يشكو المحبّةَ واحــــــدٌ لثلاثةٍ يشكون بُغضا!

حُكم التاريخ ..

سيسبُّ الدهرُ والتاريخُ من أغرى بسبي
لا الأولى ســبُوا فهم عبـدانُ عبدانِ لرب
يا لخزيِ المشتلِي كلباً لسبِّ المتنّبي
عِــرضُ كــافـورٍ تـهـــرّى وله مليونُ كلب

محمد مهدي الجواهري

يتيم الشعر · #4 22-09-2005, 03:16 AM

رحم الله الشاعر محمد الجواهري فهو ممن أحبهم على تشيعهم ، في نظري كان من نحاتي الشعر المحترفين ، أراه متشبعاً بروح المتنبي وأبي تمام ي الشعر

يقل في شعره البديع المعنوي ويكثر ابديع اللفظي ..

الوافـــــي · #5 24-09-2005, 10:54 AM

أخي الفاضل / محمد العاني

مرورك من هذا الموضوع زاده جمالا

وإضافتك الضافية إليه أسعدتني
وهذا ما أرجوه من كافة الإخوة هنا
فجزاك الله خيرا أخي الكريم

تحياتي

الوافـــــي · #6 24-09-2005, 10:55 AM

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة يتيم الشعر
رحم الله الشاعر محمد الجواهري فهو ممن أحبهم على تشيعهم

عندما نقرأ الشعر فنحن لا نقرأ إلا الصور البلاغية والمعناني التي يحملها بين طياته
وأما المذاهب أو الأديان فليس لها بالشعر علاقة إلا ما كانت القصائد مكتوبة له .
فنحن نقرأ الشعر الجاهلي عموما والمعلقات على وجه التمثيل نجد أننا نستمتع بها ، بل ونحفظ بعض أبياتها إن لم تكن أغلبها.
وليس ذلك إلا لما تحمله تلك القصائد من معاني تسلب الألباب والمشاعر.
والجواهري واحد من أولئك الذين أجد في ما يكتبونه صدق العاطفة
فهو بكلماته يلامس بعضا من معاناة نحملها أحيانا
شكرا لمرورك العاطر أخي يتيم ، وجزاك الله خيرا عليه

تحياتي

يتيم الشعر · #7 25-09-2005, 12:36 AM

أخي الحبيب الوافي

حينما استنشد الرسول صلى الله عليه وسلم أشعار أمية بن أبي الصلت ، كان قوله بعد ااستماع لها : " ذلك رجل آمل سانه وكفر قلبه " ، فهو عيه الصلاة والسلام قارن بين حال الرجل وبين كلامه

وحينما نقرأ لجواهري فيعجبنا كلامه ونقرأ حياته فتعجبنا سيرته ، نترحم عليه .

الوافـــــي · #8 25-09-2005, 02:58 PM

[align=center]

أأبا مهند

أأبا مهند والجراح فَمُ = وعلى الشفاه من الجراح دمُ
وعلى الشفاه تمور طاغيـةٍ = حُرقٌ تُصعد ثم تنهزمُ

أأبا مُهندَ يا أخا خَلصتْ= منْه الطـباعُ وطابت الشيمُ
تُعلى الفصاحة من صباحته = وَيزينُ رقةَ لطفهِ الثَّمَمُ
أشكُو إليكَ وانْ زَوَى ألمي = غَضَبٌ تقاصرَ دُونهُ الألُم
أرضاً تناسخت الشُّرور بها = وتهاوت الأقدارُ والقيم ُ
ياصائغ البدع الحسان ِ = بها يتجاوبُ الإحْساسُ والنغمُ
بيني وبينك في الهوى صلة = ما إن يجيءُ بها رحـمُ
حججٌ تخُبُّ بنا ونحنُ فمٌ = لفم بحبل الصبر نعتصمُ
نتقاسم ُ الآهات يجمعنا = في النائباتِ الهمُ والْهمَمُ
نشدُو فيَنسجمُ الهوى شرقاً = بالحُبِّ والنجوى وننسجمُ
وَتُضيءُ شمعَتنا فُيطفئها = مُغـْبرٌ درْبِ كُلهُ ظلمُ

أأبا مُهَندَ والجراحُ فمُ = وفَمي بهِ منْ جُرحه وَرَمُ
ماذا سيبقى لامريء حُجبتْ = عَنهُ الرُؤى - والرأي - والكلمُ
أأبا مُهَند رُبَّ عَافَِيـةٍ = خرساء يحمد ُ عندها السقمُ
لا أظلمُ التسعين يْعوزُها = ست سيطبقُ بَعدها العدم ُ
فلطالما شُدتْ نوابضُها = بالأربعين َ وَكُلها ضرَمُ
لكنْ بما اخْمدتَ جمرتها = فيما يشبعُ اليَأسُ والسأمُ
دَاءَانِ إما اسْتَحكما صنعا = بالنفس ما لا يصنع ُ الهرمُ
بل لوْ كفرتُ لهزني ندمي = لوْ جاز عن خير مضى ندمُ

أأبا مُهَند مسني برمُ = ورديفُ كل فجيعة ٍ بَرَمُ
عندي لواعجُ تستقرُ دَمي = وتحزُ من جلدي وتقتحمُ
أبداً تُعاودني وساوسها = ويرجُ فيها اليقظةَ الحُلمٌ
حتى إذا حاولت ألفظها = عاصي بها القرطاس والقلمُ
وتيبستْ والشجوُ يخنقني = كالسيف يومَ الروْع ِ ينثلمُ
مانحنُ ما دُنيا مُصعد ة = غرُ النُجُوم لأرضها خدمُ
ما النّاسُ ما الإنسانُ ماكتلُ = مرفوضة ُ ما هذه ِ النُّظُمُ
ما حرمة ُ القانونُ دنسها = منْ سنه ُما الحِلُ ما الْحرمُ
أأبا مهند شرُّ من حكموا = ما كان لو لا ذلٌّ من حُكموا
ماذا على الراعي اذا اغتصبت = عنز ُ ولم يتمرد ِ الغنمُ
يا أيها ( الطاعون ) حُل بنا = وبمثل وجهك تُكشفُ الغممُ

محمد العاني · #9 26-09-2005, 01:33 AM

شكراً لك أخي الوافي على هذا الموضوع الذي يتطلب الوقوف عليه..
وددتُ أن ألحِق هذه القصيدة بالموضوع لما لها من تأثير في نفسي..

اتعلم ام انت لا تعلم

بان جراح الضحايا فم

فم ليس كالمدعي قولة

وليس كآخر يسترحم

اتعلم ان رقاب الطغاة

اثقلها الغنم والماتم

وان بطون العتاة التي

من السحت تهضم ما تهضم

ستنهد ان فار هذا الدم

وصوت هذا الفم الاعجم

ويا لك من بلسم يشتفى

به حين لا يرتجى بلسم

اتعلم ان جراح الشهيد

تظل عن الثار تستفهم

اتعلم ان جراح الشهيد

من الجوع تهضم ما تلهم

تمص دما ثم تبغي دما

وتبقى تلح وتستطعم

يقولون من هم اولاء الرعاع

فافهمهم بدم من هم

وافهمهم بدم انهم

عبيدك ان تدعهم يخدموا

وانك اشرف من خيرهم

وكعبك من خده اكرم

××××

ليشمخ بفقدك انف البلاد

وانفي وانفهم مرغم

اسالت ثراك دموع الشباب

ونور منك الضريح الدم

محمد مهدي الجواهري

الوافـــــي · #10 26-09-2005, 03:11 PM

أخي الكريم / محمد العاني

أدرجت قصيدة تحمل بين طياتها ( للأسف ) الكثير والكثير من الحقيقة
فشكرا لتواصلك الرائع أخي الحبيب

تحياتي